Nuestra Señora Misionera de Río Negro

 

Del sitio Mundo Rionegrino Noticias:

Hoy se desarrollará la 40 peregrinación a la Virgen Misionera de Río Negro. Miles de feligreses recorrerán los dieciseis kilómetros que separan la Parroquia San Lorenzo en el centro de General Conesa de la Capillita que Pegassano erigió en uno de los apacharrados cerros de la colonia San Juan para recordar a su madre Florentina.

La construcción se llevó a cabo en 1933, en medio de la fiebre de la remolacha azucarera de la que Juan Pegasano era principal impulsor como uno de los socios del ingenio, pero recibió a su ilustrísima huésped recién en 1979, cuando más de diez mil católicos creyentes acompañaron a la escultura de la virgen misionera en una ceremonia presidida por el Nuncio Apostólico Pio Laghi y el Obispo Miguel E. Hesayne.

Esto ocurrió el 12 de octubre de 1979 cuando la imagen peregrina, que había recorrido jubilosamente todas las iglesias rionegrinas, fue entronizada solemnemente en la capilla de la Colonia San Juan de Gral. Conesa.

La virgen misionera del río Negro surgió como una idea novedosa para unir a los feligreses de toda la provincia en los finales de la dictadura militar. El Padre Jesús Alegría, párroco de Valcheta, propuso asignarle el nombre de Virgen Misionera de Río Negro y el seminarista Enrique Lafforgue sugirió ubicarla en la capillita de Pegassano.

La imagen inculturada de la Virgen María le fue encargada al escultor cipoleño Atilio Ernesto Morosín por el obispo Hesayne, y representa a una mujer mapuche caminando, llevando en sus brazos a su Hijito. La figura tiene doble semblante: el rostro de un lado es triste y avejentado y del otro es alegre y juvenil. en la fértil imaginación del artista representa a la "Virgen María recorriendo en misión la provincia y asumiendo las tristezas y angustias del pueblo rionegrino que las transformaría en gozos y esperanzas con la fuerza de la presencia de Jesús y su Evangelio, anunciando una buena noticia a los pobres".

El artista Morosín imaginó su virgen como una madre criolla, surgida desde lo profundo del desierto rionegrino y caminando por él, vestida con ropas pobres y con el tradicional poncho criollo. Completó la distribución de los colores de acuerdo a la tradición eclesiástica: rojo para el Niño, que simboliza la exaltación, el predominio del espíritu sobre la materia y el apostolado. El color celeste habitual del manto de la Virgen, combina con el celeste de la garganta, formando una bandera argentina y el negro de la base simboliza las tinieblas, el poder del diablo, el mundo impío en que vivimos, que Ella aplasta y va venciendo con sus pasos de misionera.

La imagen de la virgen a cumplido largamente su propósito de aunar a los católicos rionegrinos bajo su poncho, pero hay otras anécdotas y otros protagonistas para los que, en aquellos oscuros años finales de la dictadura, la llegada de la virgen a lo alto del valle de Conesa no fue tan auspiciosa. Pero esa es otra historia…

 6 - octubre - 2019

Nuestra Señora de la Scala

 

Del sitio María SS de la Scala:

Por más de cuatro siglos la mirada de nuestra Madre, la Virgen María , se ha posado sobre un pequeño y pobre pueblo, ubicado en el sur de Italia. Así es que sus habitantes, hombres y mujeres con un bajo nivel de estudios, dedicados a la pesca y a la crianza de sus hijos, pero con una fe desmesurada, se vieron en varias ocasiones socorridos de forma directa por la intercesión de su querida patrona, LA VIRGEN DE LA SCALA.

Ante los inminentes peligros, como la erupción del Etna de 1669 o el “Maremoto de Messina” de 1908, fue Ella, la mismísima Virgen, quien atendió las suplicas de sus hijos. Estos, luego del segundo milagro recibido, y recién después de 300 años del primero, hicieron una imagen de la Virgen para venerarla y darle gracias por todos los favores recibidos.

Poco tiempo después del comienzo de la festividad, ya no una catástrofe natural sino una causada por la propia mano del hombre, fue la que volvió a poner en riesgo la simple y rudimentaria vida de estos hijos de la Virgen. La primera guerra mundial estallaba en Europa, obligando a partir lejos de la Patria a varios hombres del pueblo. Pero una vez más la mirada de su madre espiritual, la Virgen María , no dejaría de guiarlos, llenándolos de esperanza, hasta esta tierra bendita y fecunda, a la cual ellos adoptaron como su segunda patria.

Una vez asentados en el Puerto de Mar del Plata, estos autodenominados scalotos comenzaron a hacer lo que mejor que ellos sabían, pescar. Aún así, nunca se olvidaron de sus familias, de su patria, de su amada Virgen. El nombre de su pueblo, Santa María La Scala, jamás se borro de sus corazones, y los lazos con sus familias y con la misma Iglesia nunca llegaron a quebrarse. A medida que aquellos primeros aventureros se asentaron, poco a poco, empezaron a emigrar sus mujeres y el resto de sus familias, edificándose así una de las colectividades más numerosas del puerto local. Al instalarse y al estar todos reunidos nuevamente, la Virgen volvió a golpear la puerta de los corazones de cada uno de sus hijos, haciendo que finalmente, el último domingo de agosto de 1950, se realizara la primera misa en honor a su Madre; y solo dos años más tarde, la primera procesión.

Desde hace 64 años que la fiesta de María SS. de La Scala se viene realizando en nuestra ciudad de Mar del Plata. Hoy ya no solo acuden a ella los hijos de aquel barrio de pescadores, sino también toda la colonia pesquera marplatense que se siente protegida por su advocación.

María quiere llegar a tu corazón, y si este está abierto a la palabra de Dios, Ella definitivamente logrará entrar en tu vida, porque para una Madre no hay imposibles. Ella es María, la madre del Salvador, la escalera al Paraíso, el medio por el cual Jesús llego a nosotros y nosotros llegamos a Jesús.

La última homilía del Cardenal Bergoglio a Nuestra Señora de Luján

 

Hoy es la Festividad de Nuestra Señora de Luján:

 Del sitio Aleteia:

El entonces arzobispo de Buenos Aires, Jorge Mario Bergoglio, no perdía la oportunidad de peregrinar con los jóvenes para rendir homenaje a su amada Virgen de Luján

La fiesta de Nuestra Señora de Luján se celebra cada 8 de mayo. Pero era una bella costumbre del cardenal Jorge Mario Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires, acompañar la peregrinación juvenil a pie a la basílica de la Patrona de Argentina, a quien visitó desde 1999 hasta el 7 de octubre de 2012, pues el año siguiente ya se había convertido en el Papa Francisco.

Su corazón quedó con la Madre que visitaba año con año, por eso no es extraño entender que hubiera querido su tumba a los pies de la Virgen, en Santa María la Mayor.

El texto íntegro de su homilía, que conserva la página del arzobispado de Buenos Aires, inicia con unas frases que invitan a meditar sobre la contemplación y la necesidad de estar cerca de la dulce Señora:

"Hoy terminamos esta peregrinación a la Casa de la Virgen y como hacemos en cada visita, nos quedamos en silencio ante su Imagen. La tenemos cerca, nos recibe en la entrada de su Casa este año, ésta Casa que están terminando de poner linda..."

"Pero lo más importante es que tenemos esta necesidad de rezar y contarle a nuestra Madre todo lo que compartimos en nuestra vida, y lo que compartimos con tantos peregrinos en el camino".

El cardenal hizo hincapié en cómo Jesús "ha dejado a su Madre para que nos proteja" y, mirando la cruz, hay que aferrarse a la compañía de ambos porque su fe está en ellos, "por eso ahora rezamos y sentimos como late nuestro corazón porque estamos en la Casa de nuestra Madre, en la Casa de la fe de nuestra Patria".

Quizá una de las más grandes sorpresas al inicio del pontificado del papa Francisco - y que se convirtió en una constante -fue el interés que siempre tuvo por los pobres a quienes llamaba cariñosamente "sin techo"; pero también se preocupaba por los ancianos, los niños, los jóvenes, los matrimonios, los apartados de la sociedad. Sus palabras como papa no eran sino la continuidad de su trabajo como obispo.

En Luján, también hizo un llamado a la justicia:

"Y hoy, en la Casa de nuestra Madre le venimos a hacer un pedido: que nos enseñe a trabajar por la justicia [...] Porque aquí en Luján, a cada peregrino se lo recibe y se lo escucha. Y ser recibidos y escuchados es un gran acto de justicia; y gracias a esto estamos en paz, rezando y nos brotan cosas muy sinceras en el corazón, en la oración con la Virgen. Y por eso surge esta necesidad de ser más hermanos, ocuparnos más y mejor unos de otros".

Y para aprender a trabajar por la justicia, el arzobispo de Buenos Aires invitó a todos a orar, diciendo:

"Y le pedimos a Ella, que es Madre, que no nos falte el silencio de la oración: no vamos a poder ser justos si no lo rezamos, que no vamos a poder ser justos si no lo pedimos".

Mónica Muñoz 

 07 - mayo - 2025

Nuestra Señora del Pollino (Argentina)

 Del sitio Buenos Aires Italian It:

Encontrarse con el corazón del Pollino en pleno Caballito es algo impresionante, especialmente si tiene que ver con la fe de uno. James Joyce decía que las epifanías son momentos reveladores, que nos permiten entender la esencia de cada individuo. Son inconscientes. No se plasman, no se eligen. Simplemente llegan.

Nací en una ciudad de mar entre tradiciones y costumbres de un pueblo de montaña. De mi padre heredé sus ojos de migrante y los verdes valles de su amado monte: el Pollino. Había emigrado a la ciudad en búsqueda de un sueño y sin darse cuenta había construido, a pesar de la nostalgia, su nuevo hogar. Yo hice lo mismo. Compré un pasaje de avión y terminé a once millones de kilómetros siguiendo, inconscientemente, su misma quimera. Como en un poema de Rosalía de Castro había dejado mis ríos y montañas y había llegado a otra tierra más llana y más sonámbula.

Un día caluroso de verano me había perdido, como de costumbre, por las geométricas calles de Buenos Aires y me había topado sin querer en una tímida iglesia amarillenta. Entré y observé sus colores calmos y su perfume. Arriba del presbiterio se destacaba un crucifijo de madera. Todo parecía sereno. En la nave izquierda estaba –cubierta con su manto azul– una estatua de la Virgen del Pollino. Fue ahí que tuve mi epifanía: confieso que nunca me sentí tan cerca estando tan lejos.

La historia de la Madonna del Pollino empezó en el lejano 1725 en un pequeño pueblo de la Basilicata, San Severino Lucano. Una mujer llamada Rosa Maria decidió con la ayuda de su hermana Vittoria subir al Monte Pollino, la montaña más alta de la zona. Rosa María había escuchado que un pastor había visto allí a la Virgen María y pensaba que era la última posibilidad para salvar a su marido, Antonio Perrone, que padecía de una enfermedad incurable.

El camino a la montaña no era fácil. Las dos mujeres tenían mucha sed, que no podían saciar. Todo parecía imposible hasta que apareció, de repente, un chorro de agua, que brotaba enérgicamente de una cueva. Al acercarse, sintieron el impulso de entrar en ella y ahí descubrieron una pequeña estatua de la Virgen y el Niño Jesús. La sonrisa de María parecía un poco descolorida y desgastada por el tiempo pero bastó para apaciguar las almas de las dos aventureras.

Una vez que se hizo tarde, empezaron a bajar, y al llegar a San Severino se encontraron con una emocionante sorpresa: Antonio estaba bien. Las lágrimas de la mujer no se contuvieron y Antonio al oír la historia no perdió tiempo para decidir construir una pequeña capilla arriba en el monte. Desde aquel entonces, el monte se convirtió en un lugar de fe donde el peregrino busca saciar su sed espiritual y encontrar la paz.

La imagen está en la Iglesia del Buen Pastor*

A los inicios del siglo XX la Congregación de Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor sintió la necesidad de construir en el corazón de la Ciudad de Buenos Aires un oratorio y una parroquia para cobijar a sus fieles. La iglesia fue un proyecto del ingeniero Rómulo Ayerza. Es una iglesia neorrománica adornada por rosetones, columnillas y ventanas largas y angostas. Entre las numerosas estatuas, se encuentra nuestra Virgen, que fue querida desde la fundación de la parroquia por la comunidad calabro-lucana del barrio, que sentía la necesidad de tener cerca el recuerdo de su verde y salvaje montaña, y de poder revivir tres veces por año con una pequeña procesión las fiestas de su añorada tierra.

Vincenzo Cicale

28 - mayo - 2019

* Nota de José Luis Salvia

Reliquias de Santa Bernardita peregrinan por Argentina

 

Del sitio ACIPrensa:

Las reliquias de Santa Bernardita Soubirous, la vidente de Nuestra Señora de Lourdes, llegan en marzo a Argentina y peregrinarán por distintas diócesis.

El lema de la peregrinación, que llega desde Francia acompañada por el P. Mauricio Elías, coordinador de lengua española del santuario, es “Lourdes nos visita: un tiempo de gracia y esperanza”.  

El recorrido de las reliquias iniciará los días 2 y 3 de marzo en el centro del país, en particular en la ciudad de Alta Gracia, donde se encuentra el Santuario dedicado a la Nuestra Señora de Lourdes, conocido porque allí se ve una imagen de la Virgen María en un espacio vacío, es decir que no hay tal imagen pese a ser visible.   

Los días 4 y 5 de marzo visitarán Córdoba Capital. Del 6 al 8 de marzo la peregrinación llegará a San Miguel de Tucumán, para trasladarse luego a la ciudad de San Juan, los días 9 y 10.  

Los siguientes destinos son en la provincia de Mendoza: el 11 y 12 las reliquias estarán en El Challao, el 13 en Godoy Cruz y el 14 en San Rafael. El itinerario finalizará en el Santuario de Lourdes de Santos Lugares, provincia de Buenos Aires, el 18 y 19 de marzo.  

Santa Marie Bernard —Bernardette— Soubirous nació el 7 de enero de 1844 en el pueblo de Lourdes, Francia. Era la mayor de varios hermanos.   

Tuvo una infancia muy humilde, y creció con problemas de salud a causa de su deficiente alimentación y el mal estado habitacional en el que vivía su familia. En sus primeros años de vida sufrió cólera y luego, asma.  

Era el mediodía del 11 de febrero de 1858. La pequeña escuchó un ruido en una gruta y vio a la Virgen con una luz resplandeciente. Buscó su rosario y se puso a rezar junto a Santa María.  

La Virgen se le apareció 17 veces más y en diferentes días. La Reina del Cielo le solía pedir que rece por los pecadores y le repitió encarecidamente que se haga penitencia.  

Luego de las apariciones, la vida de la joven estuvo colmada de enfermedades, penalidades y humillaciones, ganando así un enorme grado de santidad. 

Tiempo después de las apariciones, Bernardita fue admitida en la Comunidad de Hijas de la Caridad de Nevers. En julio de 1866 comenzó su noviciado y el 22 de septiembre de 1878 pronunció sus votos, falleció unos meses después, el 16 de Abril de 1879, aferrada al crucifijo que le había enviado el Papa, y exclamando: "Ruega Señora por esta pobre pecadora". 

Santa Bernadette fue canonizada el 8 de diciembre de 1933, en la Solemnidad de la Inmaculada Concepción. Su cuerpo incorrupto todavía puede verse en el Convento de Nevers, dentro de un féretro de cristal. La festividad de la Santa se celebra el 16 de Abril.

 Julieta Villar

27 - febrero - 2026

Nuestra Señora de Fátima de Villa Serrana La Gruta

 

Del sitio Misioneros Digitales Católicos:

Recorriendo el sur de la provincia de Buenos Aires (Argentina), más precisamente la zona de la Sierra de la Ventana, sobre la ruta 76, pocos kilómetros más allá de Tornquist o bien 17km  antes de Villa Ventana se asoma, al pie de las sierra, una bella construcción que no pasa desapercibida a quien la recorre.

Después de una pequeña señal que indica el acceso al Santuario de Nuestra Señora de Fátima, ingresamos a la Villa, un día de sol y calor, pero con la seguridad de que arriba del cerro nos esperaba Mamá María para abrazarnos con su amor.

La historia de por qué la Virgen de Fátima llega a este paraje comienza en el año 1961, cuando la familia Oliveira trae de Portugal una réplica de la Virgen de Fátima. 

Iba a ser entronizada en una iglesia en la localidad de Libertad pero, debido a algunos problemas, no fue posible. Sin embargo, esto no hizo que el matrimonio Oliveira bajara los brazos. Comenzaron a juntarse en su domicilio, junto a otros devotos de nuestra Madre, a fin de venerar y rezarle a Nuestra Señora de Fátima.

Como el grupo de oración y veneración de Nuestra Señora crecía, la señora Carmen de Oliveira, consiguió que el señor Miguel Di Palma donara cinco hectáreas de tierra, de su estancia llamada La Gruta, para la construcción de un lugar de peregrinación y oración dedicado a la Virgen.

Era el 14 de Julio del año 1986 cuando un grupo de portugueses devotos de la Virgen conforman la Comisión Pro-Santuario, contando con el apoyo de toda la Colectividad Portuguesa, siendo una de sus primeras directivas edificar una “Capelinha” buscando igualar la CAPELA DAS APARIÇÕES de Fátima, construida en el mismo lugar donde la Virgen se les apareció a los tres pastorcitos en la Serra D’Aire.

El 24 de Octubre de 1986 se traslada en peregrinación la imagen de la Virgen desde Buenos Aires y al día siguiente, después de celebrar la Santa Misa en la parroquia Santa Rosa de Tornquist, el Arzobispo de Bahía Blanca, Monseñor Jorge Mayer, acompañado del párroco local, padre Hugo Amaral y el capellán de la colectividad portuguesa, padre Sergio Calza c/s, se llevó a cabo la entronización de la actual imagen de Nuestra Señora de Fátima en dicha Capilla. 

Ya para la década del 90 las obras van en avance, teniendo como meta la construcción de un templo; durante esos años se logra construir la cerca perimetral del predio, la santería, los baños; y en el año 1992 se inaugura el salón del peregrino, destinado a albergar a los fieles que se movilizan hacia el Santuario.

Tras mucho sacrificio y esfuerzo, el 7 de mayo de 2005, se llegó a cumplir el sueño que muchos anhelaban desde que se inició la obra inaugurándose el templo principal, que está enclavado, como dijimos, al pie de las sierras.

La imagen de la Virgen de Fátima que se encuentra en Villa Serrana la Gruta llegó a la Argentina, proveniente de Portugal, en febrero de 1961. La compra la realizó la familia De Oliveira, oriunda de ese país europeo y con residencia en Libertad, partido de Merlo.

En principio se iba a destinar a una iglesia que se estaba construyendo en ese lugar del Gran Buenos Aires, pero por diferentes motivos quedó durante 27 años en la casa de los compradores.

Finalmente, tras un paseo de la familia por las sierras bonaerenses, la imagen partió desde Buenos Aires el 24 de octubre de 1987, acompañada por una caravana de peregrinos.

La elección de Villa Serrana La Gruta como lugar donde construir el santuario para la Virgen de Fátima tuvo su inspiración en un amanecer en el que la señora Carmen de Oliviera, compradora de la imagen de la Virgen en el año 1961 y traída de Portugal, la hiciera pensar en que ese sería el lugar indicado, por sus semejanzas a la Sierra de Aire en Cova de Iria (Portugal).

“Desde que comenzó a construirse el santuario, siempre se decía que querían levantar una iglesia, pero nosotros no creíamos, por las dificultades que llevó concretar la capilla. Sin embargo, se lo propusieron y lo hicieron”, destacó Bernardo Mazzarini, integrante de la comisión local de Fátima.

Fue inaugurado el templo en el año 2005 y demandó una inversión de alrededor de 100 mil dólares en las cinco hectáreas donadas por Miguel Di Palma en 1982. Di Palma hizo esta donación como agradecimiento al fin de la Guerra de las Malvinas, momento en el que su hijo había sido convocado a ella.

Esta particular y llamativa construcción resalta no solo por su arquitectura sino que también, como mencionamos, se puede ver desde la distancia al transitar la ruta provincial 76 con sentido a Buenos Aires, teniendo como telón de fondo el Cerro Ventana y el Cerro Destierro Primero en el Parque Tornquist. 

El templo posee una extraordinaria arquitectura, al igual que un sobrio y muy bello interior. 

En el año 2006, la feligresa católica recibió la imagen que sería entronizada en el templo, la cual fue traída directamente de Portugal, siendo esta tallada en una sola pieza de madera de olivo, con incrustaciones de piedras preciosas, de gran belleza, realizada por un artesano y que mide más de 2m.

Actualmente obras, mantenimiento y preservación del lugar están a cargo de la Comisión Pastoral Portuguesa del Santuario de Nuestra Señora de Fátima en Tornquist con sede en Buenos Aires, la cual tiene a su cargo también la organización de la Peregrinación Oficial Anual, que se celebra en el mes de Mayo; y de la Peregrinación de Entronización, que se celebra en Octubre.

Sabemos que la fe no se demuestra en obras arquitectónicas, pero a veces alguna de estas obras nos ayuda a ver la devoción de un grupo de personas.

Nuestra Señora de la Merced de Mendoza que sobrevivió al peor terremoto

 Del sitio La Voz de Chubut:

En medio de los incendios en las sierras de Córdoba, la noticia de la figura de yeso de una virgen que quedó intacta y rodeada de llamas que consumieron todo a su paso dio que hablar. En Mendoza, hace más de 160 años, se vivió una situación similar con una figura de la Virgen de la Merced.

En medio de los catastróficos incendios en las sierras de Córdoba y sus tristes y lamentables consecuencias, una noticia no pasó para nada desapercibida y dio que hablar hace unos días. Y es que la imagen de la virgen de la Inmaculada Concepción quedó intacta mientras que, a su alrededor, las llamas consumieron cuatro viviendas y todo lo que encontraron a su paso (y más) en la zona de Los Cocos, dentro del Valle de Punilla.

Las lecturas e interpretaciones ante este reciente episodio, de lo más variadas, giraron en torno a la posibilidad de un milagro, aunque también se centraron en una hipótesis más racional -quizás- como la referida a que el yeso (material con que está hecha la imagen) tiene una mayor resistencia al fuego. No obstante, la secuencia no tardó en convertirse en noticia y hasta en ser interpretada como un mensaje de esperanza entre tanto dolor y angustia.

Hace más de 160 años, un episodio similar -y que involucró a otra catástrofe y a otra imagen de la virgen- marcó la historia de Mendoza. Y se convirtió en uno de esos relatos -documentados- en los que se pone en práctica el conocido axioma de “creer o reventar”. Porque el 20 de marzo de 1861, durante el terremoto que obligó a la relocalización de la Ciudad de Mendoza (el más fuerte de la historia en la provincia), una imagen de la virgen resistió impoluta y en pie a la catástrofe.

Se trata de la figura de la Virgen de la Merced, que se encontraba en la vieja construcción de la iglesia que lleva su nombre en la Ciudad de Mendoza. Esta imagen fue lo único que se mantuvo en pie durante y luego del movimiento telúrico en la manzana situada entre las calles San Luis, Montecaseros, Córdoba e Ituzaingó. Y al día de hoy sigue en el lugar.

Desde entonces, la Virgen de la Merced es considerada como “La Virgen del Terremoto”, y esta histórica figura reposa sobre el altar mayor del actual templo, que fue construido en 1909.

Hace unos días, el 24 de septiembre, se conmemoró el Día de la Virgen de la Merced, considerada -además- primera pobladora, fundadora y patrona del departamento de Maipú. En la Iglesia de la Merced de Maipú se encuentra la imagen de la virgen que sale a desfilar en procesión y que es la que gana las calles durante las celebraciones en este departamento. No obstante, no es ella la que “sobrevivió” al terremoto, ya que esa sigue resguardada en el templo de Ciudad.

Antes de llegar a la sorprendente historia de cómo la emblemática imagen de la Virgen de la Merced sobrevivió intacta al destructivo terremoto de 1861, resulta clave repasar la llegada de la orden de los Mercedarios a esta parte del mundo. Fue en 1576 cuando, 15 años después de la fundación de la Ciudad de Mendoza, se construyó y abrió el primer convento de la Santa Catalina y bajo la jurisdicción de la Purísima Concepción de Chile.

Los Mercedarios fueron una de las primeras órdenes en llegar a Mendoza, con acciones misioneras, apostólicas -como tantas otras-, aunque también con una impronta cultural y patriótica.

El primero de los templos de la orden fue construido en el siglo XVII, mientras que el segundo se levantó -en ladrillo y cal- en 1740. Fue precisamente este templo donde se ubicó la imagen de la Virgen de la Merced que fue protagonista del inédito episodio de resiliencia al que mucha gente suele considerar un milagro. Y siempre estuvo en la manzana capitalina en que se encuentra actualmente.

El 20 de marzo de 1861, durante el terremoto más grande en la historia de Mendoza, todo el templo quedó reducido a escombros y ruinas. Mejor dicho, todo menos la imagen de la Virgen de la Merced, que permaneció intacta e ilesa, elevada sobre una columna. Hace un tiempo, durante una restauración que se hizo a la imagen de la virgen en Ciudad, entre sus atuendos se encontró documentación de 1.800, lo que corroboró que la imagen que allí se encuentra es la que resistió al terremoto.

Tras el devastador terremoto, en 1866 fue el cura Apolinario Vázquez el encargado de levantar otro templo y que permaneció en pie hasta 1895. La última de las construcciones, y que es la que aún permanece en pie, data de 1909 y estuvo a cargo del especialista en obras sismorresistentes, Víctor Barabino. De hecho, la estructura está realizada con una trama de rieles de hierro y mampostería de ladrillos.

La imagen de la virgen que resistió en pie el terremoto de 1861 se encuentra ubicado en el altar mayor y dentro del camarín que fue inaugurado en 1914. La historia de resiliencia de la imagen de la virgen que soportó en pie e intacta el terremoto se convirtió en un mensaje de esperanza y resistencia para los mendocinos, quienes asociaron (y asocian) esos conceptos a la Virgen de la Merced.

El estrecho vínculo entre la Virgen de la Merced y el departamento de Maipú data de 1800, incluso antes del terremoto y cuando el departamento ni siquiera llevaba ese nombre. En 1817, Pedro Palma -vecino de la zona- donó un terreno “para que se levante una capilla en honor a la Virgen de la Merced”.

Luego del terremoto, y ante la milagrosa mantención en pie e intacta de la figura en el templo de la Ciudad de Mendoza, muchos fieles de la virgen quisieron llevar su imagen a sus casas. La destrucción del sismo también había dejado su huella en lo que actualmente es Maipú, por lo que José Alberto de Ozamis -vecino ilustre y uno de los primeros bodegueros de la zona- le propuso al ya mencionado padre Vázquez -superior de la Merced en Mendoza- el traslado de la orden Mercedaria a Maipú. Y hacia allí trasladaron una nueva imagen de la Virgen de la Merced.

“No llevaron la imagen que estaba en la iglesia de Ciudad, sino otra. Esa otra tampoco es la que sale actualmente a la peregrinación, ya que tiene casi 200 años y está guardada”, resume el secretario de la Cofradía de la Merced en Maipú, Ezequiel Cánepa.

Ya por entonces esta representación de la virgen se había ganado su reconocimiento en la comunidad como “la primera pobladora del nuevo pueblo que se levanta entre los escombros para renacer”. Por esto es que, en Maipú, se la considera -además de protectora- “primera pobladora y fundadora del departamento”.

Ozamis donó parte de sus terrenos a la orden y, junto al padre Vásquez y los pocos vecinos que residían en la zona, fundaron la noche del 31 de marzo de 1861 -11 días después del devastador terremoto- la Villa de Maipú, junto con el templo para resguardar la imagen de la Virgen.

El Fray Alfredo Vera, continuador de la labor mercedaria en Maipú, fue el encargado de la construcción del actual templo de la Merced, que fue inaugurado en 1934 frente a la plaza departamental.

Fue recién el 29 de julio de 1954 cuando el Concejo Deliberante de la Municipalidad de Maipú, por medio de la ordenanza 500, declaró oficialmente “Patrona de la Ciudad y Departamento de Maipú a Nuestra Señora de la Merced, cuya imagen se venera en el camarín de la iglesia homónima en Maipú”. Además, se fijó el 24 de septiembre como día de las fiestas patronales del departamento, decisión que fue ratificada en 1988 por medio de la ley provincial 5.328.

El 17 de diciembre de 1961, mismo año del centenario de la fundación de la Villa de Maipú, el entonces arzobispo de Mendoza, monseñor Alfonso María Buteler coronó a la Virgen de la Merced con Corona Pontificia en su triple carácter de “primera pobladora, fundadora y patrona del departamento de Maipú”. También en 1962, la imagen de la virgen recibió la Banda y la Faja de Generala del Ejército Argentino.

 Ignacio de la Rosa 

para Los Andes 

28 - septiembre - 2024

Nuestra Señora del Carballo de Monte Quemado

 

Adaptado del sitio Santiago día por día:

La historia de la Virgen del Carballo se centra en la veneración y devoción hacia esta imagen de la Virgen María, que fue encontrada en un churqui (un tipo de planta) por una joven adolescente llamada Telesfora Verón en el paraje Tacko Punco, en el departamento de Pellegrini.

El hallazgo de la imagen ocurrió cuando Telesfora estaba limpiando el fondo de su casa y vio una luz entre las ramas de un churqui cercano. Al acercarse, notó una pequeña imagen de la Virgen María que brillaba. Aunque sus padres inicialmente no pudieron ver nada, la insistencia de Telesfora llevó a quemar el árbol, revelando la imagen de la Virgen, que había sufrido solo quemaduras leves en su mano izquierda y mejilla.

La devoción a la Virgen del Carballo comenzó a crecer, y la imagen fue trasladada a diferentes lugares a lo largo del tiempo debido a disputas y reclamos sobre su posesión. En un momento, la familia Pereyra se convirtió en los custodios de la imagen, y finalmente, donaron la imagen y construyeron una capilla en el paraje El Carballo. La Iglesia Católica se involucró en la organización de la devoción a la Virgen del Carballo, y la imagen fue incorporada oficialmente a la Iglesia.

La devoción a la Virgen del Carballo se extendió a través de procesiones, peregrinaciones y fiestas en su honor. La celebración en honor a la Virgen del Carballo atrae a devotos quienes participan de rezos, procesiones y también disfrutan de actividades lúdicas y comerciales.

A lo largo de su historia, la imagen de la Virgen del Carballo ha sido objeto de controversias y debates sobre su ubicación y veneración. Sin embargo, ha seguido siendo un símbolo importante de devoción para los fieles de Santiago del Estero.

 17 - agosto - 2023

Nuestra Señora del Rosario de Hualfin (Capilla)

 

Del sitio Yo amo Catamarca:

Esta Capilla es Monumento Histórico Nacional desde 1967. Una maravillosa joya arquitectónica de adobe y algarrobo en el centro de la ciudad. La Capilla puesta bajo la advocación de Nuestra Señora del Rosario, se encuentra en la entrada del pueblo de Hualfín, frente a la plaza principal. Data de 1770 y es una de las más bellas iglesias coloniales catamarqueñas ubicada en el antiguo camino del Inca.

El templo y la Capellanía de Hualfín la mandó a construir una tucumana, María Medina de Montalvo, hija del capitán Claudio de Medina. La obra se comenzó a edificar luego de la autorización del Obispo de Tucumán. La misma tuvo el título de Vice Parroquia de Belén. Y es la segunda, en pie, más antigua de la provincia, la primera, de 1712, es la Capilla nuestra Señora del Rosario en Anillaco (Ruta del Adobe).

Al lado de esta se encuentra el Museo Arqueológico José Saravia, hoy cerrado en forma permanente, donde se puede apreciar significativo material cultural asociado al Pucará de Hualfín, sitio estratégico fortificado de altura, es el más alto del valle y reconocido por el descubrimiento de las Culturas Condorhuasi, Ciénaga, Aguada y el asentamiento de la Cultura Belén. Del otro lado está el antiguo cementerio.

El edificio es a dos aguas con techo de tejas cocidas. El pórtico es de cedro macizo. Al ingresar un retablo pintado multicolor resalta por, sobre todo. Hasta el púlpito también de cedro tallado pasa desapercibido ante tal muestra de arte. El retablo se fabricó con ladrillo cocido, presenta tres hornacinas con columnas a los lados. El frontispicio está hecho con molduras, revocado con cal y pintado.

Esta la imagen de bulto de Nuestra Señora del Rosario, patrona tutelar, la corona que posee es de plata y fue donde por Catalina Bustamante. La vestimenta actual fue confeccionada por las monjas Carmelitas Descalzas de Tucumán y bendecida en 2004 por los padres agustinos de la prelatura de Cafayate. Sobre la pared están la vestimenta original de la imagen. Un vestido de raso carmesí, su alba con encajes y enaguas.

 

Nuestra Señora de la Consolación de Sumampa

 

Adaptado del sitio Radio María:

En Madre del Pueblo, junto al padre Marcelo Amaya, desde Catamarca, como todos los sábados, recorrimos el rostro de María en su Pueblo, nos adentramos en la historia de la llegada a Sumampa de la Virgen de la Consolación. Al respecto Fer Pacheco del Ministerio de música Sumampa nos dijo que "Siempre en cada misión, que es la evangelización a través de la música, la imagen de nuestra Madre nos acompaña". 

El padre Marcelo nos llevó a recorrer la historia de la devoción a la Virgen de la Consolación de Sumampa, en la provincia de Santiago del Estero. Comenzó diciendo que “Esta devoción convoca a muchos peregrinos, a muchos fieles. Las festividades de esta imagen se celebra el 23 de noviembre, habitualmente, en honor a Nuestra Señora de la Consolación en Sumampa”.

En torno a la historia de esta advocación mariana el padre Marcelo dijo que “La historia de la imagen se remonta a 1630, y a Don Antonio Farías Sáa, un hacendado portugués, devoto de la Virgen, que estaba radicado en Córdoba y tenía su hacienda en Sumampa”.

“Compartía una tierna piedad mariana y sintió la necesidad de tener en esas desoladas tierras una imagen que le acompañara y que sirviera para reunir a la escasa cantidad de pobladores que, allá por 1630, habitaban la zona”, contó el padre Marcelo.

“Mandó a traer desde Brasil dos imágenes hacia Sumampa. Una era la Inmaculada Concepción y otra la Virgen de la Consolación”.

“El barco llegó al puerto de Buenos Aires y una vez desembarcadas fueron colocadas sobre dos carros tirados por bueyes y despachadas rumbo al norte. Al llegar a Luján, uno de los carros, el que transportaba a Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción, se detuvo y los bueyes se negaron a seguir viaje”.

“La historia es por todos conocida y hoy, en las cercanías de ese paraje, se alza imponente la Basílica dedicada a la Virgen de Luján, Patrona de Argentina”.

“El otro carro siguió su ruta y al llegar a Córdoba, la imagen fue montada en el lomo de una mula para ser llevada a Santiago del Estero”. La historia cuenta que la mula, que integraba una tropa de carga, se extravió al llegar a Sumampa Viejo. Y por sí sola, sin que nadie la guiase, se encaminó a la estancia de don Antonio Farías de Sáa. El prodigio fue comentado en toda la comarca y pronto comenzaron a acudir sus moradores para rezar frente a la Virgen”.

Fer Pacheco Carrizo del Ministerio de música Sumampa, contó que “En lo personal, lo que puedo compartirles, es que siempre en cada misión, que es la evangelización a través de la música, la imagen de nuestra Madre nos acompaña”. Y completó diciendo que “En una oportunidad, antes de la pandemia, hemos tenido la posibilidad de viajar misionando, y es ahí donde hemos tenido la experiencia de la presencia de la Virgen, ante la imprudencia de un conductor, sentimos la protección de la Virgen”, recordó.

21 - abril - 2021

Nuestra Señora Madre de Itatí

 Del sitio Misioneros Digitales Católicos:

Virgencita de Itatí, 

que al ser la Pura y Limpia Concepción, 

eres también refugio de pecadores, 

nosotros tus hijos, 

atraídos por tu mirada llena de bondad y comprensión 

venimos a ofrecerte todo nuestro ser: 

 todo lo que somos, todo lo que hacemos, 

todo lo que amamos, todas nuestras esperanzas y 

también todos nuestros temores y preocupaciones, 

todas nuestras necesidades espirituales y materiales.

Te pedimos sobre todo María,

 Nuestra Señora de Itatí, 

una fe fuerte que nos haga descubrir el paso misericordioso de tu Hijo Jesús 

en cada acontecimiento de nuestra vida.  

Haznos conocer cada día más el inmenso amor del Señor 

para que lo anunciemos con la vida a todos nuestros hermanos.

 

Amén

Nuestra Señora Sembradora

 

Del sitio Movimiento Puente:

María Sembradora, es la imagen de María que acompaña nuestro apostolado, representada como la sembradora por excelencia del mensaje de Cristo. La Virgen lleva en su mano derecha la semilla de La Palabra, transformada en corazones que, con amor, se entregan en la siembra.

Su mano izquierda está en actitud de bendición y protección. María camina por el campo, el mundo y es la Primera Sembradora que esparce las semillas en el corazón de los fieles: "Felices más bien los que oyen la palabra y la practican".

Está embarazada, lleva a Jesús consigo, en sus entrañas purísimas, para entregarlo a los hombres. Su mirada está dirigida hacia donde estén los hombres que reciban la Semilla.

La imagen original se encuentra en la Parroquia San Carlos Borromeo en Hurlingham, Buenos Aires y su fiesta es el 4 de junio.

 

Nuestra Señora del Basketball que llegó a la Argentina

 

Del sitio Aleteia:

Un artículo de Aleteia cruza el océano gracias a la evangelización digital. Lee esta historia sobre la Virgen del Basketball y la fe de sus hijos en Argentina.

Un tiempo atrás se publicó un artículo sobre la venerada imagen de la Virgen del Puente en Italia, quien es patrona de los basquetbolistas:

Nuestro lector, Juan Carlos Villegas, desde San Luis (Argentina) nos contactó porque tenía la bellísima idea de encargar su equipo a las manos de la imagen de esta Virgen.

Conseguir una imagen de ella fue una tarea complicada porque es muy antigua, pero con la ayuda del padre Enrico Peri, párroco de Porretta Terme, y del padre Filippo Maestrello y de su hermano, que pudo modificar la imagen mediante un programa de retoque, el entrenador y su equipo recibieron su imagen.

Juan Carlos, entrenador, cuenta este hermoso testimonio de fe y comparte con Aleteia cómo ahora la imagen bendecida vela por todos los jugadores del Club Deportivo Pringles:

"Mi nombre es Juan Carlos Villegas, vivo en la localidad de La Toma (San Luis – Argentina), pequeña ciudad 10 mil habitantes.

Soy Director Técnico de basketball y hoy dirijo las principales categorías de este deporte en el Club Deportivo Pringles de la ciudad. He estado relacionado con el basketball desde hace años como jugador -que aún lo soy- y D.T. en la labor de formador y en la categoría mayor.

Me aferré a la Iglesia desde mi conversión, cuando era joven; hoy tengo 54 años y soy, además, padre de familia con cinco hijos y una esposa, Romina. Todos somos devotos de la Virgen María."

Juan Carlos cuenta que, antes de cada partido, tenía la costumbre de encomendarse a la Virgen. Un día tuvo la idea de poner una imagen de la Virgen en el club en donde daba clases, al averiguar si había algún “patrono del deporte” recurrió a Google y descubrió, con sorpresa, un artículo que hablaba de “la Patrona de los jugadores de basketball”, publicado por Aleteia.

"Al leer su historia me dije, 'hay que hacerlo,  hay que entronizar su imagen en la cancha', para ello, (tuve que) ver la manera de conseguir esa imagen e imprimirla".

Juan Carlos se contactó con la redacción y la periodista, María Paola Daud consiguió una foto para lograr imprimirla con una buena resolución.

"Al proponerle la idea al Párroco local, el Padre Miguel Altamirano, se mostró muy dispuesto a difundir esta devoción de María y programamos el día de su entronización para el 12 de Octubre de 2024, día de la Virgen del Pilar", cuenta.

Al llegar el día, organizaron una pequeña y humilde ceremonia de bendición de la imagen donde el P. Miguel, además del rito apropiado, dijo unas palabras a los niños y adultos presentes. A la cita acudieron jugadores de todas las categorías y familiares, luego de la bendición, jugaron unos “picaditos” y concluyeron merendando unos ricos choripanes.

"Particularmente estoy muy agradecido por la cantidad innumerable de bendiciones recibidas y éstos actos de apostolados son, en parte, un modo de devolver algo de lo recibido, y a quien acudimos todos los días por ser nuestra madre".

Tanto a los adultos como a los pequeños jugadores les llamó la atención esta particular advocación. Juan Carlos cree que esto sucede por "ser un testimonio de nuestros tiempo. Jugadores de la NBA y jugadores profesionales, han tenido atenciones con Nuestra Madre; eso nos llama mucho la atención y es muy contagioso. En nuestro Club, como en cualquier otro, hay gente católica, como también de otras creencia o agnósticos, pero está claro que, con respeto y caridad, se puede hacer apostolado, aún con estos detalles que sirven para la salvación de las almas". 

Juan Carlos concluye con un agradecimiento a Aleteia por dar a conocer estas historias que llegan a las personas y que de una u otra manera, terminan dando gloria a Dios. "Ruego a la Virgen del puente y a su hijo Jesús que nos bendiga en este apostolado y nos haga dignos de ser sus promotores".

 Maria Paola Daud

Nuestra Señora de Canchillas

Adaptado del Blog Chucalezna: 

Entre las herencias familiares llegó a mis manos una pequeña estampa de la Virgen de Canchillas. En algún momento se esfumó entre los incontables documentos familiares y la que creí perdida para siempre. Sin embargo, había quedado grabada en mi mente pues aquella imagen ofrecía cierto aire excéntrico que contrastaba con su religiosidad. Hace unos días, la reencontré mientras ordenaba algunas fotografías de mi familia por el lado paterno. 

En internet no abunda información histórica sobre esta virgen. Sin embargo, los estudios de la investigadora María Azucena Colatarci (Premio Konex 2014) y el sitio web "Jujuy le han puesto de nombre", me posibilitaron transitar un camino de descubrimiento de la Virgen de Canchillas y su relación con mi tía abuela, corroborando que era una activa devota.

La Virgen de Canchillas es una advocación de la Virgen de la Asunción y su celebración tiene lugar el 15 de agosto, en concordancia con la de la Asunción de la Virgen María. Su oratorio se encuentra en el paraje Canchillas, 8 km hacia el noroeste del poblado de Santa Catalina, en el departamento homónimo, muy cerca de la frontera con Bolivia. Santa Catalina es la segunda localidad más septentrional de Argentina, luego de El Angosto, y en el siglo XVIII fue un centro comercial muy activo, pues en esa zona la minería estaba en auge.

Los trabajos sobre la Virgen de Canchillas realizados por Colatarci, indican que esta imagen es propiedad de una familia del lugar. Para la celebración es trasladada desde su oratorio hasta la Iglesia de Santa Catalina, convocando a gran cantidad de devotos, tanto de Argentina como de Bolivia. Para el contexto en el cual se produce una manifestación de religiosidad que congrega población que habita a ambos lados de un límite fronterizo, la investigadora definió una categoría dada a conocer como devoción de frontera. Bajo esta denominación quedaría enmarcada la devoción a la Virgen de Canchillas. Asimismo, se hacen presentes pobladores oriundos de Santa Catalina, pero que por diversas razones residen en otros lugares.

Por otra parte, la imagen presenta la particularidad de que aún siendo privada, su celebración en Santa Catalina es general. No se trata de una fiesta patronal, pues la patrona de este pueblo es Santa Bárbara. Sin embargo, la celebración de la Virgen de Canchillas resulta emblemática.

Los relatos de los milagros de la Virgen se han transmitido de manera oral. No obstante, muchos de ellos han sido asentados, a modo de memoria, en dos grandes cuadernos resguardados por una devota residente de Santa Catalina.

En la publicación “Animadores” de la Prelatura de Humahuaca se encuentra un relato pormenorizado acerca de los orígenes de la imagen. Según el mismo, el matrimonio de Marcos Soria y María Rosa Zotar habría adquirido la imagen de yeso a fines del siglo XVIII. Eran pastores oriundos de Chirimayo, localidad ubicada 18 kilómetros al norte del pueblo de Santa Catalina, y construyeron para la Virgen un oratorio en un sitio cercano llamado Laguna, en las inmediaciones del cerro Tincuyoc. Dado que Tincuyoc significa “encuentro” en quechua, surgió la creencia que la imagen había sido “encontrada” en ese lugar. Pero en realidad el nombre hace referencia al encuentro o conjunción de tres cerros. También se postula que quien pudo haber obtenido esta pequeña imagen de la Virgen fue el hijo del matrimonio Soria, Agustín. Más allá de quien la adquirió, desde ese momento toda la descendencia se consagró al cuidado de la imagen.

Por aquella época era frecuente que santeros llegaran desde el Perú ofreciendo sus imágenes. Así fue que una imagen idéntica habría sido adquirida por la familia Alfaro, residente en los alrededores de la vecina localidad boliviana de Sarcari, a tan solo 6 km de Santa Catalina. La familia Alfaro también construyó un oratorio para esa imagen, tal era la costumbre local. Ambas imágenes siempre fueron muy veneradas, siendo conocidas como “Las vírgenes hermanas”, que todos los años eran llevadas a Sarcari y a Santa Catalina, respectivamente, para celebrar las misas en su honor y luego regresarlas a sus oratorios privados.

En 1836, María Soria, nieta de Marcos y María Rosa, contrajo matrimonio con Eugenio Calizaya y se establecieron en el paraje Canchillas, cercano a Santa Catalina, donde erigieron un nuevo oratorio. Así resurgió la creencia de que la Virgen había aparecido sobre las rocas de aquel lugar. Cincuenta años después, la nieta de María Soria, Anastasia Calisaya y su marido, Lorenzo Alvernas, se constituyeron como los primeros esclavos, es decir, encargados y cuidadores consagrados a la imagen de la Santísima Virgen de Canchillas, como una advocación de Nuestra Señora de la Asunción. Hacia 1890 ya se registraban peregrinaciones al Santuario de la Virgen de Canchillas, no sólo desde el pueblo de Santa Catalina sino también desde otros lugares.

Cien años después, la estructura de adobe del oratorio se encontraba muy deteriorado. Ante esta situación, en 1935, la señorita Epifania Nelson, docente de Santa Catalina impulsó la construcción del actual oratorio con la colaboración del juez de paz Ramón Saravia y Rueda y de otros devotos de la virgen. Aquella reconstrucción se logró con la ayuda económica del gobierno provincial. De esta manera, el 6 de enero de 1939 se trasladó la imagen de la virgen a la nueva capilla. Doce días después, Epifania Nelson fallecía muy joven.

La descendencia de Alvernas-Calisaya continuó con la devoción por la Virgen, siendo traspasada la responsabilidad como esclavos a su nieto, Jacinto Domínguez y a su esposa Nasaria, allá por 1940. Al fallecer Jacinto, en la década de los años 60, esta responsabilidad recayó sobre su hijo Ceferino, casado con Pilar Cardozo. En 1948, una tormenta eléctrica destruyó a la virgen hermana boliviana en el oratorio de Sarcari, perdiéndose, a partir de ese momento, toda referencia acerca de esa imagen religiosa.

Como en otras festividades documentadas en la Puna, días previos a la celebración central, devotos de la Virgen se trasladaban al oratorio para descender con la imagen hasta el pueblo.

El día 12 de agosto se preparaba la Virgen para el traslado y al anochecer se encendían las luminarias y se servía ponche. Esa noche, la banda de sikuris se presentaba junto al torito y a los caballitos que danzaban en adoración, mientras que los devotos pasaban la noche orando, preparándose para trasladar la Virgen al día siguiente.

Al otro día se daba comienzo a la procesión hacia Santa Catalina encabezada por la banda de sikuris y un flautista, al son de los cuales danzaban el torito y los caballitos. Durante todo el trayecto se oraba, se cantaba y cuando se descansaba se ubicaba a la Virgen sobre las peanas. Al llegar la Virgen a Santa Catalina todo el pueblo se había congregado para recibirla.

El 14 de agosto se celebraba la primera misa en su honor, encargada por el llamado “alférez de la aurora”. El almuerzo de ese día también era ofrecido por dicho alférez y, temprano en la tarde, ofrecía su casa para iniciar la “entrada de cera”. Este tramo de la celebración, comenzaba con la distribución de masitas, rosquillas y pan dulce acompañados con mistelas (licores y bebidas de diferentes colores) y luego, cada devoto recibía una vela muy adornada. A continuación, los alféreces y la concurrencia se trasladaban a la Iglesia al son de los sikus para depositar las velas al pie de la virgen. Los sikuris ingresaban al templo de rodillas, interpretando la adoración a la Virgen. A la noche tenían lugar las Vísperas, cuando nuevamente se distribuían velas con el significado de “en este valle de lágrimas, cada vela que brille es la fe con la esperanza de llegar al cielo, unidos en oración”. A continuación se encendían las luminarias del frente de la Iglesia al mismo tiempo que se lanzaban fuegos artificiales, bombas de estruendo y se hacían repicar las campanas. Los sikuris continuaban tocando para dar inicio al tradicional baile, mientras los alféreces servían vino caliente y ponche.

El día 15, se celebraba una misa con órgano, arpa y armonio. Luego se organizaba la procesión central encabezada por los “alféreces del día”, con bombas, campanas, sikuris y danza de los samilantes, del torito y los caballitos. Después de la procesión se llevaba a cabo la cuarteada frente a la iglesia y a la Virgen, que consistía en repartir la mitad de un cordero muerto con cuero entre mujeres y hombres, quienes debían cortar los cuartos del animal por medio de tirones rítmicos, para así poder quedarse con la parte ganada, lo que significaba la bendición de la Virgen (estos acontecimientos, hoy en día, se pueden encontrar registrados en video, en la web). Terminado este ceremonial, la Virgen regresaba al templo y los asistentes pasaban por la casa de los alféreces para almorzar. Generalmente se preparaban comidas tradicionales como asado de cordero, picantes, machorra y calapurka, condimentadas con chachacoma y llajua. 

En la actualidad, la devoción y celebración a la Virgen de Canchillas, cuya imagen se continuó traspasando entre generaciones de la misma familia, permanece la mayor parte del tiempo en su oratorio de Canchillas. El esclavo, quien se hace cargo del culto, prevee que alrededor del día 5 de agosto se traslade la imagen al pueblo de Santa Catalina para sus celebraciones. Una vez allí, se realizan la novena y la celebración central, la cual es de tal importancia para la iglesia católica que suele estar presente el párroco de La Quiaca y, en ocasiones, también el obispo de Humahuaca. La imagen permanece en el pueblo por un tiempo, generalmente hasta fines de octubre, cuando el esclavo vuelve a buscarla para reintegrarla al oratorio familiar.

Basílica de Nuestra Señora deLuján y sus curiosidades

Hoy se celebra a Nuestra Señora de Luján.

Adaptado del sitio TN:

 El 4 de diciembre de 1910, año en el que se celebraba el primer Centenario de la Patria, fue bendecida e inaugurada oficialmente la Basílica de Luján, que es el Santuario Nacional por excelencia. Su historia está plagada de curiosidades y misterios.

En primer lugar, su nacimiento ya es de por sí toda una historia inquietante y con mucho contenido espiritual, que roza lo milagroso.

En 1875, el padre Jorge María Salvaire, capellán de la Iglesia de Luján, había hecho una larga travesía a caballo a Salinas Grandes, a los toldos de Manuel Namuncurá. En Carhué fue tomado prisionero por los indios, que lo acusaron de brujería y de haber llevado la viruela. La mayoría pedía que fuera ejecutado.

En eso estaban cuando el sacerdote hizo tres promesas a la Virgen de Luján, para el caso de que lo salvara: en primer lugar, escribir su historia; segundo, propagar su culto; y finalmente lo más importante: construirle un gran templo. De inmediato llegó un joven indio que reconoció a Salvaire, lo tapó con su poncho. En ese momento, los demás cambiaron de actitud y lo dejaron ir. El milagro se había producido y ahora el Padre debía cumplir con lo prometido.

En 1887 se colocó la piedra fundamental de la Basílica. Sin embargo, el proyecto de Salvaire tenía oposición de quienes pretendían algo más sencillo y no veían con buenos ojos que se construyera allí una imponente edificación de estilo neogótico. La objeción era que en Luján no había piedras ni trabajadores que supieran trabajarla, pero el proyecto siguió adelante.

La obra empezó en 1890 y el 4 de diciembre de 1910 quedó inaugurada oficialmente. De todas formas hubo trabajos posteriores que concluyeron en 1937 con la instalación de la cruz de bronce que se encuentra en medio de las dos torres. A partir de allí no hubo más cambios.

Si bien Pio XII y Francisco estuvieron en la Basílica de Luján, lo hicieron antes de ser investidos como Sumos Pontífices, por lo cual Juan Pablo II fue el único que visitó el templo más importante de la Argentina como Papa.

Juan Pablo II ofreció una misa en la Basílica de Luján cuando visitó la Argentina en junio de 1982, en plena Guerra de Malvinas.

Lo hizo el 4 de junio de 1982, en plena Guerra de Malvinas, y produjo una conmoción inusitada. En esa oportunidad ocurrió otra de las curiosidades que siempre se recuerdan: el Papa viajó en colectivo de línea. Efectivamente, para dirigirse desde la Basílica a la estación de tren utilizó uno de los micros de la empresa de línea que ahora se llama “4 de junio”, en honor a ese hecho…

En las paredes del templo se pueden ver inscriptos nombres de decenas de personas, que generan curiosidad en los visitantes. Muchos cuentan historias disparatadas sobre el origen de aquello. Pero la realidad es que son los nombres de algunas de las personas que construyeron el templo. También están en los vitreaux de la Basílica los escudos de 14 provincias argentinas. ¿Por qué solo 14? Pues bien, porque en ese entonces ese era el número de provincias que tenía el país.

Otro misterio de la Basílica está relacionado con imágenes del diablo que se observan en su fachada. En realidad se trata de gárgolas y su función es la del drenaje de agua de lluvia. Son muy comunes de ver en las Iglesias o Catedrales de arquitectura gótica. Para algunos autores, su presencia advierte que quienes no busquen permanecer en estado de gracia, estarán fuera del templo y a merced de los embates climáticos y del tiempo. Es una forma de decir que el diablo está afuera de la Basílica y no adentro.

Otros milagros fortalecieron la historia mítica del Templo Nacional. Uno de ellos fue la cura del Padre Montalvo. El Presbítero llamado llegó a Luján gravemente enfermo de tuberculosis en 1684. Decidió ir a la virgen, que ya gozaba de fama en toda la región pampeana. Tras su cura, como agradecimiento prosiguió la obra de construcción.

Un milagro menos solemne pero celebrado por todo el país, fue el del Mundial 86, cuando la selección Argentina visitó el templo antes de viajar a México y llevó una virgencita que acompañó al equipo hasta en el vestuario. Cuando volvieron con la Copa, todos fueron a darle gracias a la Inmaculada.

 

Oración a Nuestra Señora de Luján

 

Del sitio Misioneros Digitales Católicos:

Padre bueno, que nos regalaste a María como madre, 

haciendo de ella el impulso de nuestra vida, 

la causa de nuestra esperanza, 

en aquella imagen de la Limpia y Pura Concepción, 

te pedimos que nos ayudes a nunca perder la fuerza para seguir luchando en la vida, 

ayudando siempre a los más frágiles a no perder la Esperanza.

 

Señor, nos alegramos inmensamente con la presencia de María entre nosotros y te pedimos,

 humildemente que nunca bajemos los brazos ante las dificultades, 

y que sepamos siempre poner los ojos en María, 

que nos ilumina para poder sostenernos unos a otros en este peregrinar en la historia.

 

Virgen de Luján, Madre Nuestra, 

que quisiste quedarte con nosotros para siempre 

para iluminar nuestro camino hacia Jesús 

y para sostener nuestra esperanza en los tiempos más difíciles, 

te pedimos que intercedas ante tu Hijo amado para que, 

así como en aquel tiempo donde todo empezó, 

sepamos encontrar en tu presencia un signo de la ternura de Dios con nosotros. 

Nuestra Señora de Luján, ruega por nosotros. 

Amé

La estatua de Nuestra Señora más grande del mundo

 

Del sitio Gaudium Press:

En Catamarca, localidad al noroeste de Argentina, se podrá venerar a la Virgen en la imagen más grande de Ella existente en todo el Orbe.

Se trata de la imponente estatua de la Virgen del Valle, de 48 metros de altura, que fue inaugurada recientemente por el Obispo de la ciudad, Mons. Luis Urbanc. Esa altura equivale a un edificio de más de 10 pisos, y la hace la virgen más alta de su tipo a nivel mundial.

El interior de la Virgen del Valle alberga una capilla, y hace parte de su estructura un mirador de 360º que permite a los visitantes observar el paisaje desde una posición privilegiada.

Al bendecir el Camino de la Fe, Mons. Urbanc pidió a Dios que “quienes recen delante de esta hermosa imagen inspirados por ti y el ejemplo de amor de Nuestra Madre del Cielo, amen más y mejor a sus hermanos y obtengan, por su intercesión, la gracia que necesitan para esta vida y la eternidad”.

Participó de la misa inaugural, además de autoridades civiles, Walter D´Agostini, el creador de la obra, junto a su familia y a los trabajadores que la hicieron posible. En ese marco, el obispo expresó “la emoción de estar aquí, es muy hermoso, no es algo común”.

 A lo largo de los siglos, la Virgen del Valle fue objeto de múltiples relatos de milagros y hechos prodigiosos. Se dice que intercedió en momentos críticos, como durante las sequías, las plagas y los terremotos. Uno de los milagros más conocidos ocurrió en 1694, cuando una plaga de langostas amenazaba con destruir las cosechas de la región. Tras una fervorosa novena en su honor, las langostas desaparecieron, lo que se interpretó como una intervención divina.

Nuestra Señora del Cielo

 

Del sitio Reina del Cielo:

Queremos presentarles a Nuestra Señora del Cielo, nuestra advocación Mariana que nos lleva de modo especial a La Reina del Cielo en su edad joven, edad de la Maternidad Divina, y con una cercanía en su mirada que nos encandila.

Quienes hacemos www.reinadelcielo.org pertenecemos a la Asociación de Fieles Misioneros de Nuestra Señora del Cielo. Bajo el amparo de la Diócesis de Zarate-Campana en Argentina, y bajo la guía de nuestro Obispo, Monseñor Pedro Maria Laxague, llevamos adelante nuestra tarea evangelizadora desde el 15 de setiembre de 1999. Esa fecha marca nuestro aniversario, con la mirada puesta en Nuestra Señora del Cielo.

Maria se nos presenta asi en la edad de la Maternidad Divina, sus 16 jovenes años, y hecha totalmente de Cielo. Nosotros somos devotos seguidores de Nuestra Señora del Cielo, y los invitamos a todos a venerarla como La Madre de Dios, de Jesucristo Rey del Universo. Ella nos invita, nos llama a seguir a su Hijo, por nuestra propia salvación.

La advocación que nos guía, originada en nuestro grupo misionero, tiene finalmente una imagen propia. Después de muchos años, la Virgen nos guió hasta el artista que pudo pintarla, Mauro Parodi. Agradecemos a Mauro que luego de un año de trabajo pudo interpretar la guía que le dio nuestra fundadora, Marta.