14 de octubre de 2024

Nuestra Señora de Cambray

Del sitio Fatimazo por la Paz:

En el año 1472, la estatua en el santuario de Nuestra Señora de Cambray fue dedicada por Peter de Ranchicourt, el Obispo de Arras. La estatua en el santuario es conocida como Nuestra Señora de la Gracia en Cambray, y es una imagen famosa y popular de la Santísima Virgen. Representa a Maria de pie sobre un globo terráqueo, con las manos hacia abajo a los lados para que la gracia caiga de sus dedos sobre sus hijos.

También hay un icono milagroso de la Santísima Virgen sosteniendo a su Divino Infante en un tierno abrazo. Se dice que la imagen llegó a Cambray desde Roma alrededor de 1440, y se le atribuye a San Lucas, el apóstol. Este icono también se conoce como Nuestra Señora de la Gracia, y es considerada la patrona de Cambray. El ícono fue coronado en el año 1894, y se lleva con orgullo a través de las calles de Cambray en procesión en la víspera de la Asunción cada año.

Esta iglesia se construyó por primera vez en honor a Nuestra Señora en el año 524. Esta primera iglesia fue reducida a ruinas por los normandos en el año 882. Unos años más tarde, fue reconstruida por Dossilon, vigésimo primer obispo de Arras, en el año. 890. Después de haber sido quemada nuevamente en los años 1064 y 1148, fue reconstruida más tarde en el mismo siglo. 

Durante la Revolución Francesa, la iglesia fue destruida, aunque se permitió que la iglesia de la abadía se mantuviera en pie porque fue profanada y utilizada como un Templo o Razón por la irracionalidad. La estructura actual se construyó durante los años 1696 a 1703 en el sitio de la antigua iglesia. Esta iglesia también fue dañada por un incendio en 1859, fue restaurada y consagrada en 1894, y fue severamente dañada durante la Primera Guerra Mundial, y nuevamente en la Segunda Guerra Mundial.

La Paix des Dames, o la paz de las mujeres que terminó la guerra entre España y Francia en el año 1529, se firmó en Cambray el 5 de agosto. La catedral es ahora un monumento nacional. Como en muchos de sus santuarios, Nuestra Señora de Cambray también otorgó gracias y favores y respuestas milagrosas a las oraciones de sus devotos.

13 de octubre de 2024

Nuestra Señora, Madre de Luján

 

Del sitio Misioneros Digitales Católicos:

  1. Junto: A quien te acompaña en la vida no lo sueltes y a quien te acompaña en tus cruces agradécele. Porque en la vida quien te acompaña en los momentos duros y difíciles es quien verdaderamente te quiere. En María vemos el sostén de Jesús. La clave no es hablar mucho ni hacer mucho, la clave es estar. Cuántas veces te cuestionas y decís: “¿qué más puedo hacer por esta persona, padre?”, el mejor hacer al otro es estar.

  2. María: En este mes de María pedí que te de la virtud de la pureza y aprender a mirar la vida con entusiasmo y sacando lo mejor de cada día. María es vida y tu vida con María también da vida. Ella es la que acompañó a Jesús y hoy te acompaña a vos. Nunca te deja solo.

  3. Luján: Es la patrona de nuestra Argentina. En ella podemos ver y pedimos por nuestra patria y a ella le pedimos que nos ayude. Así como cuando se quedó en el río Luján y los gauchos comprendieron que ella quería quedarse ahí y terminó uniendo a una comunidad. Que ella hoy nos ayude a unirnos y saber generar comunidad. Que la Virgen nos ayude a ser serviciales con el negrito Manuel (el muchacho que trajo la imagen) y sepamos vivir plenamente en Jesús. Algo bueno está por venir.

12 de octubre de 2024

El Milagro Más Sorprendente de Nuestra Señora del Pilar

Del sitio Foros de la Virgen:

Voltaire el fanático anticlerical y doctrinario de la Revolución Francesa, escribió que “el día que vea a un cojo con su muleta y su pierna enterrada y luego lo vea caminando con esa misma pierna, creeré. Pero como nunca sucederá, nunca creeré en los milagros”.

Sin embargo, no supo en vida que exactamente ese mismo milagro se había producido décadas antes. Ese fue el "milagro imposible" con el que tantas veces se bromea.

Incluso del que algunos cristianos ponen distancia, porque consideran que Dios se ha puesto una especie de limitación, para respetar la libertad del hombre, y no hace milagros tan sensacionales.

Aquí hablaremos sobre el que se considera el milagro más impresionante que sucedió a un ser humano, y que fue investigado y aprobado por la iglesia y tribunales civiles.

La veracidad del milagro ocurrido al "cojo de Calanda", queda demostrada por los profusos documentos de la época.Y corr oborado luego por varias investigaciones independientes, como la realizada por Vittorio Messori, que publicó en 1998 y luego amplió y republicó en el 2023, bajo el título "El milagro. España 1640. La investigación sobre el prodigio mariano más sorprendente".

La credibilidad del milagro del "cojo de Calanda" ha resistido las embestidas del tiempo, y de los incrédulos de afuera y dentro de la Iglesia. Quienes, en el mejor de los casos, consideran que su difusión es innecesaria, perjudicial e inútil, para quienes debieran tener una fe adulta. Porque es sabido que los modernistas son enemigos consecuentes de los milagros.

El "milagro del cojo de Calanda" sucedió en una aldea de Aragón, España.

En julio de 1637 el veinteañero Miguel Juan Pellicer se encontraba en Castellón trabajando como agricultor para su tío. Y mientras conducía un carro montado en una mula, se queda dormido, se cae y la rueda del carro le pasa por encima de la pierna derecha, rompiéndole la tibia.

Tras recibir un tratamiento inicial en Castellón decide ir a Zaragoza para ser tratado en el hospital dedicado a la Virgen del Pilar, de quien era devoto.

El viaje de trescientos kilómetros duró cincuenta días y a su llegada los médicos comprobaron que la pierna ya se encontraba en avanzado estado de gangrena y no quedaba más que amputarla. Dos maestros cirujanos realizaron la operación cortándole la pierna cuatro dedos por debajo de la rodilla. Y la pierna amputada fue enterrada, según la costumbre de la época, en un sector especial del cementerio del hospital y el muñón fue cauterizado con fuego.

Permaneció hospitalizado unos meses, hasta que fue dado de alta en la primavera de 1638, pertrechado con una pierna de palo y muletas. En esas condiciones sólo podía dedicarse a la mendicidad y el Cabildo le dio permiso para pedir limosna en la puerta de la Virgen del Pilar. 

Iba a misa diariamente pidiendo a la Virgen que le devolviera la pierna. Y se untaba con el aceite de las lámparas de la Virgen, a pesar que el cirujano le advirtió que esa práctica no era buena para la herida. Durante dos años fue visto mendigando por un gran número de ciudadanos, que testificaron que le faltaba una pierna.

Pero llega un momento que no soporta más y decide volver a la casa de sus padres en Calanda. Y allí, al no poder ayudar en el trabajo del campo, asume la "profesión" de mendigo, viajando todos los días por los pueblos de los alrededores, a lomos de un burro, donde muchas otras personas pudieron ver su mutilación.

Y entonces, inesperadamente sucede el prodigio. En la tardecita del 29 de marzo de 1940 se va a dormir. Y a eso de las 22:30 horas, su madre entra en la habitación, nota un extraño perfume y con asombro ve que sobresalen dos piernas del catre. “¡Hijo, tienes las dos piernas!”, gritó.

Lo sacuden para despertarlo, pero pasan unos minutos hasta que sale de un sueño en extremo profundo, en el que soñó que estaba en el santuario del Pilar y se estaba ungiendo la pierna con el aceite bendito, como lo había hecho tantas veces. 

Ante la difusión boca a boca llegó una multitud de vecinos para ver el milagro con sus propios ojos. Y coincidieron en que la reaparición de la pierna se debía a la intercesión de la Virgen del Pilar.

La pierna restituida era la original de él, no otra, porque conservaba el mordisco que le había realizado un perro en su niñez y otras cicatrices propias. Aunque era pálida y estaba débil, con poca sensibilidad y más corta que la otra. Pero en los días sucesivos fue fortaleciéndose y desarrollándose hasta quedar normal.

Ante esta comprobación del milagro, al día siguiente la muchedumbre fue al templo para celebrar una Misa en Acción de Gracias. Y tres días después, el Domingo de Ramos, se presentó don Marco Seguer, sacerdote enviado por el Obispo, acompañado del notario real Miguel Andréu, para levantar un acta del testimonio de los testigos.

Y el 25 de abril Pellicer y sus padres partieron a Zaragoza, para agradecer a la Virgen del Pilar, donde también fue visto por numerosas personas, asombradas, porque anteriormente le habían conocido con una pierna sola. 

Luego se abrió una investigación formal, a solicitud de las autoridades municipales para determinar la veracidad del hecho. El juicio presidido por el arzobispo de Zaragoza, se inició el 5 de junio de 1640 y duró casi un año. Todas las audiencias fueron públicas y no se escucharon voces disidentes. El 27 de abril de 1641, el Arzobispo de Zaragoza dictó sentencia, reconociendo oficialmente la autenticidad del milagro: “Afirmamos, que a Miguel Juan Pellicer, natural de Calanda, se le devolvió milagrosamente la pierna derecha que antes le había sido amputada; y que no fue un acto provocado por la naturaleza, sino una obra maravillosa y milagrosa”.

Y luego con el tiempo se fueron haciendo varios estudios más, por las autoridades civiles, eclesiásticas e independientes, que llegaron a la misma conclusión, de que le fue devuelta su pierna en forma milagrosa.

En el reciente libro, Vittorio Messori recoge la opinión del Dr. Landino Cugola, jefe de cirugía del Policlínico de la Universidad de Verona, especialista en reimplantes de extremidades, quien examinó atentamente los testimonios recogidos en las actas del juicio, de los cuales se desprende que la pierna que le reapareció a Miguel Juan Pellicer estaba al principio fría y dura, con los dedos contraídos y con color lívido, y como se fue regenerando. Y concluyó que estos hechos corresponden perfectamente al curso postoperatorio normal de una pierna reimplantada.

El 12 de septiembre de 1647 Pellicer cae enfermo en Velilla de Ebro y después de haber recibido los últimos sacramentos, murió. Y fue enterrado a los 30 años con su pierna, fruto de un milagro logrado por intercesión de la Virgen del Pilar, a quien le había rezado con fervor, para que le devolviera la extremidad amputada.

Con el correr de los años ha habido varios casos en que le aparecieron órganos extirpados a pacientes de forma milagrosa, más allá de toda duda. Pero ninguno tan visible como la pierna original devuelta al “cojo de Calanda”, testimoniado por tantos testigos e investigado tantas veces.

Por eso se le llama el milagro de los milagros.

11 de octubre de 2024

Maternidad de Nuestra Señora

Del sitio Enciclopedia Mariana:

En el Concilio de Éfeso, en el año 431, la Virgen María fue proclamada “Theotokos”, “Madre de Dios”. Este es el primer dogma mariano de la Iglesia. La maternidad divina de María constituye el motivo principal del culto mariano: esto aparece en la actitud de Isabel y Juan el Bautista en el momento de la Visitación (Lucas 1,39-45), que es la continuación de la Anunciación:

  • Juan Bautista se estremece en el vientre de su madre porque está lleno del Espíritu Santo.

  • El Espíritu Santo introduce a Isabel en el misterio de la maternidad de María.

  • Isabel reconoce a María como Madre del Señor.

  • Es una maternidad virginal: María es virgen (Lc 1,27) y dice “No conozco varón” (Lc 1,34).

  • Es una maternidad real: este hijo es de la descendencia de David y su reinado no tendrá fin. Cumple las promesas de Natán (2 Sam 7) y la profecía de Isaías 7, 14, que tienen en común la iniciativa unilateral de Dios y su fidelidad. Madre del mesías davídico, María es la Reina Madre a quien se dirige el homenaje y la veneración de todo el pueblo mesiánico. El Príncipe que nacerá de Ella no es solo el hijo de David, sino el Hijo de Dios (obsérvese la progresión entre Lc 1,32 y Lc 1,35).

  • Es una maternidad por obra del Espíritu Santo, que con su poder divino pone a la Virgen María bajo su sombra, como la nube que cubrió el Arca de la Alianza haciendo presente al Señor.

Semejante maternidad virginal, real, divina, obra del Espíritu Santo, es objeto de una veneración llena de asombro por parte de Isabel, prima de María y por parte de la Iglesia: “Y ¿de dónde a mí que venga a verme la madre de mi Señor? (...) ¡Feliz la que ha creído que se cumplirían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor!” (Lc 1, 43-45).

Françoise Breynaert 
(con el apoyo del P. Ignazio Calabuig)

10 de octubre de 2024

Nuestra Señorade Fougères

 Del sitio Actu:

Tras varios meses de restauración, la estatua de Notre-Dame-des-Marais vuelve a estar expuesta en la iglesia de Saint-Sulpice de Fougères desde el martes 12 de agosto.

Los cristianos pudieron celebrar la Asunción en presencia de la estatua de Notre-Dame-des-Marais en la iglesia de Saint-Sulpice de Fougères el 15 de agosto. Antes de dirigir la misa, Vincent Tourneux-Malin, organista de Fougères apasionado por la historia local, repasa los diez siglos de historia de la estatua.

La estatua de Notre-Dame-des-Marais, de 80 centímetros de altura, está tallada en dura piedra blanca. La Virgen está sentada y sostiene a su hijo sobre la rodilla izquierda.

Se desconoce el autor de la estatua. Sólo se sabe que las cabezas fueron rehechas por Antonin Viollard, escultor que realizó numerosas estatuas para la iglesia de Saint-Sulpice.

Según la tradición, la antigua Madonna, hoy venerada como Notre-Dame-des-Marais, se encontraba originalmente en la capilla Sainte-Marie del castillo de madera original, construido en el siglo XI.

Sin embargo, en 1166, el rey Enrique II de Inglaterra demolió el castillo. La estatua permaneció perdida durante mucho tiempo, enterrada bajo los escombros. Fue redescubierta un siglo después, durante las obras de ampliación de la iglesia.

A lo largo de los siglos, la devoción a María creció y se extendió mucho más allá de la ciudad.

El 8 de septiembre de 1923, fue coronada en presencia de personalidades locales y de una gran multitud, así como del arzobispo de Rennes y de los obispos de Nantes, Vannes y Saint-Brieuc.

La corona se confeccionó con hermosas joyas donadas por los habitantes de Fougerais. Como agradecimiento, recibieron una versión en miniatura de la estatua. Así fue como Vincent Tourneux-Malin consiguió una, gracias a su abuelo Tourneux.Vincent junto a la estatua de Notre-Dame-des-Marais, con su miniatura en la mano.

En 1924, el canónigo Mathurin creó el "Pardon de Notre-Dame-des-Marais". Este momento culminante se vivió como una auténtica reunión en torno al trono de Notre-Dame, que lucía su suntuoso abrigo de terciopelo azul y armiño, así como su auténtica corona.

En la iglesia, una gran vidriera de 1901 realizada por Payan y Guyonnet, maestros vidrieros de París, recuerda los orígenes del indulto de Notre-Dame-des-Marais, con el descubrimiento de la estatua.

Hoy, la estatua acaba de ser restaurada y, según Vincent Tourneux-Malin, "es una palingenesia para María, un renacimiento".

Recuerda el trabajo de la Hermana Françoise, una mujer muy devota de la estatua: " Quisiera rendirle homenaje por haber sublimado maravillosamente Notre-Dame-des-Marais durante tantos años. Fue ella quien puso las flores para el indulto. Pasó ocho días preparándolo. Era una verdadera artista. Era puro arte floral. Nadie la ha igualado desde entonces".

La pasión de Vincent por la historia local se remonta a su infancia. "Pasé mi primera juventud al pie de la iglesia y cuando vives en un barrio tan rico, con todos esos edificios, no puedes evitar apasionarte por la historia". Y añade riendo: "Cuando vives en el barrio, muchos turistas te hacen preguntas, así que más vale que conozcas tu historia".

Sus antepasados, que dejaron su huella en la historia de la iglesia y de la ciudad, deberían estar orgullosos.

9 de octubre de 2024

Nuestra Señora Blanca de los Franceses

Adaptado del sitio Religión en Libertad:

Hace algunos años, durante una audiencia general de los miércoles, el papa Francisco decía:

"A propósito de la importancia del Bautismo para el Pueblo de Dios, es ejemplar la historia de la comunidad cristiana en Japón. Ésta sufrió una dura persecución a inicios del siglo XVII. Hubo numerosos mártires, los miembros del clero fueron expulsados y miles de fieles fueron asesinados. No quedó ningún sacerdote en Japón, todos fueron expulsados. Entonces la comunidad se retiró a la clandestinidad, conservando la fe y la oración en el ocultamiento. Y cuando nacía un niño, el papá o la mamá, lo bautizaban, porque todos los fieles pueden bautizar en circunstancias especiales. Cuando, después de casi dos siglos y medio, 250 años más tarde, los misioneros regresaron a Japón, miles de cristianos salieron a la luz y la Iglesia pudo reflorecer. Habían sobrevivido con la gracia de su Bautismo. Esto es grande: el Pueblo de Dios transmite la fe, bautiza a sus hijos y sigue adelante. Y conservaron, incluso en lo secreto, un fuerte espíritu comunitario, porque el Bautismo los había convertido en un solo cuerpo en Cristo: estaban aislados y ocultos, pero eran siempre miembros del Pueblo de Dios, miembros de la Iglesia. Mucho podemos aprender de esta historia". (15 de enero de 2014) 

Tal vez, el Papa Francisco proponía este increíble hecho de la historia de la evangelización tras la publicación en L´Osservatore Romano, solo unos días antes (el 10 de enero), del hallazgo de unas catacumbas en Taketa (prefectura de Oita)

El Papa, que como obispo y como cardenal, habló varias veces de su deseo de haber sido misionero en el Japón, sin duda, recuerda la historia de los primeros sacerdotes que llegaron, tras siglos de persecución, a las tierras niponas. Sucedió en 1863 y se trataba de dos sacerdotes franceses de la Sociedad de Misiones Extranjeras de París, los padres Louis Furet y Bernard Petitjean.

Llegaron a Nagasaki con la intención de construir una iglesia en honor a los 26 mártires de Japón. Se trata de san Pablo Miki y sus compañeros mártires que fueron ejecutados mediante crucifixión el 5 de febrero del año 1597 en Nagasaki, Japón. La ejecución se llevó a cabo por orden de Toyotomi Hideyoshi1 en el marco de la persecución del cristianismo promovida durante su gobierno, con objeto de granjearse el favor de las sectas budistas y evitar la influencia de las potencias extranjeras en la política interior. Beatificados en 1627, el beato Pío IX los había canonizado el 10 de junio de 1862. 

La construcción de la iglesia finalizó en 1864. El 17 de marzo de 1865, poco después de terminada la catedral original, el padre Petitjean vio a un grupo de personas de pie enfrente de la catedral. Ellos le pidieron al sacerdote que les abriese las puertas. A medida que el sacerdote se arrodilló ante el altar, una mujer de edad mayor del grupo se le acercó y le dijo:
"Tenemos el mismo sentimiento en nuestros corazones que usted. ¿Dónde está la imagen de la Virgen María?" 

El padre Petitjean descubrió que estas personas eran de la cercana aldea de Urakami y eran kakure kirishitans (cristianos ocultos), descendientes de los primeros japoneses cristianos que permanecieron ocultos posteriormente a la rebelión de Shimabara en 1638. 

Una blanca estatua de mármol de la virgen María fue traída desde Francia y colocada en la iglesia para conmemorar este evento. El relieve de bronce que se conserva a día de hoy en el patio muestra la memorable escena del descubrimiento. 

El 15 de mayo, una embarcación llena de cristianos llegó de una isla cercana. Los misioneros los hacen regresar (todavía estaba vigente la pena de muerte para los católicos): "Solo que se queden el catequista y el jefe". Los misioneros constatan, una vez tras otra que la fórmula empleada para bautizar era la misma que la suya... Por su parte, aquellos dos hombres examinaron a los misioneros. Preguntaron primero por el nombre del Gran Jefe del Reino de Roma. El padre Petitjean dijo que Pío IX... La segunda cuestión sobre la que se les examino fue directa: "¿Ustedes no tienen hijos?" Cuando los sacerdotes declararon que eran célibes, ellos se inclinaron pegando la frente al suelo, mientras exclamaban: "¡Ellos son vírgenes! ¡Gracias, gracias!"

En poco tiempo, decenas de miles de cristianos clandestinos por fin dejaron de ocultarse en la zona de Nagasaki. Las noticias de este acontecimiento llegaron al beato Pío IX, quien declaró esto como el milagro del oriente.

Tal vez, por eso, nos ha llegado siempre el relato unido. Precisamente, hace unos días, don José Francisco Fernández de la Cigoña recordaba en su blog como se popularizó la famosa anécdota: "Después de la matanza de Shimabara (1637), en que el cristianismo nipón se dio por erradicado, Japón cerró sus puertas a Occidente hasta mediados del siglo XIX. El 17 de marzo de 1865, uno de los primeros misioneros, el padre Bernard Petitjean, de las Misiones Extranjeras de París, recibió la visita de un grupo de personas que le hizo un examen consistente en tres preguntas: si él era célibe, si prestaba obediencia al Papa de Roma y si en su templo se rendía culto a la Virgen María. Al recibir respuestas afirmativas, Yuri, la portavoz del grupo, concluyó: -Nosotros y usted, padre, somos un solo corazón. Y el padre Petitjean descubrió con asombro que en Japón existía una Iglesia oculta que continuaba la del siglo XVI". 

Al igual que tres siglos antes, en los primeros años del siglo XX Nagasaki volvió a ser la ciudad con más fuerte presencia católica en Japón.

En vísperas de la Segunda Guerra Mundial, dos de cada tres católicos japoneses vivían en Nagasaki. Pero en 1945 sufrieron un nuevo y terrible exterminio. Entre las víctimas de la bomba atómica de Nagasaki desaparecieron en un día dos tercios de la pequeña pero vivaz comunidad católica japonesa. Una comunidad casi desaparecida dos veces en tres siglos. Esta vez no por una persecución, sino por la bomba atómica. Eso sí, por mandato del presidente Harry Truman, miembro de la masonería. Ese año, Truman fue nombrado 33 Soberano y Gran Inspector General además de miembro honorario del consejo supremo en Washington D.C.
 


8 de octubre de 2024

Nuestra Señora de los Mártires (Santuario)

Del sitio Wikibrief:

El Santuario Nacional de los Mártires de América del Norte, también dedicado como el Santuario de Nuestra Señora de los Mártires, es un santuario católico en Auriesville, Nueva York, dedicado a los tres misioneros jesuitas que fueron martirizados en el pueblo indio Mohawk de Ossernenon en 1642 y 1646.

En 1642, un pequeño grupo de misioneros jesuitas partió de Sainte-Marie entre los Hurons, un asentamiento en Ontario, Canadá, para trabajar entre la tribu Huron del norte del estado de Nueva York y los territorios de Canadá. Fueron capturados en el camino por un grupo de mohawks, una tribu de la confederación iroquesa y enemiga de los hurones. Rene Goupil, cirujano y más tarde hermano lego jesuita, y el padre Isaac Jogues fueron llevados al asentamiento Mohawk de Ossernenon. Atrapado enseñándole a un niño la señal de la cruz, Goupil fue derribado con un golpe de hacha y murió. Fue el primero de la orden en las misiones canadienses en sufrir el martirio. Jogues permaneció cautivo durante trece meses antes de que los comerciantes holandeses y el ministro Johannes Megapolensis de Fort Orange (Albany) pagaran un rescate y se liberaran del Mohawk; organizaron su transporte en barco a Nueva Amsterdam, de donde regresó a Francia.

Jogues regresó a Nueva Francia en la primavera de 1644. Le dio el nombre de "Lago del Santísimo Sacramento" al cuerpo de agua llamado por los indios Horicon, ahora conocido como Lago George. En 1646, Jogues, acompañado por John LaLande, un misionero laico, fue enviado a negociar la paz con los iroqueses. A finales de septiembre inició su tercer y último viaje al Mohawk. En el ínterin, la enfermedad se había desatado en la tribu y una plaga había caído sobre los cultivos. Esta doble calamidad fue atribuida a Jogues, a quien los indios siempre consideraron un hechicero. La noticia de este cambio de opinión se difundió rápidamente y, aunque era plenamente consciente del peligro, Jogues continuó su camino hacia Ossernenon. Todos sus compañeros, excepto Lalande, huyeron. El Mohawk lo capturó cerca del lago George, lo golpeó y lo llevó a la aldea. El 18 de octubre de 1646, al entrar en una cabaña, Jogues fue golpeado con un hacha de guerra y murió. LaLande fue asesinada al día siguiente, mientras intentaba recuperar el cuerpo de Jogues. Junto con Goupil, son los únicos mártires católicos romanos canonizados de los Estados Unidos. (La Iglesia Ortodoxa Rusa canonizó a dos mártires, San Pedro el Aleutiano y San Juvenal de Alaska, en 1970).

Auriesville se encuentra en la orilla sur del río Mohawk, a unas cuarenta millas al oeste de Albany, Nueva York. Está a unas nueve millas al este de lo que los arqueólogos creen que es el sitio de Osserneonon, la aldea Mohawk donde los tres misioneros jesuitas fueron martirizados. Fue destruido en el siglo XVII y el sitio fue abandonado.

En el siglo XIX, la investigación realizada por el historiador católico John Gilmary Shea y el general JS Clarke de Auburn, que habían estudiado los sitios indígenas tanto en Nueva York como en territorio Huron, les llevó a creer que habían identificado el antiguo sitio de Ossersnenon, donde el padre Jogues y sus compañeros fallecieron. El reverendo Joseph Loyzance, SJ, párroco de St. Joseph's, Troy, Nueva York, tuvo un interés de por vida en las vidas de los primeros misioneros y apoyó honrarlos en este sitio, que se desarrolló como Auriesville.

En 1884, el padre Loyzance compró diez acres de tierra en la colina donde se encontraba la aldea y erigió un pequeño santuario con el título de Nuestra Señora de los Mártires. Posteriormente, el padre Loyzance dirigió una peregrinación de 4.000 personas desde Albany y Troy hasta el santuario. Otras parroquias adoptaron más tarde la práctica de visitar Auriesville durante el verano.

En 1930, se construyó un coliseo en el santuario, con vista al valle Mohawk, como una de las primeras iglesias circulares construidas en los Estados Unidos. El diseño del Coliseo permite el asiento de aproximadamente 6000 fieles para la Santa Misa. Hoy en día, los terrenos del Santuario cubren unos 600 acres (2,4 km 2).

7 de octubre de 2024

Fiesta de Nuestra Señora del Rosario: la "victoriosa" mujer que traía una poderosa arma "contra herejes y analfabetos"

 Del sitio Fundación Cari Filii:

La Iglesia celebra cada 7 de octubre la fiesta de Nuestra Señora del Rosario, y por ello todo este mes está dedicado a la celebración del Santo Rosario. Fue durante la batalla de Lepanto, en 1571, cuando el Papa San Pío V pidió a los cristianos que rezaran el rosario, y como consecuencia la batalla fue ganada por las fuerzas cristianas.

Atribuyendo la victoria a la oración a la Santísima Virgen, se instituyó una nueva fiesta: Nuestra Señora de la Victoria, que pasó luego a ser la fiesta de Nuestra Señora del Rosario. Pero, ¿cómo se convirtió este rezo en la devoción católica más popular?

Según se cuenta, la Virgen se apareció con un rosario en las manos en julio de 1200 a Santo Domingo de Guzmán, instruyéndole a usarlo como ayuda contra la herejía albigense que se extendía a principios del siglo XIII. A la par, los monjes y laicos, que no sabían leer, rezaban 150 padrenuestros, contando con un collar de cuerdas, en lugar de recitar los salmos para el Oficio Divino.

La devoción mariana aumentó en el siglo XII y finalmente se sustituyeron los padrenuestros por los avemarías. En el siglo XIV, las 150 oraciones fueron divididas por el fraile dominico Henry Kalkar; se quedaron en 15 y cada una meditaba sobre un evento de las vidas de Jesús y María.

Fue otro dominico, Alanus de Rupe, el que, en el siglo XV, los dividió en diferentes misterios de la historia de la salvación: gozosos, dolorosos, y glorioso. El fraile formó así el "Salterio de la Santísima Virgen" y el Papa San Pío V, en 1569, en la bula Consueverunt Romani Pontifices, aprobó oficialmente el rosario tal como lo conocemos hoy.

Ya en el siglo XIX, el Papa León XIII animó a los católicos a utilizar más esta devoción y escribió 12 encíclicas sobre el rosario. Otro Papa devoto de esta oración fue San Juan Pablo II, quien escribió la carta apostólica Rosarium Virginis Mariae (El Rosario de la Virgen María) en 2002 y añadió los misterios luminosos al rosario.

6 de octubre de 2024

El secuestro de Nuestra Señora del Rosario

Del sitio Gaudium Press:

Reporta Javier García Herrería en Cari Filii la Historia de la Virgen del Rosario que participó en la batalla de Lepanto, en 1571, donde las huestes cristianas que se encontraban en minoría de fuerzas derrotaron a la flota turca, salvando la Cristiandad y apagando el ímpetu del avance musulmán.

San Pío V, el Papa de la época y alma de esa que era una verdadera cruzada, había dado disposiciones muy específicas para preservar la moral cristiana de las tropas: todos los soldados debían recibir confesión, Eucaristía y rezar el Rosario justamente antes de la batalla; cualquier soldado cuyo comportamiento pudiera ofender a Dios debía ser apartado de la lucha; y, por último, las naves debían portar emblemas religiosos. Los que quedaron en tierra también tenían trabajo: las naciones cristianas debían rezar también el Rosario y realizar ayunos.

Uno de los grandes de esa batalla —al lado de don Juan de Austria, Alejandro Farnesio, Luis de Requesens y Juan Andrea Doria— fue don Álvaro de Bazán, quien siguió escrupulosamente las recomendaciones papales.

Horas antes de embarcar, cargó en su nave una imagen de Nuestra Señora del Rosario, de tamaño natural, que actualmente se encuentra en la iglesia de Santo Domingo de Granada, en un excelente camarín.

Su vestido es una armadura de plata, que recuerda su participación en Lepanto, y también que revela su condición de Capitana General de la Armada española, como ella es.

Un texto del almirante Luis de Córdoba rememora los detalles magníficos del como don Álvaro de Bazán ‘secuestró’ esta imagen del convento de los dominicos de Granada:

"Corría el año de 1571 y las galeras españolas repartidas por los puertos se preparaban para reunirse en Mesina con las demás armadas de la liga cristiana. Una noche en la que la galera capitana de D. Álvaro [de Bazán] se encontraba en Cartagena, ordenó éste de improvisto que sacaran los enseres que había en su cámara, y en su lugar hiciesen un altar. Tomó a treinta hombres de la tripulación, con ellos salió de la galera, y ya en tierra montaron en caballos y desaparecieron".

"Al toque de oración del día siguiente llegaban a las puertas del convento de Santo Domingo de Granada pidiendo D. Álvaro hablar con el prior de aquella orden. En presencia de éste expuso su fin, venía a por la imagen de la Virgen del Rosario, que allí se veneraba, para llevarla en su galera a combatir al Turco". 

"El prior reunió a la comunidad sorprendido por la demanda. Pío V les había ordenado rogar a la Virgen por el triunfo de las armas cristianas, y si la imagen no estaba allí, ¿ante quién hacer las rogativas?".

"A esto contestó el de Bazán: ´Los rezos los oirá la Virgen en donde quiera que esté, más los soldados gustan de ver entre ellos a quien los manda`. ´Si el Santo Padre os manda pedir a la Virgen por nuestro triunfo, él será gustoso en saber que Ella está entre nosotros`". 

"Se tratan algunos puntos y la comunidad consiente. A media noche aquellos treinta rudos soldados de mar, sacaban en secreto a la Virgen de su convento, y en la noche siguiente estaba rodeada de luces en el altar de la cámara de la galera. Nadie supo cómo había ido, y solo los demás hombres de la galera que la recibieron arrodillados en cubierta supieron cómo había llegado. Al día siguiente salían para Mesina, y después a Lepanto".

"La voluntad de Dios hizo que Don Juan de Austria dispusiera a toda la armada cristiana en forma de cruz para la batalla. Seis galeazas y las galeras del de Austria formaban la cabeza y centro de la cruz; las de Andrés Doria, el brazo derecho de la cruz; las de Barbarigo, el brazo izquierdo; y las galeras de don Álvaro, formando la retaguardia, el pie de la cruz. La Virgen estaba al pie de aquella cruz que triunfó sobre la media luna que formaban las galeras de Alí-Bajá. Al volver Don Álvaro a España, después de la batalla, la Virgen que llevaba retornó a su convento de Granada con el mismo y grande secreto".

 José Antonio Palma Fernández
La Virgen del Rosario, Álvaro de Bazán y la Batalla de Lepanto. 
Nuevos hallazgos documentales

 

5 de octubre de 2024

Oh, Rosario bendito de Nuestra Señora,cadena dulce que nos anuda a Dios


 Del sitio Misioneros Digitales Católicos:

Virgen del Santo Rosario,
Madre del Redentor,
mujer de nuestra tierra
encumbrada por encima de los cielos,
humilde sierva del Señor,
proclamada Reina del mundo,
desde lo profundo de nuestras miserias
recurrimos a ti.

Con confianza de hijos
miramos tu rostro dulcísimo,
coronada con doce estrellas:
Tú nos llevas al misterio del Padre,
tú resplandeces de Espíritu Santo,
tú nos donas a tu Niño divino,
Jesús, nuestra esperanza,
única salvación del mundo.

Brindándonos tu Rosario,
tú nos invitas a contemplar su Rostro.

Tú nos abres su corazón,
abismo de alegría y de dolor,
de luz y de gloria,
misterio del Hijo de Dios,
hecho hombre por nosotros.

Oh, Rosario bendito de María,
cadena dulce que nos anuda a Dios,
cadena de amor que nos hace hermanos,
no te dejaremos jamás.

En nuestras manos serás arma de paz y de perdón,
estrella de nuestro camino,
anhelo de alegría de nuestro corazón
con el Padre, tu Divino Hijo y el Espíritu Santo.

Amén

4 de octubre de 2024

Nuestra Señora de la Candelaria de la Popa

 Del sitio Aleteia:

En el lugar más alto de la ciudad de Cartagena de Indias se encuentra un convento, un hermoso claustro y la capilla de la Virgen de la Candelaria, patrona espiritual de los cartageneros.

 Un cerro desde el que se divisa Cartagena alberga en su cima un convento, un claustro y la capilla en honor de Nuestra Señora de la Candelaria de la Popa. Se trata del Cerro de la Popa, visita obligada de los turistas que llegan a esta ciudad colombiana.

Desde sus 150 metros de altura se pueden apreciar los contrastes que tiene Cartagena: la riqueza patrimonial del centro histórico, la permanente actividad de su puerto, el pujante sector industrial, los barrios modernos con altos edificios pero también los extensos sectores marginados con altos índices de pobreza.

 Los historiadores cuentan que el cerro fue descubierto hacia 1510 por navegantes que, al entrar por la bahía de Cartagena, la compararon con la popa invertida de una galera (antigua embarcación de vela) y lo llamaron la Popa de la Galera.

Allí se asentaban principalmente indígenas y esclavos, como lo relata el historiador español Enrique Marco Dorta: " Estaba poblado de algunas estancias, texares y pesquerías y otras haciendas de vecinos que las labraban con sus esclavos e indios".

Ambos, africanos e indígenas, realizaban allí sus prácticas religiosas y culturales ancestrales y eso fue lo que encontraron los españoles al llegar. Se cuenta que rendían culto a un demonio llamado Busiraco que tenía forma de macho cabrío y estaba elaborado en oro macizo, por eso uno de los primeros misioneros católicos en llegar lugar lo arrojó por uno de los costados del cerro, lugar que aún hoy se sigue llamando el Salto del Cabrón.

De ser escenario de culto al demonio, el Cerro de la Popa pasó a ser lugar de adoración a Dios y veneración a la Virgen cuando, a principios del siglo XVII, se levantó una sencilla capilla de madera y palmas a cargo de los Agustinos Descalzos Recoletos.

Los cronistas dicen que uno de los religiosos de esa comunidad, que vivían en la región Andina colombiana, concretamente en el Desierto de la Candelaria (Ráquira, Boyacá), tuvo una manifestación sobrenatural en la que una voz le dijo que fuera a Cartagena y fundara un convento de la orden, en el lugar más alto de la ciudad.

Se trataba de fray Alonso de la Cruz Paredes, quien fue nombrado superior del convento y continuó el impulso que fray Vicente Mallol le había dado a la construcción, financiada por vecinos de buena voluntad.

Unos años después, el prior de los agustinos derribó la iglesia que había y levantó una más resistente, de cal y canto, con una hospedería para los viajeros y devotos y un mirador donde permanecía encendido un farol para guiar a las armadas que llegaban o salían de Cartagena.

Para Moisés Álvarez Marín, director del Museo Histórico Cartagena de Indias, el Cerro de la Popa tiene gran importancia para Cartagena: “Es parte de su patrimonio ambiental porque es la mayor reserva natural dentro de la ciudad y allí se desarrollan especies nativas de flora y fauna. Por otro lado, pertenece al inventario patrimonial material de la ciudad porque en su cima se instaló parte de la estrategia militar de la defensa de la plaza, fue un sitio estratégico para defender a Cartagena.

Desde entonces, en la cima se venera a la Virgen de la Candelaria de la Popa, devoción que dio lugar a la Fiesta de la Candelaria, una antigua tradición de los pueblos del Caribe, como lo explica Álvarez Marín, director del Museo Histórico Cartagena de Indias: “El cerro también es portador de una de las tradiciones culturales más antiguas de los pueblos del caribe colombiano, como lo es la tradición de la Fiesta de la Candelaria, que se remonta a principios del siglo XVII y se mantiene viva en nuestros días. Tiene un origen eminentemente religioso pero su desarrollo da origen a muchas de las manifestaciones culturales que hoy forman parte de Cartagena y de los pueblos del caribe: comidas, juegos, costumbres y, sobre todo, en la creación literaria y artística”.

Otro de los hechos milagrosos que rodean esta devoción tiene que ver con la imagen de la Virgen que actualmente se venera, la cual fue donada por una señora que luego desapareció sin que nadie supiera de ella. La imagen fue instalada en la capilla y desde entonces suceden una serie de milagros y favores atribuidos a ella.

La fiesta de la Virgen de la Candelaria es el 2 de febrero según el calendario litúrgico, fecha en la que se recuerda la presentación de Jesús en el templo de Jerusalén, 40 días después de su nacimiento, y la purificación de la Virgen María, hecho que se representa con luces o candelas.

Los habitantes de Cartagena empiezan a rendirle homenaje desde el 24 de enero con el rezo de la novena y durante esos días organizan romerías desde las primeras horas de la madrugada, para ir a visitar a la virgencita del cerro y seguir pidiendo sus favores.

A lo largo de su existencia, el convento de La Popa sufrió ataques y destrucciones, especialmente en la época de la Independencia cuando fue convertido en cuartel militar, luego de la expulsión de la comunidad agustina, y atacado durante varios enfrentamientos.

La edificación debió ser reconstruida y restaurada en más de una ocasión y en 1961 recibió nuevamente a los Agustinos Recoletos Descalzos quienes siguen teniendo bajo su dirección este lugar, apacible y calmado, desde el que la virgen morena de la Candelaria protege a los cartageneros.

3 de octubre de 2024

Nuestra Señora de la Victoria de Lepanto

Del sitio Encomienda Mayor de Castilla:

A principios del siglo XIX, el P. Parrondo, en su novena a la Virgen de la Victoria se hacía eco de esta disyuntiva. Decía el religioso franciscano: "Hay fundamentos para creer que la imagen de Nuestra Señora de la Victoria fué traída de Italia por el Sr. Requeséns, o bien sea aquella misma delante de la cual oraba San Pío V cuando se consiguió y tuvo el santo Padre revelación de la victoria, por donación que de ella hicise S. S. al Sr. Requeséns, en premio del ardor y acierto con que S. E. había peleado, o bien alguna de las que en las naves principales llevaba el ejército católico" (D. Parrondo, Novena de Nuestra Señora de la Victoria (Madrid 31944) 8).

El P. Elpidio de Mier, en su memoria sobre el convento fechada en el fatídico 1898, afirmaba lo siguiente: "Reunida en Mesina la flota combinada, recibió don Luis de Requesens una hermosa imagen de la Virgen, ofrecida por Pío V, para la proa del poderoso buque de su mando, que pronto debería ir á la lucha contra las naves otomanas" (Cf. E. de Mier, El Santuario de la Virgen de la Victoria (Santander 1898) 40).

El antiguo rector del convento afirmaba que, en el momento de la batalla, en la proa de la galera de D. Luis de Requesens, se erguía la imagen de la Virgen de San Pío V y ligaba este dado a uno completamente erróneo, a saber, que la nave del Comendador entró la primera en liza con la del turco Alí Pachá (Cf. E. de Mier, El Santuario… 42).

Elpidio de Mier fue un nombre inquieto y polémico (Cf. L. A. Domingo Puertas, "Elpidio De Mier y su ignorada obra sobre el Santuario de Ntra. Sra. de la Victoria de Lepanto escrita a finales del siglo XIX", en Programa de fiestas, 2013, 30-31). Hay que valorar estas noticias que transmite en el contexto de este libro escrito con fino resentimiento y apoyado en documentos que él dice haber visto en el archivo del convento, pero que no coteja críticamente.

Por su parte, la historiadora Isabel Redondo recoge en su libro Villarejo de Salvanés: una historia viva (Arganda del Rey 1992) la leyenda según la cual dicha imagen iba en la nave de Requesens compartiendo así protagonismo en la batalla con el Cristo de Lepanto (cf. 324). La falta de documentos fidedignos y el tamaño y ornato de la imagen echarían por tierra esta teoría. Lo cierto es que a día de hoy tampoco hay un estudio crítico sobre la presencia de la imagen del Cristo del Lepanto de Barcelona ni de la Virgen del Rosario de Granada, imágenes que a la sazón son también bastante voluminosas.

¿Cómo sería la imagen de la Victoria en aquella época? ¿Concordaba con las características de una imagen embarcable para una batalla naval o por el contrario era más cercana a los cánones de una imagen de la Curia vaticana? Sabemos que, a finales del siglo XVI, cuando comenzaba a manifestarse la religiosidad barroca de una manera incipiente, muchas tallas de bulto redondo fueron alteradas, cercenadas, revestidas con ropajes señoriales… Quizá la imagen primitiva de la Virgen de la Victoria podría haber sido similar a la Virgen del Palau de Barcelona, también propiedad de Requesens.

El caso es que decididamente Isabel Redondo se inclinaba hace treinta años por la segunda versión: "la teoría más factible es que se trate de la Imagen ante la cual orase el Papa Pío V el rezo del Santo Rosario el mismo día de la batalla pidiendo la intercesión de la Virgen en favor de la flota cristiana, y que luego aquél regalara a Luis de Requesens su vuelta de Lepanto" (p. 324).

Nosotros hemos rescatado un manuscrito de la Biblioteca histórica de la Universidad de Salamanca: "Noticias referentes a D. Luis de Requesens con alusión a dos bulas de Pío V en que se conceden privilegios a la iglesia del Palau de Barcelona y sobre la imagen de Nuestra Sra. de la Victoria de Lepanto de Villarejo de Salvanés (Madrid)", <c. 1573>. Bibl. Marcos, 335-336. En él se habla de la imagen del Palau menor de Barcelona, que comenzó a llamarse de la Victoria desde la batalla. Se menciona también el compromiso de Requesens y del pueblo de Villarejo de construir un convento. Por último, se consigna la primera de las versiones sobre nuestra imagen, aunque sin darle apoyo documental:

"Esto es quanto resulta", dice el amanuense anónimo de Salamanca, "de los papeles que hasta el día se han encontrado, pero las ideas que tenemos sobre la imagen de Ntra. Sra. de la Victoria de Villarejo de Salvanes son que el Papa Sr. Pío V la tenia en su oratorio donde le rebeló la victoria el día que se dio la Batalla naval de Lepanto, que después se la dio a Don Luis de Requesens, quien deseando darle el mayor culto la colocó en la Iglesia del citado Pueblo que hera de su encomienda y trato de fundar quatro capellanías pero después mudo de intención y hizo el conicerto ya indicado que es regular exista en el Archivo de la Villa ó en el del convento y en esta escritura se hara sin duda mencion de la historia de esta Imagen".

Hay que valorar el contenido de escrito teniendo en cuenta que lo que afirma lo hace diciendo que son "las ideas que tenemos" y remitiendo al documento en el que Requesens y el pueblo de Villarejo se comprometían a hacer el convento, donde "se hará sin duda mención de la historia de esta imagen". Por desgracia, dicho documento está perdido (Cf. I. Redondo, Villarejo de Salvanés… 315). Además, el escritor anónimo nos da una noticia interesante: Requesens dejó primeramente en la imagen de la iglesia e intentó instituir cuatro capellanías. ¿Habría tenido lugar esto antes de venir los frailes franciscanos a Villarejo?

2 de octubre de 2024

Nuestra Señora Marija Svetogorska

 

Del sitio Conferencia Episcopal Eslovena:

El principal santuario de peregrinación de la Virgen María en la diócesis de Koper es Sveta Gora, por encima de Nova Gorica.

La historia del lugar comenzó en 1539, cuando la Madre de Dios María se apareció a Urška Ferligoj y le ordenó construir una iglesia en el lugar y pedir su misericordia. Sveta Gora es, por tanto, un lugar de gracia, elegido por la Virgen en una época en que los turcos lo quemaban todo, la peste era tan rampante que no había quien enterrara a los muertos, y el aire estaba tan saturado de hedor que la gente huía a los bosques. María dijo entonces: "Ven aquí, constrúyeme un hogar y pide misericordia".

La construcción comenzó poco después de la aparición. Al principio, la iglesia fue atendida por sacerdotes diocesanos, pero en 1565 llegaron de Bosnia, huyendo de los turcos, 26 franciscanos, entre ellos su antiguo provincial, el padre Marijan. El archiduque Carlos les ofreció el santuario de peregrinación de Sveti Gora como refugio. El pueblo los acogió calurosamente y el Patriarca también se alegró de verlos. En 1786, José II (1741-1790) prohibió la ruta de peregrinación, los franciscanos se retiraron a Gorizia y la imagen de María fue trasladada a Solkan, en Sveta Gora.

Tras la muerte de José, se construyó un nuevo santuario y los franciscanos regresaron en 1900. Durante la Primera Guerra Mundial se libraron terribles batallas a lo largo de la Soca, incluidas 11 ofensivas, que causaron muchas bajas. Las fronteras nacionales cambiaban a menudo, con los austriacos y los italianos más fuertes en un momento y los italianos en otro. 

Tras la guerra, los franciscanos eslovenos tuvieron que abandonar Sveti Gora y los franciscanos italianos ocuparon su lugar. La iglesia quedó destruida, al igual que todos los edificios que la rodeaban, así que los italianos empezaron a construir una nueva iglesia. Los italianos permanecieron en la montaña hasta la llegada de los alemanes. Tras la capitulación de Italia, los partisanos ayudaron a llevar la imagen de Nuestra Señora de Gracia a Ajdovščina. Sveta Gora se salvó milagrosamente en la ventisca de guerra del 30 de abril de 1945, cuando los bombarderos partisanos ya venían a destruir el puesto avanzado alemán. De repente, la niebla era tan densa que los bombarderos no alcanzaron su objetivo; los alemanes se retiraron y Sveta Gora se salvó. La imagen de Gracia fue devuelta a la Montaña Sagrada el 8 de abril de 1951 en una imponente procesión a la que asistieron 15.000 personas. Tras la Segunda Guerra Mundial, los franciscanos eslovenos regresaron a Sveta Gora.

En 1717, se coronó la imagen de la Virgen María, la segunda fuera de Italia (la primera imagen coronada de la Madre de Dios estaba en Trsat na Rijeka, en Croacia). En 1906, la iglesia de peregrinación fue declarada basílica.

El peregrino mira primero a María, que le dirige a Jesús, centro de la imagen y de la vida del cristiano. A la izquierda de María está Juan el Bautista, señalando con el dedo a Jesús, con la inscripción en su bastón de peregrino que proclama "He aquí el Cordero de Dios". A la derecha de María, el profeta Isaías. En su mano sostiene un libro de profecías sobre el Salvador del mundo y sobre su Madre virgen. Detrás de María hay una alfombra, típica de la pintura renacentista veneciana. La imagen de la Madre de Dios es obra del pintor veneciano Jacopo Palma el Viejo, cuyo verdadero nombre era Jacopo Negretti.

Nota de José Luis Salvia:

En la parroquia San Rafael Arcángel, en el barrio de Villa Devoto, CABA, Argentina, hay un cuadro de esta Virgen donado por la colectividad eslovena a mediados de la década de 1970.

Un domingo al mes la colectividad eslovena se reunía en esa parroquia para celebrar misa en su idioma y hacer una fiesta alrededor de Ella con sus trajes típicos.



1 de octubre de 2024

El desafío de Paulina comienza hoy

 

Del sitio El Equipo de Hozana:

¡Hola!

¡El Desafío de Paulina 2024 empieza hoy, ¿te animas a aceptarlo?!

Te recuerdo el objetivo: ¡reunir 50 000 nuevos admiradores de María dispuestos a entregarle su corazón!, lo cual representa, en términos concretos, 50 000 nuevos orantes inscritos en Rosario, entre hoy y el 31 de octubre... ¡Todavía estamos a tiempo!

¡Te necesitamos para ser misionero del Santo Rosario!

El desafío empieza hoy, ¿ya le mandaste este mensaje a todos tus seres queridos?

    Hola {nombre de la persona},
   ¿Has oído hablar del Reto de oración de Paulina?
   Yo ya estoy participando, ¿te gustaría unirte?
   Haz clic aquí: https://lc.cx/j3yPzS 

 ¿Sabías que la mismísima Virgen María pide explícitamente rezar el Rosario?

 En Lourdes, en 1858, (palabras de Santa Bernadita):"Como  empujada por una fuerza incontrolable, tomé mi rosario y me arrodillé. La Virgen María me hizo un gesto de aprobación y tomó el rosario que colgaba de su brazo derecho entre sus manos. [...] Me dejó rezar sola, pasando las cuentas de su rosario entre sus dedos, en silencio."

En Fátima, en 1917, María dijo a los tres niños: "Quiero que recen el rosario todos los días en honor a Nuestra Señora del Rosario, para obtener la paz en el mundo y el fin de la guerra."

¡Y eso sin mencionar las otras múltiples apariciones de la Virgen (en Gietrzwald, Polonia; en la Rue du Bac; en Akita, Japón, etc.)!

A decir verdad, ¡en cada aparición, el mensaje es el mismo!... Todos los mensajes, sin importar la forma, se resumen en estas palabras: “Conviértanse y recen el rosario todos los días”.

¿Cómo ignorar el llamado de nuestra Madre del Cielo?

Es esencial ofrecer nuestros corazones a María, y permitir que otros también lo hagan.

Tú también puedes ser como Mariana, una participante del Desafío de Paulina, que nos comparte su testimonio:

No me sentía conectada con esta oración, así que había decidido no participar en el desafío. Pero, después de leer tu correo, pensé que en realidad es LO CORRECTO: ¡es hora de rendirme y hacer mía una oración que la Virgen nos pide!

¡El Desafío de Paulina comienza hoy!

Para participar, solo tienes que invitar a la mayor cantidad de personas posible a rezar el Rosario contigo, utilizando nuestra aplicación Rosario: ¡es muy fácil!

Mándales este mensaje:

    Hola {nombre de la persona},
   ¿Has oído hablar del Reto de oración de Paulina?
   Yo ya estoy participando, ¿te gustaría unirte?
   Haz clic aquí: https://lc.cx/j3yPzS 

Ya invitaste a todos tus contactos a unirse al Desafío de Paulina?

Dios te bendiga,

                               José Luis Salvia

30 de septiembre de 2024

Nuestra Señora de la Antártida

Del sitio Luzeiro:

Siguiendo los pasos de la Virgen María, avanzamos en la peregrinación de la fe, mientras la Santísima Madre nos conduce fielmente a la unión con su Hijo, a la Cruz de la salvación.

Los antiguos griegos estudiaron la posibilidad de que nuestro planeta fuera redondo y llamaron "Anti-Arkitos" al continente meridional. Pero la idea de esta forma del mundo permaneció olvidada hasta la Edad Media, cobrando fuerza durante los descubrimientos de las grandes rutas marítimas, que revelaron todos los continentes que existen en la Tierra.

El navegante portugués Hernando de Magallanes, en 1520, fue el que más se acercó a la "terra australis", como se llamó al continente antártico, cuyas condiciones climáticas son totalmente desfavorables para la convivencia humana. Magallanes descubrió el estrecho que une el océano Atlántico con el Pacífico y avistó Tierra del Fuego, en el extremo de Sudamérica. 

A partir de 1820, la exploración de la región antártica y de las islas cercanas se inició con la expedición rusa del navío Vostok. Diez años más tarde, surgieron informaciones sobre la posible existencia de un continente. 

Entre 1898 y 1889, el joven oficial belga Andriano de Gerlache y su equipo fueron los primeros en estudiar esta región. A bordo del buque Bélgica, realizaron la primera invernada en la Península Antártica. La expedición de Gerlache construyó la Estación Científica Polaca, que llevó a cabo la primera observación meteorológica completa en la Antártida.

Por eso, Henrique Arctowski se convirtió en pionero en el estudio del clima antártico. Más tarde, junto con el capellán, construyeron una pequeña capilla interna dedicada a Nuestra Señora de las Nieves, protectora del equipo. De este modo, la advocación a Nuestra Señora de la Antártida se extendió entre los residentes de estos centros de investigación y llegó a los países de sus familiares, parientes y amigos. 

Los estadounidenses crearon la Estación MacMurdo, uno de los puntos de investigación científica más avanzados de la NASA. Para honrar a los primeros pioneros que murieron, construyeron dos monumentos. Frente a ellos erigieron un pequeño mirador con una gran cruz de madera, llamada Cruz de Vicente, que indica el lugar exacto donde murió el primer navegante. 

Más adelante, erigieron el Oratorio de Nuestra Señora de la Antártida, donde se colocó una imagen de Santa María de las Nieves. El Tratado Antártico, firmado en 1958, convirtió el continente en patrimonio internacional para la investigación. Sin embargo, no fue hasta 1982 cuando se permitió a los barcos con turistas entrar en el continente de forma limitada. El Oratorio, considerado el templo a la Virgen más remoto del planeta, es el lugar más frecuentado por los turistas cristianos, especialmente los devotos marianos, que visitan cada año este santuario ecológico.

29 de septiembre de 2024

Te invito a rezar el Rosario en octubre

 

Del sitio de Asalta el Cielo con tu Rosario:

Hola, 

¿Te gustaría ofrecer tu corazón a María?💝

¿Sí?

¿Nos ayudarías a atraer el corazón de todos sus hijos hacia la Virgen María?💝💝

¿Sí?

Imagina su alegría si todos llegasen a amarla, si pudiera recibir los corazones de una multitud de nuevos devotos.

¡Nuestra Madre Celestial estaría tan contenta si todos sus hijos amados le rezaran "Avemarías", como poemas de amor para Ella!

Por eso... cómo nos gustan los retos, ¡y sabemos que podemos contar contigo para llevarlos a cabo!, en el mes de octubre, mes del Rosario, lanzamos un nuevo desafío de oración: acercar los corazones a María y darla a conocer a nuevos admiradores.

🏆 Objetivo: ¡alcanzar 50 000 nuevos devotos de María durante el mes de octubre!

¡Te necesitamos a ti para alcanzar este objetivo!

¿Sabías que la beata francesa Paulina Jaricot, creadora del concepto de "Rosario Viviente" para reavivar la fe en Francia en el año de 1862, logró reunir a más de 2 millones de orantes del Rosario Viviente solo en Francia, al lograr extender rápidamente la práctica por todo el mundo?

¿Qué tal si seguimos el ejemplo de Paulina e invitamos a nuestros seres queridos a rezar el Rosario Viviente?

"Se tienen quince carbones, pero solo 1 está bien encendido: 3 o 4 lo están a medias, y los otros ni siquiera un poco… Sin embargo, si se ponen juntos, lograremos encender una hoguera."
¿Se ese carbón encendido!🔥

¿Aún no estás convencido? 

Todavía me falta decirte algunas cosas...

Para comenzar, te invito a leer conmigo la cita de San Francisco de Sales, el santo que escribió un manual de instrucciones para los católicos no consagrados, con diferentes consejos sobre cómo vivir santamente su fe en el día a día.

"El mejor método de oración es rezar el Rosario."

-San Francisco de Sales.

¡Esto resume todo!: es hora de que te conviertas en un misionero del rosario y transmitas estas instrucciones de oración a tus seres queridos.

Quizá estás pensando: "pero, ¿cómo puedo hablar del rosario a la gente?..."

¡No te asustes! ¡Tengo LA SOLUCIÓN!

Reza el rosario y participa en... ¡El Desafío de Pauline 2024!

 Este famoso desafío para alcanzar 50 000 nuevos devotos de María, en la App Rosario, durante todo el mes de octubre.

¿Por qué rezar en la App Rosario? ¡Porque se inspira del concepto de Rosario Viviente de la Beata Paulina Jaricot, lo cual la convierte en una aplicación por excelencia para convertirse en misioneros de la Virgen, a imagen de Paulina Jaricot, apóstol del Santo Rosario!

Quizá me digas un poco lleno de pánico: "pero no todo el mundo se siente capaz de rezar el rosario..."

Pues la verdad, hemos previsto iniciativas adaptadas a todos para que se pueda ir avanzando poco a poco.

De hecho tu misión será muy sencilla: solo tienes que seguir el ejemplo de Paulina, invitando a tus seres queridos a rezar el rosario.

Pasos para participar en el Desafío de Paulina:

  • Abre tu sistema de mensajería preferido (WhatsApp, mails, Snapchat, Instagram, Messenger, SMS, etc.)

  • Retoma tu lista de contactos, incluyendo a aquellos a quienes ya has hablado de Rosario: amigos/familiares/colegas/grupos parroquiales, vecinos, etc.,

  • Copia y pega este mensaje, luego envíalo a todos tus contactos:

  •    Hola {nombre de la persona},

  •    ¿Has oído hablar del Reto de oración de Paulina?

  •    Yo ya estoy participando, ¿te gustaría unirte?

  •    Haz clic aquí: https://lc.cx/VOiTse

    Te daré más detalles en una próxima entrada: ¡por favor no te lo pierdas!



28 de septiembre de 2024

Oración a Nuestra Señora contra las dificultades

 Del sitio Píldoras de Fe:

Oh Virgen María, Madre de la Iglesia, 
a ti te encomendamos la Iglesia entera. 
Tú, que eres la ayudante de los obispos, 
proteges y asistes a los obispos en su misión apostólica, 
y a los muchos sacerdotes, religiosos y laicos 
que colaboran con ellos en sus arduas tareas.
 
Tú, que has sido entregada como Madre del discípulo más amado, 
por tu Divino Hijo en el momento de su muerte salvadora, 
recuerda al pueblo cristiano que se te confía. 
Acuérdate de todos tus hijos; 
apoya sus oraciones dirigidas a Dios; 
fortalece su fe; 
haz firme su esperanza; 
aumenta su amor. 
Acuérdate de los que están en tribulación, 
en necesidad, 
en peligro, 
sobre todo de los que sufren persecución y 
han sido arrojados a la cárcel por la Fe. 
Para estos, oh Virgen, 
obtén fortaleza y acelera el anhelado día de su justa liberación. 
Mira con ojos benignos a nuestros hermanos separados y dígnate unirnos, 
tú que has hecho nacer a Cristo como puente de unión entre Dios y los hombres.
 
Oh Templo de la Luz, sin sombra y sin mancha, 
intercede con tu único Hijo, 
el Mediador de nuestra reconciliación con el Padre, 
para que Él tenga misericordia de nuestras faltas y 
elimine todas las disensiones entre nosotros, 
concediendo a nuestras almas la alegría de amar.
 
A tu Inmaculado Corazón, oh María, 
nosotros finalmente encomendamos a toda la raza humana. 
Lleva a todos al conocimiento del único y verdadero Salvador, Jesucristo; 
quita los flagelos provocados por el pecado; 
da a todo el mundo la paz en la verdad, en la justicia, en la libertad y en el amor.
 
Haz que toda la Iglesia, pueda elevar al Dios de las misericordias, 
un majestuoso himno de alabanza y de acción de gracias; 
un himno de alegría y de exultación, 
por las maravillas que el Señor ha hecho por ti, 
oh clemente, oh amorosa, oh dulce Virgen María. 
 
Amén.

27 de septiembre de 2024

Nuestra Señora de Angelina

 Del sitio Portal de Rancho:

Según los habitantes más antiguos de Angelina y de las ciudades vecinas, el emplazamiento de la Gruta de Nuestra Señora de Lourdes fue elegido por la propia Virgen María.

Fray Zenón llegó a Brasil en 1891, a la edad de 25 años, recién ordenado sacerdote, uniéndose a un grupo de misioneros que ya se habían establecido en la ciudad de Teresópolis, zona que hoy forma parte del municipio de Águas Mornas (SC).

Trabajó allí durante algunos años, cuando enfermó de tuberculosis (enfermedad aún no controlable por la ciencia médica de la época).

En busca de mejores recursos y un cambio de clima, fue trasladado a Petrópolis (RJ). Pero cuanto más tiempo pasaba, peor estaba y, una noche, los sacerdotes pensaron que iba a morir.

Fray Zenón, debilitado por la enfermedad, se decía a sí mismo que no entendía por qué debía morir tan joven, ya que tanto deseaba trabajar en las misiones de Brasil. Aprovechó la poca vida que le quedaba para hacer una promesa a la Virgen María, diciendo: "Si me curo, construiré una gruta a Nuestra Señora de Lourdes y continuaré mi labor misionera".

Aquella noche de 1899, fray Zenón, en estado febril, tuvo un sueño que le mostró, como si fuera una visión, el lugar donde debía construir la gruta. Era una colina cubierta de árboles con un muro de piedra, de cuya cima descendía una gran cascada de agua cristalina. Pero él no sabía dónde estaba.

Milagrosamente, al día siguiente Fray Zenón se curó.

Luego fue transferido a Guaratinguetá (SP) y poco después a Santo Amaro da Imperatriz (SC), donde se le encomendó la tarea, junto con otros sacerdotes, de visitar las capillas de la Parroquia de Santo Amaro, que en aquella época era una gran parroquia, más tarde dividida en otras, como São Bonifácio y Angelina, donde se encuentra el Santuario de Nuestra Señora de Lourdes.

En aquella época, todos los viajes a las capillas se hacían a caballo, ya que no había otro medio de transporte. Los sacerdotes pasaban dos o tres días en cada capilla, luego se trasladaban a otra y, por lo general, después de un mes de visitas, regresaban a la sede, es decir, a la Casa Parroquial de Santo Amaro.

Cuando Fray Zenón llegó por primera vez a Angelina, soñó que allí construiría la Gruta de Nuestra Señora de Lourdes. 

Al día siguiente, salió con un grupo de hombres a buscar el lugar que se le había mostrado en sueños. Encontraron muchos lugares hermosos, porque Angelina es una región montañosa, rica en cascadas. Pero ninguno de estos lugares correspondía al que Fray Zenón había visto en su sueño, en Petrópolis, cuando estaba al borde de la muerte.

Unos seis meses después, fray Zenón regresó a Angelina para visitar la capilla. La primera noche volvió a soñar que allí se construiría la gruta. Por la mañana, salieron de nuevo a buscar el lugar, pero tampoco lo encontraron.

Un año más tarde, cuando Fray Zenón regresó a Angelina, se sorprendió al ver que el sueño se repetía; se dio cuenta de la insistencia de Nuestra Señora en que se construyera allí su gruta. Parecía que la Virgen cumplía la promesa que le había hecho cuando estaba enfermo.

A la mañana siguiente, temprano, charlando con unos hombres, mira el río que pasa por detrás de la ermita y luego la colina boscosa que hay más adelante. Entonces les pregunta si hay un río en esa colina. Los hombres se ríen y dicen con seguridad que allí no hay ningún río. Sin embargo, uno de ellos dice que, cuando llueve mucho, se oye un rugido de agua que viene de lo alto de la colina.

Fray Zenón pide a los hombres que cojan guadañas y machetes para ir a buscar el lugar que había soñado. Cruzan el río que pasa por detrás de la capilla (ahora Santuario de la Angelina), se adentran en el bosque y pronto encuentran un arroyo que baja por la colina y desemboca en el río.

Empiezan a subir por la orilla del arroyo y encuentran varias cascadas, una más hermosa que la otra. Cerca de cada una, los hombres preguntan a Fray Zenón si éste es el lugar de su sueño. El fraile responde que no, y continúan subiendo. Los hombres empezaron a desanimarse y a dudar si realmente existía ese lugar que Fray Zenón buscaba.

Entre montañas cubiertas de verdor, de las que cuelga una hermosa cascada, la Virgen está allí bendiciendo a los fieles

Continúan remontando el arroyo y casi alcanzan la cima de la colina. Frente a una hermosa cascada, Fray Zenón comienza a gritar: "- ¡Este es el lugar!... ¡Este es el lugar que vi!... ¡Este es el lugar que vi!"

 Así, queda claro que este lugar fue elegido por Nuestra Señora como el lugar predestinado por Dios para distribuir sus grandes gracias a la humanidad. 

El lugar elegido para la Gruta de Nuestra Señora de Lourdes en Angelina es descrito por Fray Elziário Schmitt con una impresionante riqueza de detalles: "Casi en lo alto de la cima, encontraron un gran corredor, entre laterales de piedra, cubierto de vegetación, de unos 15 metros de ancho y 10 de largo, cerrado al fondo por un muro de 12 metros de altura. Fluyendo en espumas por el flanco derecho estaba el maravilloso salto del bosque, cayendo en un cristalino estanque de roca - un gran espectáculo, por cuántos miles de años, donde el sol, en blanca filigrana, descendía por las frondas de todos los árboles desde arriba, quemando con esplendor abajo, los destellos inquietos, frescos y floridos de una gruta fenomenal, abierta sin la mano del hombre, hace muchos cientos de siglos esperando a Nuestra Señora. Y mucho más hermosa que en el sueño...".

Fray Zenón, entusiasmado con el descubrimiento del lugar que la Virgen le había mostrado en sueños, escribe a su madre en pleno entusiasmo, relatando los acontecimientos milagrosos vividos. Habla de las dificultades que prevé en el cumplimiento definitivo de su promesa.

Pero recibió con sorpresa y alegría la respuesta a su carta, en la que la madre le comunicaba que, en señal de agradecimiento a la Inmaculada Concepción por haber salvado la vida de su hijo sacerdote, le enviaría una réplica de la imagen de Nuestra Señora del Santuario de Lourdes, en Francia.

Rebosante de nuevo entusiasmo, fray Zenón se puso manos a la obra, recibiendo el pleno apoyo de sus hermanos y de la comunidad católica angelina para la construcción de la gruta.

Como el lugar era de difícil acceso, fue necesario abrir una carretera para llegar hasta allí. Se construyó una carretera con catorce curvas. Es interesante observar que el número de curvas era exactamente el mismo que el de estaciones del Vía Crucis.

Fray Bucardo Sasse y Fray Josefá Immenkoetter fueron los encargados de construir el camino y la gruta.

La imagen de Nuestra Señora, de 1,95 metros de altura, donada por la madre de Fray Zenón, llegó a Florianópolis en barco a principios de 1902.

No fue hasta el 15 de agosto de 1907 cuando la imagen de la Virgen fue trasladada a la cima de la colina y colocada en la hornacina de piedra construida junto a la cascada, que cae desde una altura de 12 metros.

Poco después del traslado de la imagen de la Virgen a la gruta, se encargaron a Alemania las pinturas del Vía Crucis, que llegaron al puerto de Desterro embaladas en cuatro grandes cajas de madera. Para facilitar el transporte hasta Angelina, las cajas se abren y los catorce bloques de yeso, de 85 cm de alto por 60 cm de ancho, se transportan en carretas con la ayuda de colonos locales.

Es importante señalar que, a pesar de la fragilidad del material utilizado para las estatuas, tanto la imagen de la Virgen María como las catorce estaciones del Vía Crucis llegaron a Angelina intactas, sin la menor grieta o arañazo, una misión casi imposible teniendo en cuenta el largo y difícil viaje que sufrieron, tanto en la travesía marítima como en el difícil transporte terrestre.

El sueño de fray Zenón se hizo realidad y su promesa se cumplió.