30 de noviembre de 2021

Nuestra Señora de Mdina (Malta)

 

Del sitio Aleteia:

Este icono que representa a la Virgen con el Niño Jesús en brazos en la catedral metropolitana de San Pablo, en la antigua capital maltesa de Mdina, debe su nombre a la antigua creencia de que san Lucas es su autor, en el siglo I. 

Sin embargo, los historiadores del arte coinciden ahora en que probablemente está fechado en un momento posterior de la historia cristiana, probablemente el periodo medieval. Su presencia en la catedral puede rastrearse hasta 1588 al menos. 

Este icono desempeñó un papel fundamental para los creyentes locales. El icono de Virgen y el Niño también salía anualmente en procesión en Mdina como agradecimiento por la victoria en el Gran Asedio de 1565

En 1604, el obispo local Gargallo decidió colocarla en el altar mayor de la catedral. También cubrió el icono con una lámina de plata que dejaba visible únicamente los rostros de la Santísima Virgen María y su Niño Jesús. La orden de Gargallo se ejecutó debidamente, ya que en 1615 este icono presidía el altar mayor bajo el gran políptico de San Pablo. 

En 1618, el obispo Cagliares consideró prudente colocar el Sagrado Sacramento en el Altar Privilegiado dedicado entonces a Nuestra Señora “del Soccorso”, y la Virgen de san Lucas apareció en este altar, por primera vez, en los registros de la Visita Pastoral de 1634. 

La referencia más antigua a la catedral en Mdina data de 1299*. Sin embargo, la catedral barroca actual se construyó entre finales del siglo XVII y principios del XVIII, después de que la antigua quedara gravemente dañada en un terremoto que golpeó Sicilia y Malta en 1693

Una vez construida la nueva catedral, este precioso icono conservó la misma ubicación privilegiada que le concedió el obispo Cagliares. Se colocó en el altar de la capilla del Sagrado Sacramento, donde permaneció desde entonces. En 1898, el papa León XIII autorizó la coronación oficial de la “Madonna de san Lucas”.


* Cartas del papa Gregorio Magno a Lucillus, obispo de Malta, fechadas entre 592 d. C. y 599 d. C., muestran que Malta ya tenía una comunidad cristiana plena con su propia Iglesia y obispo. La historia popular cuenta que, después del naufragio de san Pablo y su estancia en Malta (60 d. C.), Publio, el gobernador romano, se convirtió en el primer obispo de Malta.

29 de noviembre de 2021

Nuestra Señora de Sierkierki

 Del sitio Creo, confío y amo (1):

No muchos saben que durante la Segunda Guerra Mundial, gracias a la Divina Providencia y a la voluntad de la Inmaculada, hubo "otro milagro en el Vístula".

Vamos a muchos Santuarios en Polonia y en todo el mundo, pero poca gente sabe que en Varsovia, en el barrio de Siekierki, donde a una niña de doce años se le apareció al Señor Jesús y a su Madre durante más de seis años. 

Hay muchos acontecimientos relacionados con esta aparición, profecías cumplidas que ya han pasado, y otras que aún continúan.

La Iglesia católica aún no se ha pronunciado sobre esta aparición, pero la construcción del Santuario de Nuestra Señora de la Merced, Reina de la Nación Polaca, en el lugar de las apariciones y según el proyecto descrito por la vidente en una de sus visiones, es un paso más hacia -quizás en un futuro próximo- el reconocimiento oficial de la autenticidad de estas apariciones.

La Virgen se apareció por primera vez a la pequeña Eugenia Wladyslawa Fronczak (ahora Papis), de 12 años, el 3 de mayo de 1943, exactamente en la fiesta de Nuestra Señora Reina de Polonia. Los padres de Wladyslawa eran Jan y Józefa, de soltera Frańczuk. Su padre, uniata, procedía del pueblo de Dzięcioły, parroquia de Niemojki, cerca de Siedlce, y su madre de Łaskarzew. Sus padres vivían en Varsovia, en Siekierki, en la calle Gościniec 6.

A la pequeña Wladzia le gustaba mirar por la ventana el huerto que rodeaba la casa. Especialmente en primavera, se deleitaba con el fresco verdor de la hierba y las cerezas en flor del huerto. Una vez, vio en el árbol más cercano a la ventana una figura femenina vestida con un vestido y un velo del color más cercano al blanco, ceñido con una faja azul, con las manos cruzadas y un rosario blanco en la mano.

Toda la figura era tan brillante que era imposible ver los rasgos del rostro cubierto por el velo. Durante esta visión, la Virgen no dijo una palabra, sólo se movió tres veces hacia la derecha e hizo un cuarto de giro. Al final, se levantó un poco y desapareció.

"En la tarde del 3 de mayo, en la fiesta de Nuestra Señora Reina de Polonia, en 1943, durante la guerra, Wladzia, de doce años, volvió a casa desde una cruz cercana, donde los fieles se reunían para cantar las letanías de Loreto y los himnos marianos. Empezó a mirar por la ventana, admirando el huerto lleno de árboles en flor que se extendía a la orilla del Wilanówka. Una vez más, como si se tratara de una cruz, rezó por dos niños: el niño judío que escapó del gueto y encontró hospitalidad aquí, y el enfermo mental residente en Siekieki. Después de esta oración, sobre un fondo de flores de cerezo, vio una figura luminosa parecida a la Virgen pintada en cuadros".

Las apariciones de la Virgen se repitieron durante más de seis años, al principio con mucha frecuencia, incluso a diario. Cerca de 50 veces Vladyka también vio al Señor Jesús. Durante estas apariciones aparecieron signos, inscripciones y símbolos. En 1943, Vladyka preguntó en nombre de los reunidos: ¿cuándo terminará la guerra? En una cinta de brillo apareció la fecha de 1945. La aparición del 19 de julio de 1943 tuvo un contenido especial. - Fue entonces cuando la "Señora Milagrosa" le dictó a la niña las letanías y la coronilla. Esos textos cortos son bien conocidos, porque después de las apariciones Vlada tomó notas por orden de su prefecto. Así se escribió el "Diario de las apariciones en Siekierki". 

Wladzia organizó una oración común para grupos de niños y adultos en la casa, en el patio y junto al cerezo. Primero frente a una capilla de madera colgada en el tronco de un árbol, y después frente a una estatua. Es significativo que los soldados alemanes que tenían su cuartel general en las cercanías vieran a la gente reunida, escucharan los cantos, pero no intervinieran.

La última vez que tuvo una visión de Jesús fue el 15 de septiembre de 1949. El Señor Jesús le dijo: "Se acerca el momento en que el Hijo de Dios será entregado y crucificado. Todos los que me insultan me crucifican. Defiéndeme, porque un día te defenderé". Después de un rato, el Señor Jesús añadió: "El tiempo se acerca, porque el mundo perecerá. No te alejes de mí, tú que me sirves. Me voy, pero pregúntale a Mi Madre, porque ella te está escuchando ahora".

El Señor Jesús exigió una oración de reparación y una mayor veneración de la Eucaristía, no pasando por la iglesia indiferentemente. Él nos espera en el Santísimo Sacramento, pero pidámosle y Él nos aliviará de todo sufrimiento. Le dijo a Vladija: -" Que la cruz sea tu emblema, el escapulario tu armadura, la fe, la esperanza y el amor, eso es todo".

Durante las apariciones, la Virgen suele mostrarse como una joven de unos 16 años, una vez como una mujer de 49 años. Durante las apariciones, la Virgen a menudo hablaba y recomendaba ciertas acciones a la pequeña Vlada, pedía oraciones, respondía a preguntas -no siempre- o incluso hablaba con algunos de los presentes (los demás no la veían). La Virgen daba sus mensajes directamente o en forma de inscripciones. El 29 de mayo de 1943, reveló -en forma de inscripción a petición del pueblo- la fecha del final de la Segunda Guerra Mundial, y el 19 de julio de ese año dictó una letanía. El 8 de febrero de 1944 dijo: - "He venido a ustedes para que sepan que cuando sigan mis pasos no perecerán", y un año después, el 8 de febrero, se consoló excusándose: - "Cuando una pequeña cruz te aplasta, ya te estás quejando. Camina por el camino de las espinas y alcanzarás la salvación".

El 26 de septiembre, durante la oración, miró a todos los reunidos y dijo: - "Veo sus almas y sus pobres corazones, y la tristeza en sus rostros. ¿A quién buscan? Busquen a Dios en el cielo y en la iglesia. Busquen que Él habite en sus corazones, que en ellos pueda reinar

Justo al comienzo de las apariciones, el 27 de mayo, la Virgen le dijo a Vladyka, en forma de inscripción en una cinta con letras doradas: -"Canta y reza para mí aquí. Ahora construye una cruz o una capilla".

La primera capilla en forma de pedestal de hormigón (1 metro cuadrado y 1,5 metros de altura) se construyó en otoño de 1943 y se consagró en la primavera de 1944. Tras el final de la guerra, el 3 de mayo de 1946, en el aniversario de las apariciones, se construyó una nueva capilla más grande con los ladrillos que se habían traído y que abundaban entonces en las calles de Varsovia, como voto de agradecimiento por las curaciones milagrosas y la salvación de vidas.  La nueva capilla no fue consagrada hasta el 8 de mayo de 1949, y sólo podían entrar en ella unas pocas personas. Más tarde, la capilla se modernizó y se amplió dos veces más, de modo que a principios de los años ochenta se podía celebrar allí la misa dominical.

La llegada de Su Excelencia Monseñor Jerzy Modzelewski a la capilla el 28 de junio de 1961 fue un acontecimiento de gran importancia, y la llegada de Su Eminencia el Cardenal Stefan Wyszyński a la capilla el 4 de octubre de 1970 fue otro acontecimiento de mayor importancia aún. Durante su discurso a los reunidos para la oración, el Primado pronunció unas palabras proféticas: "Si no soy yo, mi sucesor construirá un templo para que la Madre de Dios reciba aquí la debida gloria". Antes de la elección del cardenal Karol Wojtyla como sucesor de San Pedro en 1978, se amplió la capilla existente, se instaló la electricidad y el agua, y ese mismo año se obtuvo el permiso de la Curia para celebrar misa todos los domingos.

En 1980, el P. Eward Szajor, de la Orden de los Escolapios, fue nombrado primer "párroco", y más tarde, como constructor del actual santuario, rector de la capilla existente, filial de la parroquia de San Esteban. En ese momento se hicieron gestiones para adquirir un terreno para la construcción del Santuario, y el 3 de mayo de 1983, en el 40º aniversario de la primera aparición, se obtuvo el permiso de las autoridades competentes para la construcción de una iglesia y un edificio catequético-residencial.

El 22 de octubre de 1988 Su Excelencia el Obispo Zbigniew Kraszewski colocó la primera piedra y consagró la iglesia inferior dedicada a Nuestra Señora de la Merced Reina de la Nación Polaca.

(1) Nota de quien suscribe: El artículo se tradujo del polaco al castellano por un sitio web. Pido disculpas por los errores que haya e intenté corregir y por haber tan pocas referencias de páginas web de sitios que no pude encontrar.

28 de noviembre de 2021

Nuestra Señora de Pontevedra

 Del sitio AciPrensa:

En sus primeros años de vida religiosa en España, Sor Lucía, vidente de Fátima, fue testigo de nuevas apariciones de la Virgen María y el Niño Jesús quienes le pidieron extender la devoción del primer sábado de los primeros cinco meses del año en reparación al Inmaculado Corazón de María.

Tras las apariciones de Fátima en Portugal, Sor Lucía ingresó al noviciado de la Congregación de las Hermanas Doroteas en Pontevedra, España. Allí presenció varias apariciones de la Virgen y el Niño, la primera ocurrió el 10 de diciembre de 1925 en su habitación.

Según Emilio Rodríguez, presidente diocesano del Apostolado Mundial de Fátima, la Virgen María pidió a Sor Lucía que “extendiera la devoción de los cinco primeros sábados de mes”. Esta devoción consiste en que, el primer sábado de cada mes durante cinco meses, la persona se confiese, reciba la comunión, rece el rosario y dedique 15 minutos a la oración para desagraviar el Corazón Inmaculado de María.

La Virgen prometió “asistir a quien realice la devoción de los cinco primeros sábados de mes, en la hora de su muerte, con todas las gracias necesarias para que se salve su alma”, explicó Rodríguez a ACI Prensa.

Sor Lucía contó de la aparición a su superiora, su nuevo confesor y también a su antiguo confesor en Portugal. Todos le aconsejaron prudencia y esperar a ver si las apariciones se repetían.

La vida de novicia de la vidente de Fátima siguió con normalidad. Sin embargo, desde hacía algunos meses Sor Lucía se encontraba con frecuencia con un niño en los alrededores del convento.

Ella intentaba enseñar al pequeño a rezar el Avemaría y le animaba a que fuera a una iglesia cercana para rezar la jaculatoria: “Oh Madre mía del Cielo, dadme a vuestro Niño Jesús”.

El 15 de febrero de 1926 volvió a encontrarse con el pequeño y le preguntó si había rezado lo que ella le enseñó, a lo que el niño le contestó: “¿Y tú has propagado por el mundo aquello que la Madre del Cielo te pedía?”. En ese momento la religiosa supo que se trataba del Niño Jesús.

El Niño pidió a Sor Lucía hacer lo que su Madre le había pedido en su aparición: extender la devoción de los cinco primeros sábados de mes porque “muchas personas comenzaban esta devoción, pero pocas la terminaban”, explicó Rodríguez.

Sor Lucía habló con su confesor sobre estas apariciones y el sacerdote le hizo algunas preguntas, entre ellas, por qué debían ser cinco sábados. La religiosa pidió una respuesta al Señor que le contestó en una hora de oración ante el Santísimo Sacramento.

Rodríguez dijo a ACI Prensa que el Señor le explicó a Sor Lucía que “la devoción de los cinco sábados se debe a que hay cinco tipos de ofensas y blasfemias contra el Inmaculado Corazón de María”.Estas blasfemias son:

  • contra su Inmaculada Concepción,
  • contra su Virginidad perpetua,
  • contra su Divina Maternidad al rechazar reconocerla como Madre de todos los hombres,
  • las ofensas de aquellos que tratan de sembrar públicamente en los corazones de los niños indiferencia o incluso odio a la Virgen y
  • las ofensas de quienes la ultrajan en sus santas imágenes.

En 1929 Sor Lucía se trasladó a la ciudad española de Tuy para seguir su formación en la Congregación de las Hermanas Doroteas. Allí también vio la Virgen, pero esta vez con su Corazón Inmaculado entre las manos.

En esa oportunidad, la Virgen recordó de nuevo a la religiosa la importancia de reparar su Inmaculado Corazón a través de los cinco primeros sábados de mes.

El Convento de las Hermanas Doroteas de Pontevedra actualmente es conocido como la Casa Santuario del Inmaculado Corazón de María.

En 1948 Sor Lucía volvió a Portugal e ingresó en el Carmelo de Santa Teresa de Coimbra, como religiosa carmelita, donde murió en el año 2005 a los 97 años.  En el año 2008, el Cardenal José Saraiva Martins inició su causa de beatificación.

Emilio Rodríguez, presidente diocesano del Apostolado Mundial de Fátima, explicó a ACI Prensa que “el Vaticano ha reconocido estas apariciones como parte del mensaje de Fátima, por ser de la misma vidente”.

Uno de los momentos más importantes en el reconocimiento de estas apariciones fue la visita que el entonces Nuncio Apostólico en España, Cardenal Manuel Monteiro de Castro, hizo al convento de las Doroteas en el 75 aniversario de las apariciones en el año 2000.

Según explicó Emilio Rodríguez, el Nuncio “dejó por escrito su aprobación. Nos dijo que Fátima y Pontevedra se complementaban perfectamente porque seguía el mismo mensaje de la Virgen de 1917 en Portugal”.

En una placa en el convento se guarda esta bendición papal: “Su Santidad el Papa San Juan Pablo II saluda con particular afecto al Apostolado Mundial de Fátima en España y a los participantes de la Semana mariana, organizada con motivo del 75 aniversario de la aparición de la Santísima Virgen a la hermana Lucía en el hoy Santuario del Corazón Inmaculado de María, en Pontevedra”.

27 de noviembre de 2021

Nuestra Señora de Heede

Del sitio Manifestaciones Marianas:

Entre el 1° de noviembre de 1937 y el 3 de noviembre de 1940, María se apareció más de cien veces en Heede a cuatro niñas de entre 12 y 14 años: Anna Schulte, Greta Gansferth (+1996), Margaret Gansferth, y Susanna Bruns (+1994). Se manifestó bajo doble advocación de Reina del universo y Reina de las pobres almas del Purgatorio.

Heede es un pueblito alemán de 2200 habitantes a orillas del Ems, en el estado de Niedersachsen (Baja Sajonia), cerca de la frontera con Holanda. 

Estallada la segunda guerra mundial, la Gestapo (policía nazi), ante la afluencia de público, intervino prohibiendo aquellas reuniones e internando a las cuatro jovencitas en el hospital de Götingen, de donde pronto salieron para sus casas, al demostrarse que se encontraban en perfecto estado de salud.

A partir de entonces las apariciones fueron en distintos lugares, que ellas marcaban con una señal en la piedra.

Posteriormente las cuatro videntes tuvieron que incorporarse al Ejército alemán como enfermeras. Pero en 1945 hubo nuevas apariciones, esta vez de Jesús.

El obispo de Osnabrück, entonces, nombró una comisión formada por dos sacerdotes diocesanos opuestos a los hechos, para que hicieran una investigación veraz y exhaustiva. Luego de un tiempo declararon: "Poseemos pruebas inequívocas e irrefutables acerca de la verdad de estas apariciones de Jesucristo".

El informe diocesano aprobó el carácter sobrenatural de los hechos. Luego fue enviado a Roma para su estudio por parte de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe

 

Los mensajes son un nuevo llamado a la conversión y una grave advertencia al mundo. Una síntesis de los mensajes de María en Heede son:

  • "Yo soy la señal de Dios vivo. Pongo la señal en la frente de mis hijos. La estrella del infierno perseguirá mi señal, mas mi señal prevalecerá sobre el infierno. El mundo tendrá que agotar hasta las heces el cáliz de la cólera divina por sus pecados innumerables, que han herido al Sagrado Corazón de Jesús (...)"  
  • "El furor de la estrella del infierno sobrepasará en violencia y causará devastación terrible, porque ya sabe que su tiempo es corto (...) ¡Rueguen y sacrifíquense por los pecadores! (...) ¡Recen el rosario! No pidan tanto por las cosas exteriores! (...) De ustedes depende acortar el período de las tinieblas (...) Oren siempre. Recen el rosario. Hagan sus peticiones al Padre por medio de mi Corazón Inmaculado (...) El Padre eterno amenaza con una desgracia terrible a todos los que rechazan su voluntad".  
  • "Es mi voluntad que mi mensaje sea dado a conocer literalmente. Un grupo pequeño entenderá el mensaje correctamente y se llevará a cabo. La mayor parte de la gente no hará caso de él, sino que lo rechazará y se resentirá de él. ¡Pero no teman! Estoy con ustedes. Estos tiempos requieren de expiación. Si ustedes rezan yo cuidaré el resto".

 Jesús también habló y una síntesis de sus mensajes en Heede son:

  • "La humanidad no ha escuchado a mi Santa Madre aparecida en Fátima para exhortar a hacer penitencia. Ahora vengo Yo mismo en esta última hora para amonestar al mundo".
  • "Los tiempos son graves. Hagan, por fin, penitencia los hombres por sus pecados. Aléjense de todo corazón del mal y oren, oren mucho para que se aplaque la ira de Dios. Recen con frecuencia el rosario, esa plegaria que tanto puede ante Dios. Menos diversiones y pasatiempos".
  • "Estoy muy próximo. La tierra temblará... Será terrible. Un Juicio en pequeño! Pero ustedes no teman. Yo estoy con ustedes. Se alegrarán y me lo agradecerán. Los que esperan tienen mi ayuda, mi gracia y mi amor. Mas para los que no están en estado de gracia será espantoso. Los ángeles de la justicia están ya diseminados por los cuatro puntos cardinales. Yo me daré a conocer al género humano. Todas las almas me reconocerán como su Dios. Faltan cinco minutos para las doce. ¡Yo vengo, estoy a las puertas! La humanidad se lamentará"
  • "Lo que ocurrirá será terrible, como jamás se vio desde el principio del mundo. Vengo Yo mismo y manifestaré mi voluntad (...) Hijas mías, vengo pronto, muy pronto. La Santísima Virgen María y los coros de ángeles intervendrán en todos estos acontecimientos. El infierno se cree seguro de su victoria, pero Yo se la arrebataré de las manos. Permitiré que lluevan sobre el mundo desventuras, pues de este modo se salvarán muchos. Bienaventurados aquellos que lo sufren todo por aquellos que me ofenden. Yo vengo y conmigo vendrá la paz. Con un pequeño número de elegidos edificaré mi Reino. Éste vendrá como relámpago, repentinamente, más pronto de lo que se piensa..."
  • "Los hombres rehusan mi misericordia, mi amor y mis méritos. La humanidad es peor que antes del diluvio, agoniza en la ciénaga del pecado. El odio y la codicia guían sus corazones. Todo es obra de Satanás. Esta generación merecería ser aniquilada, pero solamente mirando a los justos dejaré que triunfe mi misericordia".
  • "La humanidad reconocerá mi poder y Yo les mostraré mi justicia y mi misericordia. Mis queridos hijitos; la hora se aproxima más y más. Rueguen incansablemente y no serán confundidos. Yo reúno a mis elegidos. Convergerán al mismo tiempo desde todas las partes del mundo y me glorificarán. Yo vengo. Felices los que están preparados; felices los que me escuchan".

26 de noviembre de 2021

Nuestra Señora de la Roca (Baiona, Galicia)

 Del sitio Galicia Info: 

La Virgen de la Roca es una figura que vela por todos los hombres que van al mar. Probablemente es, por su peculiar concepción, el monumento más conocido del municipio. 

El  monumento fue construido en granito sobre las rocas del monte Sansón por el gran arquitecto porriñés Antonio Palacios

La obra fue inaugurada en 1930, tiene 15 metros de altura y representa a la Virgen sosteniendo en su mano derecha una barca-mirador al que se accede por una escalera interior de caracol realizada en piedra .Hay que pagar una pequeña cantidad por la subida, que merece la pena por las maravilloas vistas que hay de la bahía de Baiona. 

La cara y las manos de la Virgen son de mármol blanco, obra de Ángel García Díaz, y su corona fue construida en porcelana. Junto al monumento se levantó más tarde un parque recreativo de gran superficie, dotado de Vía Crucis, bancos y mesas de piedra, en el que se celebra el primer domingo de agosto la popular romería dedicada a la Virgen.



25 de noviembre de 2021

Nuestra Señora de Zarvanytsia

 Del sitio Fatimazo por la Paz:

La historia de Zarvanytsia está relacionada con el hecho de que un monje de Kyiv encontró ahí un refugio seguro, y a quien se le apareció en un sueño la imagen de la Madre de Dios con el pequeño Jesús en sus brazos. 

En 1867, el Papa Pío IX coronó el icono y otorgó a Zarvanytsia el estatus de lugar de peregrinación. 

Más de una vez, el santuario de Podolsk fue devastado por los ataques tártaros, fue destruido en la Primera y Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, el mayor daño a Zarvanytsia fue causado por el sistema totalitario bolchevique, que destruyó el monasterio, cerró la Iglesia de la Santísima Trinidad y prohibió a los peregrinos rezar en el manantial curativo. 

Después de la proclamación de la independencia de Ucrania, comenzó un verdadero renacimiento del santuario de Podolsk. 

En honor al 2000 aniversario de la Natividad de Cristo, la Catedral de la Madre de Dios de Zarvanytsia, la Iglesia de la Anunciación, la composición escultórica del icono en relieve de la Madre de Dios de Zarvanytsia, el campanario de cuatro niveles, se construyeron y consagraron el Vía Crucis y la pila bautismal «Fuente» de San Jorge

El conjunto del Centro Espiritual Mariano se complementa con las copias recién erigidas de la cabaña de la Madre de Dios y las estaciones del rosario.

Creyentes agradecidos erigieron un monumento al Papa San Juan Pablo II , quien durante su visita oficial a Ucrania en junio de 2001, oró ante el icono milagroso de la Madre de Dios Zarvanytsia.

La historia de este icono es , en resumen, que Nuestra Señora se apareció a un monje en Zarvanytsia. 

Estaba huyendo de la invasión mongol de Kiev, alrededor de 1240 dc. María y Jesús se le aparecieron como en el Icono, en el que se ve a María sostener al Niño Jesús por encima del agua que fluía de una fuente en el suelo. 

El sitio fue venerado por los fieles, especialmente de la Iglesia Católica Uniata griega

Muchos milagros se reportaron al lavarse en el agua. Alrededor de 100 000 peregrinos de diferentes partes de Ucrania visitan el santuario de Zarvanytsia cada año para orar, y pedir gracias para fortalecer su fe y sanar sus enfermedades.

24 de noviembre de 2021

Virgen del Rosario de Guasá

 Del sitio Las dos Orillas:

Cuando Gonzalo Jiménez de Quesada llegó a las tierras del Zipa en 1537 los indígenas ya extraían de ahí, mediante ingeniosos túneles, la sal que aderezaba sus vidas. Las formaciones de piedra habían creado, desde hacía 10 millones de años, el ambiente propicio para que brotara el mineral. Desde antes de la Conquista, los indios se encomendaban a sus dioses para internarse más de 200 metros bajo tierra. 

La primera virgen fue colocada ahí por mineros en 1932. La imagen representaba a Nuestra Señora del Rosario de Guasa. Casi veinte años después los ex-presidentes Mariano Ospina Pérez y Laureano Gómez visitaron a los mineros y se quedaron impresionados con el santuario que ellos, con sus uñas rotas, habían construido. “Necesitamos ayuda” le suplicaron, querían hacer una iglesia en las profundidades del socavón. Entre 1951 y 1954, bajo una superficie de 7.000 metros cuadrados y a noventa metros de profundidad, construyeron la primera capilla.

Durante dos décadas los habitantes de Zipaquirá vieron como los turistas de todas partes del país querían entrar a la gruta, descender a pesar de lo peligroso del terreno, de los riesgos que podría traer el recorrido, de los continuos deslizamientos y adorar a la Virgen. Ante el llamado del pueblo por la preocupación que generaban las continuas grietas que se hacían en los alrededores de la entrada a la iglesia, llamaron a los máximos expertos mundiales en el tema, la Universidad Clausulal de Alemania quien envió al ingeniero Wolfgang Dreyer para valorar el terreno. La valoración fue concluyente: debería cerrarse de manera inmediata. Las grietas en el nivel Fabricalta, justo donde estaba su iglesia, presagiaban una tragedia.

Hasta 1990 los fieles a la virgen se quedaron sin santuario y la gente de Zipaquirá sin su principal incentivo turístico. Hasta que en 1990 la Sociedad Colombiana de Arquitectos, acompañados de la IFS Concesión Salinas, convocaron un diseño para realizar la Nueva Catedral de Zipaquirá. Se presentaron 88 firmas que presentaron 47 proyectos. El ganador fue el arquitecto Roswell Garavito Pearl. Graduado en 1975 de la Universidad Las Américas, su catolicismo ferviente fue una de las razones por las que entendió mejor que nadie qué era lo que necesitaba la Catedral.

Los que entramos por primera vez a la basílica quedamos sorprendidos. No se necesita ser muy religioso para comprender por qué los católicos pueden sentir tanto fervor en monumentos como este. El nivel superior de la Catedral consta de un túnel de 400 metros, siempre descendente. Y luego uno a uno se empiezan a ver, en 386 metros, las 14 estaciones que padeció en su Vía Crucis Jesucristo. Los colores azules te van metiendo en el ambiente hasta llegar al corazón de la catedral: la cruz más grande que existe en el mundo bajo tierra: 16 metros de alto por 10 de ancho.

La construcción duró cinco años y el arquitecto Roswell Garavito invirtió 250 mil toneladas de sal y está construido para albergar 10 mil fieles: ninguna otra catedral en el mundo es tan inmensa. Desde 1995 hasta la fecha ha acogido a 16 millones de turistas, de fieles de todo el mundo que pueden sentir el fervor ancestral que destila un escenario explorado desde hace 600 años y que no ha perdido ningún destello de su halo místico. En todas partes de Zipaquirá lamentan que justo en estos días, los más visitados del año, las puertas de la catedral estén cerradas por culpa del COVID 19 y esperan que pronto, gracias a la aceleración de la vacunación, pueda volverse a abrir la catedral más extraña del mundo.

 

23 de noviembre de 2021

Nuestra Señora del Rocío (Paranaguá, Brasil)

Traducido del sitio Terra Santa:

La palabra "Rocío" procede del latín "Roscivum", que significa "rocío". Y el uso del término rocío aplicado a esta advocación de la Virgen simboliza las bendiciones y gracias recibidas de sus manos. Gracias que brotan constantemente en medio del pueblo como el rocío.

A la Virgen del Rocío también se le suele llamar Virgen de la Aurora o Virgen del Rocío. La imagen de Nuestra Señora del Rocío fue encontrada milagrosamente en el siglo XVII por unos pescadores en la bahía de Paranaguá al amanecer, a la hora del rocío. 

La devoción a Nuestra Señora del Rocío comenzó a mediados del siglo XVII, poco después de la elevación de la picota en Paranaguá, en el año 1648. En 1686, cuando una peste asoló a los habitantes de Paranaguá, apelaron a María, Madre de Jesús, para que pusiera fin a ese mal y fueron atendidos. Desde entonces, la Virgen del Rocío sigue siendo el auxilio de las aflicciones de sus devotos en Paraná.

La primera iglesia en honor a Nuestra Señora del Rocío se construyó en 1813. En 1920, se construyó el Santuario de Nuestra Señora del Rocío en la ciudad de Paranaguá, Paraná.

Debido a los muchos milagros y gracias obtenidas por la intercesión de Nuestra Señora del Rocío, la devoción a Ella se hizo conocida en todo el territorio paranaense y multitudes vinieron de muchos lugares en peregrinaciones al Santuario de Nuestra Señora del Rocío. Así, en 1977, el Papa San Pablo VI declaró a Nuestra Señora del Rocío Patrona de Paraná. La devoción a Nuestra Señora del Rocío sigue creciendo hasta hoy y, por eso, su santuario en Paranaguá recibe cada vez más devotos y turistas.

Hay varios registros de milagros realizados por la Virgen del Rocío en favor de los marineros, protegiéndolos de tormentas devastadoras y otras tragedias marítimas. Por ello, muchos marineros se han convertido en devotos de la Virgen del Rocío. En alabanza y homenaje a ella, hacían emocionantes procesiones y peregrinaciones hacia el Santuario de la Virgen del Rocío por las calles de Paranaguá.

Debido a los innumerables milagros y gracias logrados por la intercesión de Nuestra Señora del Rocío, fue declarada Patrona de Paraná por los Obispos del Estado. Tras años de esfuerzo de fieles y sacerdotes, en 1977 la Santa Sede reforzó y declaró definitivamente a Nuestra Señora del Rocío como Patrona de Paraná y a la Iglesia del Rocío de Paranaguá como Santuario Estatal de Nuestra Señora del Rocío.
 

Oración a la Virgen del Rocío

"Madre del Rocío, te agradecemos tu maternal intercesión. En Jesús, damos gracias a Dios por todas las bendiciones recibidas. Madre del Rocío, mira todas nuestras necesidades. Que por tu intercesión se abran los cielos y se derrame sobre nosotros el rocío de las bendiciones. Rezamos por nuestras familias, los enfermos y los excluidos. Madre para que la Iglesia sea cada vez más fuerte y signo de servicio. Que el reino de la paz, la justicia y el amor prevalezcan. Que la misericordia sea abundante. Madre del Rocío, que siguiendo tu ejemplo, seamos el tabernáculo de Jesucristo. 

Amén.

22 de noviembre de 2021

Nuestra Señora del Divino Amor (Petrópolis, Brasil)


Del sitio Gaudium Press:

En 1751 se dedicó la primera capilla a Nuestra Señora del Divino Amor, en Rio da Cidade, en la finca del matrimonio portugués Manoel Antunes Goulão y Caetana de Assumpção. En 1782, la familia decidió trasladar la finca a otro lugar, donde el padre Corrêa construyó una capilla dedicada a Nuestra Señora, dándole el título de Capilla de Nossa Senhora do Amor Divino.

Posteriormente, la imagen de Nuestra Señora del Divino Amor, el antiguo retablo y el altar de la capilla construida por el padre Corrêa fueron llevados a otra capilla, iniciada en el siglo XIX y que sufrió varias modificaciones estructurales a lo largo de las décadas.

Creada el 13 de abril de 1946, a través de la Bula 'Pastoralis qua urgemur', del Papa Pío XII, la Diócesis de Petrópolis tuvo como primer Obispo a Dom Manoel Pedro da Cunha Cintra, que confió su ministerio episcopal y toda la Diócesis a los cuidados de Nuestra Señora del Divino Amor.

El pasado domingo 14, el obispo de Petrópolis, Mons. Gregório Paixão, coronó la imagen de Nuestra Señora del Divino Amor en nombre del Papa Francisco.

21 de noviembre de 2021

Nuestra Señora del Final de los Tiempos


Del sitio  Sunstar:

La pandemia anti-coronavirus ha generado una especie de idolatría. Hasta cierto punto, la fe en Jesucristo ha sido superada por la fe en las vacunas, especialmente las occidentales, y las personas a las que ahora se denomina antivacunas (aunque simplemente no quieran vacunarse) se han convertido en blasfemos si no dicen más que una palabra para despreciar cualquier vacuna que sea aclamada como mesías que promete una vuelta a los tiempos "normales", a la forma en que éramos. No es inimaginable que se exija una genuflexión ante una ampolla de vacuna.

Un médico filipino incluso ha imitado a alguien en Occidente al salir con una declaración en la que compara a quienes se oponen a las vacunas contra el coronavirus con terroristas que pretenden mutilar y asesinar. En muchos países, las vacunas se han convertido en obligatorias. Esto, en medio del avance de propuestas para acaparar a los no vacunados: prohibirles el acceso a aviones, centros comerciales, restaurantes, supermercados, parques, etc. No será una sorpresa si alguien logra una propuesta para desollar y azotar a los no vacunados.

Todo esto, sin embargo, está en las profecías que se han ido acumulando en los últimos años. Esta columna ha sido un intento de difundir dichas profecías, nunca antes tan precisas en los detalles y en su desarrollo. Por ejemplo, ya en 2010, la pandemia de coronavirus vino como advertencia en un mensaje de la Virgen a Luz de María de Bonilla  (1) y otros místicos creíbles. Incluso antes de que se hiciera la primera propuesta de pasaportes con vacunas, Jesucristo había advertido que llegaría un día en el que se restringirían los viajes. Cuando la pandemia decayó en algunos países occidentales, San Miguel descendió de su morada para advertir al mundo que el diablo lograría impulsar más oleadas pandémicas y entonces surgió la variante Delta. 

Los signos de los tiempos están con nosotros y son múltiples. Unos pocos se toman el tiempo de detenerse y contemplar los mensajes del Cielo como si fueran dados a místicos católicos creíbles, pero la mayoría se mantiene en una lucha por sobrevivir y afirma la esperanza de que, dadas las vacunas, eventualmente vendría un retorno a las viejas costumbres.

Pero estamos en el fin de los tiempos (de nuevo, permítanme citar la afirmación de los místicos de que el fin del mundo NO es todavía). He compartido en este espacio muchos artículos citando a los místicos que estamos en el final de una era en la que vamos a enfrentar las profecías marianas en Garabandal, España, en la década de 1960: la Advertencia, el Milagro y el Castigo.

¿O por qué la Santísima Madre se identificó recientemente como Nuestra Señora del Fin de los Tiempos? ¿No sería esto más que suficiente para convencernos y dar crédito a lo que los místicos también nos han estado diciendo tan explícitamente?

La Virgen del Fin de los Tiempos se identificó ante el pintor filipino y devoto mariano Niño Emmanuel "Edsol" Celestial, de la ciudad de Bacolod, en un sueño vívido que tuvo cuatro veces. A partir de ahí, ha estado recibiendo mensajes de la Santísima Madre relativos a nuestros tiempos.

Creo que Edsol, aunque sólo sea (pero no únicamente) porque su pintura de la Virgen que vio en su sueño, fue reconocida por el obispo de San Carlos, Gerardo Alminaza, quien, junto con Edsol, incluso voló al Vaticano para regalar al Papa Francisco la pintura de Edsel de Nuestra Señora de los Últimos Tiempos el 27 de mayo de 2019.

El cuadro de Edsol, inspirado en lo que vio en sus sueños, era la Virgen combinando sus siete advocaciones populares, como la Inmaculada Concepción, la Virgen del Carmen, la Virgen del Santo Rosario, la Virgen de Lourdes, la Virgen de la Medalla Milagrosa, el Inmaculado Corazón de María y María Auxiliadora. Esto es portentoso, ya que parecería implicar una emergencia grave como si se hubieran convocado todos los medicamentos espirituales para una enfermedad que podría ser terminal

Permítanme compartir algunos de los mensajes fechados de la Virgen a Edsol. Estos mensajes tienen el imprimátur del Reverendo Gerardo Alminaza, DD, de la diócesis de San Carlos, donde las experiencias místicas de Edsol están siendo investigadas más a fondo por la diócesis de Bacolod.

Hay que tener en cuenta que los mensajes se dieron antes de la erupción del volcán Taal y de la pandemia de coronavirus. Estos fueron publicados inicialmente en SunStar.

1 de septiembre de 2018: "Hijos míos, traigo un mensaje para todos ustedes en el Nombre de mi divino hijo. Dios ha esperado y advertido, generación tras generación, para ver si sus hijos cambian desde mis visitas en La Salette, Francia, y Fátima. Pero, tristemente, los gritos del cielo por la conversión y el arrepentimiento han sido desatendidos".

"El tiempo de la venida de mi hijo está cerca. Alejaos de vuestros pecados, hijos míos. Venid a mi hijo divino que os espera. Él derramó su sangre por la humanidad, y su misericordia aún espera a sus hijos pródigos. Antes de que la puerta de su misericordia se cierre y sea reemplazada por su justicia".

"Cuando llegue su justicia, reza para tener fuerza. Dios está a punto de castigar al mundo en una enorme manifestación de la ira divina, mucho peor que el terremoto de Nueva Zelanda, el tsunami de Japón, China. En tu país, te sorprenderá una erupción volcánica. En otras partes del mundo, se perderán muchas vidas a causa de la enfermedad que conmocionará al mundo. Dios necesita enviar castigos naturales para haceros entrar en razón, pero nadie responde a la llamada de la verdadera conversión y del arrepentimiento".

"Rezad, hijos míos, especialmente el Santo Sacrificio de la Misa, el Rosario y la Coronilla de la Divina Misericordia. Llevad el escapulario y muchos sacramentales que se os ofrecen".

"Os bendigo a todos, hijos míos. Este acontecimiento está muy cerca. En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén".

30 de diciembre de 2018: "Oren, hijos míos, oren de corazón, porque mucho cambiará para la tierra muy pronto. Tsunamis, terremotos, maremotos azotarán la tierra, la tierra se dividirá, erupción volcánica, dejando a la gente sin hogar. Hijos míos, rezad de corazón porque la advertencia llegará pronto a todos vosotros. Vigilen y estén atentos".

"Hijos míos, no digo estas cosas espantosas para asustaros a todos, sino para que todos sepáis que estos acontecimientos están muy cerca. El año que viene será un año de duras pruebas para la humanidad, ya que se acercan siete años de desolación".

"Confiésense, asistan a misa diariamente, reciban a Jesús en la comunión, recen de corazón el Santo Rosario y la Coronilla de la Divina Misericordia. Estas dos oraciones son muy importantes en estos tiempos".

"Como vuestra madre, os quiero a todos. Mirad mi retrato, os traerá consuelo. Enviaré muchos ángeles para que os protejan a todos del poder del maligno. Hijos míos, se avecinan grandes cambios en el mundo. A menos que todos ustedes estén protegidos por los ángeles seráficos, el maligno puede tocarlos a todos. Rezad a los ángeles seráficos ya que ellos tienen un gran poder sobre los hombres".

"Os amo, hijos míos. Os bendigo en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo".

5 de enero de 2019: "Hijos míos, comienza el 2019, un año de grandes pruebas y de grandes maravillas por esperar. Los siete grandes ángeles de pie en el umbral del cielo y la tierra, esperando la orden de mi hijo: liberar las siete penas capitales en la tierra. ¡Mi hijo está listo ahora! Porque los hombres han tapado sus oídos y sus corazones para hacer la voluntad de Dios".


(1) Nota Personal: No reconocida por la Iglesia. (Artículo de Aleteia)

20 de noviembre de 2021

Nuestra Señora de Mellieha

 

Del sitio Aleteia:

Según cuenta una tradición, esta conmovedora imagen de la Santa Madre vestida con tela púrpura y sosteniendo al Niño Jesús en sus brazos fue pintada directamente sobre la roca por el evangelista Lucas en el 60 d. C., cuando llegó a Malta con san Pablo

Una evaluación reciente por historiadores del arte muestra que la versión actual del icono fecha del siglo XIII. El estilo del mural revela elementos clásicos de la iconografía bizantina. 

La Santísima Virgen María está representada como una figura majestuosa, vistiendo el color de la realeza (el morado) y mirando al espectador con ojos orgullosos. Una flor sobre su frente simboliza su virginidad, mientras su dedo señala al Niño Cristo como fuente de salvación. Esta disposición pictórica, conocida como Virgen Odighitria (“la Virgen que muestra el camino”), era típica de los iconos marianos bizantinos durante los siglos XI y XII. 

Desde su creación, el icono ha atraído a peregrinos de todo el mundo, incluyendo al papa Juan Pablo II, que, como es sabido, rezó frente al icono en 1990. Junto con otros veinte santuarios marianos, el santuario nacional de Mellieha es parte actual de la Red Mariana Europea

Es muy probable que la práctica cristiana, en este lugar y en la iglesia-cueva que da cobijo a este icono, sea considerablemente más antigua que el icono sículo-bizantino del siglo XIII. Ciertamente, un relato tradicional confirma este hecho y cuenta que, en 409 d. C., una serie de obispos católicos visitaron la reverenciada cueva y la consagraron como una iglesia. Esto sucedió muy cerca del concilio de Éfeso de 431 d. C., cuando la Virgen María fue universalmente reconocida y aclamada como Theotokos, (Madre de Dios Cristo, Mater Dei en latín). Por tanto, es posible que el actual icono de la Mater Dei no sea el primer icono de la Virgen presente en este lugar sagrado.

19 de noviembre de 2021

Nuesta Señora Purísima de Lo Vazquez

 Del sitio Visitemos Nuestros Santuarios:

Don José Ulloa, con dinero reunido de donativos, construyó una ermita en el jardín de la entrada de su casa; allí colocó la imagen de la Virgen. Con el tiempo comenzó a aumentar el número de visitantes, por lo que el señor Ulloa consideró necesario habilitar como capilla un galpón de adobe que estaba desde el tiempo de don Vicente Vásquez, su anterior dueño y buscó un sacerdote que oficiara en la capilla y que orientara la devoción. 

En el año 1850 el devoto Fray José Manuel Troncoso O. De M. tomó la decisión de trasladar la imagen a un galpón que estaba a unos 100 metros al norte por el camino a Valparaíso y que quedaba ubicado frente a lo que hoy es el Templo de la Virgen. Este galpón con el tiempo sirvió como escuela fiscal y después parroquial. 

El capellán Troncoso pidió a los vecinos y a los viajeros que pasaban por el lugar la ayuda necesaria para la construcción de una nueva capilla. La familia Leiva Vásquez fue la principal colaboradora, donando un pedazo de terreno que corresponde al actual templo. 

El 2 de abril de 1851 un fuerte temblor destruyó las paredes que estaban levantadas. Sin embargo, Fray José Manuel, hombre de fe, prosiguió en su campaña de recolectar fondos para recomenzar la construcción.

En 1854 la inauguración de la nueva capilla fue acompañada con la entrega de los títulos de donación de terrenos. El padre Troncoso hizo llegar una nueva imagen de la Santísima Virgen desde España y es esta la que se encuentra en el actual templo. El 16 de noviembre de 1854 obtuvo de la autoridad eclesiástica, para la capilla, el decreto de constitución como templo público.

El 16 de agosto de 1906, el violento terremoto que azotó Valparaíso, derribó la tercera capilla del santuario de Lo Vásquez. Cuentan las crónicas que, después del sismo, la gente al pasar por el lugar, llenos de asombro se conmovían al ver que , a pesar de que todo el resto de la capilla estaba destruida, el muro del altar con la imagen de la Virgen había quedado en pie.

 El 8 de diciembre de 1908 el párroco de Casablanca, don José Miguel Galaz, bendijo y colocó la primera piedra, ya no de una capilla sino de un verdadero templo para la Purísima Virgen. Con entusiasmo renovado y con el esfuerzo de muchos vecinos se comenzó nuevamente la reconstrucción de la iglesia. En 1913, con alegría desbordante, por fin se inaugura el templo, el día 8 de diciembre.

En 1918 se hace cargo de la parroquia de Casablanca y también del santuario el padre Eladio Lazcano, quien dio comienzo a los trabajos de ampliación del templo con dos naves laterales y una amplia sacristía.

El 13 de octubre de 1951 el Obispo de Valparaíso, Monseñor Rafael Lira Infante coronó la imagen de la Purísima Virgen de Lo Vasquez ante la clamorosa alegría de miles de devotos.

Siendo Obispo de Valparaíso Monseñor Francisco de Borja, se rehizo totalmente el santuario, que quedó muy dañado por el sismo de 1985. El templo y las
torres de hicieron de nuevo. Desde entonces los Obispos sucesores han hecho otras remodelaciones y adelantos que han hecho del santuario uno de los más grandes

18 de noviembre de 2021

Nuestra Señora de las Virtudes II

 Del sitio Ouest France:

Puede que pase por delante de ella cada mañana sin saberlo. Escondida de la carretera por un grupo de árboles, la capilla de Nuestra Señora de las Virtudes se encuentra en medio de un jardín "desde el siglo V". "Es el santuario más antiguo de La Flèche", afirma Jean Petit, presidente de la Asociación de Amigos de Notre-Dame-des-Vertus. Se construyó en una encrucijada durante la cristianización de la Galia.

En el siglo XI, "el señor de la Flèche construyó una entrada de estilo romano, hecha de toba y piedras de roussard", un color de ladrillo. La puerta de entrada es "el objeto mueble catalogado más antiguo de La Flèche, que data de 1470: representa a un guerrero musulmán que evoca el miedo a la invasión tras la toma de Constantinopla".

Tras caer en la ruina a lo largo de los siglos, se restauró por completo gracias a la ayuda de los jesuitas a partir de 1644: "Ellos convencieron al rey Luis XIII para que financiara esta restauración. Entonces le dieron el nombre de Notre-Dame des Vertus, en homenaje a la peregrinación del rey a Notre-Dame des Vertus en Aubervilliers (Seine-Saint-Denis) para pedir un descendiente, y cuyas oraciones fueron atendidas con el nacimiento del futuro Luis XIV", describe Jean Petit. 

La capilla cuenta con numerosos trabajos de madera, esculturas, pinturas de época y un techo pintado del siglo XVII perfectamente conservado, que celebra "la Virgen María y el culto al Sagrado Corazón". "El símbolo de la Virgen se repite siete veces, al igual que el de los jesuitas. Al lado, los corazones traspasados representan la pasión de Cristo. "

Aunque su tamaño es modesto, la capilla tiene una influencia internacional: "Jérôme le Royer de la Dauversière, natural de La Flèche y fundador de la ciudad de Montreal, vino aquí a rezar con su tripulación antes de partir para la travesía del Atlántico en 1642. "Esta historia teje "lazos que aún unen a Francia y a Quebec". Incluso hoy, "los turistas de Quebec vienen a visitar la capilla".

La Asociación de Amigos de Notre-Dame-des-Vertus trabaja para conservar y promover el edificio. "Todos los jueves, de abril a octubre, se celebra aquí una misa", dice Jean Petit, que cuenta con cerca de 3.000 visitantes en la capilla cada año.

17 de noviembre de 2021

La casa de Nuestra Señora en Efeso

 

Del blog Efesotour:

La Casa de la Virgen Maria (turco: Meryem Ana o Meryem Ana Evi) es un santuario católico y musulmán situado en el monte Pagos (turco: Bülbüldağı) en las proximidades de Efeso, 7 kilómetros (4,3 millas) de Selcuk.

La casa fue descubiertA en el siglo 19, siguiendo las descripciones de las visiones notificados de la beata Ana Catalina Emmerich (1774-1824), una monja católica y visionaria, que fueron publicados como libro por Clemens Brentano después de su muerte. La Iglesia Católica nunca se ha pronunciado a favor o en contra de la autenticidad de la casa, pero sigue manteniendo un flujo constante de peregrinación desde su descubrimiento.

Peregrinos católicos visitan la casa basado en la creencia de que María, la madre de Jesús, fue llevada a esta casa de piedra de San Juan, donde vivió hasta su Asunción (según la doctrina católica) o Dormición (de acuerdo a la creencia ortodoxa).

 El santuario ha merecido varios Bendiciones y las visitas papales Apostólicas de varios papas, la primera peregrinación procedente de León XIII en 1896, y la más reciente en 2006 por el Papa Benedicto XVI.

El santuario en sí no es extensivamente grande, pero puede ser descrito como una capilla modesta. Las piedras conservadas y la construcción datan de la edad apostólica, como congruente con otros edificios conservados de ese tiempo, pero con adiciones menores tales como paisajes del jardín y adiciones devocionales fuera del santuario. Al entrar en la capilla, un peregrino es encontrado por una sola habitación grande donde un altar junto con una estatua grande de la Virgen María se exhibe prominente en el centro.

En el lado derecho, una habitación más pequeña se encuentra ---- tradicionalmente asociada con la sala real donde se cree que la Virgen María ha dormido. La tradición mariana sostiene que alguna forma de agua corriente solía fluir como un canal en la habitación más pequeña donde la Virgen María dormía y descansaba, llevando a la actual fuente de agua potable fuera de la estructura del edificio.

Fuera del santuario hay un "muro de deseos" particular que los peregrinos han utilizado atando sus intenciones personales en papel o tela. Una fuente de agua o pozo también se encuentra cerca, creído por algunos peregrinos que tienen poderes milagrosos de la curación o la fertilidad.

A principios del siglo XIX, Anne Catherine Emmerich, una monja agustina paralizada en Alemania, relató una serie de visiones de los últimos días de la vida de Jesús y detalles de la vida de María, su madre. Se publica un libro basado en su transcripciones de sus visiones reportadas. 

Uno de los relatos de Emmerich era una descripción de la casa que el apóstol Juan había construido en Éfeso para María, la madre de Jesús, donde había vivido hasta el final de su vida. Emmerich proporcionó una serie de detalles sobre la ubicación de la casa, y la topografía de los alrededores: María no vivía en Éfeso, sino en el país cercano. ... La morada de María estaba en una colina a la izquierda del camino de Jerusalén, a tres horas y media de caminata desde Éfeso. Esta colina se inclina hacia Éfeso.

Emmerich también describió los detalles de la casa: que estaba construida con piedras rectangulares, que las ventanas estaban altas cerca del techo plano y que consistía en dos partes con un hogar en el centro de la casa. Más adelante describió la ubicación de las puertas, la forma de la chimenea, etc. El libro que contiene estas descripciones fue publicado en 1852 en Munich, Alemania.

El 18 de octubre de 1881, basándose en las descripciones del libro, un sacerdote francés, el abad Julien Gouyet descubrió un pequeño edificio de piedra en una montaña con vistas al mar Egeo y las ruinas de la antigua Éfeso en Turquía. Creía que era la casa descrita por Emmerich y donde la Virgen María había vivido los últimos años de su vida.

 El descubrimiento del abate Gouyet no fue tomado en serio por la mayoría de la gente, pero diez años más tarde, dos misioneros lazaristas, el padre Poulin y el padre Jung, de Smyrna (Esmirna) redescubrieron el edificio el 29 de julio de 1891. Se enteraron de que la ruina de cuatro paredes y sin techo había sido venerada durante mucho tiempo por los miembros de la aldea de montaña de Sirince, a 17 km de distancia, que descendían de los primeros cristianos de Éfeso. La casa se llama Panaya Kapulu ("Puerta a la Virgen"). Todos los años los peregrinos hicieron una peregrinación al lugar el 15 de agosto, la fecha en la cual la mayor parte del mundo cristiano celebró la Dormición / Asunción de María.

 La parte restaurada de la estructura se ha distinguido de los restos originales de la estructura por una línea pintada en rojo.

La Iglesia Católica Romana nunca se ha pronunciado sobre la autenticidad de la casa, por falta de pruebas científicamente aceptables. Tiene, sin embargo, de la bendición de la primera peregrinación por el Papa León XIII en 1896, adoptó una actitud positiva hacia el sitio. 

El sitio es visitado y venerado tanto por musulmanes como por cristianos. Los peregrinos beben de una fuente bajo la casa que se cree que tiene propiedades curativas. Una ceremonia litúrgica se celebra aquí cada año el 15 de agosto para conmemorar la Asunción de María.

El Papa Pablo VI visitó el santuario el 26 de julio de 1967 y el Papa Juan Pablo II el 30 de noviembre de 1979. El Papa Benedicto XVI visitó este santuario el 29 de noviembre de 2006, durante su viaje pastoral de cuatro días a Turquía.

16 de noviembre de 2021

Nuestra Señora de Coutiches

Del sitio  L'Observateur:

La historia de Nuestra Señora de la Fe comenzó en 1609 con el descubrimiento por parte de Gilles de Wanlin, un carpintero, que había recibido el encargo de cortar un gran roble para la construcción de un barco. Descubrió una estatua de Nuestra Señora de la Fe en el corazón del árbol. 

El descubrimiento de la estatua de la Fe iba a dar a esta tierra un destino inesperado e internacional en el marco del renacimiento religioso nacido de la Contrarreforma. Hacia 1613, el barón de Celles (Vêves) construyó una capilla y en 1616 se atestiguó un primer milagro.  En vista del gran número de visitantes y tras la visita de los archiduques Alberto e Isabel en 1619, el príncipe-obispo nombró al prelado de la abadía de Leffe, Jean Noiret, administrador del santuario y de las peregrinaciones. Se añadió una nave a la capilla y se construyeron varios edificios para acoger a los peregrinos.

El patrimonio religioso de Coutiches es rico y diversificado, con cuatro capillas, un calvario único en la región por ser a la vez capilla y calvario, y una iglesia de estilo clásico con una aguja de 40 metros de altura. 

En la D30, la carretera que lleva a Bouvignies, entre dos curvas de la calle del Molinel, una capilla intriga. Erigida contra un blocao alemán de la Primera Guerra Mundial, la familia Hecquet-Lubrez construyó en 1952 una pequeña capilla al borde de la carretera. Está dedicada a Nuestra Señora de la Fé, al igual que la iglesia del centro del pueblo. Foy es un pueblo belga no muy lejos de Dinant-sur-Meuse. 

En la carretera que va de Foy a Dinant, una estatua de terracota de la Virgen se colocaba antiguamente en el hueco de un roble para proteger a los viajeros. La estatua quedó olvidada al construirse una nueva carretera más adelante. Se redescubrió en 1609 cuando se taló el roble. Se construyó una capilla en memoria de la estatua. Allí se produjo el primer milagro. Tras la intercesión de la Virgen María, un anciano se curó de una hernia dolorosa y debilitante. La investigación canónica ordenada por el obispo de Lieja fue positiva en sus conclusiones. 

Más tarde, un niño sordomudo, abandonado en el bosque que separa Francia de Bélgica, fue acogido por fieles cristianos que habían oído hablar de las virtudes milagrosas de la estatua de Nuestra Señora de la Fe. La Santísima Virgen se le apareció al joven y le devolvió el oído. Más tarde, durante otra peregrinación, incluso recuperó el uso del habla. La noticia se difundió y los peregrinos acudieron en masa. La capilla se amplió con una nave en 1624. A lo largo de los siglos, el santuario se hizo extraordinariamente famoso y se produjeron curaciones inexplicables. Los peregrinos venían de todas partes. La veneración de Nuestra Señora de la Fe se extendió más allá del país. 

Una copia de la estatua llegó a Coutiches y el culto se desarrolló rápidamente para perpetuar a la Virgen belga de la Fe. Se le reza especialmente por las vocaciones sacerdotales. Así, rezar a Dios por la intercesión de Nuestra Señora de la Fe es rezar, entre otras cosas, por los sacerdotes locales. Por eso se le dedica una iglesia y una capilla en el municipio. Y como homenaje, en una placa de mármol blanco fijada en el fondo de la capilla, están los nombres de los hombres nacidos en Coutiches que se hicieron sacerdotes. 

Observamos, además, el nombre de Gérard Lubrez, fallecido a los 90 años en 2016 tras 65 años de sacerdocio, en relación directa con los constructores del lugar. El último nombre de la lista, tal vez provisional, es el del padre Guy Courtecuisse, nacido en los años 50 y residente en el presbiterio de Dechy. Párroco de Saint-Christophe-en-Douaisis, imparte el culto en las iglesias de seis municipios, además de sus misiones como capellán en la cárcel de Douai o con los más desamparados dentro de Diaconía.

15 de noviembre de 2021

Nuestra Señora de la Divina Providencia

 Del sitio ACI Prensa:

Nuestra Señora de la Divina Providencia es una advocación mariana originaria de Italia, cuyos inicios se remontan al siglo XIII. Hoy es la devoción mariana más importante de Puerto Rico. El Papa San Pablo VI la declaró “Patrona principal de la Nación puertorriqueña”, el 19 de noviembre de 1969. En aquella oportunidad, el Papa decretó que el día de su celebración pase del 2 de enero, aniversario de la llegada de la primera imagen, al 19 de noviembre, día en que fue descubierta la isla de Borinquen (Puerto Rico), durante el segundo viaje de Colón a América.

La intención del Papa fue unir los dos grandes afectos de los puertorriqueños: el amor por su tierra y el amor por la Madre de Dios.

La historia de Nuestra Señora de la Divina Providencia en Puerto Rico empieza a mediados del siglo XIX, cuando el recién nombrado Obispo de Puerto Rico, Mons. Gil Esteve y Tomás, trajo consigo esta devoción, cultivada desde sus años de seminarista. El prelado, en aquel entonces, puso su diócesis en manos de la Divina Providencia, cuando al arribar vio la catedral en ruinas y que la pobreza campeaba entre los habitantes.

Gracias a la intercesión de la Virgen, los esfuerzos del obispo dieron fruto rápidamente y en menos de cinco años logró la reconstrucción total de la catedral. Para presidir la nave central, Mons. Esteve mandó tallar una imagen de la Divina Providencia a Barcelona (España), la que permanece en el templo (Catedral Metropolitana de San Juan de Puerto Rico) hasta el día de hoy.

La imagen de Nuestra Señora de la Providencia muestra a la Virgen María sentada con el niño Jesús durmiendo en su regazo, mientras sujeta entre sus palmas la manita izquierda del pequeño Jesús, en posición de oración.

14 de noviembre de 2021

Nuestra Señora de los Ángeles o la Negrita de Costa Rica

Del blog católico Gotitas Espirituales:

Nuestra Señora de los Ángeles es una advocación mariana originaria de España que llegó a América en el período de la Conquista y fue declarada Patrona de Costa Rica por el Congreso de la República en 1824.

Fue ratificada como Patrona en los años 1924 y 2002 por el mismo Congreso; y en 1926 se le concedió la Coronación Pontificia.

En 2016 se celebró el 380 aniversario del hallazgo de esta imagen mariana en la ciudad costarricense de Cartago.

La imagen es pequeña y está hecha de roca volcánica, grafito y jade. Su color es negro y por ello a la Virgen se le llama cariñosamente "La Negrita".

Fue en un lugar llamado "Puebla de los Pardos", donde luego se construiría precisamente la Basílica de Cartago, donde según la tradición, el 2 de agosto de 1635 una mujer de nombre Juana Pereira vio sobre una roca una imagen de María con el Niño Jesús en brazos.

Se cuenta que la mujer trasladó la imagen a varios lugares, incluyendo una parroquia de la zona a pedido de un sacerdote, sin embargo la imagen solía desaparecer y volvía a aparecer sobre la roca de la primera aparición. Entonces, el pueblo se dio cuenta que el deseo de la Madre de Dios era que se construyera un templo en aquel lugar.

Primero se construyó allí una ermita y luego la Basílica. Y muy pronto se empezó a difundir entre la población la veneración a la santa imagen a quien se le llamaba Nuestra Señora de los Ángeles, por haberse aparecido el día en que la Iglesia celebra a la Virgen de este nombre.

Desde finales del siglo XIX miles de personas realizan una peregrinación anual llevando la imagen desde la Basílica de los Ángeles hasta la Catedral Nuestra Señora del Carmen, donde permanece hasta inicios de septiembre, cuando es devuelta a la basílica con una nueva romería.

En una carta enviada a los católicos en Costa Rica por la clausura del Año Jubilar del 2011 en honor a Nuestra Señora de los Ángeles, el Papa Benedicto XVI afirmó que esta devoción mariana es un signo sagrado de la religión cristiana y la fe en Latinoamérica.

Según informó Radio Vaticana, el Papa recordó que "existen innumerables signos sagrados capaces de difundir la religión cristiana sobre la tierra y de acrecentar la devoción de los fieles", y entre estos testimonios "está también la imagen de Nuestra Señora de los Ángeles conservada en la Basílica de Cartago".

Además de esta ciudad de Costa Rica, existen otras basílicas en el mundo dedicadas a esta advocación mariana, especialmente en Italia donde se encuentran tres. La más importante está ubicada en la ciudad de Asís, donde San Francisco recibió su vocación en el año 1208.

En el 1216, en una visión, San Francisco le pidió al Señor, que se encontraba junto a la Virgen sus ángeles, que le concediese una indulgencia a cuantos visitasen la Iglesia dedicada a la Virgen bajo la advocación de María de los Ángeles.

El Señor aceptó y le ordenó que se dirigiese a Perugia, para obtener del Papa el favor deseado. Esta indulgencia conocida como "la indulgencia de la Porciúncula" o "el Perdón de Asís", fue aprobada por el Papa Honorio III.

13 de noviembre de 2021

Nuestra Señora de la Cueva de Hontangas

Del sitio Burgos sin ir más lejos:

"Que llueva, que llueva, la Virgen de la Cueva, los pajaritos cantan, las nubes se levantan," …, esta es la pegadiza canción infantil que todos los que tenemos el castellano como lengua materna hemos cantado cuando éramos niños. Y da la casualidad de que la famosa cueva y su correspondiente y milagrosa Virgen está en Burgos, en concreto en Hontangas, un pueblo de la Ribera del Duero situado a la vera del río Riaza. Además, el enclave, como han demostrado distintas intervenciones arqueológicas, es un singular santuario en el que se puede rastrear la religiosidad de los habitantes de la zona a lo largo de los últimos 2.500 años.

La curiosa historia de la cueva de Hontangas se inicia muchos siglos antes de la fundación de la localidad actual, cuando el pueblo indígena de los vacceos, que tenía en el valle del Riaza su frontera con los vecinos arévacos, sacralizó una pequeña cavidad abierta en las laderas rocosas que perfilan los páramos de Corcos. El motivo de la elección fue sin duda la existencia de un copioso manantial que brotaba del interior de la gruta. Los vacceos, como buenos celtas, tenían debilidad por las fuentes a las que ofrecían ofrendas, sobre todo armas, en solemnes y concurridas ceremonias. En este caso los protagonistas fueron los habitantes del fortificado poblado de la Casa de los Moros, localizado en la cercana Adrada de Haza, que dependía de la importante urbe vaccea de Rauda.

Aunque los romanos sometieron militarmente a los vacceos fueron conscientes de que para integrar culturalmente a estas gentes celtibéricas lo mejor era romanizar a sus deidades. Por eso en la cueva de Hontangas se han descubierto unas votivas aras romanas, datadas en el siglo I a.C., dedicadas a la divinidad celtibérica Aeio Daicino, un dios relacionado con el agua. Un elemento que refuerza la importancia romana de este santuario es que la actual pila bautismal reutiliza el fuste ahuecado de una columna romana. Es posible, además, como se intuye por los restos arqueológicos que suelen aparecer, que el lugar donde se asienta el actual caserío de Hontangas fuese en época romana un frecuentado centro de peregrinaje para los habitantes de la cercana colonia de Clunia Sulpicia.

Y cuando el Imperio Romano adoptó como única y oficial la religión cristiana, la mayoría de los santuarios paganos cambiaron de advocación. En el caso de Hontangas la cueva pasó a albergar la imagen de una Virgen aparecida milagrosamente. Una popular leyenda nos narra que la brillante luz que emergía de la cueva alertó a los vecinos de la zona, incluidos los poderosos señores del cercano castillo de Aza —capital de un alfoz altomedieval—, que intentaron llevarse, sin conseguirlo, la talla de la madre de Cristo.

Muy pronto la fama de la Virgen de la Cueva se extendió por la comarca. Al igual que durante siglos hicieron las mujeres vacceas y romanas, las jóvenes casaderas de los 16 pueblos de la Comunidad de Villa y Tierra de Aza —repartidos entre las actuales provincias de Burgos y Segovia— acudían en peregrinación hasta Hontangas para rogar a la Virgen que les concediera un buen parto. La inscripción grabada en el arco de entrada de la ermita, ‘Virgo tua Gloria Partus’ —se puede traducir como ‘Tú Parto es la Gloria’— se lo recuerda a todos los que penetran en la cueva. También tenía fama de milagrera el agua que brotaba del interior, desviada para evitar filtraciones, y que ahora se puede beber en una fuente aledaña.

Con el paso de los siglos y la definitiva consolidación del asentamiento de Hontangas, cuya etimología significa lugar de fuentes, la cueva se transformó en una llamativa ermita rupestre. En el irregular interior de la caverna llama la atención el bajo y rocoso techo que se tuvo que reforzar con varios pilares para consolidar la estructura y dar seguridad a los fieles. Al fondo de la oscura cueva y protegida por un enrejado se localiza el altar barroco en el que se venera la imagen de la patrona. La talla de Nuestra Señora de la Cueva se puede fechar entre finales del siglo XIII y principios de la siguiente centuria y parece que procede de la arruinada ermita tardorrománica de San Mamés.

A principios del siglo XVII se levantó la actual fachada que protege la cueva. En su decoración se alternan elementos renacentistas y barrocos destacando las imágenes colocadas en sus seis marcadas hornacinas. Además de la Patrona, la Virgen de la Cueva que destaca sobre la puerta de entrada, se pueden contemplar las imágenes de San Juan Bautista, San José, San Miguel y el Rey David, que son de finales del siglo XVII o principios del XVIII.

La devoción por la ermita de la Virgen de la Cueva, un modelo para el estudio de los complejos procesos de sincretismo religioso, se ha mantenido hasta nuestros días. Además de contar con una de las más antiguas cofradías de Castilla y León, citada por lo menos desde el año 1784, la patrona de la Comunidad de Villa y Tierra de Aza es visitada una vez cada 50 años por los habitantes de sus dieciséis pueblos: Aldeanueva de la Serrezuela y Aldehorno, en Segovia y Adrada de Haza, la Sequera de Haza, Campillo de Aranda, Castrillo de la Vega, Fuentecén, Fuentelisendo, Fuentemolinos, Fuentenebro, Hontangas, Hoyales de Roa, Moradillo de Roa, Torregalindo y Valdezate, en Burgos. La ermita, situada a la entrada del pueblo, está siempre abierta durante el día.
Recordando una inolvidable canción

No queremos que nadie se ponga celoso y aunque hay varios lugares en España que reclaman que su Virgen de la Cueva es la protagonista de la icónica canción del ‘que llueva, que llueva’ nosotros estamos seguros, después de lo escrito, que la auténtica y verdadera es la burgalesa de Hontangas. Para que todos la recordemos hemos elegido la versión del gran músico castellano Joaquín Díaz.