Nuestra Señora de Saussens

Del sitio Notre Dame de Saussens: 

La Santa Virgen es la patrona de la localidad con el nombre de NOTRE DAME de SAUSSENS. La celebramos todos los años con una peregrinación el 8 de septiembre (fiesta de la Natividad) con una misa a las 10 de la mañana seguida de una procesión hasta la fuente situada a un kilómetro del pueblo. La devoción no nació en la iglesia parroquial, sino en la fuente hacia el siglo XIV.
Los domingos se celebra una gran ceremonia en la explanada. Para esta ocasión se instala un altar bajo la mirada de la Virgen de la explanada. La estatua llevada por los niños precede a la procesión de los fieles alrededor del pueblo y durante el recorrido se cantan las letanías a María. El final de la misa está marcado por la consagración de los niños a María. Los peregrinos se encomiendan a ella quemando velas e inscribiendo misas. También hay recuerdos como rosarios, medallas, cuadros, estatuillas de la Virgen... A partir del siglo XVII, SAUSSENS se convirtió en un conocido centro mariano al que el cardenal DE BONZI regaló la estatuilla de la Virgen. Esta estatuilla, recubierta de pan de oro, que se conservaba piadosamente en la capilla desde 1672, fue robada el 2 de agosto de 2000. Fue sustituida por una copia ofrecida por un escultor.
Como en todas las parroquias, con motivo de la fiesta local, la misa termina con la colocación de una corona de flores en el monumento a la guerra y un aperitivo.
Las fiestas de la Virgen María se celebran siempre en nuestro santuario. El 2 de febrero, el 25 de marzo, en mayo: 1 de mayo (apertura del mes de María): misa y procesión de antorchas y desde hace tres años el 31 de mayo cerramos el mes con una misa en la fuente, seguida de la procesión de antorchas con rosario e intenciones de oración.
 
El origen de la fuente:
Un soldado del ejército franco, herido y agotado, se encontraba solo en el fondo de la ladera de Saussens, cuando se le apareció una bella y noble dama con un niño en brazos y le indicó el manantial para beber y lavar sus heridas. Se curó y volvió a luchar y a contar su hermosa visión.
Otra tradición dice que la Virgen se apareció a un niño en el valle de Izoule: esto explicaría el origen de la consagración de los pequeños a María.
La fuente se llama comúnmente la Fuente de Nuestra Señora, y la iglesia (Sainte Marie)
A partir del siglo XIV se encuentran vestigios de la devoción a la Virgen de Saussens - (25 de junio de 1317) confirmada por el Papa JUAN XXII.
La iglesia de Saussens fue quemada, por primera vez en 1570, así como la de su anexo Prunet. Las campanas fueron robadas. Luego, una segunda vez en 1591. ¿Por qué? Ciertamente por su odio a la Virgen María. Cuando se plantaron las acacias en la explanada, se descubrieron muchos esqueletos, todos enredados, que atestiguaban un rápido entierro como el que se producía tras una de las duras y sangrientas luchas que tenían lugar durante las guerras de religión.
Para consolar a la población, que era devota de la Virgen María, sólo quedó un fragmento del cuadro de Nuestra Señora de los Siete Dolores y, mejor aún, los restos de una estatua de madera de la Virgen María (esta estatua, que fue restaurada posteriormente hacia 1700, se encuentra encima del altar mayor).
Frente a los restos, los curados de la fuente de Notre-Dame (1639-1644) acudían a rezar y dar gracias. Muchos peregrinos vinieron a tomar agua, beber y lavarse.
En 1650, la iglesia parroquial tuvo la suerte de recibir el cuadro de la Madre de los Dolores del santuario de Notre Dame d'Alet debido a la ruina de su capilla. Fue en la iglesia de la Dalbade de Toulouse. Permaneció allí hasta 1671, cuando fue reclamado por los capellanes de Notre Dame d'Alet y reinstalado en la capilla (actual capilla de San Roque). Privados de su tesoro, en 1672 los habitantes de Saussens apelaron a la caridad del cardenal de Bonzy, arzobispo de Toulouse, para tener una estatua de la Virgen con el Niño.
Esta reliquia fue donada a la iglesia de Saussens por Mons. Cardenal de Bonzy, arzobispo de Toulouse, tras la visita realizada por su Eminencia a esta iglesia en 1672. Había traído la estatua desde España, donde había sido embajador de Luis XIV. El Papa Juan XXII concedió una indulgencia por 107 años. Esta estatua de la Virgen se considera milagrosa. Los milagros fueron registrados por el notario de Bourg St Bernard.  

Todos los años, el 8 de septiembre, tiene lugar una peregrinación en honor a Nuestra Señora de Saussens y el domingo siguiente.
Muchos extranjeros traen a sus hijos para consagrarlos a la Virgen: esta consagración es de por vida. Durante la ceremonia, los niños llevan la cabeza cubierta con un velo de muselina y sostienen una vela en la mano. Se visten de blanco o azul (el color de la Virgen) y el celebrante besa la preciosa reliquia a la madre y al niño, que se retiran después de haber entregado una ofrenda, es decir, la vela y el velo. Las grandes personas que se dedican a este culto pueden besar la estatua y hacer una ofrenda de plata.
Los feligreses de la comuna aseguran que los niños que llegaban enfermos a Saussens, se marchaban en vías de recuperación.
La devoción a la Virgen Madre de Saussens es la más antigua de la región. Los registros parroquiales lo demuestran.
Alrededor de 1793, los terroristas saquearon y destruyeron todo lo que había en esta iglesia, dejando sólo los muros. Pero la estatua había sido retirada y escondida por personas piadosas en los escombros del oratorio de la fuente de Nuestra Señora.
Desde la revolución, el oratorio de la fuente de Nuestra Señora y la capilla de la estatua milagrosa no han sido restaurados.
En el siglo XIX, la iglesia fue restaurada y la Sra. Vallés, propietaria de la casa contigua, cedió una habitación para ser utilizada como sacristía. En el siglo XX, la iglesia siguió siendo renovada.
En 1892 el techo se derrumbó.
En 1927, se estableció un proyecto de capilla sobre los restos existentes de la Fuente de Nuestra Señora. En la actualidad, el proyecto está aún por realizar. El Cristo de la explanada data de la misma época.
En 1926, se colocó en la explanada de la iglesia una reproducción de la estatua de la Virgen de Saussens, obra del cardenal DE BONZI, para que la imagen de María presidiera la fiesta de septiembre.
Parte de la renovación de la iglesia data de 1981. El tejado ha sido reformado recientemente.

Nuestra Señora Dolorosa de Gimigliano

Del sitio Foros de la Virgen María:
El 18 de abril de 1948 la Santísima Virgen apareció por primera vez a Anita Federici, de trece años de edad, campesina que sufría de una enfermedad de los ojos.
La Madonna invitó a Anita, que estaba recogiendo leña al lado de una gruta en la piedra, a orar por la conversión de los pecadores, hablando en dialecto local. María volvió otras 25 veces, hasta que, el 23 de mayo de 1948, le dio la corona de la penitencia y del dolor.
Las apariciones de Nuestra Señora fueron precedidas por las de un ángel en los días 3,4,9,10 y 11 de abril de 1948. El ángel tenía 5 o 6 años, era muy bonito y lleno de luz, recomendó a la vidente orar mucho e ir al Padre Pío.
En la noche del 18 de abril de 1948 Anita fue al lugar donde había aparecido el ángel, cuando la Virgen, rodeada por cuatro ángeles, apareció de repente. Sonriente, mientras que la vidente tenía miedo. María le hizo señas que se acercara y le acarició el cabello. A continuación, le dio tres secretos y muchos más secretos el ángel. También dicta los nombres de los niños que serán invitados a rezar en el sitio.
Anita trató de hacerse monja, pero su salud se lo impidió. Se casó con el maestro de primaria Ruggeri Fiero, pasando definitivamente a vivir en Pescarolo de Cremona.
Anita no fue la única que tuvo apariciones de María, tal como se desprende del archivo del obispo de Ascoli y la parroquia de Gimigliano. Con ella otras muchas personas vieron a la Virgen: hay 564 (261 hombres y 303 mujeres) con edades comprendidas entre 8 y 70 años, pertenecientes a las categorías sociales más dispares.
Sus testimonios eran muy diferentes sobre la forma y el lugar de las apariciones pero se produjeron en el mismo día y misma hora. A dos de ellas, el marino Nicola Santacroce y a sor Ida, dijo María que oraran por la conversión de Rusia, preanunciando la caída del comunismo y Su triunfo. El obispo de Ascoli Piceno nombró una comisión de investigación diocesana.
También fueron miles los peregrinos que vieron signos en la gruta y en el cielo, sobre todo el gran signo de la rotación del sol preanunciada por la vidente para el 18 de mayo a las 5.30, y que se repitió los días 19 y 23 de mayo, último día de las apariciones.
A pesar de la opinión negativa de la autoridad eclesiástica, una comisión independiente de la curia recaudó fondos para construir una capilla en el sitio de las apariciones. Los trabajos comenzaron el 19 de noviembre de 1950 y terminaron en junio de 1955. Sin embargo, recién en marzo de 1959 autorizó el nuevo obispo al sacerdote de la parroquia bendecir la iglesia.

Nuestra Señora de Sasopoli

Del sitio Auxiliadora Madre Mía:

El santuario dedicado a la Virgen, bajo el título de Nuestra Señora de Sasopoli, se encuentra a unos 1.700 metros sobre el nivel del mar en una de las colinas del Monte Giovi, a doce millas al noroeste de Florencia, Italia.
Un pequeño santuario se encontraba en una colina, que contenía una placa representando a la Santísima Virgen y al Niño. Dado que la placa es, según expertos, una obra de la escuela de Giotto, debe haber sido hecha en algún momento entre 1300 y 1490. Giotto murió en el año 1336.
Muchas personas van a rezar al santuario y entre ellos había dos jóvenes pastoras de la familia Ricovera. El 2 de julio de 1490, las dos chicas estaban rezando en la capilla, implorndo a la Virgen que le devuelva la salud a su padre que estaba gravemente enfermo. Repentinamente, oyeron un sonido y mirando a su alrededor, vieron sentada sobre una piedra a una dama encantadora con un niño en sus brazos. Antes de que se recuperaran de la sorpresa, la Señora les dijo que no tuvieran miedo y que no se preocuparan, que Ella era la persona a quien ellas habían estado orando fervientemente, y que deseaba tener una iglesia construida en ese lugar en su honor. La Señora les pidió que fueran a traer a su padre, ya que deseaba hablar con él.
Las niñas dijeron a la Señora que su padre no podía venir porque estaba muy enfermo y que ni siquiera podía levantarse de su cama. Pero Ella les aseguró que ahora estaba bien de nuevo y que debían ir a buscarlo. Obedeciendo, las chicas corrieron a su casa y encontraron a su padre recuperado completamente. Volvieron con él al santuario y la Señora seguía sentada en la piedra. Ella le dijo al padre de las muchachas de su deseo de construir una iglesia en ese lugar. El hombre y sus hijas difundieron la historia de su recuperación milagrosa y de cómo se les había aparecido la Virgen, pero muy pocos creyeron y nada se hizo sobre la iglesia.
Luego el 15 de agosto, festividad de la Asunción, cuando un buen número de personas se reunió en el santuario, la Virgen se apareció por tercera vez . Ella les dijo que estaba descontenta por el retraso y exigió nuevamente construir su iglesia.
Todos creyeron y comenzaron a trabajar. Sin embargo, el terreno alrededor de la piedra en la que había aparecido María Santísima era demasiado empinado para tratar de poner un edificio allí y comenzaron a sentar las bases en un lugar a unos pocos cientos de metros de distancia. Cuando los albañiles llegaron por el trabajo, a la mañana siguiente, se encontraron con que las paredes que habían establecido el día anterior fueron demolidas y las piedras esparcidas alrededor. Después de que esto sucediera varias veces, decidieron que la Virgen no quería que la iglesia  se  construyera allí, sino en el lugar donde estaba la piedra. Así que ellos se inclinaron ante lo inevitable y con gran trabajo, se niveló el suelo alrededor de la piedra, y allí erigieron la iglesia en honor de Nuestra Señora de Sasopoli.
Dado que la Virgen se había aparecido en la piedra e insistió en que la iglesia se erigiera en ese mismo lugar, era natural que el Santuario y la imagen se llamen Madonna del Sasso o Nuestra Señora de Sasopoli, Nuestra Señora de la Piedra.

Nuestra Señora de las Nieves Patrona de la Isla de Palma

 

Del documento NUESTRA SEÑORA DE LAS NIEVES. Patrona de la Isla de La Palma. Apuntes sobre la Imagen, su Santuario y su Bajada:

La escultura de la Virgen de Las Nieves es, probablemente, la imagen mariana más antigua de cuantas se veneran en las Islas. Se trata de una imagen gótica, con reminiscencias del románico, de 57 cm. de altura, modelada en terracota, de origen probablemente sevillano de finales del siglo XIV, (aunque algunas opiniones se remontan al siglo XIII). 

En su policromía original la Virgen viste traje de  color rojo, manto azul que lleva por los hombros, y toca blanca por la cabeza; la orla y el cintos son dorados. En la mano derecha sostiene la imagen del Niño, de 12 cm. de altura, el cual lleva un traje de color dorado, sostiene un libro sobre la mano derecha mientras que la izquierda se une con la de la madre. En la actualidad, al venerarse sobrevestida, la imagen alcanza la altura de 82 cm. 

Ya en el año 1534 aparece inventariada una “toca” para la imagen, lo cual nos indica que desde muy antiguo se comenzó a sobrevestir, al menos parcialmente, dejando visibles la figura del Niño y las manos propias. 

A principios del XVII, la imagen fue retocada por el pintor Juan de Sosa, ya que la  cabeza del Niño Jesús se hallaba “quebrada por el cuello pegada con cera” (Libro de Visitas y cuentas de fábrica, Inventario de 1618). En parte debido a este deterioro que la imagen iba sufriendo, en parte por la costumbre cada vez más extendida por entonces de venerar las imágenes de la Virgen sobrevestidas, llevaron a tomar la decisión, desde mediados del siglo XVII, de cubrirla totalmente tal como la conocemos hoy, dejando al descubierto solamente el rostro, y sobreponiéndole unas manos y una imagen del Niño postizos. Este hecho está atestiguado en 1681 cuando el Visitador Pinto de
Guisla indicaba ya que esta venerada escultura era de “talla cuia materia es piedra, pero se uiste y adorna como si se hubiera hecho para vestir”.
El franciscano Fray Diego Henríquez, en su obra manuscrita “Verdadera fortuna de las Canarias. Breve noticia de la milagrosa imagen de Nuestra Señora del Pino” (1714), en la que también trata de otras imágenes veneradas, entre ellas la de Nuestra Señora de Las Nieves, la describía así: “es esta venerable imagen de escultura algo menos de una vara de alto; su materia de piedra extraordinaria entre roja y blanca; el rostro es perfecto y lleno; los ojos, rasgados y abiertos que parecen mirar a todas partes; las mejillas rosadas; el color moreno, no con exceso obscuro; obstenta magestad y mueve a veneración y devoción; la túnica es roja y ceñida con cíngulo; el manto es azul; el Niño le sale del corazón, dentro de la cual esta incluida la mayor parte del cuerpecito; falta a la imagen la punta de la nariz y al Niño en algunas cuasi fisuras su primero barniz y, aunque diestros pintores han procurado suplirlo, no lo aceptan ni el hijo ni la Madre, pues luego lo expelen, demostración que bastantemente explica la desigualdad y que no se proporcionan ni estos betúmenes a aquellos barnices, ni los maestros mas diestros...”

Respecto a la fecha de la llegada de la imagen a la isla es aún una cuestión controvertida, sobre la cual existen diversas hipótesis. De una Bula del Papa Martín V, fechada en Roma el 20 de noviembre de 1423, se deduce la existencia de una capilla en la que se venera una imagen bajo la advocación de “Santa María de La Palma” y, según dice, “con templos en las demás islas”. Es decir, que su devoción se extendió por todas las islas.

Todo ello hace suponer que ya en la época prehispánica había llegado la imagen a la isla, probablemente traída por frailes misioneros, bien procedentes del recién creado Obispado de Telde, bien por incursiones de otros navegantes como los normandos. Esta hipótesis concuerda con la costumbre, también llevada a cabo en otras islas, de depositar una imagen sagrada de la Virgen María como precursora de la posterior evangelización.

Asimismo existen teorías que vinculan la llegada de la imagen con la conversa Francisca de Gazmira o, incluso, a Alonso Fernández de Lugo, dueño de Agaete, donde había entronizado a “Santa
María della Neve”, advocación bajo la cual allí también se sigue venerando a la Virgen. En todo caso, parece claro que la imagen de la Virgen de Las Nieves ya estaba presente en La Palma antes de que la conquista llegase a su término, el 3 de mayo de 1493. Así, la referencia más antigua aparece en los repartimientos de tierras que el Adelantado Fernández de Lugo mandó hacer en 1507, recogidos en el “Libro de Repartimientos”, donde se menciona un solar “que ansi mesmo le dio en Santa María de las Nieves”, dato que indica que la Virgen ya entonces daba nombre al lugar donde hoy se venera.

La devoción a esta imagen fue creciendo desde su llegada a la isla, y prueba de ello son los diversos reconocimientos de que ha sido objeto a lo largo del pasadosiglo XX: el 22 de Junio de 1930 la imagen fue coronada canónicamente, con la asistencia del que era Obispo Diocesano, Dr. Fray Albino González Menéndez-Reigada y el entonces Nuncio, Mons. Federico Tedeschini ofició la ceremonia. Asimismo, la Virgen de Las Nieves, juntamente con San Miguel Arcángel, fueron declarados patronos principales de toda la Isla de La Palma por decreto de Pío XII, fechado en Roma el 13 de noviembre de 1952.  Por último, es digno de mención cómo la mayoría de los municipios palmeros han ido declarándola Alcaldesa Honoraria y Perpetua. La imagen tiene honores reales.

Nuestra Señora de Guadalupe o La Chapetona

 

Del sitio web Aleteia:

Una devoción en el norte de Perú que se celebra entre el 26 de noviembre y el 10 de diciembre
Virgen de Guadalupe en Perú. Sí, en el norte del país sudamericano, en la provincia de Pacasmayo, también se vive una devoción especial que tiene a Nuestra Señora de Guadalupe como protagonista.

Sin embargo, no tiene que ver con la famosa advocación mexicana tal cual se conoce, sino que está vinculada al distrito de Guadalupe en esa zona de Perú.

Efectivamente, la patrona de este lugar también se conoce como “La Chapetona” (hay una segunda réplica que también se conoce como “La Perfecta”). Se trata de una celebración mariana que tiene más de 400 años y que desde el 26 de noviembre hasta el 10 de diciembre congrega diversas celebraciones. El 8 de diciembre es la fiesta central.

Detrás de la fundación de Guadalupe se encuentra el capitán español Francisco Pérez de Lezcano (1550). Tiempo después, en un viaje a España. Pérez de Lezcano pide la posibilidad de obtener una réplica luego de peregrinar por el santuario de la Virgen de Guadalupe.
En 1560 fueron las primeras ferias y romerías, se recuerda. Para luego de uno años donar la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe traída de España a los padres agustinos. Junto al gesto también se levantó un santuario para que se le pudiera rendir homenaje.
Recién en 1954 la imagen de la Virgen de Guadalupe en Perú fue coronada por el papa Pío XII. El título otorgado fue el de patrona de los pueblos del norte y reina de Perú.

Por último, el recuerdo de un hecho singular vinculado a la imagen de la Virgen de Guadalupe en Perú. En enero de 2018, con motivo de la visita del papa Francisco a Perú, la Virgen peregrinó hacia la localidad peruana de Trujillo (a poco más de 100 kilómetros de Guadalupe) para un encuentro especial.
“La peregrinación de Nuestra Señora de Guadalupe, surge ante la llegada del sumo pontífice a la ciudad de Trujillo. Por ello, la parroquia, la feligresía guadalupana y nuestras autoridades civiles nos reunimos para solicitar el pedido oficial al arzobispo de Trujillo, monseñor Miguel Cabrejos, para que esté presente nuestra amada imagen”, dijo el entonces párroco de Guadalupe, Ronald Peña.
Efectivamente, la Virgen de Guadalupe de Perú estuvo presente en la misa del Papa en Trujillo el 20 de enero de 2018, tal cual recuerda una reseña vinculada al propio Arzobispado de Trujillo.

Nuestra Señora de Calevourt

Del  sitio Madre de Dios y Madre Nuestra: 

Nuestra Señora de Calevourt es una advocación que tiene su origen cerca de Bruselas, en Bélgica (1454).
El abad Mathieu Orsini escribió: "La imagen de Nuestra Señora de Calevourt comenzó a obrar milagros en el año 1451, lo que llevó a la determinación de construir una magnífica capilla en honor de la Santísima Virgen, en el año 1623. La Infanta de España, Isabel Clara Eugenia, la visitó devotamente en el mismo año. "
La imagen de Nuestra Señora se conoce bajo diversos títulos, debido al hecho de que María le da la ayuda, incluso la ayuda milagrosa, cuando se le solicite ayuda. Nuestra Señora de Calevourt es quizás mejor conocida como Nuestra Señora del Buen Suceso, o Nuestra Señora de Aberdeen.
Se nos dice que durante la Reforma Protestante, la imagen fue llevado a Flandes y escondido por una familia católica para protegerla de la profanación, evitando de que cayera en manos de los protestantes. Esta familia recibió numerosas gracias y bendiciones que ellos mismos atribuyeron a la presencia de la santa imagen en su casa. Ellos se reconciliaron con la Iglesia como resultado.
En 1623 a un capitán español se le dio la estatua con las instrucciones para colocar en las manos de Archiduquesa Isabel. La llegada de la estatua en Bruselas está relacionada con varios incidentes. El mismo día que  llegó el barco, la Infanta Isabel ganó una batalla contra los holandeses. La princesa envió a la estatua de nuevo a Bruselas, proporcionando los fondos necesarios para un santuario con la intención de ser llamado Nuestra Señora de Aberdeen. La gente del pueblo saludó con entusiasmo la estatua con una procesión y la colocó en la capilla, pero cuando la victoria se dio a conocer, el nombre del santuario se cambió y se dedicó en cambio a Nuestra Señora del Buen Suceso .
Desde entonces María viajaba de un lugar a otro, pero siempre se guardó su imagen. Durante los terrores de la Revolución Francesa la estatua fue dada a un católico de origen inglés quien la mantuvo a salvo hasta el año 1805, cuando fue regresada a Bélgica. Unos años más tarde los protestantes obligaron a que la imagen sea depositada en una parroquia, donde la imagen ahora reina pacíficamente para sus personas queridas .
La estatua es de la Virgen de pie con su Divino Niño recostado en su brazo derecho, con los pies apoyados por la mano de elevación de su madre.

Nuestra Señora de Impruneta

Del sitio Puntadas marianas:

Impruneta es un encantador y pintoresco pueblo, situado a 14 km de Florencia, en medio de verdes colinas y constituye un atractivo turístico en los meses de verano.
Sus orígenes son desconocidos, pero sin duda se remontan a la antigüedad, como lo demuestran los numerosos restos etruscos y romanos arqueológicos encontrados en la zona. El pueblo, sin embargo, adquirió una gran importancia en la Edad Media, cuando en 1060 fue consagrado el santuario que alberga a una imagen milagrosa de la Virgen, la ópera, según la tradición, habría sido pintada por el mismísimo San Lucas Evangelista.

Hay varias tradiciones que narran la llegada de la imagen de Nuestra Señora en Impruneta, pero todos coinciden en recordar su descubrimiento milagroso cuando, golpeado por la pala de una excavadora, emite un grito y así se descubrió la imagen.
Una antigua tradición dice que San Romolo, discípulo de San Pedro, llegaba desde Oriente para difundir la fe cristiana, halló esta imagen de la Virgen pintada por San Lucas Evangelista. Con el tiempo, los cristianos de Fiesole, escapando de la persecución, se refugiaron en la colina, entonces salvaje y casi impenetrable, cubierta de bosques y densa mata de espinas, donde se levantará Impruneta, y llevaron consigo la imagen de Nuestra Señora, su tan querida, para lo cual se construyó un pequeño oratorio.
Cuando, con el paso del tiempo, el país se despobló, la imagen de Nuestra Señora quedó cubierta de tierra y de las mismas ruinas desmoronadas de la iglesia, por lo que pierde su memoria.
Volviendo a continuación, de acuerdo con las reivindicaciones históricas, los lugareños sienten la necesidad de construir una iglesia en honor de Nuestra Señora, y la elección de un cerro que ahora se llama "Monte de Sante Marie." Pero las paredes que se levantaron durante el día, se derrumabron rápidamente. La gente interpretó esto como una manifestación de la voluntad divina, en contra de la construcción en ese lugar, por lo que se decidió a cargar las piedras de las paredes en ruinas de un carro uncido a dos novillas todavía no domados, dejados libres en sus decisiones. Guiados por la mano invisible, las dos vaquillas paran y se arrodillan en el lugar donde fue enterrada la imagen de la Virgen, que ya había sido olvidada.
Unos hombres deciden excavar en el lugar donde se detuvieron los animales para poner los cimientos del nuevo edificio, cuando la pala de una excavadora golpea un objeto extraño y se oye un gemido de alguien que se queja. Todos se asombran, empiezan a cavar con mucha cautela, y aparece la imagen sagrada de la Virgen, que permaneció durante tantos siglos enterrados. Pronto se construyó la iglesia que, con el paso del tiempo, se ha convertido en más grande y más bella.
Otra tradición, con algunas variaciones, dice que un joven aventurero, arrepintiéndose de sus pecados de juventud, se retira a una vida de penitencia y expiación en una zona aislada en Impruneta. Con el fin de tener lo suficiente para subsistir, realiza trabajos al servicio de los habitantes pobres de la zona. Un día, mientras que él está labrando una extensión de tierra, para dar una azada, escucha un gemido humano. Impresionado llamó a los vecinos, y excavó cuidadosamente y descubrir, con sorpresa, la sagrada imagen de la Virgen.
Así, las dos tradiciones coinciden en esta conclusión final.
 
El Santuario de Impruneta está estrechamente ligada a la de la ciudad de Florencia. En particular, momentos históricos y característicos, en los que se siente la necesidad urgente de que la protección celestial, la Virgen de Impruneta es llevada solemnemente en procesión por las calles de Florencia. .
Uno de los primeros sucesos que movieron al pueblo a pedir ayuda a la Madre fue el que ocurrió durante la peste de 1348, cuando aconteció la plaga descrito por Boccaccio en su Decamerón, como así también durante el "terrible hambruna causada por una prolongada sequía en 1354," de la que habla el historiador Giovanni Villani.
En 1499, los florentinos acuden a la Virgen María para pedir la victoria y la paz en la actual guerra contra Pisa.
En 1633, otra terrible plaga que afecta a la mayoría de las regiones de Italia, y la gente vuelve hacia la Virgen de Impruneta, llevándola por las calles de Florencia. A medida que la imagen sagrada llega a la ciudad, los descensos de epidemia y pronto desaparece, por lo que es el dicho: "all'Impruneta los florentinos tienen una Virgen que está en su camino."
Un recuerdo muy especial merece la traducción definitiva de la Virgen, la de nuestros tiempos. Un ataque aéreo horrible 28 de julio 1944 dañó seriamente la Basílica histórica y hermosa, el panel de la Virgen, casi milagrosamente encontrado intacto entre las ruinas es rescatado y se introduce en la Iglesia de San Felice in Piazza para salvaguardarla.
El 11 de mayo de 1947, la basílica fue reconstruida con gran sacrificio y determinación, la sagrada imagen, colocada sobre un carro triunfal tirado por bueyes, y acompañado de una imponente procesión, hace su regreso solemne all'Impruneta.

Nuestra Señora de Rosa (Tagliamento)

Del sitio Aleteia:

Una ciudad del norte de Italia fue testigo de dos milagros de la misma imagen de María, en siglos distintos
La ciudad de Tagliamento al norte de Italia, tuvo la oportunidad y la gracia de testimoniar dos extraordinarios milagros de una imagen de la Virgen en distintos siglos.
Se trata de la imagen de la Madonna di Rosa, la Virgen de Rosa, un espléndido fresco milagroso que se conserva desde el siglo XIX en un santuario dedicado a ella en la ciudad de San Vito al Tagliamento.
Pero no siempre estuvo allí, y la misma Virgen pidió que la trasladaran de donde se encontraba. Y este es el primer milagro, acontecido en el año 1655.
La obra fue encargada por el jefe de la familia Giacomuzzi, Giovanni, para su casa en Villa di Rosa. La casa pasó a su hijo Giacomo, que en el año 1648 decide mudarse, dejando la casa abandonada.
Meses más tarde, la casa fue demolida. Cuando Giacomo vuelve al lugar donde pasó su infancia, encuentra sorprendido la imagen de la Virgen, intacta entre las ruinas, y decidió llevarla a su actual vivienda.
Los Giacomuzzi eran una familia bastante devota: se reunían mañana y noche para rezar delante de la imagen de la Virgen. Pero digamos la verdad, también eran muy, pero muy incoherentes.
Así como rezaban mañana y noche de la misma manera, sin embargo, blasfemaban constantemente durante todo el día, maldiciendo a Dios por las asperezas de la vida de campo.
Y pasó, que el 2 de febrero de 1655, día de la Presentación de nuestro Señor Jesucristo, toda la familia fue a misa. Todos menos la hija menor de 8 años, Mariute, que sufría de fuertes ataques de epilepsia, quedando al cuidado de dos tías.
Las tías en un momento sintieron que la niña reía y parecía conversar con alguien, en la sala donde se encuentra la Virgen. Cuando fueron a verla, no quisieron interrumpir la increíble escena.
Las tías debieron esperar unos minutos antes de hacerle miles de preguntas a la niña. Mariute, con mucha calma y alegría en su corazón, después de haber hablado con la Virgen, que se había hecho de carne, simplemente comentó lo que Ella le dijo:
«No me siento para nada bien aquí, en este lugar donde se blasfema contra mi Hijo. Por favor, señálalo a tu padre, para que esta imagen sea venerada en una iglesia, en una calle frecuentada. Implora también a todos los habitantes de la zona, que se abstengan de blasfemar. Fue esta la causa de impiedad por la cual el granizo destruyó los campos en los últimos años. Haz como te digo, y no tendrás más ataques de epilepsia».
Mariute, hizo como le recomendaron, se curó de su mal, y la Virgen di Rosa fue venerada en una iglesia. 

Siglos más tarde el 31 de diciembre de 1944, un enorme cazabombardero sobrevoló la ciudad de san Vito al Tagliamento, y lanzó una enorme bomba sobre el santuario.
La explosión fue enorme. Afortunadamente no hubo víctimas, se salvaron todos los franciscanos del convento, pero el santuario quedó totalmente en ruinas.
Y de nuevo, la Virgen de Rosa volvió a aparecer, milagrosamente intacta.

Nuestra Señora de Myans o Mayans

 Del sitio Puntadas Marianas:

El texto más antiguo en el que se hace mención de Myans es el cartulario de San Hugo, obispo de Grenoble, en el siglo XII.

La historia de Etienne de Bourbon se convirtió con el tiempo en una leyenda, que en este caso es la historia.

El secretario del conde de Saboya, Bonivard Jacques , tenía un montón de tierra bajo el Monte Apremont ( no se llamaba Mont Granier en el momento ).Pero carecía de los terrenos propiedad de los monjes del convento de San Andrés. Éstos habrían permitido unificar y estandarizar toda su tierra.

Pero los monjes no querían dar su campo. Bonivard fue a ver al Papa Inocencio IV para desplazar a los monjes recalcitrantes. Al estar en guerra con el emperador Federico II, el Papa aceptó la solicitud Bonivard. Así pensaba adquirir los favores de Amadeo de Saboya a su causa.

De regreso en Saboya, se obligó a los monjes a abandonar el campo. Se refugiaron en la capilla de Myans.

Bonivard, su familia y la nobleza de San Andrés hizo la fiesta para celebrar esta victoria. Pero durante la noche, la montaña se quebró. El priorato y sus nuevos propietarios fueron aplastados por el derrumbe.

Los monjes rezaban asustados a María, esperando la muerte.

Pero el colapso se detuvo al pie de la capilla, porque los demonios no podían empujar los escombros, la Virgen María protegía la capilla.

La gente de los alrededores vio allí una intervención milagrosa de la Virgen y comenzaron a rezar ante la imagen de María que se encontraba allí.

Nuestra Señora de Monserrate (Ecuador)

 

De una página de Facebook:

¿La imagen de la Virgen de Monserrate de Montecristi es una réplica de la existente en Monserrate de España?

Se afirma que no es una réplica la que se encuentra en España, la imagen esta sentada, con el niño en el regazo, el encarne es negra. La obsequiada a Montecristi, está de pie, con el niño en el brazo izquierdo, el encarne es blanco y sonrosado.

En los últimos tiempos, algunos historiadores han tratado de negar la tradición constante, de que el emperador de España Carlos V, regaló a Montecristi la imagen de Monserrate. Se dice que el rey envío dos imágenes. Una a Lima y otra a Montecristi. La imagen de santa Rosa era para Montecristi, pero laVvirgen de Monserrate, que debía ser transportada a lima, quedó en Montecristi. Se cree que se produjo una confusión divina por la acción del mar, relatan analistas. Los navegantes con las imágenes, una dejaron en el puerto de Manta, la Monserrate; y la Santa Rosa la llevaron a Lima, Perú.

En el año de 1698, cuando Monserrate ya era dueña y señora de Montecristi, llegaban de diversos lugares romerías al santuario de madera y caña.

El Papa Inocencio Xl, mediante bula de 19 de febrero de 1698, creó la Cofradía de la Virgen de Monserrate, con los mismos privilegios concedidos a la Pontificia y Real Cofradía de la Señora de Monserrate de España. La cofradía de Montecristi llego a ser la mas rica y poderosa de Manabí, con muchos bienes y miles cabezas de ganados.

En 1834 el presidente de la República de Ecuador, Vicente Rocafuerte, exigió que el Santuario de Montecristi contribuya con un empréstito mensual de ciento treinta pesos, para el sostenimientos de la campaña de los llamados chihuahuas. Un año después, la gobernación de Manabí, incautó mas de dos mil cabezas de ganado vacuno y la cantidad de treinta y dos mil cuatrocientos pesos para sostener las tropas acantonadas en Portoviejo.

El 20 de mayo de 1842, a las 4 de la tarde se incendió la parte mas notable de la ciudad, 95 casas quedaron totalmente quemadas, incluso la casa parroquial valorada en mas de dos mil pesos. La caja de depósito del dinero y alhajas de la iglesia se destruyeron. Hubo enorme pérdida de prendas de oro, todas las perlas y las lámparas de plata, mellotones, mallas, depósitos del jueves santo y todo cuanto pertenecía al santuario. 

En el mes de abril de 1864, Monseñor Luis de Tola y Avilés, primer obispo de Portoviejo, demolió el antiguo santuario de Montecristi, construyó una nueva iglesia de madera.

En 1908 volvieron a reconstruir el santuario. Desde Alemania importaron teja de latón laminado y pintado, para la ornamentación y arreglo del tumbado, que con el  transcurso del tiempo las temporadas invernales destruyeron el techo.

El 27 de abril de 1951, el párroco de Montecristi Emil Palsic, con extraordinaria visión futurista, ayuda a levantar un santuario de cemento y mármol. Tiene una longitud de cincuenta metros de largo por veinte de ancho. La torre de aguja, con el pretil tiene una altura de sesenta metros. Actualmente es basílica menor, título elevado por el Vaticano. 

El santuario moderno de la Virgen de Monserrate, comenzó su edificación desde el 27 de abril de 1951.

Aproximadamente cuatrocientos mil feligreses de todo Ecuador arriban a la ciudad de Montecristi todos los años en el mes de noviembre a la basílica menor de la Virgen de Monserrate a pedir favores divinos. Es admirable como muchos devotos dejan colaboraciones económicas al santuario, aportes que lo hacen con una convicción fiel a su creencia religiosa.

Muchos visitantes llegan recorriendo en caminatas 12, 24, 36 o mas kilómetros de diferentes cantones de Manabí. Unos cuantos empiezan desde la Avenida Metropolitana suben de rodillas por la calle Sucre, hasta cumplir sus objetivos de pedir ayuda espiritual frente a la imagen de la virgen.

Estas motivaciones, además ha sido aprovechada por varios miles de comerciantes que vienen de otros lugares a la gran feria de diversos negocios y bailes. Las calles 9 de julio, Sucre y Rocafuerte se convierten en grandes centros de diversión en el mes de noviembre. La procesión inmensa de fieles, en homenaje a la Virgen de Monserrate se desarrolla cada 21 de noviembre de todos los años.

Nuestra Señora de las Rocas

 Del sitio Catholic.net:

Visitado desde hace quince siglos por Papas, santos, nobles y millares de peregrinos, el santuario italiano de Castel Sant´Elia (Roma), acoge bajo esta advocación a todos quienes buscan a Dios en la penitencia, el silencio y la oración
Este santuario dedicado a María tiene una larguísima historia, que se remonta al siglo V. Efectivamente, en las rutas excavadas en las rocas del Valle Suppentonia, vivieron primero numerosos anacoretas, a los cuales sucedieron después los monjes benedictinos. Estos hombres, para corroborar su fe y su piedad, visitaban frecuentemente una gruta, en la cual había una imagen de la Virgen. Entre estas santas personas podemos recordar a los abades Anastasio y Nonnoso.
Otros santos, en los siglos siguientes, se acercaron allí en peregrinación afrontando a veces viajes largos y fatigosos. Los más conocidos entre ellos son San Benito, José Labre, San Leonardo de Puerto Mauricio, San Odón, abad de Cluny, y San Pablo de la Cruz, fundador de los Pasionistas. Estos ejemplos nos hacen comprender bien cómo los santuarios marianos son lugares hacia los que el hombre se siente atraído, porque allí experimenta una particular presencia de Dios y puede reforzar los propósitos de vivir a fondo la vida cristiana.
Tras un período de abandono, el santuario de María Santísima "ad Rupes" recobró nuevo esplendor gracias a la obra del humilde eremita fray Giuseppe Andrea Rodio, que lo embelleció, y excavó en la roca una escalera de 144 peldaños, para facilitar el acceso de los fieles deseosos de permanecer en oración ante la dulcísima imagen de la Virgen. La pintura, que quizá retoma en un fresco precedente impreso sobre las paredes tobosas, representa a la Virgen la cual, con las manos unidas y la vista hacia abajo, mirando al Niño dormido en sus rodillas, lo contempla, rezando por todos los que imploran su intercesión.
El santuario de la Virgen de las Rocas, gracias a la presencia, en el pasado, de los padres franciscanos, y hoy de los religiosos de San Miguel Arcángel, vive una nueva estación como centro de plegaria y espiritualidad para todos los que buscan a Dios en el silencio y en la penitencia tratando, mediante la Santa Virgen, de escucharlo y encontrarlo en lo profundo del corazón, para obtener nuevas energías en el cumplimiento de sus deberes.

El domingo 1º de mayo de 1988 el S. Padre Juan Pablo II visitó el Santuario. En un discurso a la población de la cercana ciudad de Nepi dijo a este respecto:
"María, Madre de Dios y de los hombres, ha diseminado sus santuarios por todos los rincones del mundo, como testimonio visible de su voluntad de permanecer siempre junto a cada uno de nosotros, atenta en todo momento a nuestras necesidades, dispuesta a socorrernos. Los hijos consideran el santuario mariano como su propia casa, porque es la casa de la Madre, y se ponen en marcha incluso desde lugares distantes para ir a visitarla. En este período, con la "Peregrinatio", ha sido Ella quien se ha puesto en movimiento, como hizo ya durante su vida terrena, para devolver la visita, para subrayar que también Ella considera la casa de cada uno de sus hijos como su propia casa.
Aquí radica el significado profundo de vuestra consagración mariana. Dichosas las familias que reciben la visita de la Madre de Dios. Dichosos los que hacen de su propia casa una residencia estable de María. Bendita entre todas las mujeres, colmada de la plenitud de la gracia divina, María no llega nunca con las manos vacías; viene a traer a Jesús: el regalo más grande. Viene a asegurar la comunión con el Padre celestial, fuente de todo bien, a moldear en el corazón de los hijos la docilidad al Espíritu Santo, a desarrollar el sentido del amor auténtico y del respeto recíproco, a dar fuerza, serenidad y paz en el seno de las familias, a crear una sociedad de hermanos, a infundir valor a los enfermos, confianza a los jóvenes, a dar a los pecadores el perdón."

Nuestra Señora de Budslau

 

Del sitio Radio Cristiandad:

El Santuario Nacional en Budslau ocupa la parte central en la vida de la Iglesia Católica en Bielorrusia.

El Ícono de la Madre de Dios de Budslau, Patrona de Bielorrusia, como reliquia que obra milagros se mencionó por primera vez en 1617.

La fiesta principal se celebra el 2 de julio.

En 1530, los Hermanos Bernarditas llegan de un claustro en Vilna al asentamiento llamado Buda (en documentos históricos el lugar también se conoce como Butslau) y construyen una pequeña capilla de madera.

En 1591 tiene lugar la consagración de una iglesia de madera bajo el título de la Visitación de la Santísima Virgen María.

En 1613 aparece el ícono milagroso de la Madre de Dios en Budslau.

Según las crónicas del claustro de Budslau, el Ícono de la Madre de Dios de Budslau se ha conservado en Buda (actual Budslau) desde 1613.

En 1598 se presentó el ícono al gobernador de la provincia de Minsk, Jan Pats, que acariciaba la reliquia y la mantenía a su lado todo el tiempo.

Después de la muerte de Pats, en 1610, el ícono permaneció en posesión de su capellán Isac Salakaj, luego fue vicario en el pueblo de Dauhinava. En 1613, Salakaj, que asistió a Budslau en las solemnidades del Jueves y Viernes de Semana Santa, quedó tan impresionado por el servicio divino que decidió satisfacer la solicitud de los Padres de otorgar el ícono a la iglesia local.

Después de haber sido colocado en la iglesia de madera, el ícono desde el principio fue honrado; se hizo famoso por sus milagros y misericordias, y en 1635 fue transferido al altar principal.

A partir de 1617, la historia y los milagros del ícono fueron descritos por Eleutyry Zeliaevich en el libro “Zadyiak na ziamli” (Zodiaco en la Tierra).

El primer milagro se registró en 1617 cuando un niño de cinco años, Yazafat Tyshkevich, que más tarde se convirtió en un famoso Padre Carmelita, recuperó la vista.

Hoy, el ícono de la Madre de Dios de Budslau es una reliquia totalmente bielorrusa.

El 28 de agosto de 1633 se coloca una piedra angular de la primera iglesia de piedra en la residencia de Budslau.

En 1643 se completa la construcción del santuario.

El 9 de julio del mismo año se consagra la iglesia recién construida.

El 29 de julio de 1767 se coloca una piedra angular para una gran basílica.

El 7 de septiembre de 1783 se procedió a la consagración solemne de la basílica, bajo el título de la Asunción de la Santísima Virgen María.

El 9 de diciembre de 1787, Budslau se convierte en una parroquia independiente.

En 1858 se cierra el claustro, y la iglesia sólo funciona a nivel parroquial. Después de la supresión de la rebelión de 1863, los edificios del claustro son saqueados por las tropas del zar; y a fines del siglo XIX el claustro está totalmente desmantelado.

Entre 1919 y 1939 la iglesia y su interior son restaurados y renovados.

Desde 1990 tiene lugar el inicio de la restauración de los santuarios en Budslau.

El 2 de julio de 1992 se organiza la primera peregrinación.

En 1996 regresan los Bernarditas a Budslau.

En la actualidad, la iglesia en Budslau es un monumento histórico de importancia nacional. La casa parroquial, que se construyó cerca del templo, también es reconocida como un monumento de arquitectura. La capilla del cementerio de la parroquia, una pequeña construcción rectangular, bajo el tejado de cumbrera, conservaba muy bien su aspecto original.

Nuestra Señora Reina de Baltimore:

Del sitio Where are Walked: 

La chispa de un cigarro en una tienda de productos secos provocó el incendio de Baltimore de 1904, que destruyó más de mil edificios en sus 30 horas de desenfreno. 

Al principio, los bomberos se dieron cuenta de que no podían detener la conflagración con los medios habituales, así que probaron a dinamitar los edificios a su paso. 

Mientras las llamas se dirigían a otra tienda de productos secos, el propietario Thomas O'Neill se negó a que volaran su local. Se cuenta que acudió a un convento carmelita en busca de ayuda divina y, después de que las monjas rezaran, el viento cambió de dirección justo cuando las llamas lamían la pared sur de su tienda. Su negocio se salvó. Mientras tanto, la dinamita no hizo más que empeorar la situación, haciendo arder más edificios mientras el fuego seguía. 

Cuando O'Neill murió como un hombre rico en 1919, dejó la mayor parte de su fortuna a la Diócesis Católica de Baltimore para la construcción de una nueva catedral. Sin embargo, la cimentación no se realizó hasta el 10 de octubre de 1954, un día antes de que el Papa Pío XII instituyera la nueva fiesta de la Santísima Virgen María, Reina. 

Ese día, el 31 de mayo de 1955, el arzobispo Francis Keough presidió la colocación de la primera piedra de la catedral. La nueva Catedral de María Nuestra Reina fue finalmente dedicada en 1959.

Nuestra Señora della Gamba

Del sitio Vaticano. com:

 Venturina Bonelli, una pequeña campesina de 12 años, llevaba tiempo sufriendo una gangrena en su pierna izquierda. El único remedio era amputar el miembro, pero su madre se negó y llevó a la joven al Altar de la Virgen en la Iglesia de Ripa, donde rezaron y lloraron.  

Al cabo de unas horas, Venturina tuvo una aparición de la Madre de Dios, que curó milagrosamente su pierna enferma, sanándola por completo. Era el 9 de octubre de 1440. Para agradecer a la Virgen, la familia Bonelli y la población del pequeño pueblo ampliaron y decoraron la Iglesia de Ripa, invocando el Milagro de la Virgen. 

En 1579 la casa donde tuvo lugar la aparición se transformó en una pequeña iglesia, que más tarde se convertiría en el futuro Santuario. 

En 1468 se construyó el Santuario de Ripa, mientras que el segundo Santuario se construyó en 7 años (de 1592 a 1599). El actual santuario, reconstruido desde los cimientos, no vio la luz hasta 1740. 

El exterior del edificio sagrado está enriquecido con nichos, estatuas y bajorrelieves. El bajorrelieve del portal, que representa a la Virgen María obrando un milagro en la niña, es especialmente admirable. El interior, de estilo barroco tardío, está decorado con cornisas, pilastras, esculturas y pinturas. El altar mayor es de mármol, y detrás de él hay tres preciosos lienzos que ilustran la Anunciación, la Huida a Egipto y la Curación de Venturina. Bajo el altar mayor, sin embargo, encontramos la cripta, que es la habitación de la pequeña Venturina donde tuvo lugar la Aparición. Cerca del altar de la cripta, hay un grupo escultórico de la Virgen y la Vidente que data de 1702, así como otras pinturas importantes de los siglos XVII y XVIII, como la Natividad, una Lamentación sobre Cristo muerto, el Tránsito de José y Nuestra Señora de los Dolores. El campanario, también de estilo barroco, data de 1797.

Nuestra Señora de Akathistos

Del sitio Where are walked: 

El Akathistos es una larga secuencia de alabanzas a la Madre de Dios, cada una de las cuales comienza con Χαιρε (Salve, Alégrate), que se originó en Constantinopla en el año 500 y se reza de pie (a-kathistos = no sentado). 

En 1276, cerca del monasterio búlgaro de Zografou, en el sagrado monte Athos, vivía un ermitaño que se pasaba los días repitiendo el Akathistos ante un icono de la Virgen con el niño. Un día, ella respondió a su saludo: "Salve a ti también. No tengas miedo, pero ve rápido a decir al abad y a los monjes que el enemigo está cerca. Los pusilánimes deben escapar, pero los que deseen la corona de mártir deben quedarse". 

Cuando el ermitaño llegó al monasterio, encontró el icono esperando en la puerta. Llevándolo consigo, entregó la advertencia de la Virgen al abad. Pronto llegaron los cruzados catalanes. Tras un intento infructuoso de que los monjes aceptaran la autoridad papal, los cruzados prendieron fuego a la torre, convirtiendo en mártires ortodoxos a las 26 personas que se encontraban dentro: el abad, los monjes, el ermitaño y cuatro empleados laicos, el 10 de octubre (23 de octubre en el calendario moderno). 

Sólo el icono sobrevivió, ileso entre las cenizas. Los búlgaros lo llaman Cherovo, Salve; los griegos, Προαναγγελλόμενη (Proangelomeni), Aviso.

El 10 de octubre regalale un Rosario a María

 Del sitio María de Nazareth:

El domingo 10 de octubre próximo a las 3 de la tarde en varios lugares de Bélgica (parroquias, santuarios marianos, residencias de descanso y asistencia, cárceles, domicilios particulares, lugares de peregrinación, etc.), rezaremos el Rosario por la Fe, la Vida y la Paz, por Bélgica y por el mundo entero.

El 7 de octubre celebramos cada año a Nuestra Señora del Rosario, a quien está dedicado este hermoso mes de otoño (primavera hemisferio austral), que nos conduce a la festividad de Todos los Santos de la que ella es la Reina. Será difícil para muchos reunirse para rezar el Rosario los días de semana, el jueves 7 de octubre o el miércoles 13 de octubre de 2021, el aniversario de la última aparición de Nuestra Señora en Fátima en 1917.

Por eso, el domingo 10 de octubre de 2021 a las 3pm, ofreceremos a María Auxiliadora, una corona de Rosarios, un Rosario completo, en unión con los orantes que conozcamos o no, de toda Bélgica y de todo el mundo.

Coronamos este tiempo de oración, de agradecimiento por las gracias obtenidas, de ofrecimiento de nosotros mismos a Jesús por María y de solicitud insistente de ayuda en estos días difíciles que vivimos creando centros de oración abiertos a todos para que juntos, bajo la protección de nuestra buena Madre Celestial, continuemos nuestro camino hacia la Felicidad Eterna.

 

Mas información: www.rosaireauxfrontieres.be 

Traductor:  https://www.deepl.com/es/translator

 

Nuestra Señora de Trapani

Del blog Le Temps:

Cuando las imágenes salían de viaje, parecía un milagro. Así lo relata Wilhelm Gumppenberg, autor del famoso Atlas Marianus (1672-73), una colección de leyendas sobre 1.200 imágenes supuestamente milagrosas de la Virgen María de todo el mundo, que relata las aventuras de muchas de ellas. Lo sobrenatural no estaba tanto en la forma de viajar: la mayoría de las veces las imágenes viajaban embaladas en cajas, en barco o en carro de bueyes, y sólo un pequeño número de ellas utilizaba un medio de transporte tan extraordinario como el vuelo de los ángeles. Además, el mero hecho de que una imagen se pusiera en marcha para llegar al destino elegido era un rasgo taumatúrgico. Porque la actividad del viaje no sólo consistía en desplazarse -ya fuera gracias al propio esfuerzo o a los medios de transporte-, sino también en determinar el punto de partida, las escalas y el destino.

La Virgen de Trapani es una de estas vírgenes vagabundas. La historia de Gumppenberg comienza en 1187 con el asedio de Jerusalén por el ejército del sultán Saladino. Los caballeros templarios apostados en la ciudad santa se ven obligados a huir y a llevar su más preciado tesoro a un lugar seguro. La estatua de mármol de tamaño natural debía ser transportada a Pisa en una caja. Pero el mal tiempo obligó al barco a echar el ancla primero frente a Lampedusa y luego en el puerto siciliano de Trapani. Una vez más, se intentó trasladar la Madonna de la ciudad siciliana a Pisa, pero todos los intentos fracasaron. Cuando la santa imagen fue transportada sin ninguna resistencia a la iglesia del convento de las Carmelitas, fuera de las murallas de la ciudad, ya no cabía duda de que ese lugar, y no otro, había sido elegido por la Santísima Virgen. Todavía hoy se encuentra en la iglesia de la Santissima Annunziata de Trapani, donde derrama sus bendiciones sobre la ciudad, la isla y sus peregrinos.

 Pero incluso después de que la Virgen se instalara en Trapani, su viaje no terminó. Esta vez no fue la propia Virgen, sino copias fieles, adquiridas como recuerdo por los peregrinos, las que se extenderían por todo el mundo. Hoy en día, se pueden encontrar pequeñas réplicas en alabastro, marfil, coral, madera y terracota en Cerdeña, España, Bélgica, Alemania e incluso Suiza. Éstas dan testimonio de una verdadera industria del recuerdo que se estableció en el siglo XVI en torno a la escultura de la Virgen. Desde 1412, Sicilia formaba parte del Virreinato de España, y Trapani desempeñaba un importante papel político como base naval estratégica. Además, gracias a sus importantes ingresos procedentes del comercio de la sal y el coral, la ciudad era una floreciente encrucijada comercial en la zona del Mediterráneo. La ciudad costera es un punto de tránsito diario para soldados, comerciantes y marineros. Muchos de ellos adquirieron una copia de la famosa Madonna, que -según la leyenda- ya había salvado a muchos creyentes del peligro en alta mar. La Madonna di Trapani era muy popular, incluso entre la nobleza española. Así, la "Trapanitana" tomó caminos que la llevaron a México. Allí, Juan de Palafox y Mendoza, obispo de Puebla (1640-1649) y virrey temporal de Nueva España, encargó una copia de la estatua para su biblioteca tras su viaje a Nápoles. Un siglo después de la muerte de Palafox, cuando los seguidores se reunían para su canonización, se hicieron otras copias de este ejemplar para los altares de varias iglesias del estado de Michoacán. Además de servir como recuerdos de peregrinación, las copias de las imágenes milagrosas se utilizaban para fundar nuevos lugares de culto.

Nuestra Señora Purísima de Cotoca

Del sitio El Deber:

Cuenta la tradición que los hermanos Barroso, esclavos mulatos de la hacienda Cortez, emprendieron huída hacia los montes de Asusaquí por el camino que lleva de Cotoca al río Grande. El escape respondía a una falsa acusación sobre el asesinato de un capataz y el castigo podría ser enfrentar la muerte. Ocurrió a mediados del siglo XVIII.

Se dice que llovió torrencialmente durante la noche, con viento, truenos y relámpagos, lo que obligó a los fugitivos a buscar leña para procurar una fogata que los ayudara a calentarse. En esa búsqueda tropezaron con un tronco que al ser golpeado con el hacha sonó hueco y ahí, los Barroso descubrieron un rostro moreno que los miraba desde el interior del tronco.

Era la imagen de la advocación a la Inmaculada Concepción de María, a quienes los mulatos rezaron y pidieron un milagro. Más tarde, decidieron regresar con Ella a la hacienda y contarle a su madre, Elvira Barroso, lo sucedido. La sorpresa para ellos fue que su petición a los cielos había sido concedida, debido a que en su ausencia el culpable del crimen había confesado y pagaba por sus cargos.

Este relato, con pequeñas variaciones entre lo escrito por un historiador y otro, corresponde a la aparición de la Virgen de Cotoca y al milagro que rodea ese momento. Hernando Sanabria lo plasmó en su libro Tradiciones, Leyendas y Casos de Santa Cruz de la Sierra y Aquiles Gómez lo dejó escrito, aunque no publicado. Son las narraciones que más se acercan a lo que realmente pueda haber sucedido.

Los datos fueron recogidos y puestos en un informe con fecha 19 de septiembre de 1799. El documento corresponde al deán Toledo Pimentel y se precia de ser el escrito más antiguo sobre la tradición cotoqueña. Allí se describe la leyenda de la Virgen encontrada por los mulatos fugitivos, su veneración y atribución de milagros.

En él se manifiesta también, la petición de Toledo al monseñor Ochoa, obispo de Santa Cruz, de construir una parroquia rural en la localidad, pues hasta entonces solo existía un rústico velatorio.

Sobreponiendo relatos, la leyenda narra que la imagen traída de Asusaquí fue guardada por los Barroso en la choza donde vivían. Allí llegaron sus primeros devotos para ver y pedir favores a la Virgen aparecida, instalada en un improvisado altar.

A la muerte de Elvira Barroso, sus deudos decidieron entregar la imagen al rico ganadero Redentor Roca y fue él quien se encargó de construir el primer velatorio, un santuario de adobe y techo de palma de motacú.

Años más tarde, los herederos de Roca levantaron un templo más grande. Este crecimiento se reflejó, también, en la fe de sus deudos y en el multiplicado número de feligreses que fueron llegando hasta su altar.

La devoción con los años le dio el nombre fraterno de Mamita de Cotoca y más tarde, expandiría su reinado a todo el Oriente boliviano, en cuyo territorio es considerada Patrona.

Dar consuelo y otorgar favores, son algunos de los prodigios que se le atribuyen. Además de ser sanadora de enfermos y guardiana de la fe católica de su pueblo.

Hasta ella, cada año llegan promesantes de todo el país, incluso se dice que su fama traspasa fronteras y es venerada en Argentina, Brasil y Paraguay. Tal vez, el relato de sus milagros fue llevado por sus deudos y Ella ganó admiraciones en tierras extranjeras.

Rodeado de un sentido místico, la tradición refiere que la romería al Santuario, que se realiza cada 8 y 15 de diciembre, inició poco después de encontrar la imagen. Sin fecha específica, se dice que fue trasladada a Santa Cruz, pero desapareció durante la noche.

Al ser buscada se dio con ella en su altar de Cotoca. Se describe que tenía los pies llenos de tierra y se asegura que volvió porque allí pertenece. Ese es el motivo para que sus fieles hagan una caminata de más de 17 kilómetros, en petición o agradecimiento.

Nuestra Señora de Medjugorje (Birmingham, Alabama, EE.UU)

Del sitio Cision:

Medjugorje es el pequeño pueblo de la antigua Yugoslavia donde la Virgen María comenzó a aparecerse a seis jóvenes el 25 de junio de 1981. La Virgen María ha seguido apareciéndose diariamente durante 40 años. Más de 50 millones de peregrinos han visitado Medjugorje desde 1981.

La Virgen María se identificó como la Reina de la Paz. Cientos de millones de personas en todo el mundo han seguido los mensajes que María ha dado.

La vidente de Medjugorje Marija Pavlovic, una de las seis videntes de Medjugorje, presenciando su visión de María Marija Pavlovic, el 16 de septiembre de 2014, en la casa de Colafrancesco en Cáritas de Birmingham, en Alabama. Cáritas de Birmingham es el lugar de 204 apariciones de la Virgen María a través de Marija. Los peregrinos han dicho que Caritas es el, "Medjugorje del oeste".

La Virgen María ha contado tres secretos. Estos "secretos" se darán a conocer para demostrar al mundo entero que sus apariciones son reales. Se cree que el 40º aniversario, el 25 de junio de 2021, es un indicador de que los secretos serán liberados en un futuro próximo.

Las seis personas conocidas como los "videntes", dijeron que Dios envió a María al mundo para decirnos que Dios existe.

Cáritas de Birmingham, en Sterrett, Alabama, es el mayor centro del mundo que propaga estas apariciones. Los peregrinos se refieren cariñosamente a Caritas como "Mejabama", que significa "Medjugorje Alabama".

Debido al coronavirus y a las regulaciones de viaje, los peregrinos de todo Estados Unidos comenzaron a reunirse esta semana en Caritas de Birmingham, celebrando el 40º aniversario de Medjugorje.

En 1988, una de las videntes de Medjugorje, Marija Pavlovic, vino a Birmingham y se alojó en la casa de Terry y Annette Colafrancesco. Marija estaba en Birmingham para donar un riñón a su hermano enfermo.

Mientras Marija permaneció en el hogar de los Colafrancesco durante dos meses y medio, fue testigo de sus apariciones de la Virgen María todos los días. La gente venía de todos los estados y de otras naciones para venerar a la Virgen María en la casa de Colafrancesco y en un campo cercano.

Después de una de esas apariciones, Marija contó que la Virgen María quería que se creara una comunidad en ese lugar.

Ahora, una comunidad de creyentes reza y trabaja en el lugar que rodea la casa de Colafrancesco. Desde 1988, Cáritas de Birmingham se ha convertido en el destino de cientos de miles de peregrinos.

Terry Colafrancesco, fundador de Cáritas de Birmingham, dijo: "No tratamos de convencer a la gente de lo que ha ocurrido aquí. Lo sentirán cuando vengan. La prueba es que esto no era más que un pasto para vacas. Ahora, es el mayor centro de Medjugorje del mundo. Sólo Dios puede hacer eso".

Algunos de los medios de comunicación que han cubierto el fenómeno de Medjugorje son: ABC 20/20, la BBC, Reader's Digest, National Geographic y Life Magazine. El segmento de 20/20, la revista Life y un documental especial de Martin Sheen sobre Medjugorje fueron producidos con la ayuda de Terry Colafrancesco.

Numerosos estudios científicos sobre las apariciones de Medjugorje culminaron en una declaración científica final publicada el 10 de marzo de 2010, que afirmaba que las visiones están "ausentes de engaño."

La Iglesia Católica Romana aún no se ha pronunciado formalmente sobre las apariciones, pero los fieles son libres de venerar y promover Medjugorje.

Según la diócesis de Birmingham, Terry Colafrancesco y la comunidad de Cáritas son católicos de buena reputación.
Ruth McDonald, portavoz de Cáritas, dijo: "Cáritas de Birmingham ha sido considerada un lugar de conversión para miles de personas a lo largo de los años. Lo que ha ocurrido aquí ha sido incluso más allá de lo que Dios hizo en los lugares de las apariciones de Fátima y Guadalupe. Esos dos lugares tuvieron 11 apariciones juntas. Aquí, en Alabama, ha habido 204 apariciones".

A las personas que quieran rezar en Cáritas, se les anima a que acudan al Rosario diario a las 11:00 de la mañana, hora en la que los videntes de Medjugorje serán testigos de su visión de la Virgen María en Medjugorje.com, el sitio web oficial de Medjugorje/Caritas.

Nuestra Señora de Siluva

Del sitio de Las Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y María:

En 1251 Lituania se convirtió en la última nación europea en aceptar el cristianismo y entrar en la Iglesia católica. Lituania estuvo muy cerca de perder su fe católica pero en 1608, cuando dominaba en la nación el protestantismo, un milagro ocurrió en la pequeña aldea de Siluva que restauró la fe de la nación a la Iglesia católica. 

Doscientos cincuenta años antes de Lourdes y de Fátima la Virgen Maria apareció en la aldea de Siluva, Lituania. 

La historia de nuestra señora de Siluva comenzó realmente en 1457, cuando Peter Giedgaudas, diplomático para Vytautas el grande, construyó la primera iglesia en el área y dio la tierra a la iglesia católica. En uno de sus muchos recorridos fue a Roma y obtuvo un pintura magnífica de la Virgen Maria que sostenía al niño Jesús. Trajo la pintura a Lituania y la puso en el santuario de la nueva iglesia en Siluva. Por varias generaciones los fieles adoraron a Dios y honraron a la madre María en su pequeña iglesia. 

Cuando el norte de Europa fue cayendo en el protestantismo, ni siquiera la pequeña aldea escapó el impacto. En 1532, el gobernador local se hizo calvinista al igual que mucha de la nobleza y los intelectuales. Los católicos de Siluva estaban desamparados. Las autoridades querían confiscar las tierras de la iglesia y dárselas a los calvinistas. 

El Padre Juan Holubka, sacerdote de la parroquia de la iglesia de Siluva, escuchando lo que sucedía, construyó una caja, envolvió cuidadosamente la pintura de la Virgen Maria, las vestiduras litúrgicas y los documentos que probaron que Vytautas el grande había dado la tierra a la iglesia católica y los puso en la caja. Después selló la caja y la enterró cerca de una roca grande. Su acción fue de verdad inspirada porque un corto tiempo después las autoridades tomaron la iglesia. Parecía como si la fe católica hubiera acabado en la aldea de Siluva. 

Pasados ochenta años Dios, los fieles católicos, sin pastor y sin guía habían desapareciendo gradualmente. Solamente algunos de los más viejos recordaban que había habido una iglesia católica en su aldea. Los niños crecieron en el credo del calvinista. 

Repentinamente, con una aparición de la Virgen Maria, Dios intervino milagrosamente. Esta aparición fue reconocida por un decreto Papal publicado por Pío VI el 17 de agosto de 1775. La característica más notable es el hecho de que el milagro ocurrió a personas que no eran católicas. 

En el verano de 1608, unos pastorcitos, mientras tendían sus ovejas cerca de la aldea de Siluva, ven a una mujer hermosa. Jugaban cerca de una gran roca, cerca de una zona forestada. Repentinamente uno después del otro quedaron quietos, mirando fijamente en la dirección de la roca. En el silencio, podían oír un llanto fuerte. Entonces los niños vieron una mujer joven hermosa que estaba parada en la roca y que sostenía a un bebé en los brazos. Ella lloraba amargamente. Su pena abrumadora era evidente. Ella no habló, pero les miró con gran tristeza, como si su corazón se rompiese. Tan profusas eran las lágrimas que rodaban por sus mejillas y salpicaban sobre la roca. La mujer vestía un traje azul y blanco, diferente de cualquier vestido conocido por los niños. Su pelo largo, marrón claro caía suavemente sobre sus hombros. Una luz extraña rodeaba a la mujer y al niño. 

Tan asombrados estaban los niños que no podrían hablar. Permanecían parados mirado fijamente. El asombro pronto dio paso al miedo cuando desapareció la mujer con su bebé tan misteriosamente como había aparecido. Entonces todos comenzaron a hablar excitados sobre lo que habían visto. Uno de los muchachos fue a la aldea para decirle al pastor del calvinista. Le dijeron que parase de hacer un cuento tan fantástico y que se fuera de nuevo a los campos. 

Cuando los niños volvieron a casa por la tarde, relataron a sus padres y vecinos sobre la mujer que llora. La noticia se propagó rápidamente a través de la pequeña aldea y a la mañana siguiente la mayoría del pueblo estaba congregado alrededor de la roca. Algunos se burlaban en alta voz, pero otros estaban impresionados por los niños que con insistencia y llantos aseguraban decir la verdad. Esto fue probado porque, si preguntaban a los niños por separado o juntos, cada uno contaba la misma historia con exactitud hasta el detalle más pequeño. 

Enterado de que la muchedumbre había ido al lugar de las apariciones, el pastor se alarmó de la ingenuidad de su gente al creer lo que el consideraba una "superstición romana". Él advirtió que éste era el trabajo de Satanás para llevarse a la gente. Mientras que el pastor calvinista se detuvo brevemente para recuperar su respiración, un sonido desgarrador de llanto fue oído. Todos los ojos dieron vuelta a la roca, y allí, parada en su medio, estaba la señora que lloraba con el bebé en brazos, tal como los niños la habían descrito. La gente estaba estupefacta. El pastor no podía sino también mirar fijamente. La cara de la mujer reflejaba un dolor profundo y sus mejillas estaban llenas de lágrimas. Finalmente el pastor recuperó su calma y le preguntó, "¿por qué llora usted?" En una voz llena de dolor, Ella contestó, "había una época en que mi Amado Hijo era adorado por mi pueblo en este mismo lugar. Pero ahora han dado este suelo sagrado al arado, a la siembra y a los animales de pasto" Sin otra palabra, ella desapareció. 

La creencia que la madre del Dios había aparecido en persona para regañarlos por su negligencia hacia la fe católica creció rápidamente entre la gente. La mayoría de ella prestó atención a su mensaje y comenzó a volver a la iglesia verdadera fundada por su hijo divino, Jesucristo. Tan completo fue este retorno que una década más tarde, en la fiesta de la Natividad de la Virgen Maria, más de 11.000 personas recibió el comunión durante una misa ofrecida en el lugar de las apariciones. 

Grande fue el milagro de la madre del Dios en la aldea de Siluva, donde no había habido iglesia, ni sacerdote, ni misa, por casi ochenta años. El obispo designó al sacerdote Juan Kazakevicius para investigar el fenómeno y cuestionar a todos los testigos a los acontecimientos. 

Como en muchas apariciones de la madre de Dios, en Siluva también hubo una imagen asociada con el milagro. Un hombre ciego, con mas de 100 años de edad, vivía en una aldea cercana. Supo de las apariciones y recordó que, unos ochenta años atrás, él había ayudado al padre Holubka a enterrar un cofre con los tesoros de la iglesia junto a una gran roca. Los aldeanos lo condujeron al campo de las apariciones a ver si él podría ayudar a localizar el lugar en donde los tesoros fueron enterrados. Tan pronto llegó al lugar su vista fue restaurada milagrosamente. Cayendo de rodillas con alegría y gratitud, él señaló el punto exacto donde el cofre había sido enterrado. 

El cofre fue cavado de la tierra y dentro encontraron, preservada perfectamente, una pintura grande de la Madonna con el niño, varios cálices del oro, vestiduras, títulos de la iglesia, y otros documentos. La pintura fue puesta permanentemente en la Basílica de la Natividad de la Virgen Maria donde sigue siendo venerada como la imagen milagrosa de Siluva. 

A través de los años, se han registrado muchos milagros y la capilla ha experimentado cambios numerosos. Iglesias más grandes tuvieron que ser construidas para acomodar a los peregrinos. La devoción a nuestra señora de Siluva crecía hasta que la Segunda Guerra Mundial acabó con la libertad en Lituania. 

Desde entonces, el mundo ha visto muchos cambios y sufrimos una pérdida de fe y moral. Hoy, Nuestra Señora de Siluva es nuestra intercesora ante Dios todopoderoso. Ya en una ocasión ella devolvió la fe a Lituania. De nuevo la iglesia, roguemos para que por su intercesión la fe sea restaurada.

"Movidos por tus lágrimas, 

que nosotros como nuestros antepasados, 

revivamos el espíritu de adoración de tu hijo, 

fortalezcamos la débil estructura del santuario familiar. 

Busca de nuevo a tus hijos dispersos y 

perdona los pecados de nuestra nación.   

 

Nuestra Señora de Siluva, 

intercede por tus hijos perdidos . . . 

devuélvelos a Jesus”