30 de abril de 2024

Nuestra Señora de el Cantón La Esperanza

Del sitio Foros de la Virgen:

Luego la Virgen se queda en la Imagen y dice cómo concede milagros.

En nuestro viaje por las maravillas divinas, en un video anterior, te llevamos a un rincón especial de El Salvador, donde la Virgen de Garabandal y Fátima se apareció a dos niñas en la década de 1980, con fuertes mensajes sobre el futuro. 

Pero la Virgen no solo se manifestó en esas apariciones, sino que lo hizo a un asombroso grupo de alrededor de 80 personas durante tres horas, en el campanario de la ermita del Cantón La Esperanza de El Salvador

Y eso no es todo, luego, en un acto celestial que desafía la comprensión, entró en la imagen de la Inmaculada Concepción en el templo, desde donde continúa velando por su pueblo.

Aquí te queremos contar esta fantástica historia de la aparición de la Virgen en el cantón La Esperanza de El Salvador y los milagros increíbles que sucedieron, presenciados por decenas de testigos.  

Prepárate para ser testigo también de la majestuosidad de un acontecimiento divino que trasciende los límites de lo terrenal.

Estamos ante uno de los episodios más extraordinarios de la historia, un verdadero prodigio que hoy queremos compartir contigo.

El impresionante milagro que vamos a contar tiene sus inicios en el año 1983 en El Salvador en guerra.

Y es una de las manifestaciones más extraordinarias que haya realizado la Santísima Virgen en la historia. 

La Virgen se manifestó a la joven Vilma del Carmen Rivas, en el cantón La Esperanza prometiendo hacer un milagro. 

Mientras tanto, el 2 de febrero de 1984, comenzaba a aparecerse a unas niñas, primas de Vilma, como la Virgen de Garabandal y de Fátima en el cantón Las Rosas.

La Virgen luego diría que el milagro que haría en el Cantón La Esperanza, que estamos relatando aquí, fue para probar la veracidad de la aparición a las dos niñas.

Un día, a finales del año 1983, finalizando el Rosario, Vilma percibió un fuerte perfume a rosas, como luego experimentaría cada vez que Nuestra Madre le iba a hablar. 

Y tuvo una locución interior que le decía: “Sacrificio y oración quiero Yo”, y le pidió que caminara de rodillas repitiendo la frase.

Luego la Virgen pidió en un grupo de oración, por medio de Vilma, que se hiciera un vía crucis hacia la ermita, todos los días.Y que le dijera al Párroco, que pidiera a los fieles en las misas, que hicieran vía crucis y sacrificios, que rezaran rosarios y que él expusiera el Santísimo Sacramento, para evitar los desastres de la guerra. Y que todo lo ofrecieran por la conversión de los pecadores.

Y en enero de 1984, Nuestra Señora le pidió a Vilma que se fuera a vivir a la ermita. Allí la Virgen le dictó cinco cartas privadas: una de ellas para el Párroco. Y mientras le dictaba hablándole interiormente, la imagen del altar mayor de la ermita movía los labios.

El viernes 17 de febrero de 1984, la Virgen le dijo a Vilma que avisara al pueblo que iba a haber un milagro. Pero que, para poder verlo, debían estar en gracia de Dios, que fueran a confesarse. Quienes no estuvieran en gracia, no iban a resistir. Y pidió a un grupo de cuatro personas, entre ellas a Vilma, que hicieran una vigilia de oración, sin comer ni beber agua, 24 horas. 

El 21 de febrero de 1984 la Virgen le dijo a Vilma que avisara que a las 7 de la noche se reunieran en la ermita, porque a esa hora iba a ser el milagro. Entonces se hizo una procesión a las 6.30 de la tarde. Y la Virgen pidió a Vilma que entrara a la ermita, cerrara las puertas y se quedara en oración. 

Cuando faltaban 15 minutos para las 7, el Señor le avisó a Vilma que faltaban 15 minutos para que Su Madre bajara, y así le fue anunciando minuto a minuto. Y entonces de repente vino una fuerte lluvia y el Señor le dijo a Vilma: “Mi Madre va en la lluvia”. Luego de avisarle a Vilma que faltaba un minuto, el Señor guardó silencio.

Exactamente a las 7 de la noche, unas 80 personas que estaban fuera de la ermita, vieron que Nuestra Madre Santísima se apareció en la figura de una niña de unos 10 a 13 años, vestida como la Inmaculada Concepción, en la puerta del campanario, sobre el cáliz que está dibujado en la pared de la fachada. La Virgen Santísima mantuvo su presencia unas 3 horas, según los testigos que la vieron. En la actualidad aún hay personas testigos de este milagro. 

Mientras tanto, Vilma estaba sola en la ermita con las puertas cerradas, y se quedó así hasta el siguiente día. No vio la aparición de la Virgen.  

El jueves 23 de febrero, la Virgen le indicó a Vilma que avisara a la gente, que se hiciera una celebración de la Palabra, con música, porque, Ella se iba a trasladar del campanario hacia la imagen de la Inmaculada Concepción que está en el altar.  Y en el acto que Nuestra Madre se trasladó a la imagen, Vilma recibió las palabras: “Bombas, cohetes, hija…”.

Como a las dos semanas de la aparición, Nuestra Señora le dijo a Vilma que, en premio, se quedaría estampada en la reja que cubre el campanario, donde se había aparecido, y así lo hizo. 

Las personas que llegaban a ver el milagro comenzaron a ver allí la palabra PAZ, en diferentes colores y dos manos encontradas en señal de reconciliación. Además, vieron la imagen de María Auxiliadora y de Nuestra Señora de Guadalupe.

Durante las noches las personas del lugar hacían vigilias y la Virgen iba indicando a Vilma, la intención por la cual se debían ofrecer, por la Iglesia, por la paz en el país, por la conversión de los pecadores. Hubo muchos testigos de la aparición. 

Muchas personas comentaron que hubo un momento en que la Virgen entró al campanario, elevó sus manos, haciendo movimiento como quien toca las campanas. Nadie presente escuchó las campanas, pero personas que vivían en otros cantones lejanos, sí escucharon el sonar de las campanas. Y vieron una luz donde estaba la ermita, que duró varios días más. En la actualidad, personas que visitan la ermita de la aparición, han experimentado perfume a rosas al subir al campanario. Otras personas han sentido la presencia de la Santísima Virgen y del sagrado Corazón.

Nuestra Señora le pidió a Vilma, después de la aparición, que se celebraran los primeros sábados de mes en reparación al Inmaculado Corazón de María, confesarse, estar en estado de gracia e ir a Misa todos los días. Y rezar nueve rosarios por la conversión de los pecadores. También le dijo: Yo hago un milagro cuando me rezan 3 rosarios bien hechos, con el corazón, y están en gracia de Dios. Finalmente dijo que se volvería a aparecer en el campanario como la Dama Blanca de la Paz y pidió que se celebrara su aparición los 11 de abril.

El 17 de febrero de 2024 es la celebración de los 40 años de la aparición en la ermita del cantón La Esperanza, adonde el Padre Próspero Lozano promueve peregrinaciones.

29 de abril de 2024

Nuestra Señora del Pacto de la Misericordia

 Del sitio Amar a Jesucristo:

 Los coptos están profundamente convencidos de la misión mediadora de María y precisan que ella es la intermediaria entre Cristo y las criaturas dignas de la gracia divina.

Según los textos de la tradición copta, del que les presentamos un extracto, Jesús y María habrían concluido un pacto en el cual Jesús concede la liberación de las faltas al que invoque el nombre de María y celebre su memoria.

Este pacto de misericordia es el nombre de Nuestra Señora, la Santa Virgen María, Madre de Dios. Cuando este pacto es invocado, tiembla desde los cielos hasta las profundidades de la tierra, hasta los cimientos del sepulcro. Las alas de los ángeles son sacudidas por el miedo como las hojas por el viento.

Cuando se invoca este nombre, no solamente las creaturas tienen miedo, sino que nuestro Señor y Salvador, su Hijo, que tiene entre sus manos todo el poder, y pronuncia delante del pecador el juicio castigador, cuando escucha el nombre de la Virgen escrito en color del pacto en la frente de los pecadores, abandona con clemencia la sala del juicio y deja la sentencia”.

Curso de Monseñor Georges Gharib
 Roma 2000-2001
G. Gharib
Oriente cristiano
Nuovo dizionario di Mariologia
edizione Paoline
Milano 1986

28 de abril de 2024

¿Por què pensar en el siglo futuro como "el siglo de María"?

Del sitio Enciclopedia Mariana:

El papa san Juan Pablo II comenta lo que dice san Luis María Grignion de Montfort sobre el fin de los tiempos:"Esta dimensión escatológica (sobre los últimos tiempos) es contemplada por san Luis María, en particular cuando habla de los "santos de los últimos tiempos", formados por la Virgen para llevar a la Iglesia la victoria de Cristo sobre las fuerzas del mal (cf. Tratado sobre la verdadera devoción, núms. 49-59).

No se trata en modo alguno de una forma de "milenarismo", sino del sentido profundo del carácter escatológico de la Iglesia, ligado a la unicidad y universalidad salvífica de Jesucristo. La Iglesia espera la venida gloriosa de Jesús al final de los tiempos.

Como María y con María, los santos están en la Iglesia y para la Iglesia, para hacer resplandecer su santidad, para extender hasta los confines de la Tierra y hasta el fin de los tiempos la obra de Cristo, único Salvador» (Juan Pablo II, Carta a las familias montfortianas, § 8).

Y es en este contexto que debe interpretarse la expresión "siglo de María": "¿Cuándo vendrá aquel tiempo dichoso y aquel siglo de María, donde muchas almas escogidas y obtenidas del Altísimo por María, perdiéndose hasta en el abismo de su interior, se convertirán en copias vivas de María, para amar y glorificar a Jesucristo?" (VD 217)

Este "siglo de María" es un tiempo en el que, por un lado, María se habrá dado a conocer (brillará en la misericordia, en la fuerza y ​​en la gracia); por otro, un número de cristianos entrará profundamente en la “verdadera devoción” a María y glorificará a Jesucristo.

Françoise Breynaert

27 de abril de 2024

Un millón de rosas para Nuestra Señora

Del sitio Fundación Cari Filii:

La asociación Hozana acaba de lanzar una campaña mundial de oración titulada "1 millón de rosas para María", con la que anima a todos los fieles a rezar 1 millón de decenas del Rosario durante el mes de mayo, el mes de la Virgen por excelencia.(*)

"Hozana quiere invitar a los cristianos de todo el mundo a expresarle su amor y agradecimiento" a la Virgen María, con un "hermoso regalo: ¡1 millón de decenas rezadas en todo el mundo! Estas decenas, en realidad, son rosas espirituales que la Virgen recibe cada vez que sus hijos rezan un Ave María", señala la asociación.

Lo que propone Hozana es que cada participante se comprometa a rezar al menos una decena del Rosario cada día de mayo, usando la aplicación Rosario, "inspirada en el concepto de Rosario viviente ideado por la Beata Paulina Jaricot, y que consiste básicamente en reunirse en grupos y ‘dividirse’ el rezo del Rosario por decenas».

De ese modo, cada grupo de oración tendrá cinco personas y, si cada uno reza una decena, el grupo "habrá rezado un Rosario completo al final del día". Tras señalar que la aplicación puede descargarse gratis, Hozana anuncia que ya son más de 22.300 los participantes.

La aplicación está en español, francés, inglés y portugués. Hozana también adelanta que la asociación hará una ofrenda floral, con rosas, en la Basílica de la Virgen de Guadalupe en Ciudad de México, que representarán las oraciones de las personas de los cinco continentes.

(*) En el hemisferio norte se celebra en mayo el mes de las flores

23 de abril de 2024

Nuestra Señora de las Gracias de Quinchao

Del blog Chile-Iglesias-Católicas:

 La iglesia de la aldea de Quinchao, en la isla del mismo nombre, situada a 12 kms. al suroriente de Achao, es el templo más grande construído en Chiloé que perdura hasta hoy. En su tiempo lo fueron también la antigua iglesia de Yutuy cerca de Castro, demolida en 1971; la de Putemún cerca de Dalcahue, demolida en 1966; y la de Quenac incendiada en 1940.

Quinchao, conocido como "Vuchaquinchao" o "Quinchao Viejo", constituía en sus origenes coloniales un pueblo de indios huilliches formado en torno a una capilla en 1605, en los planes evangelizadores de los jesuitas en su llamada "Misión Circular" y que tenía como centro administrativo a Castro y Achao.

Las tierras cedidas en un principio a encomenderos españoles fueron posteriormente entregadas a los jesuitas por Gregorio de los Olivos y Bartolomé de Cárcamo.

La iglesia actual data de 1860 y su patrona es Nuestra Señora de la Gracia. Tiene 52,80 mts. de longitud, 18,40 mts. de ancho y un campanario de 18,30 mts. de altura. Destaca también la altura de su nave central con 8,10 mts. Se construyó utilizando madera de ciprés, coigüe, ulmo, alerce, canelo y tepa. La edificación tipo cajón de tres naves esta asentada sobre piedras y en madera de ciprés. Su techumbre es de tejuelas de alerce.

En su imaginería religiosa destacan la Virgen Nuestra Señora de la Gracia, una figura para vestir de 122 cms. de altura; San Antonio de Padua de 108 cms. y dos crucifijos de 45 y 69 cms.

Entre 1906 y 1908 se efectuaron trabajos de restauración debido a su mal estado, daños principalmente causados por los temporales pasados y que habían dejado el templo casi a punto de caer.

En los años 60, aún se recuerdan la gran sacristía semicircular y los corredores perimetrales que tenía la iglesia, donde los peregrinos dejaban sus caballos y carretas, y donde también solían alojar, sin embargo, la construcción del camino redujo su estructura.

El 26 de julio de 1971 fue declarada Monumento Nacional.

El 4 de agosto de 1993 un temporal en Chiloé causa graves daños al templo. n sector de la iglesia fue restaurada en 1995, y sólo hasta que fuera nombrada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO el año 2000, permitió que se conluyeran las reparaciones el 2010.

El 8 de diciembre, se celebra a laVirgen de la Gracia. Fiesta muy concurrida en "un pequeño pueblo para tan grande iglesia", donde la Virgen es muy milagrosa, con quien "no hay enfermo que no se cure", murmuran los fieles. La celebración se inicia el 7 de diciembre y se efectúan procesiones, donde incluso se pasean animales enfermos a los que se les busca cura.

22 de abril de 2024

Nuestra Señora de las Cruces

Del sitio Hermandad de Nuestra Señora la Virgen de las Cruces:

La ermita de Nuestra Señora de las Cruces fue construida tras la aparición, el 12 de octubre de 1375, a Sebastián González; un pastor que guardaba su ganado en la Serrezuela. Al lado de una fuente se encontró la talla de la Virgen de las Cruces.

La Imagen debió de ser pequeña, como un cuarto de talla; lo suficiente como para impresionar al humilde muchacho. Sobrecogido y nervioso, llevó a casa la imagen de la Virgen.

A la mañana siguiente la Imagen había desaparecido de la casa  y se encontraba de nuevo en la fuente. La noticia y el rumor rápidamente corrió por el pueblo, hasta el punto de que por orden del ayuntamiento, el pueblo entero se postró al pie de la sierra. Acudiendo todos a la fuente donde se apareció la Virgen.

Con gran veneración se alzó la imagen sagrada y se ordenó la Procesión una vez que fue colocada en las andas. Al llegar a Don Benito fue colocada en un altar preferente.

Nuevamente, a la mañana siguiente la imagen de la Virgen se encontraba de nuevo en la fuente. Por lo que se determinó la construcción de la Ermita en las inmediaciones de aquella fuente.

21 de abril de 2024

Nuestra Señora y San Pablo

Del sitio Enciclopedia Mariana:

San Pablo no fue testigo de la vida terrena de Jesús y probablemente nunca conoció a la Virgen María; sin embargo, él sabe quién es Jesús y, por tanto, puede reflexionar sobre el hecho de que Jesús tuvo una Madre.

La carta a los Gálatas, escrita hacia el año 56 d. C., sitúa a la Madre de Jesús en el momento central de la historia de la salvación. Y el contenido de estas pocas palabras, en su contexto, merece un capítulo: "Pero cuando vino la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido súbdito de la ley, para redimir a los súbditos de la ley, para conferirnos la adopción filial" (Ga 4, 4).

San Pablo probablemente habrá oído hablar de María a los apóstoles Pedro, Santiago y Juan (Ga 1, 18 y Ga 2, 9), a quienes encontró al principio de su ministerio, como también a los otros discípulos que iban de un pueblo al otro. El eco de la influencia mariana lo percibimos en el himno a los Efesios, pero también en toda la actitud y forma de vida del gran apóstol.

 Introducción de Françoise Breynaert

20 de abril de 2024

Oración a La Candelaria

 


Del sitio Misioneros Digitales Católicos:

Oh, Virgen de la Candelaria, madre amorosa y protectora,
en este día te acercamos nuestras oraciones con devoción sincera.
Bendícenos con tu luz divina y guíanos en nuestro caminar,
que tu presencia nos llene de paz y nos ayude a perseverar.

En este encuentro de fe, te pedimos fortaleza y humildad,
para seguir tus enseñanzas y vivir según la voluntad del Padre Celestial.
Intercede por nosotros ante tu Hijo, Jesús el Salvador,
y ayúdanos a ser testigos de su amor y su gracia en cada acción y palabra.

Oh, Virgen de la Candelaria, escucha nuestras súplicas hoy,
que nuestras velas encendidas representen nuestra fe y esperanza.
Que la luz que emanan ilumine nuestras vidas y las de aquellos que nos rodean,
y nos guíe por el sendero de la verdad y la salvación eterna.

Amén



16 de abril de 2024

Nuestra Señora de la Carrodilla de San José

Del sitio Aleteia:

El obispo de San José, Fabián Antúnez, bendijo la nueva imagen de la "Patrona de los Viñedos" proveniente desde Mendoza (Argentina), uno de los sitios con los mejores vinos de América Latina

"La Virgen de la Carrodilla, garantía del buen vino argentino". Así se titulaba una nota de Esteban Pittaro hace unos años en Aleteia y que daba cuenta de la bendición de los frutos de la vid en la fiesta de la vendimia en la provincia argentina de Mendoza, uno de los sitios de América Latina más elogiados por los buenos vinos.

En efecto, más de la mitad del vino argentino se produce en Mendoza (el cultivo de los parrales para el vino de misa tuvo mucho que ver con ese desarrollo). Debido a todo esto, con el paso de los años, la bendición de la vid y la celebración por cada cosecha (que en esa zona del continente americano suele ser en el mes de febrero) también se fue consolidando.

Pero detrás de esta tradición y celebración también se esconde una advocación nacida en España un tanto especial: La Virgen de la Carrodilla, una pequeña imagen de María con el niño Jesús en brazos y granos de uva en su manto.

Rodríguez, también conocida como Villa Rodríguez, es una localidad uruguaya ubicada en el departamento de San José (a poco menos de 100 kilómetros de la capital, Montevideo).

Sin bien no es la localidad de Uruguay más elogiada por sus viñedos y vinos, se encuentra en lo que se considera la zona metropolitana por el Instituto Nacional de Vitivinicultura (INAVI) que incluye a Canelones, el "corazón de los mejores vinos" en el país sudamericano, sitio de América Latina que además es famoso por la uva tinta tannat.

Sin embargo, en esa zona de San José, una de las principales actividades económicas deriva de la vid y desde hace varios años (a pesar de algunas interrupciones hasta 2005) la Fiesta de la Uva y el Vino se ha convertido en uno de sus principales atractivos.

En 2023, esta celebración vinculada a la vid (edición número 27) tuvo lugar entre el 14 y domingo 16 de abril, instancia en la que el obispo de San José, Fabián Antúnez, presidió una misa campal en la plaza de la vitivinicultura de la ciudad de Rodríguez.

Fue ahí que, al finalizar la celebración, tal cual se informó desde la diócesis de San José, Antúnez -curiosamente también de nacionalidad argentina- bendijo la nueva imagen de la Virgen de la Carrodilla, "patrona de los viñedos", que fue traída desde la ciudad de Mendoza, de donde es originaria la devoción.

Es por todo esto, y el gesto de la bendición, que la Virgen de la Carrodilla –como sucede en Mendoza- se podría empezar a considerar de igual modo (o con más fuerza) como garante de buenos vinos en Uruguay (a pesar de que no es una imagen novedosa).

Según se recordó a Aleteia desde la diócesis de San José de Mayo, en base a la respuesta de Pablo Rivero, integrante de la comisión organizadora de la Fiesta de la Uva y el Vino, la llegada de la nueva imagen de la Virgen de la Carrodilla se produjo gracias a gestiones realizadas ante el cónsul uruguayo en Mendoza, Homero Pineda.

En ese sentido, también se indicó que Pineda suele acudir a la fiesta de la vendimia a Uruguay y ese vínculo de alguna manera hizo posible la presencia de nueva imagen de la Virgen en Uruguay, que se presenta inmersa dentro de una barrica.

En cuanto a la primera imagen, que sufrió deterioro con el tiempo, el encargado de llevarla a San José había sido el escribano Carmelo Curbelo.


15 de abril de 2024

Nuestra Señora de la Peña

 Del sitio Radio Jornal:

Es patrona del estado de Espírito Santo. La fiesta de Penha, en Vila Velha (ES). Su fiesta comienza tradicionalmente el Domingo de Pascua y culmina con la fiesta de la patrona el lunes siguiente a la octava de Pascua. Según el Convento de Penha, es una de las mayores y más antiguas fiestas marianas de Brasil.

La primera fiesta de Penha fue organizada por el fundador del convento de Penha, Fray Pedro Palácios, en 1570, pocos días antes de su muerte. El fraile español encargó una imagen de Nuestra Señora de la Alegría, que aún se conserva en el santuario, e invitó a la gente a una bendición.

La devoción inicial, según la página web del convento, era a Nuestra Señora de la Alegría, también conocida como Nuestra Señora de los Placeres. Sin embargo, "con la construcción de la ermita (capilla) en el acantilado, la imagen del Altar Mor pasó a llamarse Nuestra Señora de Penha, título que viene de acantilado (piedra), refiriéndose originalmente más al lugar que a una virtud de la vida de Nuestra Señora".

Nuestra Señora de Penha fue proclamada patrona de Espírito Santo por bula del Papa Urbano VIII, el 23 de marzo de 1630. Sin embargo, la bula "sólo fue confirmada el 26 de enero de 1908, tras el resultado de un plebiscito celebrado en todas las parroquias del estado", siendo el obispo responsable en aquel momento Dom Fernando de Souza Monteiro.

Finalmente, "la aprobación vaticana, tras la elección de los fieles, tuvo lugar el 27 de noviembre de 1912", por el entonces prefecto de la Congregación de Ritos, el cardenal Sebastiano Martinelli. El cardenal recordó que "desde los primeros tiempos, los fieles cristianos de la diócesis de Espírito Santo han seguido con gran afecto el ejercicio de la devoción a la Santísima Virgen Madre de Dios, bajo el título popular - da Penha, cuya imagen, pintada sobre una tabla de madera, fue expuesta por primera vez a la veneración pública en 1558 y luego colocada en el templo de una alta colina (situada a la entrada del puerto de Vitória), generosamente construido y dedicado a la Inmaculada Madre de Dios, bajo el título de Penha da Cidade da Vitória, que es la sede episcopal de la famosa diócesis."

"A causa de esta insignificante piedad, como la diócesis de Espírito Santo no gozaba aún de patrona celestial, el clero y el pueblo recordaron el decreto de Urbano VIII, de 23 de marzo de 1630, eligiendo a la Santísima Virgen María, bajo el título de Penha, como su principal protectora ante Dios, y apelaron, con suplicantes deseos, al Reverendísimo Dom Fernando Souza Monteiro, Obispo de Espírito Santo, para obtener esta confirmación apostólica. Fernando de Souza Monteiro, obispo de Espírito Santo, para obtener esta confirmación apostólica, y de esta forma serán presentadas al infrascrito cardenal prefecto de la Sagrada Congregación de Ritos (que), por su autoridad, ha constituido y declarado a la Santísima Virgen María, bajo el título popular - da Penha, patrona principal de toda la diócesis de Espírito Santo, en Brasil, con todos los privilegios y honores atribuidos a la misma patrona, que pertenecen legítimamente a los patronos principales", añadió el cardenal Martinelli.

La imagen de Nuestra Señora de Penha lleva los colores rosa, que representa la humanidad de María, y azul, su divinidad. Sus vestiduras inspiraron al entonces gobernador de Espírito Santo, Jerônimo Monteiro, a establecer los mismos colores para la bandera del Estado en 1908.

Con el paso de los años, la fiesta de Penha comenzó a atraer cada vez a más fieles y hoy es considerada la mayor fiesta mariana de Espírito Santo y la tercera de Brasil, reuniendo a cerca de 2,5 millones de personas, como en la última edición de 2019.

14 de abril de 2024

Nuestra Señora y el Purgatorio

Del sitio Apparitions de la Vierge Marie:

En varias apariciones, María alude al Cielo, al Purgatorio y al Infierno. Incluso lleva con Ella, varias veces, videntes, en un viaje místico donde las visiones de estos tres lugares les causan felicidad, miedo o pavor. Uno de los “puntos fuertes” del Magisterio de la Virgen es recordar lo que la Iglesia ya no dice mucho:

Sí, existe el juicio que sigue directamente a la muerte llamado “juicio particular” según el Catecismo de la Iglesia Católica (CIC); sí, este juicio nos obliga, necesariamente, a velar por el estado de lo único que nos sobrevive, el alma: " Los que mueren en la gracia y amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque seguros de su salvación eterna, sufren después de su muerte una purificación, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en el gozo del cielo", dice el párrafo 1030 del Catecismo.

"La Iglesia llama Purgatorio a esta purificación final de los elegidos que es bien distinta del castigo de los condenados", se especifica en el párrafo siguiente para evitar cualquier confusión con el infierno.

Sin presumir los misterios de la vida después de la muerte, el purgatorio parece, como nos recuerda el Papa emérito Benedicto XVI, escenario obligado para la mayoría. "Percibo el purgatorio como la obra maestra de la misericordia de Dios, una gran esperanza", sostiene el padre Jean-Marc Bot, sacerdote de la diócesis de Versalles (Francia). "Es el salón de belleza del Espíritu Santo. También lo defino como una experiencia mística de purificación pasiva, porque todo está cerrado y es Dios quien actúa sobre lo que queda por cumplir.

Mucho menos conocido que Lourdes o Lisieux es el santuario de Nuestra Señora de Montligeon, en La Chapilla Montligeon en Orne (Francia),  y que se presenta como un " centro mundial de oración por los difuntos ". “ En Montligeon rezamos por los difuntos, por las almas del purgatorio, para que en ellas se complete la obra del amor purificador”, se explica en el sitio web del santuario ubicado en la diócesis de Séez.

13 de abril de 2024

Nuestra Señora ruega por todos los que recurrimos a Vos

 


Del sitio Misioneros Digitales Católicos:

Virgen santa, enséñanos a ser fieles en lo pequeño, 
con la certeza de que el Señor se encargará de todo lo demás. 
 
Intercede para que la fe impregne nuestros actos, 
que cada palabra que salga de nuestras bocas 
sea un granito de arena para acercar almas a Dios.
 
Reina de la Paz, te entregamos nuestras preocupaciones y motivos de tristeza 
para que nos ayudes a ver lo cotidiano desde otro lugar. 
Que no nos encerremos en nuestros pensamientos, que confiemos más en la divina providencia. 
Que sintamos que al final, todo estará bien.

¿Qué es ser santos en el mundo de hoy? 
Prestar el oído; acompañar de corazón; ser amables; 
responder con premura ante las necesidades; 
rezar por quienes sufren dificultades; dar gracias, siempre, 
a Dios y a quienes comparten la vida con nosotros.

Santa María, que junto a Jesús nos cuidas desde el Cielo, 
ruega por todos los que recurrimos a Vos.
 
Amén



12 de abril de 2024

Nuestra Señora de los esquís

 Del sitio Fundación Cari Filii:

"Si no queréis hacer a pie la subida hasta Bola del Mundo, en el puerto de Navacerrada, se puede tomar el telesilla de Guarramillas. Subáis a pie o en telesilla, acercaos, no sólo las vistas son impresionantes, sino que podréis ver a la Virgen de las Nieves. Una Virgen con esquís no se ve todos los días", dice uno de tantos amantes de la montaña en Internet.

La Virgen de las Nieves, en la sierra de Madrid, es una bellísima escultura de bronce obra del escultor madrileño, pero segoviano de corazón, José María García Moro. Lo singular de la imagen es que María, con el niño en brazos, tiene unos esquíes en la espalda y vigila gran parte de la sierra desde lo más alto.

Puedes conocer más sobre el recorrido en este enlace.

Para los que no son de Madrid, el puerto de Navacerrada es un puerto de montaña a 1858 metros de altitud, que alberga una estación de esquí y que está situado en la sierra de Guadarrama (Sistema Central). Este separa las provincias de Segovia y Madrid. Mientras la ladera norte (la segoviana) pertenece al municipio de Real Sitio de San Ildefonso, la sur (la madrileña) a Cercedilla.

Este puerto de montaña es el más alto de la sierra de Guadarrama y es uno de los más elevados de España. Es más, la Virgen se encuentra en uno de los pasos más transitados de todos los que hay en la sierra y es el paso natural entre los montes de Siete Picos (al oeste) y la Bola del Mundo (al este).

En este lugar tan visitado de Madrid se encuentra la gran estatua de la Virgen de las Nieves, una antigua advocación mariana que se remonta al siglo IV, muy extendida en Italia, España, Hispanoamérica y Portugal. Su origen está en el ícono romano de la Salus Populi Romani -al que Francisco le tiene mucha devoción- y se festeja el 5 de agosto.

El escultor de esta singular imagen de María es José María García Moro (Madrid, 1933 – Segovia, 28 de enero de 2012). Licenciado en Bellas Artes, ejerció la docencia como profesor de la Escuela de Artes Aplicadas y Oficios Artísticos de Segovia, de cuya dirección también formó parte. En su haber se encuentran numerosas estatuas, como las dedicadas a San Juan de la Cruz o Jesús en la borriquilla, ambas en Segovia.

11 de abril de 2024

Nuestra Señora de Loreto de Achao

 Del sitio Chile Iglesias Católicas:

La historia de la estatua de la Virgen de Loreto (también venerada bajo la advocación de Virgen del Carmen) conservada en la Iglesia de Achao es muy interesante. 

En 1672 el virrey Conde de Lemos, Pedro Antonio Fernández de Castro, desde Lima envió al padre Mascardi de Nahuel Huapi una hermosa estatua de la Virgen para que “la colocase en la primera capilla que levantase entre los poyas”. Así lo hizo Mascardi y la escultura suscitó una grandísima admiración entre los puelches de la misión, tan grande, que cuando en 1717 se rebelaron a la presencia española y destruyeron la misión, matando al misionero Elguea e incendiando la capilla, antes sacaron a la Virgen y la resguardaron en un reparo, donde en 1724 fue hallada por el padre Yásper, quien la rescató y la llevó a Chiloé, con la intención de entregarla al obispo en Concepción. Sin embargo, su viaje a la capital penquista no fue posible y la estatua quedó en Chequián, desde allí fue llevada a la iglesia en Achao, donde en 1754 fue notariada por el padre Baltazar Hueber, Provincial de los Jesuitas de Chile. Refiriéndose a Achao en un informe remitido al Rey de España, destaca que en la iglesia “construída con ayuda de los indios de Cailín, [...se encuentra] una preciosa imagen del Carmen muy venerada por aquellos indígenas”.

Mientras todavía se estaba construyéndo el templo, un curioso acontecimiento estremeció la comunidad quinchaína. “En el año 1738 apareció sobre el horizonte de la ciudad de Castro una gran bola, ó meteoro de fuego, que llenó de consternación á todos los vecinos, temiendo no cayese sobre ellos y los abrasase. Todos clamaban al cielo; y el P. Diego Cordero, de nuestra Compañía, la conjuró, con gran confianza en los exorcismos de la Iglesia y en la bondad divina. Al momento aquel fenómeno aterrador, pasando de largo por sobre sus cabezas, se dirigió hácia el sur, sin causar el menor daño en aquel archipiélago” ( Enrich 1891). Transcurrieron 29 años cuando el padre José García navegando en la cercanía de Vielaiguai, isla del archipiélago de las Guaytecas, vió “grandes quemazones i me dicen es la isla donde cayó la bola o nube de fuego el año 1738” (García 1871).

10 de abril de 2024

Nuestra Señora Madre de los Cristianos Perseguidos (América)

Adaptado del sitio Herald Malaysia Online:

Se abrió en Massachusetts un santuario mariano para los cristianos perseguidos. Es necesario que más personas recen por los millones de cristianos perseguidos a causa de su fe.

Más gente necesita rezar por los millones de cristianos perseguidos a causa de su fe.

Esa es la idea en la que se basa el nuevo Santuario de María, Madre de los Cristianos Perseguidos, que se inauguró en Clinton, Massachusetts.

El santuario, que será el tercero de este tipo en el mundo, es obra del padre Benedict Kiely, que en 2016 fundó Nasarean.org, una organización sin ánimo de lucro y un ministerio que aboga por los cristianos perseguidos con especial atención a Oriente Medio.

La instalación en la parroquia de San Juan Guardián de Nuestra Señora, en la diócesis de Worcester, fue seguida del estreno mundial de la "Misa por los cristianos perseguidos", una configuración de misa cantada escrita por el compositor católico Paul Jernberg.

Kiely, sacerdote católico inglés del Ordinariato Personal de Nuestra Señora de Walsingham, dijo que la Misa es "cantable" por la mayoría de los coros "bastante buenos".  

El sacerdote inglés, que ha pasado años atendiendo a cristianos perseguidos en Oriente Próximo, dijo que las Escrituras dicen que recemos los unos por los otros.  "Así que tenemos que creer realmente que la oración es poderosa y que puede ayudar", dijo. Kiely dijo que cuando habla con cristianos perseguidos en lugares como Siria, Líbano, Nigeria e Irak, lo primero que le piden es que rece por ellos.

Y añadió: "Así que si ellos lo piden, ¿cómo no vamos a hacerlo?".

Kiely dijo que es insuficiente rezar sólo por los cristianos perseguidos en misa. "Tenemos que tener un lugar", dijo. "Tenemos que estar rezando constantemente por nuestros hermanos perseguidos, y hemos establecido un lugar donde podemos hacerlo".

El santuario fue bendecido por el obispo de Worcester, Robert McManus, e incluirá un icono de la Virgen que recordará a los católicos que recen por los cristianos perseguidos en todo el mundo. El icono fue pintado por el diácono Ebrahim Lallo, un diácono sirio católico de la ciudad de Bartella, Irak.

En 2014, Lallo fue expulsado de su pueblo por el ISIS, pero ha regresado. Lallo pintó el icono a petición de Kiely. Ambos entablaron amistad a raíz de las numerosas visitas de Kiely al país devastado por la guerra. 

El primer santuario de María con el mismo título se inauguró en la iglesia de San Miguel, en la calle 34 Oeste de Nueva York, en 2017. Nasarean.org inauguró el segundo en la Iglesia del Ordinariato de Nuestra Señora de la Asunción y San Gregorio, en el barrio del Soho de Londres (Inglaterra). La instalación del santuario en la iglesia de Massachusetts se celebró con la nueva configuración de la Misa totalmente cantada, por el coro "Chor Unum" del compositor.

Kiely dijo a CNA que cualquier parroquia que desee celebrar una Misa por los cristianos perseguidos está invitada a utilizar la Misa cantada."Así que creo que cualquier obispo que haga esto está, por así decirlo, identificándose con la Iglesia perseguida de forma muy poderosa", añadió. 

Kiely animó a los obispos interesados en instalar un santuario en sus diócesis a ponerse en contacto con su organización. Añadió que el icono de María se proporcionará sin coste alguno. "Va a ser realmente hermoso", dijo Kiely sobre la instalación.

9 de abril de 2024

Nuestra Señora de los Dolores de Dolores

 Del diario LaPrensa:

En una pulpería sobre el Arroyo Espinillo, su dueño Don Manuel Sarambión, devoto de la Virgen de los Dolores, consiguió una imagen y construyó un rancho destinado a oratorio. Muy pronto estancieros de la zona y montaraces fueron levantando un rancherío alrededor del oratorio para poder hospedarse cuando llegaban a rezar..., y así fue surgiendo a partir de 1754 el pueblo.

Pasan 15 años, cuando en 1799 se recibe la orden de Buenos Aires de trasladar la iglesia y el pueblo a la costa del Río San Salvador. Esta mudanza se cumple entre el 22 de setiembre y el 12 de octubre de 1801.

Todo un pueblo se muda nuevamente, en carretas, a caballo y por caminos casi inexistentes.

Cuentan que al frente de esa caravana, iba una carreta llevando la imagen de la Virgen de los Dolores, como patrona y protectora de aquel pueblo. De ahí el nombre de nuestra ciudad.

Esa fue la fundación definitiva de Dolores sobre la margen izquierda del Río San Salvador y toda Dolores rememora ese hecho cada año.

8 de abril de 2024

Nuestra Señora de la Cuesta

 Del sitio Tour Serano:

Cuenta la leyenda que en una ocasión dos niñas de este municipio serrano se encontraban recogiendo fresas en el monte. Hubo un tiempo en que esta pequeña fruta que crece a ras de suelo colmaba el entorno de cada localidad, perdiéndose su cultivo con el paso de los siglos en la mayoría de la Sierra de Francia. Habían salido al mediodía con sus respectivas cestas, cual caperucitas rojas en busca del bermellón premio. Las niñas fueron escudriñando cada palmo del terreno que sus padres les habían acotado, pues no deseaban que se alejaran mucho del pueblo. Sin embargo, al no hallar fresa alguna aquella mañana, las pequeñas decidieron desobedecer a sus progenitores y se adentraron ladera abajo. 

Fueron descendiendo por la zona oeste del recinto amurallado, entre olivares sobre la confluencia de los ríos Francia y San Benito. Una vez allí, se entretuvieron con el arrullo del agua y, viendo que el viaje había sido infructuoso, decidieron subir de nuevo hasta Miranda. Habían avanzado unos pocos metros cuando las niñas se detuvieron en seco. En el hueco del tronco de uno de los olivos había algo. Un resplandor les llamó la atención, y como cualquier pequeño que siempre sucumbe a la curiosidad, se acercaron para comprobar qué era aquello que relucía entre la madera. 

Fue así como encontraron una virgen de origen románico pero cuya talla parece barroca. La recogieron y la mostraron a sus padres, que difundieron la noticia por todo el pueblo. En el lugar del hallazgo se decidió construir una ermita para venerar a la que se bautizó como Virgen de la Cuesta, templo rodeado de olivos en recuerdo al lugar donde se produjo el milagro.

7 de abril de 2024

El Mississippi se llamó el Río de la Inmaculada Concepción

 Del sitio Catholic News Agency:

"Inmaculada" no es una palabra que la mayoría de la gente utilizaría para describir las famosas aguas turbias del río Mississippi. Pero el padre Jacques Marquette no era como la mayoría de la gente.

El explorador jesuita, que llegó de Francia como misionero a Canadá en 1666, fue uno de los primeros europeos en dar nombre al Mississippi, que exploró y cartografió con su compañero Louis Joliet a partir de 1673. Y el nombre que dio a esta arteria vital de Norteamérica fue "El río de la Inmaculada Concepción".

La encomienda de esta poderosa vía fluvial -uno de los ríos más grandes e importantes del mundo- a la Virgen María formaba parte de la misión de los jesuitas franceses de evangelizar a los nativos americanos de la zona, cosa que, según todos los indicios, hicieron, no con violencia, sino con compañerismo y respeto.

La actividad misionera francesa en Norteamérica fue impulsada por grandes devotos de María, como el padre Marquette, que tenían la visión del encuentro de dos civilizaciones -la europea y la nativa americana- bajo la fe católica, en lugar de una conquista de la tierra, afirma James Wilson, profesor de humanidades de la Universidad de Santo Tomás de Houston.

"Partieron en sus canoas encomendándose por entero a la gracia de Dios, encomendándose por entero a María como Inmaculada Concepción, y no buscaron construir monumentos duraderos a sus conquistas ni plantar banderas", señaló Wilson, autor de un poema en siete partes titulado "Río de la Inmaculada Concepción".

"Buscaban principalmente entrar como agentes de la gracia entre los indios y vivir con ellos, predicarles y entrar en comunión con ellos".

Por supuesto, el Mississippi lleva hoy su nombre original, dado por los nativos, que se traduce aproximadamente por "grandes aguas". Pero, según Wilson, lejos de ser una nota a pie de página en la historia, la consagración del Mississippi por Marquette perdura como testimonio de cómo la gracia de Dios ya estaba actuando en Norteamérica. Casi dos siglos después, en 1846, los obispos de los actuales Estados Unidos declararon a María, bajo el título de la Inmaculada Concepción, patrona del país.

Aunque olvidado por la mayoría, el "Río de la Inmaculada Concepción" perdura en la memoria de una comunidad en particular: la congregación de la Capilla de la Inmaculada Concepción de Kaskaskia, Illinois.

Kaskaskia
fue, en su momento y en cierto modo, el centro del universo de Mississippi. Esta pequeña aldea, situada a orillas del río, es anterior a las históricas metrópolis ribereñas de Nueva Orleans, al sur, y San Luis, al norte. Conocida en su día como la "Gran Aldea", Kaskaskia fue un próspero nexo comercial tanto para los nativos como para los tramperos franceses. El pueblo, de 1.900 habitantes, era el lugar lógico -y en cierto modo el definitivo- para que los misioneros católicos lo utilizaran como centro evangélico.

Emily Lyons, historiadora de la capilla de la Inmaculada Concepción de Kaskaskia, dijo a CNA que el fundador de la iglesia, Marquette, tenía una "devoción absoluta a la Inmaculada Concepción". Confiaba todo lo que podía al cuidado de María.

Marquette fundó la misión de Kaskaskia el Domingo de Pascua de 1675 y murió ese mismo año.

Desde entonces, la iglesia dedicada a María en Kaskaskia ha perdurado como un notable testimonio de la gracia de Dios. Lyons dijo que desde los primeros días, cuando la iglesia era una simple estructura de troncos verticales, la congregación ha "desgastado unos cinco edificios diferentes".

La isla en la que se asienta Kaskaskia es muy propensa a las inundaciones, y la iglesia ha tenido que ser trasladada varias veces a lo largo de los años. La iglesia de ladrillo actual data de 1894 y sufrió daños importantes en las grandes inundaciones del Mississippi de 1993. Al año siguiente, la diócesis de Belleville la designó capilla. En la actualidad, el otrora próspero pueblo de Kaskaskia sólo cuenta con unas dos docenas de residentes.

Aunque ya no es una parroquia, la Capilla de la Inmaculada Concepción sigue atrayendo a muchos visitantes y fieles. Según Lyons, todos los años, en torno a la solemnidad de la Inmaculada Concepción, el 8 de diciembre, la comunidad celebra una misa en la que se cantan himnos marianos traducidos a la lengua algonquina. La liturgia ha atraído a muchos católicos nativos americanos a lo largo de los años, afirma.

Los feligreses también celebran una procesión y recrean un supuesto milagro ocurrido en la iglesia hace muchos años, en el que una joven indígena encontró lirios creciendo cerca de la iglesia -a pesar del prohibitivo frío invernal- y los llevó al interior como ofrenda para María.

A diferencia de los españoles, cuya conquista de Norteamérica estuvo marcada a menudo por la brutalidad, los franceses entraron con "relativa tranquilidad" y respetaron en gran medida la humanidad de los nativos, dijo Wilson. Muchos de los nativos se convirtieron posteriormente e incorporaron el cristianismo a su modo de vida.

Los feligreses también celebran una procesión y recrean un supuesto milagro ocurrido en la iglesia hace muchos años, en el que una joven nativa encontró lirios creciendo cerca de la iglesia -a pesar del prohibitivo frío invernal- y los llevó al interior como ofrenda para María.

Meditar sobre esto, dice Wilson, es volver a concebir Estados Unidos no como una frontera salvaje domada posteriormente por el hombre, sino como "un escenario donde la gracia de Dios es el primer actor". Los jesuitas franceses, a través de su devoción a la oración y a la vida devota, estaban en sintonía con esta realidad, dice Wilson.

"Consagrar el río Mississippi como 'Río de la Inmaculada Concepción' no es plantar una bandera ni lanzar una conquista. Es más bien reconocer que este vasto y abierto continente debe, objetivamente hablando, ser definido principalmente no por lo que haga cualquier ser humano, sino por las acciones de Dios a través de su gracia", dijo Wilson.

"Incluso cuando los cristianos intentan hablar de historia, hablan como si sólo los humanos hubieran actuado en la historia y no consideran que Dios es siempre el autor principal de cada acción, y la gracia de Dios es el agente más dinámico de todo en la historia".

6 de abril de 2024

Nuestra Señora, confiamos en tu mediación

Del sitio Misioneros Digitales:

¡Oh, Madre de mi Salvador! 
¡Bienaventurada entre todas las mujeres! 
¡Pura entre todas las Vírgenes! 
¡Reina de todas las criaturas! 
¡Todas las naciones te aman, bienaventurada por excelencia! 
Haz que yo proclame tus grandezas mientras tenga fuerzas para ello. 
Concédeme la gracia de amarte cuanto me sea posible, te invoque mientras pueda hacerlo, y contribuya a honrarte tanto como mis fuerzas me lo permitan!
 
¡Oh, bienaventurada Virgen! 
Al ofrecer tú misma nuestras súplicas al Señor, las haces dignas de ser presentadas ante Él por tu intercesión. 
En tu poderosa mediación confiamos para obtener el perdón de nuestros pecados y después la gloria eterna, 
a fin de tener la felicidad de alabarte, y de glorificar la misericordia del Señor, 
por los siglos de los siglos.

Amén

5 de abril de 2024

Icono de Nuestra Señora Salvadora de Almas "Psicosostria"

Del sitio Deva María:

En honor del icono de la Madre de Dios "Psychosostria" fue nombrado uno de los monasterios bizantinos más antiguos cerca de Constantinopla, situado no lejos del famoso monasterio de Studia

Tras la derrota de Bizancio por los musulmanes, muchos santuarios ortodoxos desaparecieron, incluido el icono "Psychosostria".

La antigua imagen de Ohrid del icono de la Madre de Dios "Psicosostria", que representa la Anunciación de la Santísima Virgen María en su reverso, se ha conservado en Macedonia hasta nuestros días.

4 de abril de 2024

Nuestra Señora de la Candelaria de Mangangué

Adaptado del blog Soy Fiel Devoto de la Virgen de la Candelaria:

En el nicho principal  del altar mayor de la Iglesia de su nombre, se encuentra y venera la bendita imagen de la Candelaria. Es un cuadro que mide un metro y 46 centímetros, de largo, por uno y cuatro de ancho, enmarcado en un precioso marco antiguo sobre dorado, de doce centímetros de ancho; pero este no se ve, porque lo cubre otro marco sobrepuesto de pura plata repujada, de veinte centímetros de ancho. 

El origen y la descripción de la pintura lo expresa el obispo Peredo:
"N"  Monrroy, pacificador de los indios que habitan el cerro del Corcovado, interiorizado en dicho río Cauca, su primer encomendero, después de haberlos reducido a población en el sitio de Magangué, colocó en una pequeña Ermita esta  divina Señora que trajo de España, y mantenía en singular devoción, por los portentos que a su protección debía, tanto en la reducción de los indios, cuando  en el demás resto de su vida, y durante a la cual le celebra anualmente su fiesta, en el día de la Purificación, donde concurren multitud  de personas de varias partes  reconociendo su piedad. 

El lienzo estaba maltratado  y sus colores muy apagados, demanera que determinó mandarlo una vez a Cartagena a retocar, y así dispuso una fiesta con mas suntuosidad que otras veces, invitando para ello muchas personas del partido y villa de Mompox

Pero llegada la víspera, a hora de la fiesta y presentes todos, sin saber como, se desprendió el cuadro de su sitio y cayó en tierra de improviso. Pensando que se hizo pedazos, se halló la novedad que el nuevo color de su retoque ya no estaba, pareciendo que nadie  había puesto mano para su restauración, quedando en su antigua vejez y colores opacos que se conservan hasta hoy.

El lienzo es al modo que se pintan comúnmente las imágenes de la Candelaria. Al lado derecho, se figura de manera de un risco, sobre el cual se mira otra imagen pequeña, en todo semejante a la mayor, y al pie de dicho risco dos figuras de niños pequeños, vestidos de rosado con toallas blancas terciadas por los hombros, y ambos con coronas de Rey en las cabezas, sin que haya tenido nunca otros signos mas que los que en el día existen y quedan referidos.

Esta pintada la Soberana y Reina, sobre un lienzo algo basto; los colores de todo el vestimento no muy finas, mas la de su Divino Rostro tan superiores, que deleitaba mirarlas, de tal suerte, que vista de hito en hito por perpicaz que sea la vista se deslumbra, y siendo al parecer primero, algo trigueño  se versicolora por instantes  de manera que a los ojos del mas lince se hace imperceptible. Mas parece obra milagrosa que cosa natural que el que se mantenga,mayormente, cuando en el mismo estado la conocieron siempre los antiguos y modernos; siendo no menos de admirar que faltando algunos pedazos en los extremos de donde se sostiene el marco se observa la falta desde cerca, pero alejado a alguna distancia, se divisa integro, como si tal defecto no tuviera. 

El cuadro de la Virgen De La Candelaria fue entronizado en la antigua Iglesia Parroquial de su nombre, el 8 de Diciembre de 1772, veinte años antes de la terminacion del templo, el 9 de Octubre de 1972.

3 de abril de 2024

Nuestra Señora del Monte Shasta

Del sitio Cari Filli:

Una estatua de la Virgen María de seis metros de altura lucirá muy pronto en la estación de esquí de Mount Shasta Board & Ski Park (California). Aunque las pistas y remontes están en tierras federales, el monumento se construye en terrenos privados y será visible para los esquiadores.

Según cuenta la página de Facebook de la estación de esquí, esta estatua era un objetivo que perseguían desde hacía mucho tiempo los propietarios, Robin y Ray Merlo. El primero de ellos falleció en 2020, tan solo tres años después de que la pareja comprara estas instalaciones.

En palabras de Robin Merlo, «"esta estatua es una promesa cumplida y una verdadera representación de la dedicación a la familia que todos valoramos tanto aquí en el Ski Park. El objetivo es reconocer y honrar la belleza y el poder espiritual".

La estatua se construirá en la cima de Douglas Butte en el monte Shasta, a una altura de algo más de 2.000 metros. La plataforma donde se apoyará la Virgen María será visible esta temporada y se espera que el proyecto esté terminado el próximo verano.

Ante las quejas de algunas personas, el supervisor del condado de Siskyou, Ed Valenzuela, dijo que los propietarios tienen todo el derecho a continuar la construcción. "Está en propiedad privada. Es un negocio privado que genera mucho empleo en este condado.  Tengo mejores cosas en qué pensar que una estatua en propiedad privada. Para la gente que está en contra, su respuesta sería no ir a esta estación de esquí".

No será la única estatua religiosa en un estación de esquí de los Estados Unidos. En la de Whitefish (Montana) hay un Jesus de 1,80 metros de alto, situado en plenas pistas. Lleva ahí desde 1954, pero hace tres años un grupo llamado Freedom From Religion Foundation (organización que busca la separación entre iglesia y estado) trató de que se retirara de la montaña. No lo consiguieron, así que de vez en cuando aparece vandalizada.

2 de abril de 2024

Nuestra Señora de las Gracias de Casale di Carinola

Del sitio Casale di Carinola.net:

"BAGNA E TORCI... BAGNA E TORCI!": con estas palabras, la Santísima Virgen María exhortaba a una joven de Vignai, un barrio de Casale di Carinola, a enjuagar con poco esfuerzo toda la colada que le exigían las tareas domésticas; tareas que le encomendaba su madrastra como si se tratara de una avezada sirvienta cuando en realidad era poco más que una niña, una muchacha de apenas doce años. 

Antonietta Fava, que así se llamaba, sólo tenía la culpa, si podemos llamarla así, de ser la hija del primer matrimonio de su padre y, por tanto, no la favorita a los ojos de su madrastra, por lo que se le asignaron trabajos cada vez más exigentes que la obligaban a trabajar largas horas en campo abierto para lavar la ropa cerca de un arroyo -en aquella época, las fuentes públicas eran un lujo reservado sólo a las ciudades más grandes-. Y fue precisamente mientras se ocupaba de estas tareas junto al arroyo que fluye en S. Maria a Pisciariello (el extremo norte de Casale, entonces una zona suburbana) cuando una "dulce Señora", como ella misma la llamaba al principio, armada únicamente con una pequeña lámpara que iluminaba el camino, comenzó a hacerle compañía, aliviando su fatiga con su presencia y la milagrosa incitación "Bagna e torci... Bagna e torci, figlia mia".

Esto duró mucho tiempo, hasta que la "dulce Señora" se reveló y declaró su voluntad con estas palabras: "Deseo en este lugar donde ahora está mi efigie, una iglesia, para que venerada por el pueblo con mayor decoro tenga más motivos para hacerle experimentar los efectos de mi soberana protección" (del Zodíaco de María, del padre Serafino Montorio, 1715).

Esta es, en extrema síntesis, la reconstrucción -hasta qué punto es REALMENTE HISTÓRICA lo veremos más adelante- de la aparición de la Virgen en Casale di Carinola, un acontecimiento que hace que esta pequeña localidad del sur de Italia pueda ser considerada, sin temor a desmentido alguno, un Lourdes ante litteram, la localidad francesa conocida por la aparición de la Virgen en 1858 a Bernadette Sobirous, o una Fátima en miniatura, o incluso podríamos equipararla al Santuario de Nuestra Señora de Aparecida en Brasil, o a cualquier otro lugar del mundo que tenga una aparición mariana.

Hasta 1951, el santuario de S. Maria a Pisciariello permaneció en estado de abandono: aunque era el lugar del antiquísimo culto popular dedicado a Maria Santissima delle Grazie, sólo era visitado ocasionalmente por los habitantes de Casale, que acudían allí un par de veces al año para la fiesta del Martes in Albis y el 2 de julio, fiesta de las Grazie.

Al estado de semiabandono del yacimiento contribuía el conocimiento de que el lugar había sido utilizado también como cementerio público, por lo que suscitaba una especie de temor reverencial, junto con la repulsión real que se sentía por su estado higiénico, que calificarlo de subóptimo es quedarse corto.

Se sintió la necesidad de un decidido proyecto de demolición-reconstrucción-restauración que diera un merecido lustre a una pequeña joya abandonada en el polvo durante demasiado tiempo.

Ahora bien, por cierto, hay que señalar que desde la inmediata posguerra, la situación en Italia en su conjunto no era ciertamente halagüeña y el eterno hambre de trabajo en la posguerra era más acuciante que nunca (¿alguien puede afirmar que haya remitido alguna vez?), la gente luchaba por llegar a fin de mes y juntar la comida y la cena se había convertido en un rompecabezas casi irresoluble.

Juntando estos dos ingredientes y combinándolos con la diligencia y la voluntad de hacer de Don Gicando Giuseppe Struffi, párroco de Casale di Carinola desde principios de 1942, que como todo buen coadjutor se ocupaba de sus hijos espirituales, resultó una verdadera obra de construcción para desempleados, pagada por el Estado y al servicio de la Fe.

Fue durante estas excavaciones, improvisadas tal vez y sin una cuidadosa planificación inicial, cuando se desenterraron al azar varias pinturas murales y una imagen sobre piedra toba, sobre las que se había leído pero que nunca se habían visto, produciéndose así todos los descubrimientos importantes.

Se trataba de la imagen sagrada de Aquella que, incitando a la joven Antonietta Fava con el famoso "¡Bagna e torci!", se había convertido con razón en protagonista aún más de la veneración de los Casalesi y en destinataria de un culto que ya existía desde hacía siglos. Aquí estaba la prueba de la historicidad real del antiguo culto, no más tradiciones basadas en fábulas o leyendas: ¿había visitado realmente la Virgen María este lugar? En cualquier caso, era a Ella a quien, según la mente volcánica del querido Don Struffi, debía destinarse una corona de oro, oro ofrecido por los fieles y recogido especialmente por una comisión, debida a la verdadera Reina de Casale di Carinola.

Pero, ¿cuándo se produjo la aparición? ¿Alrededor de 1700, como sugerirían las reconstrucciones históricas realizadas por el Dr. Ferdinando Maina, combinando los registros bautismales parroquiales existentes y los años de regencia de la diócesis de Carinola por el obispo Paolo Airola, obispo hasta 1702, el hombre que autorizó la construcción de la pequeña iglesia? ¿O al año 1500, como demostraría el posterior descubrimiento de un fresco en la pared del lado derecho de la propia iglesia, una pintura que lleva la fecha de 1528 y que resurgió tras las investigaciones del difunto Dr. Maina? ¿O incluso al siglo XIV, dado que el profesor Pacini, superintendente de Bellas Artes a finales de los años sesenta y setenta y llamado a examinarla tras el descubrimiento, definió esos elementos bizantinos como pertenecientes a ese periodo? No se puede tener una certeza absoluta, pero la aparición existía y había varios elementos que la probaban, sólo faltaba el sello papal para dar carácter oficial a una simple tradición que había encontrado su base histórica y esto no faltaba: La "Pequeña Lourdes", como le gustaba llamarla al difunto párroco Struffi, recibió el imprimátur oficial con la coronación que tuvo lugar en una solemne ceremonia el 7 de agosto de 1960, presidida por Su Eminencia el Cardenal Santiago Luis Copello, Secretario de la Dataria Apostólica, y en presencia de cuatro destacados Obispos, Mons. De Cicco Obispo de Sessa Aurunca, Mons. Baccarini Arzobispo de Capua, Mons. Gargiulo Obispo Auxiliar de Gaeta y Mons. Sperandeo Obispo de Teano.

Como introducción al momento culminante de la ceremonia se escucharon las conmovedoras palabras del párroco Struffi, verdadero deus ex machina de la iniciativa: "Respóndeme, querido Casalesi: ¿Es esto un sueño? Es una realidad, una dulce realidad. Gaudeamus".

¿Es posible añadir algo más para describir el júbilo de todo un pueblo, orgulloso también de saber que participaba en un acontecimiento histórico? Junto con la pintura de toba, se coronó también una estatua de María Santísima de las Gracias, de origen privado y donada a la parroquia.

Medio siglo después de aquel acontecimiento, la comunidad de Casale, animada por el joven párroco padre Luciano Marotta, nuevo titular de la parroquia de Casale di Carinola desde octubre de 2008 y sucesor del padre Giuseppe Zampi, colaborador del ya anciano párroco Struffi y su sustituto a su muerte, se dispone a rememorar aquellos días solemnes.

1 de abril de 2024

Nuestra Señora de Atocha

Del sitio Basílica - Parroquia Nuestra Señora de Atocha:

La imagen de Ntra. Sra. de Atocha, es la más antigua de Madrid. La leyenda remonta la devoción a tiempos apostólicos, atribuyendo su realización a Nicodemo y su policromía a San Lucas, siendo trasladada por los discípulos de San Pedro desde Antioquía a España. Son las crónicas del siglo XVII las que comienzan a aportar datos más realistas, citando un documento donde aparecía la primera referencia al culto a Ntra. Sra. de Atocha. Se trataría de un escrito del siglo VII de San Ildefonso en que afirmaba haber orado ante una imagen en Madrid cuyas características se corresponderían con la imagen actual.

La siguiente referencia a la imagen se recoge en una leyenda que es la más conocida y popular y que aparece en muchas de las crónicas de la ciudad de Madrid. Se trata de la historia de un caballero llamado Gracián Ramírez, considerado Alcaide de Madrid, que habría vivido en el siglo VIII, siendo ya por entonces un gran devoto de Nuestra Señora de Atocha, y que iba a rezar con frecuencia a su ermita que se encontraría entonces en la orilla del río Manzanares, en la zona que llamaban Santiago el Verde

En una ocasión, al entrar a la ermita, se dio cuenta de que la imagen había desaparecido y se puso de inmediato a buscarla, encontrándola en el lugar donde hoy se encuentra la Basílica. Cuando Gracián Ramírez se puso a construir una nueva ermita en ese lugar, los musulmanes que ocupaban por entonces la ciudad de Madrid pensaron que estaba construyendo una fortaleza y lo atacaron. La batalla parecía perdida por la superioridad musulmana, de modo que su mujer y su hija prefirieron quitarse la vida antes que caer en manos enemigas. Pero milagrosamente, cuenta la historia, Gracián Ramírez con la ayuda de más cristianos y la intercesión de Nuestra Señora, vencieron en la batalla. Cuando el soldado volvió ante la imagen de la Virgen, lleno de dolor por la muerte de su mujer y sus hijas, las encontró resucitadas, arrodilladas ante el altar.

Los primeros documentos que mencionan la existencia de una ermita en la que se rinde culto a Nuestra Señora de Atocha, se remontan a 1162, y son unas Bulas de la Catedral de Toledo donde el arzobispo de esa ciudad concede la propiedad de la ermita a la casa Colegial de Santa Leocadia de Toledo. Y finalmente, el documento irrefutable que demuestra la existencia de un culto importante a Nuestra Señora en su advocación de Atocha, lo encontramos en el siglo XIII, en las Cantigas de Alfonso X el Sabio, donde se hace referencia directa a dos milagros de Ntra. Sra. de “Tocha” de “Madride” (Cantigas 289 y la 315).

La primera cantiga cuenta el milagro de un labrador que no cumplía el precepto dominical y un día se le agarrotaron las manos y no podía abrirlas, pero se curó al acudir a la Virgen. La segunda relata la historia de un niño que se atragantó con una espiga y su madre lo llevó ante la Virgen que lo salvó.

Existen distintas versiones acerca del origen del nombre Atocha. Unos consideran que se refiere al supuesto lugar de procedencia de la imagen, Antioquía; otros creen que procede del griego Theotokos (Madre de Dios), pues en su trono se pueden leer las letras griegas T y O; por último, y es la hipótesis más aceptada, el nombre haría referencia al lugar donde se erigió su ermita, donde abundaban las “atochas” (una planta parecida al esparto). Lope de Vega, por eso, dedicaba un poema a Ntra. Sra. de Atocha queriendo resaltar su humildad:

No quiso Montes Serrados,

ni Peñas de Francia, altivas,

a nuestros ojos esquivas,

sino atochas, y sembrados,

viñas, álamos y olmos.

Los frailes dominicos son custodios de la imagen desde el año 1523, año en el que, a través de fr. Juan Hurtado de Mendoza, confesor del rey Carlos V, la ermita pasa a ser propiedad de la Orden de Predicadores. Por él han pasado ilustres frailes (confesores de reyes, teólogos, escritores, músicos…) Fr. Bartolomé de las Casas, defensor de los Indios, pasó sus últimos años de vida, y aquí murió y fue enterrado (desconocemos el lugar exacto de su sepultura); fr.Jerónimo Vallejo, Padre de los Pobres, conocido en todo Madrid por sus obras de Caridad; fr. Hernando del Castillo, historiador y predicador de Felipe II, Beato Pedro Vázquez, mártir en Japón…

Desde entonces han cuidado el culto y la devoción a Nuestra Señora, poniéndola a salvo en ocasiones de peligro. Aún hoy son los frailes predicadores los encargados de su cuidado, de su culto, y de orar por las intenciones de quienes a Ella se encomiendan.