Misioneras con discapacidad y su testimonio

 

Del sitio Misioneros Digitales Católicos:

Las Hermanas Sacramentinas son una comunidad de religiosas con discapacidad visual. No tienen vista, pero todos los demás sentidos están comprometidos activamente con la gloria de Dios y el bien de la humanidad. Se dedican al catecismo, la agricultura y la cría de aves de corral, visitan y dan apoyo a las personas, realizan rosarios y tejidos de punto. “Necesito oportunidades, no compasión”, dice Sor Mary Verónica.

La familia de Don Orione incluye a los Hijos de la Divina Providencia y a las Pequeñas Hermanas Misioneras de la Caridad. Sin embargo, menos conocido es que dentro de la misma familia existe una comunidad de Hermanas Sacramentinas, cuyos miembros son religiosas invidentes.

Las Hermanas Sacramentinas pasan gran parte de su día en la adoración del Santísimo Sacramento, pero también realizan un apostolado en su comunidad local. El instituto fue fundado en Italia por San Luis Orione, un sacerdote italiano conocido comúnmente como don Orione.

En Kenia, la comunidad de las Hermanas Sacramentinas cuenta con cuatro miembros: Sor Mary Carmen, Sor Mary Angelina, Sor Mary Rachael y Sor Mary Veronica.

Sor Mary Veronica siempre quiso ser religiosa, pero le costó encontrar una congregación que la aceptara por su discapacidad visual. En 1981, una hermana de la Consolata la dirigió por primera vez a las Hermanas Sacramentinas, donde ha permanecido hasta hoy.

“Esta congregación de monjas con discapacidad visual es única en su género y es la única en Kenia”, dijo la hermana Mary Veronica. “Nuestro fundador, Don Orione, era una persona caritativa y nos pidió que fuéramos madres y hermanas de los pobres. Ofrecemos nuestra falta de vista a Dios por los hermanos y hermanas que no conocen la verdad, para que puedan experimentar a Dios, la luz del mundo”.

A pesar de ser invidentes, las Hermanas Sacramentinas son contemplativas y al mismo tiempo muy activas. Enseñan catecismo en su parroquia, visitan a las personas en el pueblo vecino y también ofrecen su ayuda en línea. “En nuestro carisma de Hermanas Sacramentinas, adoramos a Jesús en el Santísimo Sacramento y hablamos a Jesús de la humanidad. Nos encontramos con las personas y les hablamos del amor de Dios. Llevemos las almas a Jesús y Jesús a las almas”, dijo la religiosa.

Las hermanas hacen la Adoración por turnos y se dedican a otras tareas comunitarias como la agricultura, la cría de aves de corral, la realización de rosarios y el tejido de punto como actividades generadoras de ingresos para la sostenibilidad. “Nos unimos a la congregación para dar y recibir; no nos unimos para ser ayudadas. Tratamos de ser autónomas en todo lo que hacemos”, dijo la hermana Mary Veronica, añadiendo: “Necesito oportunidades, no compasión”.

Comprar libros escritos en braille no es fácil para las monjas con discapacidad visual. Durante muchos años han importado libros espirituales en braille del extranjero. Con el aumento de los aranceles de importación, las monjas ya no pueden recibir los libros como lo hacían en el pasado. Sin embargo, las hermanas reconocen que los desafíos las hacen completas. “Afrontamos los desafíos con alegría, ser invidentes no nos quita los talentos y las habilidades”, dijo la hermana Mary Rachael.

¿Se apareció Nuestra Señora en una puesta de sol en África?

Del sitio Aleteia:

El perfil de la «Misión Guadalupana Para El Mundo Desde 1948» en Facebook publicó dos fotos que impactaron a los fieles de varias partes del mundo. En ellas está lo que parece ser la imagen de Nuestra Señora formada en el cielo, en medio de los rayos del sol.

La página, que pertenece a una organización católica mexicana dedicada a la evangelización y difusión de noticias sobre Nuestra Señora de Guadalupe, explica: "Hermosa manifestación de Nuestra Señora en África".

La publicación fue compartida más de 10.000 veces, apareció en otras páginas católicas y se difundió rápidamente a través de mensajes a los celulares. La información que circuló en Internet es que la foto habría sido tomada durante el atardecer, justo después de un encuentro de oración que se llevó a cabo en el Santuario Nacional de la Madre de Dios en Subukia, Kenia.

En las redes sociales, los católicos no mostraron dudas de que la imagen que se formó en el cielo es la de Nuestra Señora. "Seguro que vino a bendecirnos", escribió un seguidor de la página donde se publicó la foto. Otra persona publicó: "Qué hermosa prueba para los incrédulos. Madre Santísima, ruega por todos los pueblos y países del mundo, especialmente por África, México y Estados Unidos".

Después de que la imagen apareciera en Internet, muchos dijeron que era un milagro.

Sin embargo, es necesario aclarar que los milagros son fenómenos científicamente inexplicables, que contradicen las reglas de la naturaleza tal como las conocemos. El caso en cuestión, sin embargo, puede ser perfectamente explicado por la ciencia.

Para que cualquier fenómeno sea declarado oficialmente como de carácter sobrenatural, son necesarios estudios cuidadosos y detallados.

La Iglesia Católica sigue criterios científicos muy estrictos para reclamar un milagro. Los milagros de curación, por ejemplo, tardan décadas en ser reconocidos. Los hechos necesitan ser cuidadosamente estudiados por médicos, revisados ​​por científicos (en la mayoría de los casos, laicos e incluso ateos), expuestos a la crítica pública y, solo después de realizados todos los estudios científicos, la Iglesia misma realiza el análisis teológico a través del trabajo de sus comités de expertos en teología.

Entendiendo por "signo" aquello que contiene un "sentido", ciertamente no hay error en decir que es un signo, es decir, está previsto en el orden natural de las cosas. Por insólito que parezca a nuestros ojos, no significa principalmente la existencia misma de este orden natural. Y esto ya es muy sugerente: hay un orden natural en lugar de una mera casualidad.

E incluso un evento que puede ser explicado por el orden natural de las cosas puede servir como "desencadenante" de importantes reflexiones.

El cristiano cree que Dios nos habla a través de signos, ya sean naturales o sobrenaturales, y que siempre deja la decisión final de cómo interpretarlos a la libertad de conciencia de cada uno.

Nuestra Señora de la Consolata (Nairobi, Kenia)

 Del sitio Where we Walked:

Los Misioneros de la Consolata, sacerdotes y hermanos católicos de Italia, comenzaron a trabajar en Kenia en 1902. 

Durante la Segunda Guerra Mundial, las fuerzas aliadas los capturaron y deportaron a todos. Juraron que, si volvían a Kenia, construirían un santuario a su patrona, la Consolata. 

En 1953, regresaron y establecieron una capilla en el barrio de Westlands, en Nairobi, para los emigrantes italianos.

Diez años más tarde, cuando Kenia alcanzó la independencia de Gran Bretaña, la comunidad católica de Westlands decidió financiar la construcción de una verdadera iglesia parroquial. 

El 3 de abril de 1971, Maurice Otunga, arzobispo de Nairobi, consagró la iglesia de Nuestra Señora Consolata. 

En 1991, Otunga, ahora cardenal, volvió a la iglesia para proclamarla santuario católico oficial. 

El Santuario de la Consolata celebra su patrona el domingo siguiente al 20 de junio, fiesta de la Consolata.

Nuestra Señora Madre de Dios de Subukia

Del sitio de los Misioneros Oblatos o. cc.ss:

El pueblo de Subukia está situado  a 210 km al oeste de Nairobi, en el Valle del Rift Rejilla, en la Diócesis católica de Nakuru.

El santuario mariano en Kenia fue propuesto por el cardenal Michael Otunga (2003).  Fue el Rvdmo Raphael Ndingi Mwana Nzeki entonces obispo de Nakuru, quien había pedido buscar un lugar adecuado.  El cardenal Otunga propuso que el santuario se llamara "Villa de María, Madre de Dios".

En 1984, algunas personas afirmaron que vieron a una señora.  Aunque la Iglesia no confirmó oficialmente las apariciones, sin duda han ayudado a los cristianos a redescubrir la importancia de la presencia de la Virgen en su vida e hizo que el lugar se tornara popular para los peregrinos que vienen a alabar a Dios, pidiendo a María que interceda por ellos.

En 1988, la "Villa de María, Madre de Dios", fue proclamada oficialmente como Santuario Mariano Nacional.  Un año más tarde un esperado simpatizante bueno, ofreció 50 hectáreas de tierra para la nueva sede del Santuario, dado que la parroquia de San Juan Evangelista se quedó pequeña. El 9 de mayo 1991 se celebró la primera Eucaristía ya en el nuevo lugar como una acción de gracias por la generosidad de la gente local.

Una fecha significativa fue el 8 de diciembre de 1991, la Fiesta de la Inmaculada Concepción de María.  En la víspera de ese día, el jefe de los trabajadores de compensación de la espesa selva en la colina se encontró con una zona húmeda de la tierra, que tenía un pequeño manantial de agua clara.  En la apertura de un pequeño barranco por la decantación, el agua comenzó a fluir hacia fuera, y ha seguido fluyendo sin falta desde entonces.  Para la gente era una clara señal del cielo, porque por aquellos días afrontaban una terrible sequía y las tribus luchaban por el agua.

Un escandaloso incidente tuvo lugar en la noche del 19 de abril de 1998, cuando los refugios de la estatua y el altar con su vivienda se incendiaron. La estatua de María traída de Irlanda fue completamente destruida, y la cabeza dañada después se encontró en el monte. Uno de los grupos que admitieron la responsabilidad de este vandalismo declaró que fue dicho por Dios que fueran a destruir la estatua, que para ellos era un ídolo, y Dios prohibió la adoración de ídolos.  Después  el Padre John Jones (el administrador del Santuario) se abocó a sustituir la antigua estatua por una nueva, tallada en madera de jacarandá de la residencia de Nuncio Apostólico en Nairobi y después de la aprobación de los obispos fue llevada a Subukia y bendecida el 9 de diciembre de 2000.

Pronto se hizo evidente que el pueblo de María en Subukia es un lugar de gran potencial nacional para llevar los kenianos en una sola familia, en virtud de nuestra Madre, María. El sacramento de la Reconciliación y la misa se ofrecen en el santuario para los peregrinos que vienen de todo el país ayunando y orando para que la paz y la unidad puedan prevalecer en Kenia. También vienen a causa de su amor a María, y por sus propias necesidades personales físicas y espirituales.

Tras el regreso a Irlanda del Padre John Jones, los obispos iniciaron la búsqueda de la orden religiosa a continuar la misión.  El  P. Francisco de Eldoret de la Diócesis fue administrador del Santuario por un momento, pero en 2005 la Conferencia Episcopal propuso que se hicieran cargo de los franciscanos.  El 29 de agosto 2005 se definió la Custodia Franciscana de Kenia, aceptaron la propuesta y el 5 de octubre de 2006, los frailes oficialmente entraron en el Santuario.

Los peregrinos que visitan Subukia encontrarán allí una gruta, capilla con la imagen de la Virgen, El Camino de la Cruz, la capilla de la primavera.  Los nuevos administradores franciscanos, tienen  planeado convertirla en un hermoso lugar de la oración y la meditación.  Depende de la ayuda financiera de los fieles, habrá una gran iglesia, el albergue de peregrinos, centro de retiro, el monasterio de las Hermanas Clarisas, una capilla para el sacramento de la reconciliación y la adoración perpetua, sala de conferencias multiuso, etc.