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26 de marzo de 2025

Nuestra Señora de Csíksomlyó

 

Del sitio Wonders of Transylvania:

 En rumano Șumuleu Ciuc, en alemán Schomlenberg vagy Somlyoer-Berg

La estatua de la Virgen María más famosa de la cuenca de los Cárpatos se encuentra en la Iglesia de Peregrinación de Csíksomlyó, bajo la supervisión de la Orden Franciscana. Representa a la Dama vestida de sol, que tiene la luna y el globo terráqueo bajo los pies y una corona (aureola) de doce estrellas alrededor de la cabeza; en la mano derecha sostiene un cetro y en el brazo izquierdo a su Santo Hijo.

El conjunto de la estatua, de 253 cm de altura, es de madera de arce. La figura de la Virgen mide 191 cm. La escultura no forma parte del mobiliario original del santuario mariano, su origen aún no está claro. La estatua data de la década de 1510 y (muy probablemente) se fabricó en un taller de Transilvania. Es muy probable que la estatua fuera la pieza principal del altar del ala de una iglesia del gótico tardío de un entorno urbano.

Recientemente, la estatua fue estudiada en detalle con escáneres UV y endoscopios, centrándose principalmente en su parte interior hueca y en su superficie. Se demostró que la estatua no está hecha de una sola pieza de madera, sino de varias piezas más pequeñas.

Los primeros documentos que sitúan la estatua en la iglesia de Csíksomlyó datan de 1621, cuando formaba parte del altar secundario. Tras la destrucción tártara de 1661, la iglesia se reorganizó y la estatua se convirtió en la pieza central del nuevo altar mayor.

La estatua de la Santísima Virgen se convirtió en la pieza central del nuevo baldaquino (dosel) del Altar Mayor, construido a mediados del siglo XIX para la nueva Iglesia de Peregrinación. Encima de la Virgen está la representación de Dios como anciano barbudo y sabio, a sus lados San Esteban y San Ladislao. En el nuevo conjunto del altar se omitieron los ángeles que sostenían la corona, que se colocó sobre la cabeza de la Virgen. A lo largo de los siglos, la estatua fue vestida y dorada con joyas ofrecidas por la nobleza católica szekler.

Muchos acudían a rezar ante la estatua y los informes de milagros debidos a la intercesión de la Virgen María datan del siglo XVI en adelante. Las placas de mármol a ambos lados de la estatua son también prueba de que las oraciones y deseos se hacen realidad para quienes acuden aquí a pedir "favores" a la Santísima Virgen. Los peregrinos rezan a la Virgen, tras lo cual tocan los pies de la estatua con sus ropas u objetos, para ser bendecidos. La Romería y Misa de Pentecostés es la manifestación más famosa de la veneración a María en la zona (los peregrinos viajan hasta aquí desde todos los países vecinos).

La leyenda más famosa dice que en 1661 la iglesia fue asolada por tártaros y turcos y que le prendieron fuego. Milagrosamente, la estatua permaneció intacta. Es tradición que los tártaros roben los objetos de valor. Uno de los líderes quiso llevarse la estatua, reconociendo su valor, pero al cabo de un tiempo el carro que transportaba la preciosa escultura se volvió tan pesado que ni siquiera ocho bueyes fueron capaces de tirar de él. El líder intentó dañar la estatua "hiriéndola" en la cara y el cuello, pero sus brazos quedaron paralizados.

En 1704, durante los disturbios kuruc-labanc, la estatua fue escoltada a la montaña Nagysomlyó (Șumuleu Mare). En 1758, cuando los tártaros devastaron Moldavia, los franciscanos amurallaron la estatua y los objetos de valor del monasterio y la iglesia. Entre 1916 y 1944, la estatua fue transportada al monasterio franciscano de Kolozsvár (Cluj-Napoca) para preservar y proteger el valioso artefacto durante la guerra. La estatua fue vestida en 1960. Las ropas del Niño Jesús forman parte de la colección del templo.

Es un milagro que la estatua haya sobrevivido tantos siglos y guerras. Y cada promesa, oración, petición a los pies de la Virgen que "se hizo realidad" son maravillas. En mi caso ciertamente lo fue.

 Gyarmati Zsolt

16 de diciembre de 2024

Nuestra Señora Reina de la Luz de Seuca

 

Adaptado del sitio 1000 razones para creer:

Rozsika Marian, gitana rumana de origen húngaro y madre de familia, se quedó ciega a los treinta años. Desde 1995, ve a la Virgen María tres o cuatro veces al año en la iglesia parroquial católica de Seuca. Las autoridades eclesiásticas siguen de cerca el fenómeno y observan los ya numerosos resultados: conversiones, paz reencontrada, vuelta a los sacramentos, etc. En el patio de la iglesia católica se ha instalado un altar donde, el día de las apariciones, de diez a quince mil peregrinos acompañan a la vidente, participando en la adoración eucarística y rezando el rosario.

La Virgen María se apareció por primera vez a Rozsika Marian el 17 de julio de 1995, hacia las once de la noche, en la iglesia católica de Seuca.

A la edad de treinta y tres años, la joven se había quedado ciega tres años antes. Esta minusvalía fue un calvario que superó admirablemente, tan grande era su fe. Madre de un hijo adolescente, encuentra tiempo para rezar, a menudo hasta altas horas de la noche. Como ella misma explica, ese día del 17 de julio quedará grabado en su mente para siempre; desde el mediodía, siente que sus oraciones son mucho más fervientes de lo habitual. Este hecho cargado de emoción marca la frontera entre su "antigua" y su "nueva" vida. Rozsika distingue entre un "antes" y un "después" de la primera aparición: en ese momento se convirtió profunda y definitivamente.

La segunda vez, la Virgen se le apareció con un aspecto ligeramente distinto: Rozsika estaba contemplando una estatuilla de la Virgen, cuando se vio rodeada de una luz extraordinaria, antes de convertirse en una mujer viva de belleza sobrenatural. Aparte de la primera aparición, el 17 de julio de 1995, la Virgen María se apareció a Rozsika en fechas concretas (día y hora) que la Madre de Dios había indicado a la vidente durante la aparición anterior.

Además de los prodigios de curación ocurridos en la iglesia de las apariciones y del inexplicable florecimiento de un manzano en pleno invierno (1996), las apariciones transmiten mensajes que insisten en la urgencia de la conversión del mundo, la oración, la paz, la penitencia, el ayuno, la reconciliación, la práctica del Vía Crucis, el rosario y la lectura de la Biblia. Explican que los fieles no deben aplazar su conversión, porque Jesús está enfadado con los pecadores que, a sabiendas, hacen el mal en la tierra. Tales consideraciones están en perfecta armonía con los mensajes de las mayores apariciones anteriores.

Lejos de hablar de una amenaza apocalíptica inminente, estos mensajes expresan el deseo maternal de María de ver a la gente rezar a su Padre celestial y unirse a su Hijo para vencer el mal en todas sus formas en el mundo.

Desde 1995, la Virgen ha enseñado a Rozsika varias oraciones y le ha confiado "secretos". La vidente ha revelado públicamente cuatro de ellos, relativos a la necesidad urgente de conversión, precisando que aún no había recibido permiso para revelar los demás.

Algunos acusan a la vidente de centrar la atención en el demonio y en los riesgos de apocalipsis, en detrimento del amor omnipotente de Dios. La teología de los mensajes es perfectamente clara: nunca enfrentan a Dios con una figura demoníaca que sería su igual, sino que, por el contrario, contextualizan la acción de Satanás aquí en la tierra dentro de la economía de la salvación cristiana.

Muchas personas acuden a Rozsika Marian, a la que algunos consideran una "curandera". Ella les explica que no tiene más poderes ni dones que los que le confía el Cielo para anunciar el Evangelio; para ello, María le dice que su carisma de sanadora es un instrumento necesario para que todos crean. No distinguía entre enfermos físicos y enfermos del alma: a sus ojos, todos estaban enfermos porque no amaban suficientemente a Jesús y a sus semejantes.

Hasta 2001, las apariciones se producían en presencia de unas pocas personas: padres, vecinos y residentes, y después en presencia de varios alumnos del instituto local. Poco a poco, el círculo de peregrinos se amplió, sin publicidad, y las apariciones se hicieron públicas, con la prudente autorización del Arzobispado de Alba Iulia, que siguió muy de cerca el desarrollo del fenómeno gracias a la información facilitada por el director espiritual de la vidente.

El 17 de julio de 2001, unas cinco mil personas rodearon a Rozsika durante la aparición del día. Desde entonces, la iglesia católica de Seuca ha sido el único lugar de las apariciones. En algunas ocasiones, la capacidad del edificio es demasiado limitada y los peregrinos se reúnen en la plaza.

Además de las festividades organizadas con motivo del aniversario de las apariciones y de las actividades de los dos grupos de oración (católico y ortodoxo) fundados por Rozsika, se invita a los peregrinos a participar en los Vía Crucis mensuales, confesiones, clases de catecismo para jóvenes, etc., la noche del 17.

Los peregrinos suelen detenerse ante una gran cruz iluminada con luces de neón, colocada sobre un pedestal de hormigón delante de la iglesia católica de la ciudad, con una inscripción espiritual en varios idiomas. A continuación rezan ante una hilera de cruces más pequeñas, al final de las cuales aparece el último mensaje de la Virgen. En las inmediaciones se ha construido una pequeña réplica de la gruta de Lourdes, en cuyas paredes se cuelgan mensajes dirigidos a María. En el centro del cementerio hay una plataforma cubierta, en la que se celebra la misa en los aniversarios de las apariciones.

Al final de la aparición del 17 de julio de 2007, la Virgen María dio el siguiente mensaje: "Mi nombre aquí en este lugar es 'Reina de la Luz'". Este es ahora el nombre con el que se honra a María en Seuca. Se pusieron a la venta publicaciones religiosas, diversos escritos que relatan la historia de las apariciones y la biografía de la vidente.

Basándose en el testimonio de Rozsika, un artista pintó a la "Reina de la Luz", vestida de azul, coronada y rodeada de una hermosa luz. El cuadro está expuesto en la iglesia. Se hizo una estatua de tamaño natural de la Virgen y se colocó delante del altar del cementerio, bajo la plataforma cubierta. En una pared adyacente hay clavados mensajes y fotos de peregrinos que han recibido una gracia especial.

Entre los supuestos prodigios, el de la "danza del sol" ocupa un lugar especial. Observada por cientos de personas tras varias apariciones públicas, esta danza dura alrededor de un cuarto de hora. En 2008 y 2009, tuvo lugar después de que Rozsika anunciara el mensaje que María acababa de darle. Sorprendentemente, los testigos son capaces de mirar al sol sin miedo a nada. Algunos llevan gafas de sol, hacen fotos y filman, pero no se han registrado problemas oculares.

En Seuca, el ecumenismo cobra sentido: la multitud que acompaña a la vidente está formada por rumanos, húngaros y gitanos, además de alemanes y moldavos... El núcleo duro de peregrinos está formado por gente de Transilvania y Moldavia. Los húngaros aportan grandes contingentes.

El 17 de junio de 2004, la aparición dictó el siguiente mensaje, que resume el fenómeno de Seuca: "Queridos hijos, os doy las gracias por haber respondido a mi llamada, transmitida a vosotros por esta hija mía [...]. Procurad caminar por la senda de la santidad y de la paz que conduce a mi Hijo. Sólo a través de la santidad podréis llegar a su corazón".

Patrick Sbalchiero

Traducción realizada con la versión gratuita del traductor DeepL.comTraducción realizada con la versión gratuita del traductor DeepL.comTraducción realizada con la versión gratuita del traductor DeepL.com

17 de marzo de 2018

Nuestra Señora de Blaj

Del sitio Catholic net: 

Blaj es una ciudad de origen rumano, capital histórica de Transilvania. La catedral fue construida en 1700 y en ella se venera un icono mariano del tipo de la Hogiditria, cuya postura es característica: la Virgen sostiene al Niño con el brazo izquierdo y con la mano derecha lo designa como "el Camino, la Verdad y la Vida".

Según la tradición, el 17 de marzo de 1764, durante el entierro del obispo san Pedro Pablo Aron, fiel devoto de la Virgen y defensor enérgico de la unión con Roma, se vio llorar al icono. Después de ocurrido este prodigio, la catedral se convirtió en un santuario mariano muy conocido que ha visto una multitud de peregrinos arrodillarse ante María "Hogiditria".
 
Desde en abril de 1991 el santuario ha sido confiado a los católicos de rito oriental.