Aparición de Nuestra Señora a San Hermann José

Del sitio Muéstrame tu Rostro: 

La vida de San Hermann (1150?-1241), miembro de la Orden Premonstratense y místico, está marcada por una profunda devoción y numerosos encuentros sobrenaturales que evidencian su santidad y la presencia divina en su vida cotidiana. 

Nacido en Colonia, Alemania, era hijo del Conde Lothair de Meer y de Santa Hildegarda de Bingen. Desde temprana edad, San Herman dedicó gran parte de su tiempo libre a la oración en la iglesia local de Santa María, mostrando desde su juventud un fervor inusual.

Uno de los eventos más notables en la vida de San Herman ocurrió durante un gélido día de invierno. Mientras caminaba descalzo hacia la iglesia, la Santísima Virgen María se le apareció para preguntarle por qué iba sin calzado en un clima tan extremo. El joven Herman, con sencillez y humildad, respondió: "¡Ay, querida Señora! Es porque mis padres son tan pobres". La Virgen, en un gesto de amor maternal, le indicó que mirara debajo de una piedra cercana. Al levantarla, Herman encontró cuatro piezas de plata, suficientes para comprar zapatos nuevos. Este acto no solo demostró la preocupación de la Virgen por sus fieles, sino que también subrayó la fe y la obediencia del joven místico.

Este encuentro no fue el único. En otra ocasión, la Virgen María volvió a aparecerse a Herman, instruyéndolo para que regresara al mismo lugar con fe y confianza, asegurándole que sus necesidades serían siempre cubiertas. Curiosamente, sus amigos, impulsados por la curiosidad, nunca encontraron nada cuando miraron bajo la misma piedra, lo que subraya la relación especial entre Herman y la Virgen María.

San Herman también tuvo una visión de la Virgen María en lo alto de la tribuna de la iglesia, conversando con el Niño Jesús y San Juan. Deseando unirse a ellos, pero dándose cuenta de que no podía alcanzar esa altura, se encontró milagrosamente a su lado, conversando con el Niño Jesús. Este tipo de experiencias místicas fueron comunes en la vida de Herman, fortaleciendo su fe y su devoción.

A los doce años, Herman ingresó en la casa Norbertina de Steinfeld y fue enviado a continuar sus estudios en los Países Bajos debido a su juventud. Tras completar sus estudios, regresó y se unió a la orden, sirviendo como sacristán y en el refectorio. Su pureza y devoción le valieron el apodo de José, en honor al padre adoptivo de Jesús. Aunque al principio objetó tal título, la Virgen María se le apareció y lo tomó como su esposo, confirmando que debía aceptar el nombre.

La vida de San Herman estuvo marcada por dificultades y penitencias. Sufrió frecuentes tentaciones y numerosas enfermedades físicas, incluyendo un dolor de cabeza constante que solo desaparecía durante la celebración de la Misa. A pesar de sus sufrimientos, Herman mostró una profunda compasión por quienes padecían aflicciones, brindándoles amistad y apoyo para sobrellevar sus cargas.

La santidad de San Herman fue formalmente reconocida por el Papa Pío XII en 1958, consolidando su lugar en la historia de la Iglesia como un ejemplo de devoción y fe inquebrantable.

La vida y las visiones de San Herman nos recuerdan la presencia constante de lo divino en lo cotidiano y la importancia de la fe y la pureza en nuestra relación con Dios y la Virgen María. Su historia continúa inspirando a los fieles a vivir con humildad y devoción, confiando en la providencia divina incluso en los momentos más difíciles.

Nuestra Señora de Deutz

 

Del sitio Muéstrame tu Rostro:

La advocación de Nuestra Señora de Deutz, aunque poco conocida en la actualidad, representa un testimonio profundo de la devoción mariana en la región de Colonia, Alemania. Se remonta al tiempo del emperador Otón I y fue impulsada por San Heriberto, arzobispo de Colonia, como un acto de reparación y conversión de antiguos sitios paganos. La decisión de construir un santuario en el mismo lugar donde se habían venerado ídolos paganos es un símbolo interesante del triunfo del cristianismo sobre las creencias paganas, y de cómo la fe en el Dios verdadero, representado en la figura de María, logró sustituir aquellas prácticas. Este gesto refleja una tendencia común en la cristianización de Europa, donde lugares consagrados a divinidades paganas fueron convertidos en templos dedicados a santos cristianos o, en este caso, a la Madre de Dios.

El santuario de Nuestra Señora de Deutz pronto se convirtió en un lugar de peregrinación y en escenario de muchos milagros atribuidos a la intercesión de María. Entre los más destacados se encuentran dos eventos relacionados con San Heriberto. En medio de una gran sequía, el santo, conmovido por la necesidad del pueblo, se dirigió al altar de la Virgen para orar. Al salir de la iglesia, el cielo, que momentos antes había estado despejado, comenzó a derramar lluvias torrenciales, poniendo fin a la sequía. Este milagro no solo fue una respuesta directa a la súplica de San Heriberto, sino también un testimonio del poder intercesor de la Virgen María. El segundo milagro ocurrió durante una epidemia que asolaba la región. Nuevamente, San Heriberto acudió al santuario de Nuestra Señora de Deutz, y, a través de sus oraciones, se detuvo el avance de la peste, salvando a innumerables vidas. Estos eventos consolidaron la reputación del santuario como un lugar donde la Madre de Dios actuaba de manera poderosa en favor de sus devotos.

San Heriberto, nacido en el año 970, fue un hombre profundamente entregado a su fe. Su devoción a la Virgen María fue una constante en su vida y su labor como arzobispo. Fundador de la Abadía de Deutz en Colonia, siempre se preocupó por la espiritualidad de su pueblo y por la promoción de la vida monástica. A pesar de la falta de referencias actuales a Nuestra Señora de Deutz en los registros históricos contemporáneos, su devoción fue una expresión sincera del amor del pueblo cristiano hacia María, que siempre ha sido vista como protectora y mediadora en tiempos de necesidad.

La figura de María, bajo la advocación de Nuestra Señora de Deutz, destaca no solo por los milagros que se le atribuyen, sino también por su capacidad de inspirar una profunda conversión en los corazones de los fieles. A lo largo de los siglos, la Virgen María ha sido venerada como la Madre de Dios, una verdad fundamental que la Iglesia ha defendido y proclamado con fervor. Esta maternidad divina es el fundamento de todos los demás privilegios que le han sido atribuidos. La concepción inmaculada de María, su pureza sin mancha, y su profunda unión espiritual con su Hijo son aspectos centrales de la teología mariana. María, concebida sin pecado, tuvo el privilegio de vivir una comunión única con el alma santísima de Cristo, contemplando constantemente sus acciones, pensamientos y oraciones. Esto la llevó a imitar de manera perfecta las virtudes de su Hijo, convirtiéndose en un modelo de humildad, obediencia y amor.

La advocación de Nuestra Señora de Deutz nos recuerda la necesidad de volvernos a María en los momentos de dificultad. Ella, como Madre de Dios y madre nuestra, no solo nos escucha, sino que intercede ante su Hijo con un amor incondicional. En su ejemplo de vida, vemos una mujer completamente entregada a la voluntad divina, que no solo acoge el misterio de la Encarnación, sino que también acompaña a Cristo en su misión redentora.

Hoy, aunque el santuario de Nuestra Señora de Deutz no goza de la misma prominencia que en tiempos de San Heriberto, su historia sigue siendo un recordatorio del poder de la fe y de la intercesión maternal de María. En un mundo donde a menudo nos enfrentamos a desafíos que parecen insuperables, la figura de María, bajo sus muchas advocaciones, continúa siendo un faro de esperanza y consuelo para los cristianos.

Óscar Úbeda

 

Nuestra Señora del Tintero

 

Del sitio Archivo de Internet:

La llamada Virgen del Tintero, creada hacia 1430, se encuentra en la catedral de Hildesheim, en el pilar derecho de la escalera del altar mayor. La figura de pie de la Virgen María, representada en una curva gótica en forma de S, es de madera y mide unos 180 cm de altura (con base).

La figura está vestida con un manto azul sobre una ropa interior blanca ajustada. Lleva una corona de aspecto poderoso. Esta converge en el extremo superior de las puntas de la corona para formar una hoja de tres pétalos, lo que se interpreta como un símbolo de la Trinidad. Sostiene el tintero en la mano derecha.

El niño Jesús desnudo, en el brazo izquierdo de María, sostiene la pluma con la que quiere escribir en un largo rollo de pergamino. El motivo del niño Jesús escribiendo en el brazo de su Madre es bastante raro y no tiene ninguna referencia bíblica. El tema pertenece a los motivos del niño Jesús aprendiendo, que se desarrollaron en la Edad Media como una historia narrativa por derecho propio.

El símbolo del tintero puede ser una referencia a Cristo, que ya de niño posee la plenitud de la sabiduría divina. La Virgen del tintero de la catedral de Hildesheim adornaba originalmente la sala capitular del cabildo catedralicio de Hildesheim.

Nuestra Señora de Sievernich

Del sitio Foros de la Virgen:

Desde junio de 2000 a octubre de 2005, la Santísima Virgen aparece en Sievernich. Junto con  varios santos, el papa Pío XII y el Arcángel Gabriel. A una joven madre soltera, cuyo nombre es Manuela Strack, fiel concurrente a la Iglesia de San Juan Bautista.

Sievernich está situado a unos 30 kilómetros al sur-oeste de Colonia, en las proximidades de Zülpich y pertenece a la diócesis de Aquisgrán.

Manuela recibe mensajes de la Madre de Dios, de algunos santos y de vez en cuando de Jesús mismo. Estos mensajes son muy variados, pero no superan las verdades que la Iglesia Católica siempre ha enseñado. La Madre de Dios nos hace una llamada a la conversión, a hacer sacrificios y penitencias.

• Nosotros debemos hacer uso del sacramento de la penitencia con mayor frecuencia y recibir dignamente al Salvador en la Eucaristía, esto es, sin haber cometido ningún pecado grave.

• Nosotros debemos arder de amor a Dios y también no olvidarnos de nuestro prójimo. Ella desea especialmente que a su divino Hijo le rindamos el honor que se merece.

• Esta es la manera como Ella desea que adoremos al Señor: a menudo y con fervor, nosotros debemos de orar incesantemente.

• Ella desea que en todo lo que hagamos permanezcamos pequeños y humildes. Ella hace una llamada a sus hijos, los sacerdotes, a volver al buen camino y seguir a su divino Hijo.

• También las profecías forman parte de sus mensajes.

  El Obispo competente ha designado a Manuela un sacerdote como director espiritual.

  Santa Teresa de Ávila, la gran mística española y Doctora de la Iglesia, le da consejos a Manuela regalándole oraciones de una profundidad extraordinaria. Quien ha leído los escritos de santa Teresa, nuevamente puede reconocer con toda claridad en los textos que ella le revela, su manera de expresarse y su temperamento.

  Durante la adoración ante el Santísimo expuesto durante el encuentro de oración llevado a cabo el 8 de noviembre del 2004 en Sievernich, muchas personas vieron durante 15 minutos delante de la Hostia santa al Niño Jesús. Cuando el sacerdote retiró la Hostia de la custodia también desapareció el Niño Jesús.

  El día 7 de octubre del 2002, la Madre de Dios le dijo a Manuela: “…Mi pequeña perla de oración, aquí te entrego las llaves de mi divino y amado Hijo Jesucristo. ¡Calla, no hables al respecto, guarda silencio! Las llaves te servirán de arma contra todas las tinieblas.  Ahora, tú sabes lo que pasará. … Sólo al santo Padre en Roma, mi amado Pastor, le daré las llaves. Por favor no hables, pues no te creerán. No obstante, todo se cumplirá.” Estos secretos le fueron entregados al santo Padre el 11 de febrero del 2004.

  La Madre de Dios desea una fuente de la Inmaculada para aliviar a los que sufren. Pero un deseo aún mayor es la formación de un centro espiritual en Sievernich. Jesús mismo dijo el 10.05.2003: “Este lugar ha sido reservado para Mí y Mi Madre. Yo quiero que las personas construyan un centro en este lugar, que esté al servicio de la Iglesia, Mi Cuerpo, y de esta manera me servirán a Mí. Servid con fidelidad y honradez a mi Padre que está en el cielo, a Mí, su Hijo y a su Madre. Allá se deberá llevar a cabo lo que Yo os enseñé, lo que dice la Iglesia. ¡Lo que Yo quiero sucederá, Yo triunfaré!”

  La Madre de Dios dijo el 02.06.2003: “Yo lo deseo así, mi Hijo lo desea. Yo deseo que se contruya un centro al servicio de la fe en este lugar. Satanás expresará su furia. Yo estoy con vosotros.”

  La Madre de Dios ha pedido formar pequeños Oasis Azules de Oración y nos llama una y otra vez a orar. La Madre de Dios solicita que nos unamos en pequeños grupos de oración. 

  Debemos seguir a los sacerdotes que aman a la Madre de Dios, que están en su cercanía. Por lo tanto, es conveniente buscar un sacerdote mariano que acompañe al grupo. La Madre de Dios promete que Ella estará presente en su Oasis Azul de Oración y que le otorgará su bendición y la de su Divino Hijo.
  
  La Madre de Dios no habla acerca de la fundación y modo de oración de los pequeños Oasis de Oración. Sin embargo, es conveniente que cada grupo se reúna por lo menos una vez al mes. La Madre de Dios menciona la importancia y el provecho del Santo Rosario. Por ello se recomiendan las oraciones y los cantos del librito azul de Sievernich, y las oraciones reveladas en Sievernich por Santa Teresa de Ávila. También es muy útil el libro rojo “Adoremus” que se usa en Sievernich.

  4.IX.2000: “Orad por los niños, pues la oscuridad reina en el mundo. Vosotros, que vivís la tribulación, quiero que sepáis, que las lágrimas que yo vierto, son especialmente derramadas por Alemania. Antes de que mi Reino Mariano se complete y se haya hecho fuerte en el amor, esta tierra muy querida por Mí va a tener que sufrir mucho.”

  2.VII.2001: "Cuán importante y provechoso es para vosotros el Rosario…“

  7.I.2002: “Formad en vuestros hogares pequeñas capillas, pequeños Oasis Azul de Oración, para que los que estáis unidos, os apoyéis en Mí y os ayudéis mutuamente… Seguid a los sacerdotes que están cerca de Mí.”

  4.II.2002: “Formad pequeños Oasis Azules de Oración. Vuestra oración por Alemania es muy importante. Orad, permitid que el Espíritu Santo penetre en vuestras almas. Que vuestra fe no sea una fe de prosperidad. ¡Qué  sabor tan desagradable ha dejado la prosperidad en algunas almas! Hijos, arded de amor, para que así pueda encontrar un lugar en vuestros corazones, y de esta manera pueda venir a vosotros, hijos.”

  4.III.2002: “Hijos os vuelvo a llamar, formad pequeños Oasis Azules de Oración. En ellos yo os repartiré mi bendición, que es la bendición de mi amado Hijo Jesús. Yo estoy presente en mis Oasis Azules de Oración.”

  6.IX.2004: “¡Rezad y haced buenas obras! Pues de qué sirven las palabras si los hechos no valen.”

  2.I.2001: "¡Cuán importante y provechoso para vosotros es el rezo del rosario!"

  4.IX.2000: “Sin embargo, cuando contemplo Alemania, veo que el corazón de las personas que se han alejado de mi Hijo. No creáis que es anticuado mi mensaje de Fátima, el que transmití a los pastorcitos. Mirad, es necesario que oréis, que pidáis. Vosotros apacigüáis a Mi Hijo.”

  En los Oasis de Oración es importante orar por las intenciones personales. Empero, también es importante cumplir con los deseos de la Madre de Dios. Ella nos pide que oremos por las Naciones, para que no se pierdan, por la paz, por las familias, también por la propia familia y por los niños. 

  Debemos pedir por los que no han encontrado el camino hacia su Divino Hijo, especialmente por aquellos que no Le aman. Sí, debemos rezar incluso por nuestros enemigos. Ella pide oración por la Iglesia, por el Papa, por los sacerdotes “quienes siempre son atacados y tentados”, y por los religiosos. Nos recomienda especialmente rezar por Alemania y sus pastores de la Iglesia.
  
  El día 2.V.2005 la Madre de Dios dijo “Mi amado Hijo os regaló a Juan Pablo II y a Benedicto XVI. Esta es la respuesta de mi Hijo a vuestras oraciones.”
  
  Al despedirse, el 3 de Octubre del 2005, también se apareció San Benito de Nursia. 

  Si quisieras formar un pequeño Oasis Azul de Oración, dirígete a: Blaue Gebetsoase, Postfach 50118, D-50971
  

Lo que Nuestra Señora trajo al mundo

Del sitio Un Minuto con María:

Un sacerdote católico de Alemania informó haber visto, un día, en un lugar de honor en el gabinete del mariscal Hindenburg, una imagen de la Santísima Virgen. Como el sacerdote no ocultara su sorpresa:  "Es que" —respondió el viejo luterano— "yo veo en la Santísima Virgen la encarnación de los valores humanos necesarios para vida".

¿Podemos soñar con una mejor definición de lo que María aportó al mundo? A un mundo entregado enteramente a la soberbia de la vida, María enseña la humildad de Belén. A un mundo dominado por el dinero, le recuerda la pobreza de Nazaret. A un mundo retorcido y mentiroso, ella aporta verdad y sencillez. A un mundo cada día más endurecido por el odio, repite su lección de dulzura. A un mundo impuro y vano le ofrece el testimonio de su fecunda virginidad. A un mundo envejecido, ella trae su eterna juventud.

H. Engelmann

extracto de su libro J’ai perdu la foi (“Yo perdí la fe”)

p. 91

Nuestra Señora de Heroldsbach

Del sitio Paracatólicos:

Desde 1949 a 1952 en Heroldsbach (a 35 km al norte de Nuremberg, Alemania, en la región de Franconia Media de la católica Baviera, el estado federal alemán de donde procede el Papa emérito Benedicto XVI) se le apareció a 7 videntes niñas, prácticamente el Cielo completo, pues a la Santísima Virgen, que se presentó como la Reina de las Rosas (como la aparición en Bayside, Nueva York), la acompañó nada menos que la Santísima Trinidad y multitud de santos. No es la primera vez que hay apariciones relacionadas, como sucedió en Akita, Japón, y la Señora de Todos los Pueblos, a Ida Peerdeman en Países Bajos. También la Emperatriz de las Américas, la Virgen de Guadalupe, tiene relación con la rosas, las que hizo cortar al santo chichimeca San Juan Diego Cuauhtlatoatzin y que después se plasmaron en la imagen de su tilma de ayate (Ayatlen en lengua náhuatl), tela confeccionada con la fibra del maguey. Y por supuesto Santa María Rosa Mística, etc.

La Divina Trinidad (Dios Uno y Trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo) se presentó sobre unos árboles (abedules) con el símbolo JHS en color verde, color de la Vida y la Esperanza. Esa sigla corresponde de la siguiente forma:

J   :  HEBREO   Jehovah, Jeowaeh, Yahveh, Tetragrámaton hebreo YHVH (jota sonando como ye)  Ej. AlleluYah (alaben a Yah, apócope de Yahvé [forma hispana])

H  :  GRIEGO   Hiós (υιός, Hijo en griego)

S  :  LATÍN      Spiritus Sanctus (Espíritu Santo en latín)

Los tres idiomas usados en el Titulus Crucis, la tabla con la condena del infame Poncio Pilato a JesuChristo, sobre la Cruz.

Quizás la repetida histeria de la iglesia, que primero se opone, para luego volcar una gran devoción, sea la explicación. El buen católico tiene que entender que la Providencia permite esto en su Plan Divino, para que las cosas sucedan en el momento preciso que Dios lo quiere.

Después de que la peregrinación a Heroldsbach tuviera por medio siglo una estricta prohibición por parte las autoridades eclesiásticas, el Arzobispo de Bamberg, en 1998, ha reconocido oficialmente el lugar de las Apariciones como “Lugar de oración”, permitiendo la celebración de la Santa Eucaristía y otros Sacramentos.

Las 4 videntes primarias fueron: Kuni Schleicher, Grete Gügel, Erika Müller, Marie Heimann y las tres posteriores: Betty Büttner, Antoine Saam, Irma Mehl

Fueron muchas las apariciones desde el 9 de octubre de 1949. Todo comenzó cuando las cuatro primeras videntes, las niñas Marie, Grete, Kuni y Erika, fueron a un bosque de abedules a buscar las hojas que el otoño doraba y estando en esa tarea encontraron una tabla con las letras JHS, al tiempo que aparecía la Virgen como una monja vestida de blanco pero de apariencia transparente. Las videntes se lo contaron al cura, de nombre Johannes Gailer, que como suele suceder en estos casos, ya sea por prudencia, ya sea por incredulidad, tomo al principio distancia de estos relatos, pero con el correr del tiempo y el debido escrutinio, se fue iluminando de la veracidad de la aparición.

Cuatro días más tarde se repitió, ya con un corto diálogo, de lo que se iría convirtiendo en una de las más asombrosas revelaciones y que sin embargo no tiene la debida difusión hasta el día de hoy:

Videntes: "¿Qué desea?" 

La Virgen (pausadamente): "La gente debe orar fervientemente"

Y bendiciéndolas desapareció. 

Ocho días después vuelve a ocurrir. El cura Johannes Heer las adiestra para preguntar:

Videntes: "Amada Madre de Dios, ¿para que te has aparecido a nosotras?" 

La Virgen: "Voy a instar a la gente a la oración y la penitencia, la gente debe orar con perseverancia"

Entonces la fe del pueblo se pone en acción, aún con las advertencias del Arzobispado con respecto a esta peregrinación a Heroldsbach, que alcanza un día las 60.000 almas.

El 31 de octubre el que adoctrina a las niñas a preguntar es el profesor Walz, que muy inteligentemente inquiere veladamente sobre el dogma de la Asunción de la Virgen (que habrá de proclamarse el 1º de noviembre de 1950, durante estas apariciones):

Videntes: -"Amada Madre de Dios, ¿has sido recibida con tu cuerpo en el Cielo?" (el Dogma de la Asunción establece que la Virgen ha sido asunta al Cielo en cuerpo y alma)

La Virgen: -"Sí, pero he permanecido como una pequeña sierva"

(A Benjamín Solari Parravicini la Reina del Cielo se le apareció como una humilde monjita)

Testimonio de Padre Gailer

El 8 de diciembre de 1949 había celebrado una procesión.Al regreso vi multitudes de varios miles de personas que miraban sorprendidas al cielo y llamaron mi atención hacia el sol. Cuando también miré vi al disco solar hacer un movimiento como que caía a la Tierra y, a continuación, volver a su posición original.Este cambio era totalmente inexplicable en términos naturales. Notamos una aureola alrededor del sol, mientras que estaba por caer, una gran corona de rosas. Antonie Saam vio en el sol a la Madre de Dios con el Niño en sus brazos. El prodigio duró alrededor de media hora. Estábamos cinco sacerdotes presentes en el fenómeno. Nunca podré olvidarlo.

Las videntes testimoniaron que vieron a la Virgen en el sol mientras éste se revolucionaba y que Ella dijo: "Esto lo hice para que los que no creen, crean"

Con las presencia de 4000 asistentes las videntes vieron a Santa María y al Niño Jesús.

La Virgen les dejó el siguiente mensaje: "Los hombres deben hacer más penitencia y orar con perseverancia en el tiempo de Navidad. La gente debe dar más culto a la Sagrada Familia y rezar cada día el Santo Rosario. Además, deben practicar todos los días la contemplación al Corazón de María Santísima.

En visiones, que alcanzaron las 19 horas, las videntes vieron La Anunciación, la Gruta del Nacimiento de Jesús y la Huída a Egipto. 

El 9 de febrero de 1950 las niñas ven a la Santísima Trinidad y testimonian: "Eso es lo mejor que hemos visto en la vida, sería maravilloso si todos pronto pudiéramos ir a los Cielos"

En mayo de 1950 una mujer tuvo una visión apocalíptica del futuro: "Había desastres en todo el mundo por las bombas atómicas; la sociedad humana se quedó de pronto sin el progreso: no había luz eléctrica, ni autos, ni aviones... A las ciudades las inundaban las olas del mar" (posiblemente tsunamis). "Gran parte de la comida estaba envenenada, la ingerían igual (posiblemente porque no había que comer) y morían con violentos espasmos".

La virgen María aparecía llorando exhortando a la oración y a la expiación de los pecados para detener el brazo, ablandar el Sagrado Corazón de Jesús, para evitar la catástrofe que se cernirá sobre el mundo.

El 26 de septiembre, ya apareciendo como la Reina del Cielo con su manto azul y su corona de oro enseña a las videntes la siguiente jaculatoria:

"Oh María, déjanos estar bajo tu manto azul, refugio seguro de las ruinas"

Nótese la similitud con la de la Medalla Milagrosa de la Inmaculada Concepción: "Oh María sin pecado concebida, ruega por nosotros que recurrimos a Vos"

El 13 de marzo de 1951 el Cielo completo se hace presente para bregar por la pureza: La aparición incluye a la Virgen, al Niño y a multitud de santos. Los Santos bendijeron a las videntes en sus manos para asegurarse de que sus manos no hagan actos impuros diciendo: "Ustedes siempre deben guardar en los ojos a la Virgen, al Niño Jesús y a los santos. No deben nunca ceder ante el cuerpo y sus sentidos. En el Juicio todo será revelado, el bien y el mal. El cielo se ha abierto sobre este lugar, pero pronto se cerrará de nuevo."

La Virgen anuncia el final de las apariciones para el 31 de octubre de 1952. Dijo Nuestra Señora con el Niño: "Nosotros no hemos venido a hacer milagros, sino para insistirles a Uds. a la plegaria y la expiación. Continúen rezando en esta colina aún cuando nosotros no aparezcamos más".

Las niñas vieron multitud de ángeles y santos, entre los que se encontraban: San José, San Pio X, Santa Teresita de Lisieux (que también apareció en Bayside, Nueva York), María Goretti, San Antonio de Padua, San Fernando III, San Ignacio de Loyola, Santa Teresa de Ávila, San Juan de la Cruz, San Francisco Xavier, Santa Rosa de Lima (patrona de la Independencia argentina), santos Jacinta y Francisco Marto de Fátima… El Cielo completo se dio cita en Heroldsbach y esto permaneció escondido durante medio siglo, exactamente el medio siglo en que los demonios se devoraron a los fieles católicos y a gran parte del clero.

Nuestra Señora de la Cruz

 Del Blog de Deiber:

En 958, Nuestra Señora se apareció a un hombre en la ciudad de Herford, Alemania, y le pidió que llevara un mensaje de conversión y penitencia al monasterio de la ciudad. 

Como señal de la veracidad de su aparición y de su mensaje, una paloma se posaría sobre la cruz que él erigiría delante del monasterio. Y en cuanto el hombre se dispuso a transmitir el mensaje a las monjas, la paloma se posó en la cruz. Y ellas creyeron.

De ahí el nombre de Nuestra Señora de la Cruz. Unos años más tarde, el obispo de la región mandó construir una iglesia en el lugar de la aparición, que hoy es un centro de peregrinación donde se venera a la Virgen María como Nuestra Señora de la Cruz.

María también es conocida como Nuestra Señora de la Cruz por su estrecha relación con el martirio de la cruz, cuando María estuvo al pie de la cruz de su Hijo, Jesús. Le acompañó hasta el final. Y así como acompañó a Cristo, María acompaña a todos los que sufren. Basta que en el sufrimiento no prescindamos del regazo de la Madre.

OREMOS:

 

María de la Cruz, 

ayúdanos en los momentos de sufrimiento, 

no permitas que perdamos la esperanza ni la fe.

 

Ayúdanos a soportar las penas y los dolores de la vida 

como ayudaste a tu Hijo en el Calvario.

 

En los momentos de prueba, 

que seamos capaces de mirar a la cruz y 

ver que el dolor es el proceso por el 

que todos pasamos en nuestro camino hacia el Señor.

Nuestra Señora de la Cruz, 

ruega por nosotros.

Nuestra Señora de la Meditación

 Del Blog de Deiber:

 La imagen de Nuestra Señora de la Meditación se venera en la Catedral de Fráncfort y representa a Nuestra Señora en una postura de profunda contemplación. 

Esta imagen de Nuestra Señora invita a los fieles a un momento de profunda meditación, contemplación y recogimiento interior. Es meditando sobre las huellas de Jesús y María como alcanzamos una fe viva y profunda.

Recordemos la vida de María, que en cada situación no se exasperaba, sino que guardaba todo en su corazón. Y en el silencio del corazón, la lección más importante de la Madre de Jesús: el silencio. Porque cuando callamos nuestra voz, escuchamos a Dios que nos habla.

OREMOS:
Oh Señora de la Meditación, 

enséñanos a alcanzar una espiritualidad viva, 

en la que a través de la contemplación y la meditación de la Palabra de Dios 

nos comuniquemos elocuentemente con el Creador. 

Siguiendo las huellas de su Hijo, 

nos acerquemos verdaderamente al regazo de Dios, 

lugar ideal para nuestro descanso y nuestra vida. 

Oh María sin pecado concebida, 

abre en nosotros el sentido contemplativo 

que adora a nuestro Dios en espíritu y verdad.
 

Nuestra Señora de la Meditación, vela por nosotros.

Traducción realizada con la versión gratuita del traductor DeepL.com

Nuestra Señora de Wangen / Wigratzbad

Del sitio Puntadas Marianas:

La vidente fue Cecilia Geyer. 

"Construidme aquí una capilla y aplastaré la cabeza de la serpiente infernal. La gente vendrá en multitudes y yo derramaré ríos de gracias sobre ella. Y ahora ve a adorar a mi Divino Hijo en el Santísimo Sacramento. ¿Y dónde puedo hacerlo? Si a esta hora el Santo Sacramento no está expuesto en ningún lado.

Entonces, ante a mis ojos sorprendidos apareció en el lugar que me designó una capilla. En su interior, sobre un altar, Jesús brillaba en una custodia magnífica que proyectaba por todos lados rayos de luz maravillosos."

Desde en 1936 Wigratzbad ya había recibido una visita de la Virgen María que se le había aparecido a una enferma de nombre Antonia Radler, quien había sido curada milagrosamente durante la octava de la Inmaculada Concepción, el 15 de diciembre de 1936. 

Desde entonces, ahí se venera a Nuestra Señora bajo la advocación de “Inmaculada Concepción, Madre de la Victoria”

Nuestra Señora María Brünnlein

 

Del sitio Puntadas Marianas:

 Un vecino de Wemding llevó desde Roma una imagen de la Virgen María por el 1680. La imagen fue puesta en su casa y prontamente comenzó a hacer milagros. Muchos testigos vieron mover los ojos de la imagen, cambiar la tonalidad de su piel.

Los sacerdotes católicos reclamaron que fuera puesta en la Iglesia parroquial. Y luego de ser consagrada una iglesia en su honor, se registraron más de una centena de curaciones de enfermedades oculares.

La construcción de la Iglesia tuvo muchos obstáculos de las autoridades políticas protestantes y de los propios sacerdotes católicos que no veían con buenos ojos la religiosidad popular.

Wemding es una municipalidad del distrito Donau-Ries de Bavaria.

En la protestante Alemania, luego de la guerra de los 30 años, por 1680, el zapatero Franz Farell de 23 años, llevó a Wending una estatuilla de la Santísima Virgen desde Roma.

La imagen era de vestir, tenía solo la cabeza y las extremidades talladas y era vestida como una muñeca.

Fue puesta en un pedestal en su casa y pronto se convirtió en objeto de veneración por numerosos fieles.

Un caballero protestante acuartelado en Wemding, cerca de la casa de Farell, de repente se sintió liberado de terribles dolores de cabeza, apenas invocó la ayuda de María.

Inmediatamente se difundió la noticia y comenzó una intensa peregrinación a la casa del joven Franz. El movimiento de peregrinos, devotos y curiosos, en esta casa privada fue mal visto por las autoridades eclesiásticas y, a continuación, llegó al acuerdo de colocar la imagen milagrosa en el campo contiguo a la iglesia.

El capellán Keller (que sacó de la casa de Farell la estatua de María) una noche fue llamado con urgencia por un paciente. Junto a un lugar llamado “Fuente de Schiller” no pudo mover un paso mas, se sientió inmovilizado. Llamó a María Santísima en su rescate, y le hizo promesa de construir una capilla, y de repente comenzó a caminar sin problemas.

El 25 de julio 1735, el nieto de Franz Farell, de 11 años, llevó flores a la estatua de María y los puso entre los dedos. Inmediatamente después la imagen de la Madre de Dios giró la cabeza y movió los ojos.

"Ratones habrán estado allí", dijo el sacerdote y se desató una guerra en los medios. El clero estaba en contra de la “locura de la gente”.

Otras personas observaron a la milagrosa imagen de María, cambiando las características de la cara.

La noticia de estos últimos fenómenos multiplicó el número de peregrinos y la capilla pronto se convirtió en demasiado pequeña.

Debido a la creciente afluencia de los fieles a la capilla de Wemding, en 1738 se decidió sustituirla por un edificio mayor. El representante de Munich en Wemding, que pertenecía a los electores de Baviera, apoyado por los protestantes de los alrededores y por la posición del párroco católico, dilataron el proyecto y momentáneamente trasladaron la imagen a la parroquia.

Pero el sacerdote murió en junio de 1744, y su sucesor, Johann Michael Forster, tuvo que construir una iglesia mas grande de prisa. En mayo de 1745 se celebró en la Capilla de madera provisoria, con permiso episcopal, la primera misa.

El 28 y 29 Junio de 1746, la estatua de María cambió el color de la cara y dirigió los ojos hacia la ciudad (73 testigos dieron fe por escrito).

Los habitantes de Wemding vieron en esto como un sentimiento desfavorable de la Virgen María a que aún no se hubiera ampliado la iglesia y finalmente dos años más tarde, en agosto de 1748, se puso la primera piedra comprometida. Ocho mil personas se habían reunido para el evento.

La construcción de la Iglesia tuvo infinidad de problemas políticos y prácticos, y recién el 21 de Abril de 1782 se pudo consagra el altar y la Iglesia.

Después de la consagración de este lugar de culto se produjeron 107 curas milagrosas de enfermedades de los ojos.

María Brünnlein es una de las más bellas iglesias del sur de Alemania. Es considerado el segundo santuario de Bavaria después de Altötting. Doscientos mil personas van cada año, entre ellos muchos grupos de peregrinación a pie.

La iglesia de peregrinación Maria Brünnlein se encuentra en Wemding en la diócesis de Eichstätt. Es la iglesia de peregrinación más conocida en la diócesis de Eichstätt.

Recibió en 1998, por el Papa San Juan Pablo II, el título de Basílica Menor.

Fue diseñada y construida por Domingo Zimmermann y Juan Bautista Zimmermann entre 1748 a 1752, consagrada en 1781, y restaurada entre 1999 y 2003)

Después de un período de tres años de restauración, la Basílica brilla desde el 1 de octubre de 2003 en un nuevo brillo. Los 4,5 millones de euros para las obras, según un comunicado de prensa de la diócesis de Eichstätt, eran “imprescindibles”. Los defectos y daños en el techo había abierto grietas en las bóvedas, los adornos de estuco se habían caído, los valiosos frescos se habían dañado. Las pinturas del techo fueron atacados por hongos.

El altar de estilo rococó es conocido como el altar de la fuente, construdo en 1756 por el escultor Juan José Meyer del Tirol, y Ernst Steinacker le añadió volutas en 1953.

En el centro de la iglesia hay un manantial de agua fresca. Muchos visitantes beben en cubas de piedra y realizan la vieja costumbre de humedecerse los ojos con esa agua. Por encima de ellos esta la Virgen María con sus preciosos vestidos de tela, con el cetro en la mano y el niño Jesús en brazos.

El púlpito rococó muestra las tres virtudes divinas de la fe, la esperanza, el amor, realizado por F. Anton Anwander

A los lados de la entrada están las figuras de los santos, Ana y Joaquín.

En el techo se puede ver el fresco de Juan Bautista Zimmermann y decorado por su hijo Michael, que muestra a la madre de Dios como fuente de vida.

En los lados y en la entrada de la iglesia se pueden ver una serie de símbolos marianos: aurora, brillante como el sol, casa de oro, una mujer vestida de sol, signo de la alianza, Rosa Mystica, escala de Jacob, torre de David, estrella matutina, hermosa como la luna, templo de Salomón, mujer victoriosa ante el Dragón, lirio entre espinas, puerta del Cielo, arca de la alianza.

Favor de Nuestra Señora hacia el Joven Eskil

Ejemplo 24 de Las Glorias de María:

Un noble joven llamado Eskil, fue mandado por su padre a estudiar a Hildeseim, ciudad de la Baja Sajonia; pero él se dio a una vida licenciosa y rota. Cayendo gravemente enfermo, a los pocos días estaba a las puertas de la muerte.

Viéndose al cabo de la vida tuvo una visión: Se vio en un horno de fuego; creía estar en el infierno, pero impensadamente pudo salir de él y se encontró en un palacio; al entrar en un gran salón vio a la Santísima Virgen que le dijo: “¿Cómo has tenido valor para presentarte en mi presencia? Sal de aquí y vete al fuego del infierno que tienes bien merecido”. El joven imploró la misericordia de la Virgen, y vuelto a unas personas que se hallaban en el salón les rogó que unieran sus oraciones a las de él.

Así lo hicieron, pero la Santísima Virgen les dijo: “¿Ignoráis la vida licenciosa que ha llevado sin haberse dignado siquiera rezar una Ave María?” Los abogados le dijeron: “Señora, ya cambiará de vida”. A lo que el joven añadió: “Prometo enmendarme de veras y seré tu fiel y leal servidor”. 

Mitigando entonces la Virgen su severidad, le contestó: “Está bien, acepto tu promesa, séme fiel, recibe mi bendición, para que te veas libre de morir en pecado y del infierno”. Dicho esto, desapareció la visión.

Volviendo Eskil de su visión, refirió a los demás la gracia que de María había recibido. Desde entonces comenzó a llevar una vida santa, alimentando siempre en su corazón un grande y tierno amor a María. Más tarde fue nombrado arzobispo de Luna, en Dinamarca, donde convirtió a muchos infieles. Ya mayor, renunció a la mitra y se hizo monje de Claraval donde vivió cuatro años más, al cabo de los cuales murió con la muerte de los justos. Algunos autores lo cuentan entre los santos del Cister.

ORACIÓN CONFIADA PARA PEDIR LA PROPIA CONVERSIÓN
 

¡Santa y celestial niña!
 

Tú que eres la elegida por Madre de mi Redentor
y la augusta medianera de los pobres pecadores,
ten piedad de mí.
 

Mira postrado a tus pies a otro ingrato,
que a ti recurre en demanda de piedad.

 

Verdad es que por mis ingratitudes
contra Dios y contra ti,
merecía ser de Dios y de ti desamparado;
pero oigo decir y así lo siento,
sabiendo que es inmensa tu misericordia,
que no te niegas a ayudar
al que a ti se encomienda confiado.
 

Tú eres la criatura más excelsa del mundo,
pues sobre ti sólo está Dios,
y ante ti, son pequeños
los más encumbrados de los cielos;
María, la más santa entre los santos,
abismo de gracias y llena de gracia,
socorre a un miserable
que la ha perdido por su culpa.
 

Yo sé que eres tan amada de Dios,
que él nada te puede negar.
 

Y sé también que disfrutas
empleando toda tu grandeza
en aliviar a miserables pecadores.
 

Hazme ver, Señora,
el gran poder que tienes ante Dios
consiguiéndome una luz
y una llama divina tan potente,
que me transforme de pecador en santo,
y que, arrancándome de todo afecto terreno,
me inflame del todo en el divino amor.
 

Señora, hazlo, por amor de ese Dios
que te ha hecho tan grande,
tan poderosa y tan piadosa.
 

Así lo espero, así sea.

 

San Alfonso María de Ligorio

Icono de Nuestra Señora Novonikitskaya

Del sitio Deva María:

Uno de los iconos más antiguos de la Virgen María. 

Se le apareció al santo Gran Mártir Nikita de Gotha (siglo IV), cuya memoria se conmemora el mismo día. 

Siendo pagano, Nikita soñó una vez con un joven que sostenía una cruz en la mano. Al despertar, para su indecible sorpresa Nikita descubrió un icono de la Santísima Madre de Dios con el Niño Cristo sosteniendo la Cruz sobre su pecho. La aparición del icono le causó tal impresión que inmediatamente recibió el santo Bautismo de manos del obispo Teófilo de Gotha, miembro del Primer Concilio Ecuménico.

Pronto San Nikita, entre otros confesores, recibió la corona de mártir por la fe de Cristo. 

La imagen copiada de la imagen revelada a Nikita se conoció como la Novonikita.

Nuestra Señora de Stuppach

 

Del sitio Katholische Kirchengemeinde Stuppach:

Junto con el Retablo de Isenheim, la Virgen de Stuppach es una de las principales obras de Matthias Grünewald. El lugar de origen de la imagen de María es la capilla Maria Schnee de la Colegiata de Aschaffenburg. 

Desde 1516 fue la imagen central del retablo de tres alas. 

En 1532, la imagen de María llegó a Bad Mergentheim como regalo del cardenal Albrecht de Brandeburgo a la Orden Teutónica, fue repetidamente restaurada, repintada según el gusto contemporáneo y atribuida a Rubens. 

Tras la abolición de la Orden Teutónica (1809), la tabla de Maria Schnee encontró un nuevo hogar en la iglesia parroquial "Mariä Krönung" (1812) a través del sacerdote y presbítero de la Orden Teutónica Balthasar Blumhofer. 

Después de que los historiadores del arte (Prof. Lange, Tubinga) atribuyeran finalmente la "Madonna de Stuppach" a Matthias Grünewald en 1908, el pequeño pueblo parroquial entregó su pintura de la Madonna al profesor von Tettenborn en Stuttgart para que la restaurara a fondo entre 1926 y 1931. 

Mientras tanto, se añadió una capilla independiente a la iglesia parroquial de estilo gótico tardío para la "Virgen amada" y sus amigos.

Nuestra Señora del Rosal

 Del sitio Academic:

La Virgen del rosal o Virgen de la rosaleda (en alemán, Die Madonna im Rosenhag) es una obra de técnica mixta sobre tabla del pintor del gótico internacional alemán Stefan Lochner. Está datada hacia el año 1450. Mide 51 cm de alto y 40 cm de ancho. Se exhibe actualmente en el Museo Wallraf-Richartz, de Colonia en Alemania. 

Esta pequeña imagen de la Virgen del rosal es uno de los últimos cuadros de Stefan Lochner. El tamaño pequeño hace que esta obra fuera apropiada para la devoción privada, y no para ser expuesta en una iglesia. La representación de la Virgen María capta toda la atención. La figura central se encuentra en el cesped, sentada frente a un banco, y viste de color azul brillante; las sutiles veladuras al óleo logran que la claridad del manto no precise pintura blanca al transparentarse el fondo blanco. Esta situación de la Virgen sentada en el suelo sobre un cojín rojo recuerda a un tipo de virgen llamada "Virgen de la Humildad". En su regazo tiene al Niño Jesús, que en la mano sostiene una manzana, símbolo de la superación del pecado original por Cristo al morir en la cruz. Ángeles con alas de varios colores rodean a las figuras de la Virgen y del Niño. En el primer plano están sentados cuatro ángeles músicos: tocan arpas, laúd y un órgano portátil. Las alas del ángel que toca el laúd se recuerdan a las plumas del pavo real, símbolo entre otros de renacimiento espiritual y la resurrección de Cristo. Además, el tener miles de ojos simbolizan la omnipresencia de Dios.

Importancia simbólica reviste igualmente el broche con el unicornio de María. Se refiere a María y de Cristo, ya que según la leyenda, el unicornio sólo podía ser capturado por una virgen casta y su cuerno era una panacea. Esa tradición pagana relacionada con el unicornio se transfirió al cristianismo y acaba simbolizando la "encarnación de Cristo en el vientre de María". Con piedras preciosas está decorada la corona, que es signo de realeza, y brilla a través del halo. Cerca del rosal, María y el Niño, dos ángeles se reúnen sosteniendo una gran cortina de brocado a un lado: en el fondo dorado de la imagen se simboliza el cielo y aparecen Dios Padre en su gloria y la paloma del Espíritu Santo. Este fondo dorado es un elemento tradicional. En cambio, la expresión plástica del espacio y el realismo en los detalles es una innovación de la época.

Por encima de todo, las flores son símbolos marianos: hay lirios del valle, violetas, margaritas, aguileñas y fresas, que también cubren el banco del prado. Debido a su fruto de color rojo la fresa recuerda a la Pasión de Cristo, las tres palas por otra parte, se refieren a la Trinidad. Por su condición, de florecer y dar fruto al mismo tiempo, simbolizan la virginidad de María.

Tras la figura hay azucenas, también un símbolo de la pureza, la castidad, y de la Inmaculada Concepción, algunas de las más conocidas características de la Virgen. De particular importancia aquí son las rosas. Las hay rojas y blancas, con el simbolismo propio de cada una de ellas: el rojo alude al sufrimiento y al amor, mientras que el blanco es símbolo de pureza. Una antigua leyenda cuenta que había rosas antes de la caída de la Humanidad porque no tenía espinas y María quedó preservada del pecado original, de forma que se la llama "rosa sin espinas". A raíz de esta tradición se extendió a la naturaleza de la imagen de Rosa de la Virgen o Virgen del rosal. De este último tipo, con María rodeada por ángeles y santos en una rosaleda, o sentada delante de un rosal, es un modelo típico este cuadro de Lochner.

La Virgen del rosal pertenece también al tipo de Virgen en el jardín del paraíso, donde aparece María rodeada por santos, flores y numerosos símbolos. Está cerrada por un murete de piedra, con lo que queda definido un hortus conclusus o huerto cerrado, que nuevamente alude a la virginidad de María.