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15 de junio de 2026

Nuestra Señora de la Misericordia de Vedano al Lambro

 

Traducido del sitio Maria di Nazareth:

El Santuario se encuentra en la calle del mismo nombre, Via della Misericordia, en el punto donde la calle marca el límite entre los municipios de Vedano al Lambro, Biassono y Lissone. La pequeña iglesia, posteriormente declarada Santuario de la Virgen de la Misericordia, data de la época de la famosa peste de Manzoni. Además de la antigua nave principal, el templo se amplía, a la derecha, con una pequeña nave lateral construida posteriormente.
Y a esa terrible plaga se refiere el fresco del presbiterio, realizado por Luigi Tagliaferri: la tradición nos cuenta que durante la epidemia, que se cobró tantas víctimas, muchas familias de los alrededores de Vedano, para evitar el contagio letal con los apestados, se alejaban de los centros afectados en busca de zonas más saludables.

Al llegar al lugar donde ahora se encuentra la pequeña iglesia, se les apareció la Virgen, quien invitó a todos a regresar a sus hogares, asegurándoles que la peste había cesado y que ya no tenían nada que temer.

Y así fue. Luigi Tagliaferri se inspiró en este acontecimiento para pintar la extraordinaria y histórica visión: en el centro, sobre un fondo de telas drapeadas sujetas a un árbol, aparece la Virgen movida a la misericordia, sentada sobre un montón de nubes y con el celestial Niño Jesús bendiciendo en su regazo. A los lados, grupos de fieles (hombres, mujeres y niños, de rodillas o de pie) contemplan, invocan y piden protección a la Virgen, quien, movida a la piedad, les asegura que el azote ha cesado y los invita a regresar a sus hogares.

La presencia coral de tantos fieles dirigidos a la Virgen tiene como telón de fondo un paisaje campestre que, a la derecha, incorpora la pequeña aldea habitada, donde se erigió la pequeña iglesia y donde tuvo lugar la milagrosa aparición.

Es difícil establecer el origen de la devoción hacia la Virgen de la Misericordia. La tradición popular cuenta que, en tiempos de pestilencia, mucha gente, huyendo de la matanza que causaba la terrible enfermedad, se acampó en medio de los bosques. Pero allí también los alcanzó el flagelo, por lo que, sin saber a quién recurrir, devotos como eran, se dirigieron fervientemente a la Virgen. 

Y la Virgen se les apareció sobre un árbol, llevando al Niño en brazos, en un gesto bondadoso y consolador. La peste desapareció de inmediato.    

Sin embargo, antes de regresar a sus hogares, con piedras, erigieron un rudimentario tabernáculo. Luego construyeron una capillita (el actual espacio del altar), con una pintura que recordaba el hecho. En la primera mitad del siglo XVI, la capillita rural fue ampliada, pero se dejó abierta e incompleta. Por orden de San Carlos (1579), fue completada y mejorada. Luego, durante un largo período de tiempo, no hay noticias. 

En 1913, el Santuario fue objeto de importantes obras. Se elevó toda la iglesia, se renovaron los cimientos, se modificaron las ventanas, se decoró el exterior, se construyó un pequeño campanario, se colocaron tres campanas (actualmente hay una sola) y se renovó todo el piso. Llegó la Gran Guerra y la devoción a la Virgen aumentó. Aún hoy la afluencia de gente es numerosa, especialmente el día de la fiesta que se celebra el domingo de Pentecostés.

En 1896, dado que el estado de la pintura de la Virgen se había deteriorado, se tuvo que pensar en retocarla. Se llamó al pintor L. Tagliaferri, quien, aunque mantuvo la forma tradicional de la escena de la Aparición, se esforzó por hacerla más viva y más expresiva del significado de la "Virgen de la Misericordia". Además, en el Santuario hay siete lienzos que ilustran las siete obras de misericordia corporales. Son obras de P. Rossi (1884).

La fiesta de la "Virgen de la Misericordia" se celebra en la solemnidad de Pentecostés. Es una tradición. Se extiende también al lunes siguiente. Una pesca benéfica, atracciones, puestos... completan el evento.

14 de mayo de 2026

Nuestra Señora de la Scala

 


Del sitio María SS de la Scala:

Por más de cuatro siglos la mirada de nuestra Madre, la Virgen María , se ha posado sobre un pequeño y pobre pueblo, ubicado en el sur de Italia. Así es que sus habitantes, hombres y mujeres con un bajo nivel de estudios, dedicados a la pesca y a la crianza de sus hijos, pero con una fe desmesurada, se vieron en varias ocasiones socorridos de forma directa por la intercesión de su querida patrona, LA VIRGEN DE LA SCALA.

Ante los inminentes peligros, como la erupción del Etna de 1669 o el Maremoto de Messina” de 1908, fue Ella, la mismísima Virgen, quien atendió las suplicas de sus hijos. Estos, luego del segundo milagro recibido, y recién después de 300 años del primero, hicieron una imagen de la Virgen para venerarla y darle gracias por todos los favores recibidos.

Poco tiempo después del comienzo de la festividad, ya no una catástrofe natural sino una causada por la propia mano del hombre, fue la que volvió a poner en riesgo la simple y rudimentaria vida de estos hijos de la Virgen. La primera guerra mundial estallaba en Europa, obligando a partir lejos de la Patria a varios hombres del pueblo. Pero una vez más la mirada de su madre espiritual, la Virgen María , no dejaría de guiarlos, llenándolos de esperanza, hasta esta tierra bendita y fecunda, a la cual ellos adoptaron como su segunda patria.

Una vez asentados en el Puerto de Mar del Plata, estos autodenominados scalotos comenzaron a hacer lo que mejor que ellos sabían, pescar. Aún así, nunca se olvidaron de sus familias, de su patria, de su amada Virgen. El nombre de su pueblo, Santa María La Scala, jamás se borro de sus corazones, y los lazos con sus familias y con la misma Iglesia nunca llegaron a quebrarse. A medida que aquellos primeros aventureros se asentaron, poco a poco, empezaron a emigrar sus mujeres y el resto de sus familias, edificándose así una de las colectividades más numerosas del puerto local. Al instalarse y al estar todos reunidos nuevamente, la Virgen volvió a golpear la puerta de los corazones de cada uno de sus hijos, haciendo que finalmente, el último domingo de agosto de 1950, se realizara la primera misa en honor a su Madre; y solo dos años más tarde, la primera procesión.

Desde hace 64 años que la fiesta de María SS. de La Scala se viene realizando en nuestra ciudad de Mar del Plata. Hoy ya no solo acuden a ella los hijos de aquel barrio de pescadores, sino también toda la colonia pesquera marplatense que se siente protegida por su advocación.

María quiere llegar a tu corazón, y si este está abierto a la palabra de Dios, Ella definitivamente logrará entrar en tu vida, porque para una Madre no hay imposibles. Ella es María, la madre del Salvador, la escalera al Paraíso, el medio por el cual Jesús llego a nosotros y nosotros llegamos a Jesús.

13 de mayo de 2026

Los tres secretos de Nuestra Señora de Fátima

 


Hoy es la festividad de Nuestra Señora de Fátima

Del sitio Aleteia:

La Virgen María reveló tres "secretos" en 1917 a los videntes de Fátima, que han cautivado al mundo e incluso han advertido sobre el futuro.

 En 1917, tres niños pastores informaron de una serie de revelaciones privadas de la Virgen María, en las que Ella les reveló secretos que en ese momento resultaban confusos, pero que más tarde se vieron confirmados por los acontecimientos mundiales.

Una de las videntes, Lucía, escribió más tarde lo que vio y oyó, y el texto se puede encontrar en la página web del Vaticano.

1. Primer secreto: visión del infierno

 
La primera parte es la visión del infierno.

Nuestra Señora nos mostró un gran mar de fuego que parecía estar bajo la tierra. Sumergidos en este fuego había demonios y almas con forma humana, como brasas transparentes ardientes, todas ennegrecidas o de bronce bruñido, flotando en la conflagración, ahora elevadas en el aire por las llamas que salían de su interior junto con grandes nubes de humo, ahora cayendo por todos lados como chispas en un gran incendio, sin peso ni equilibrio, y en medio de gritos y gemidos de dolor y desesperación, que nos horrorizaron y nos hicieron temblar de miedo. Los demonios se distinguían por su aterradora y repulsiva semejanza con animales espantosos y desconocidos, todos negros y transparentes. Esta visión duró solo un instante.   

Nuestra Señora les habló entonces y les explicó que la devoción al Inmaculado Corazón de María era un medio para salvar a las almas de ir al infierno.

"Habéis visto el infierno, adonde van las almas de los pobres pecadores. Para salvarlas, Dios quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón. Si se hace lo que os digo, se salvarán muchas almas y habrá paz"

2. Segundo secreto: la Primera y la Segunda Guerra Mundial

La guerra va a terminar, pero si la gente no deja de ofender a Dios, estallará otra peor durante el pontificado de Pío XI. Cuando vean una noche iluminada por una luz desconocida, sepan que es la gran señal que Dios les da para indicar que está a punto de castigar al mundo por sus crímenes, mediante la guerra, el hambre y las persecuciones de la Iglesia y del Santo Padre. Para evitarlo, vendré a pedir la consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón y la comunión reparadora los primeros sábados

Nuestra Señora de Fátima habló entonces de los "errores" de "Rusia", que muchos creen que es una referencia al "comunismo". El camino hacia la paz es una consagración mariana especial.

"Si se atienden mis peticiones, Rusia se convertirá y habrá paz; si no, extenderá sus errores por el mundo, provocando guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos serán martirizados; el Santo Padre tendrá mucho que sufrir; varias naciones serán aniquiladas. Al final, mi Inmaculado Corazón triunfará. El Santo Padre me consagrará Rusia, que se convertirá, y se concederá al mundo un período de paz".

3. Tercer secreto: penitencia y atentado contra el Papa

 El tercer secreto contiene muchas imágenes apocalípticas, incluida la visión de un Papa al que disparan. El papa Juan Pablo II creía que esta visión tenía mucho que ver con su propia experiencia, aunque la Virgen María nunca menciona detalles concretos.

Según la interpretación de los "pastorcitos", que también ha sido confirmada recientemente por la hermana Lucía, "el obispo vestido de blanco" que reza por todos los fieles es el Papa. Mientras se abre paso con gran dificultad hacia la cruz entre los cadáveres de los mártires (obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y muchos laicos), él también cae al suelo, aparentemente muerto, bajo una lluvia de disparos.

Tras el atentado del 13 de mayo de 1981, pareció evidente que fue "la mano de una Madre la que guió la trayectoria de la bala", permitiendo que "el Papa agonizante" se detuviera "en el umbral de la muerte".

Otra parte importante de esta tercera visión es la penitencia, que llama al mundo a volver a Dios.

"Después de las dos partes que ya he explicado, a la izquierda de Nuestra Señora y un poco más arriba, vimos a un ángel con una espada llameante en la mano izquierda; destellante, emitía llamas que parecían incendiar el mundo; pero se apagaban al entrar en contacto con el esplendor que Nuestra Señora irradiaba hacia él desde su mano derecha: señalando la tierra con su mano derecha, el ángel gritó con voz fuerte: '¡Penitencia, penitencia, penitencia!'".  

Cabe señalar que, aunque estas visiones son ciertamente sorprendentes y han cautivado al mundo, siguen entrando en la categoría de "revelación privada" y no forman parte de la "revelación pública" de la Iglesia que se encuentra en la Biblia y se interpreta en la Sagrada Tradición.

Los católicos no están obligados a dar su asentimiento religioso (creer) a nada que sea una revelación privada, como sí están obligados a dar su asentimiento religioso a las enseñanzas de la Iglesia.

Esto significa que, aunque muchos creen en las visiones de Nuestra Señora de Fátima, los católicos no están obligados a creer en ninguno de estos "secretos" ni a basar toda su espiritualidad en ellos. En el mejor de los casos, las apariciones tienen por objeto remitirnos a los Evangelios y recordarnos nuestra necesidad de arrepentirnos. Todo lo demás está en manos de Dios.

 28 - agosto - 2020

29 de abril de 2026

Nuestra Señora de las Gracias de Costa Folgaria


 Traducido del sitio Collegamento Nazionale Santuari:

El Santuario de la Madonna delle Grazie en Costa di Folgaria (Trento) se encuentra cerca de la carretera que lleva al paso del Sauro, a 21 kilómetros de Rovereto, a una altitud de 1230 metros sobre el nivel del mar.

La construcción de la iglesia primitiva se debe al monje Pietro Dal Dosso, quien, durante un éxtasis en enero de 1588, recibió de la Virgen la orden de ir a su pueblo natal y construir una capilla en su honor en el prado que poseía en Ecken, a un kilómetro de Folgaria. Pietro Dal Dosso, hijo de Andrea di Giovanni, joven educado en la virtud por sus piadosos padres, había dado su nombre al Instituto Religioso del Beato Pietro da Pisa, en el convento de Bassano y luego en el de Treviso, como fraile converso. Vivió una vida modesta y ejemplar, que le hizo ser querido por todos.

Nutría sobre todo una gran devoción por la Virgen, que difundía entre todos sus conocidos. Por ello, en 1588, tras obtener el permiso de sus superiores, regresó a su pueblo natal e animó a sus conciudadanos a construir una capilla en honor a la Virgen, sin revelarles la visión que había tenido ni la orden que había recibido; solo revelaría su secreto en el lecho de muerte, el 27 de abril de 1634.

Él mismo indicó el lugar, en su finca de Ecken, y consiguió las primeras ayudas para la construcción, que en poco tiempo se terminó; ese mismo año obtuvo la autorización para utilizarla para las funciones sagradas. Él mismo llevó a hombros una estatua de María que, en un inventario de 1626, se denomina "di terra bassanese" (de Bassano) y que aún hoy se venera en el edificio sagrado.

Son muchos los prodigios que se narran y que tuvieron lugar durante la construcción.

La estatua, trasladada a la iglesia parroquial de Folgaria, fue encontrada en tres ocasiones en la capilla situada en la montaña. El propio Pietro Dal Dosso, que se lesionó durante la construcción al perder un dedo de la mano bajo una roca que le cayó encima, se curó en pocas horas. Un niño, mordido por una serpiente venenosa, fue milagrosamente salvado. Tras una terrible tormenta, la nieve caída sobre el lugar adoptó la forma de rosas y lirios tallados en el hielo y de estrellas luminosas, mientras el viento traía melodiosas canciones.

Ya en 1637 se amplió la capilla y en 1662 se construyó el hermoso campanario. En 1700 se llevó a cabo una nueva ampliación, por iniciativa de la comunidad de Folgaria, y en 1885 se realizaron nuevos retoques.

Después de la guerra de 1914-1918 fue necesaria una restauración radical y total, debido a los numerosos daños sufridos en estas tierras fronterizas. El 8 de septiembre de 1951, los Padres Capuchinos se encargaron de la custodia del Santuario y se bendijo la primera piedra del hospicio que, gracias a la generosidad de la población, se construyó en muy poco tiempo, hasta el punto de poder inaugurarse ya el 8 de septiembre de 1952.

Durante el año mariano, el 1 de agosto de 1954, la estatua de la Virgen con el Niño fue coronada por el cardenal Angelo Giuseppe Roncalli, patriarca de Venecia y futuro papa Juan XXIII.

Así, con una bula papal, fechada el 7 de enero de 1955, Pío XII proclamó a la Virgen de las Gracias de Folgaria patrona insigne y principal de todos los esquiadores de Italia.

Es hermoso releer las propias palabras del papa Pío XII: "En el ardiente deseo de que toda la vida cristiana, como todas las manifestaciones artísticas, se informe de los principios de la fe y la piedad, y de que en la penosa y crítica situación actual se propague con mayor intensidad el culto a la Madre de Dios, hemos pensado acoger benévolamente tal súplica... Asignamos y declaramos a la Santísima Virgen María, bajo el título de 'Madonna delle Grazie di Folgaria', Patrona insigne y principal de todos los esquiadores de Italia, con todos los honores y privilegios que por derecho corresponden a los patronos principales".

Como testimonio del amor por el Santuario de Folgaria, uno de los lugares más místicos de oración y devoción de nuestras montañas, la ciudad de Milán ha ofrecido una copia de la estatua de la Madonnina del Duomo, que ha sido colocada sobre una columna antigua, ofrecida, a su vez, por la ciudad de Roma.

Cada 8 de septiembre se conmemora con una fiesta de origen antiguo y una solemne procesión en la que la estatua es llevada por los maestros de esquí.

Don Mario Morra 

17 de abril de 2026

Nuestra Señora del Aire

 


Traducido del sitio Aleteia:

¿Quién mejor que la Virgen María, Reina del Cielo, también conocida en algunos lugares como Nuestra Señora del Aire, para llevar paz y consuelo a quienes no les gusta volar?

Entre los muchos títulos y advocaciones de la Santísima Virgen María, hay uno del que quizá no hayas oído hablar: Nuestra Señora del Aire, o Nuestra Señora de las Vías Aéreas, la intercesora perfecta para los viajes en avión.

En Estados Unidos, Canadá y Filipinas, Nuestra Señora de las Vías Aéreas se asocia a menudo con iglesias o capillas cercanas o dentro de aeropuertos (como la capilla del Aeropuerto Logan de Boston) o bases de las fuerzas armadas (como la capilla de ese nombre en Ottawa).

Esta atribución responde a las necesidades pastorales de los viajeros y de las personas que trabajan en la industria de la aviación.

Nuestra Señora del Aire (Notre-Dame des Airs) es el nombre de al menos dos lugares en Francia: la Capilla de Nuestra Señora del Aire en Saint-Cloud y el monumento de Nuestra Señora del Aire en Dieulouard, entre Nancy y Metz. Ambos fueron construidos en la época de la Primera Guerra Mundial y surgieron como respuesta a este acontecimiento histórico específico y dramático.

La capilla de Saint-Cloud, originalmente llamada Nuestra Señora del Socorro de Val d’Or, fue reconsagrada en 1919 con el nombre de Nuestra Señora de los Aereos. Según el cardenal Léon Amette, arzobispo de París, la Iglesia hizo esto "para invocar la protección especial de la Reina del Cielo sobre los valientes aviadores que a menudo surcan los cielos de esta región".

El monumento conmemorativo de Dieulouard se erigió después de la guerra y se inauguró en 1929. El padre Gustave Clanché, párroco local, quería agradecer a la Virgen María por haber salvado al pueblo. Dos bombas habían atravesado la iglesia, pero sin explotar.

Muchos de nosotros tomamos un avión como pasajeros durante las vacaciones de verano o en días festivos importantes, para visitar a familiares y amigos. Disfrutemos o no de la experiencia de volar, es bueno encomendarnos a la intercesión de la Virgen María, verdadera Reina del Cielo, antes de un viaje en avión. Esto puede ayudarnos a calmar nuestros nervios y protegernos incluso de la remota posibilidad de peligro.

He aquí una oración con este fin compuesta por Aleteia:

 Oración antes de volar en avión

    Nuestra Señora del Aire,
    Tú cuidas con amor maternal de todos aquellos que imploran tu protección.
    Protégeme de todo peligro.
    Tú que reinas sobre la tierra y los cielos,
    asegúrate de que todo sea como debe ser
    para que yo pueda llegar sano y salvo.

    Tú, que acompañaste a tu Hijo por los caminos de Galilea,
    quédate conmigo durante este viaje.
    Calma mis inquietudes,
    quita todos mis temores,
    y llévame a donde debo estar
    según la voluntad de tu Hijo Jesucristo.

    Amén. 

Y como otra opción, aquí hay una oración de la Parroquia de Nuestra Señora de las Vías Aéreas, Mississauga, Ontario (Canadá):

Oración a Nuestra Señora de las Vías Aéreas, Protectora de la Aviación

    OH MARÍA, Nuestra Señora de las Vías Aéreas, mi Madre Celestial,
    me pongo bajo tu guía y protección
    en este viaje que estoy a punto de emprender,
    y te pido que, con tu ayuda celestial y con el soplo de los vientos,
    este viaje terrenal pueda llegar a un aterrizaje seguro.

   Que también pueda pedir que, sobre las alas de la oración,
    y a través de tu intercesión celestial, mi último viaje en esta vida
    pueda terminar en el Aeropuerto Eterno de la Vida Eterna contigo
    y tu Divino Hijo en el Cielo.

    Amén.  

Imprimatur: +James Charles Cardenal McGuigan, Arzobispo de Toronto, 15 de agosto de 1949

20 - julio - 2025

9 de abril de 2026

Nuestra Señora del Carmen de Puerto de La Cruz


Adaptado del sitio Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife:

Los marinos tinerfeños eligieron una Imagen Sagrada para que les guiase y protegiera a llegar a buen puerto, colocándola en la parte alta de la Isla.

Según Álvarez Rizo (Puerto de La Cruz 1796-1883), desde el siglo XVIII muchos hombres y mujeres acudían a la romería que se celebraba el sábado de Naval en La Esperanza, donde este pueblo campesino le expresaba su advocación a Nuestra Señora del Carmen, cantándole la Salve con un tono semejante al que usaban los marineros cuando levaban anclas.

Sin embargo, Juan Primo de la Guerra (San Cristóbal de La Laguna 1775-1819) ubica a la primera imagen de la Virgen del Carmen en la ermita santacrucera de San Telmo, donde los marineros la veneraban junto a pequeños cuadros que representan tormentas y embarcaciones en peligro, la mayoría de ellos ofrendas de los navegantes.

Por tanto, la devoción a Nuestra Señora del Carmen es propia de los hombres y mujeres de la mar y de tierra adentro, pues todos somos marineros a la hora de capear tempestades, sortear escollos y huir de los enemigos; sin embargo, son los hombres y mujeres de la mar la que la utilizan como abogada suya y la invocan para pedir protección, confianza y seguridad a la hora de capear tempestades, sortear escollos y huir de los enemigos, evocándola como la "Estrella de los Mares”.

La Virgen del Carmen sería proclamada Patrona de la Marina de Guerra española y de todos los Navegantes el 19 de abril de 1901, según una Orden de la Reina regente María Cristina de Habsburgo.

En la actualidad, la Virgen del Carmen es la Patrona de toda la Gente de la Mar; es decir, la perteneciente a la Armada, la Marina Mercante, la Pesquera y la Deportiva.

En nuestra Isla son muchas las ciudades y pueblos de la costa que celebran su festividad con procesiones marítimas y ciudades y pueblos del interior de la Isla que la sacan en procesión por sus calles.

Su nombre se encuentra muy arraigado en la población femenina -Carmen o Carmela, y masculina -Carmelo-.  

En Santa Cruz de Tenerife su devoción data de 1670. La imagen de la Virgen del Carmen se hallaba en la Parroquia Matriz de Nuestra Señora de La Concepción, y pertenecía a doña Margarita de Vera Villavicencio, que la había heredado de su padre, el capitán Cristóbal Perdomo de Vera. Cuando esta señora falleció, se la dejó en herencia a doña María Águeda Van de Unde, madre de don Rodrigo y don Ignacio Logman, vicario y beneficiado de la mencionada parroquia, respectivamente, quienes comenzarían a ofrecerle culto religioso con solemnidad a partir de 1720, construyéndole una capilla, con su correspondiente retablo de madera tallada, altar y sacristía, dotándola de custodia, copón y cáliz de plata.

La primera procesión de la Virgen del Carmen en esta capital tendría lugar el 16 de julio de 1720, y estuvo acompañada de la Cruz Fundacional y de todas las Cofradías de la parroquia.

La Imagen, ataviada con manto de seda y un gran escapulario de plata colgando de su mano, iba en un trono con andas repujadas. Junto a las andas marchaban los Patronos, el Vicario, el Beneficiado de la parroquia y el capellán del Hospital.

En la cabecera de la procesión iban las autoridades civiles y militares, vestidas de gala, y dos filas de monjes con los cirios encendidos.

Detrás, la banda de tambores y clarines retenía la larga cola de vecinos y devotos que habían llegado de todos los rincones de la Isla.

La comitiva recorrió las calles hasta llegar a la plaza de la Pila (actual La Candelaria), bajando luego hasta el castillo San Cristóbal donde tomó la rampa de la caleta de Blas Díaz hasta llegar a la calle Grande (actual Plaza de la Iglesia).

Al pasar por delante de la casa de los hermanos Logman, la venerada imagen descansó sobre una alfombra de flores que le habían confeccionado, mientras sonaban las campanas de todas las iglesias de la capital.

Esta procesión se mantendría con todo su esplendor hasta 1919, año en que el armisticio que ponía fin a la Primera Guerra Mundial vendría a cambiar su forma de celebración; pues, el entonces párroco de Nuestra Señora de la Concepción, para agradecerle a la Virgen del Carmen la llegada de la Paz, el 16 de Julio, decidió llevarla hasta el muelle de Santa Cruz, subirla en una gabarra arrastrada por un remolcador, y realizar con ella un paseo marítimo por la bahía. Este acontecimiento sería acompañado por infinidad de veleros y barquitas, así como por un gran gentío que llenaba los aledaños de las instalaciones portuarias. En la celebración del año 1924, con el fin de que acudieran más embarcaciones, la mejor engalanada fue premiada con 100 pesetas.

A partir de 1931, el Ayuntamiento capitalino aprobó en Pleno que la Onomástica de la Virgen del Carmen fuera declarada fiesta oficial, junto con la de Santiago, la Santa Cruz y el martes de Carnaval.

Desde entonces, Santa Cruz de Tenerife celebra con gran júbilo y devoción esta tradición centenaria y así, cada 16 de julio, después de celebrarse la función religiosa, la Virgen del Carmen sale en procesión desde la Parroquia Matriz, donde el Grupo La Zarzuela del Circulo de Amistad XII de Enero, acompañado de la Banda Sinfónica Municipal, interpretan la Salve, Estrella de los Mares.

Al llegar al muelle la Imagen es entronizada en un remolcador del servicio portuario y navega por el interior de la dársena de Anaga, desde el muelle de Enlace hasta la bocana del muelle Sur, donde se tira una corona de flores al mar, en recuerdo de los marinos fallecidos. Durante el trayecto, la Virgen es acompañada por las autoridades civiles y militares, representantes de la cofradía de la Virgen, etc

Durante el recorrido es escoltada por numerosas embarcaciones procedentes de los puertos pesqueros y deportivos y los remolcadores del Puerto. A su paso, los barcos surtos en el Puerto, engalanados con sus empavesadas, hacen sonar sus sirenas y bocinas, formando un conglomerado multicolor y sonoro.  

Para presenciar el paso de la Estrella de los Mares por la bahía, multitud de personas se agolpan en el paseo de la avenida Francisco La Roche, mientras que otras llenan los muelles de Enlace, Sur y Norte, al igual que las instalaciones del Real Club Náutico de Tenerife y del Club Deportivo Militar de Paso Alto.

Cuando al anochecer, la Virgen del Carmen desembarca por la Marquesina del muelle, la rondalla de la Unión Artística El Cabo, acompañada por la Banda Sinfónica Municipal, interpreta en su honor la Salve Marinera; previamente al desembarco, los citados músicos han ofrecido al público asistente varias habaneras.

Salve Marinera

Salve, estrella de los mares
de los mares iris de eterna ventura
Salve, oh fénix de hermosura
Madre del Divino Amor.
 
De tu pueblo, a los pesares
tu clemencia de consuelo
fervoroso llegue al cielo 
y hasta Ti, hasta Ti, nuestro clamor.
 
Salve, salve, Estrella de los mares

José Manuel Ledesma Alonso

12 de marzo de 2026

Nuestra Señora de Guadalupe de Kodeń


Del sitio Info Católica:

La historia de la Virgen de Guadalupe no se limita a un solo país ni a una sola época. Su imagen y devoción traspasó la sierra de Extremadura y el cerro del Tepeyac, en México, hasta llegar a lugares inesperados como Polonia. Según fuentes cristianas, la talla original de la Virgen fue realizada en el siglo I por San Lucas, quien plasmó en una tabla el rostro de María.

Tras la muerte del evangelista, la imagen permaneció junto a su sepultura, hasta que en el siglo IV el emperador Teodosio la trasladó a Constantinopla. Años más tarde, en 582, el cardenal Gregorio –futuro papa– llevó la sagrada talla a Roma. Antes de donar la escultura al arzobispo de Sevilla, encargó una copia pintada de la imagen santísima realizada por San Agustín de Canterbury. La historia de la Virgen de Kodeń está relacionada justamente con esa pintura.

En el siglo XVII, según la tradición, el noble Mikołaj Sapieha peregrinó a Roma para pedir la curación de una grave enfermedad. Tras rezar larga y fervientemente ante la Virgen de Guadalupe –también llamada Gregoriana– habría recibido una sanación milagrosa. Quiso entonces llevar la imagen a su iglesia en Podlasie, pero el papa se lo negó. Sin rendirse, Sapieha tomó una decisión arriesgada: robó la pintura y la trasladó en secreto a Kodeń con ayuda de un sacristán al que sobornó. La reacción no se hizo esperar: el papa Urbano VIII lo excomulgó y exigió la devolución del cuadro. 

Sin embargo, Sapieha prestó un gran servicio a su patria al oponerse con éxito a los planes del rey polaco Władysław Waza que pretendía casarse con la princesa protestante Elisabeth Neuburg, evitando así que Polonia cayera bajo la influencia del protestantismo. En reconocimiento a estos méritos, el pontífice levantó la excomunión y permitió que la imagen permaneciera definitivamente en Kodeń. 

Aunque algunas fuentes sostienen que Sapieha pudo haber comprado el cuadro –tal vez incluso en España–, lo cierto es que llegó a Kodeń y allí se convirtió en un símbolo de identidad y resistencia. En los años 70. el cardenal y futuro papa Karol Wojtyła reflexionaría sobre aquel episodio: Según el juicio humano, Sapieha cometió un acto impío. Sin embargo, parece que para comprender esta bendita culpa hay que darse cuenta de que, antes de ser sustraída, la imagen le había sido regalada de alguna manera. No por el papa Urbano VIII. Creo que se la regaló la propia Madre de Dios.

Durante las particiones de Polonia en el siglo XIX, la Virgen de Kodeń volvió a situarse en el centro de la historia del país. En 1875, la administración zarista destruyó la iglesia original, la convirtió en un templo ortodoxo y ordenó trasladar la imagen a Częstochowa. La confiscación formaba parte de un plan de represión que los rusos emplearon contra los católicos tras el levantamiento de enero de 1863: se prohibieron peregrinaciones, se suprimieron rituales y miles de fieles fueron obligados a integrarse en la Iglesia ortodoxa. El cuadro permaneció lejos de su santuario hasta la recuperación de la independencia polaca tras la Primera Guerra Mundial.

La historia de la Virgen también se entrelaza con la posguerra polaca. El final de la II guerra mundial no significó la libertad para Polonia. Los soldados malditos continuaron la resistencia armada contra el régimen comunista desde los bosques de Podlasie. Muchos llevaban escapularios con la Virgen de Kodeń, y algunos se los introducían en la boca antes de ser ejecutados. Enterrados en tumbas sin nombre, su existencia quiso ser borrada a toda costa por el agresor ruso, pero un rastro de su identidad permaneció intacto: los escapularios ennegrecidos con la imagen de la Virgen. Estos hallazgos confirman la fuerte intercesión que la Virgen ejerció sobre quienes, incluso al borde de la muerte, seguían defendiendo la fe y la patria.

La historia de la Virgen de Guadalupe revela una continuidad espiritual que atraviesa siglos y fronteras. Desde su talla atribuida a san Lucas hasta su presencia en Roma, y su sucesiva llegada a España y América, y finalmente su arraigo en Polonia, la figura mariana refleja un puente entre culturas y tierras distantes, pero unidas bajo la misma fe. España, México y Polonia reconocen en ella no solo a una intercesora celestial, sino a un símbolo de identidad colectiva. A lo largo de los siglos, la imagen de Guadalupe ha acompañado a sus fieles en la evangelización, en la defensa de su identidad e incluso en su lucha por la supervivencia. Las invasiones musulmanas en la península ibérica, la opresión zarista o la ocupación nazi y comunista en Polonia hicieron de estas advocaciones símbolos de una fuerza espiritual capaz de sostener a un pueblo en los momentos más oscuros. 

Hoy, siglos después de aquel controvertido "robo" y tras múltiples episodios de represión, la Virgen de Kodeń sigue siendo uno de los iconos más venerados de Polonia. Cada año, cientos de peregrinos se acercan de rodillas hacia su santo rostro pidiendo favores y agradeciendo milagros.

 

5 de octubre de 2025

Ante la perspectiva de Guerra Mundial, no olvidar a Nuestra Señora de Fátima y rezar

 

Del sitio Gaudium Press:

La posibilidad de guerra mundial, sinónimo de catástrofe nuclear, es real.

Para quien sigue el acontecer mundial hace varias décadas, nunca se había visto esa realidad tan cercana —si hemos de creer a nuestros mayores— desde la crisis de los misiles en Cuba, en octubre de 1962.

Putin lanzando misiles balísticos hipersónicos; el gobierno Biden ratificando que sus misiles de largo alcance pueden ser usados por Zelensky a discreción; el jefe de las Fuerzas Armadas británicas diciendo que sus soldados están listos para ser empleados en cualquier parte del globo; Suecia y Finlandia previniendo de forma práctica a sus nacionales de prepararse para una “posible guerra”; EE.UU. y países europeos cerrando sus embajadas en Kiev, aunque sea de forma temporal; Corea del Norte —la de ahora con tropas en el frente ucraniano— hablando de guerra por los ejercicios militares conjuntos al norte de Corea del Sur; etc., etc. Creo que no es necesario decir más.

Alguien podrá creer que simplemente los canes están gruñendo y se están mostrando los dientes, en lo que algo de razón puede haber. No obstante, el propio Putin parece encontrarse en una sin salida, también interna, si se atacan ciudades al interior de Rusia: si no responde fuertemente, incluso peligra su sostenibilidad, pues él solo sobreagua haciendo gala de sus condiciones de autócrata conquistador. No es sino recordar el episodio de los mercenarios jefes de Wagner para darse cuenta. Y en el antiguo imperio de los zares esas cosas no se saldan con una pacífica salida del poder, sino con sangre. Los canes están gruñendo, pero su adrenalina sí se ha activado.

Sin embargo, yerra de fondo quien considera todos estos panoramas desde una mera óptica natural, haciendo abstracción de que quien gobierna la Historia no es solo el hombre sino sobre todo Dios. Por eso, la pregunta fundamental es: ¿qué es lo que Dios quiere, y que es lo que Dios está dispuesto a permitir?

Entre tanto, si nos ponemos en esta perspectiva, no podemos dejar de recordar lo que dijo la Virgen en Fátima, cuando anunció el fin de la Primera Guerra Mundial: “La guerra va a acabar. Pero si no dejan de ofender a Dios, en el reinado de Pío XI comenzará otra peor”. Efectivamente, como lo profetizó la Virgen, comenzó otra mucho peor, que casi establece por doquier el poder del nazismo y del comunismo y que dejó decenas de millones de muertos. No obstante, la Virgen estableció la premisa que conduce a la conclusión: la guerra es consecuencia del alejamiento de los hombres de Dios. Si los hombres se alejan de Dios, viene la guerra. Y por tanto, quien ve la situación del mundo, no puede dejar de temer el estallido de la temida Tercera Guerra Mundial, que evidentemente sería mucho más mundial y muchos más terrible que las dos anteriores. Como dijo tal vez Einstein: La Cuarta Guerra sería de palos y piedras, tal sería la destrucción de la Tercera.

Lo que parece ahora observarse, y así lo han percibido algunos analistas, es que pareciera que las zonas que no están tan cercanas a esos puntos neurálgicos de conflicto, no quieren pensar en todas estas terribles posibilidades. Eso puede ser un simple mecanismo de defensa psicológico: son tantos los problemas que agobian la cabeza del hombre de nuestros días, que para qué cargarse con más. Sin embargo, esto puede ser simplemente la técnica del avestruz que mete la cabeza en un hueco, técnica que traerá un cierto alivio al espíritu pero que no aleja ni los depredadores ni los peligros.

Sin embargo, hay algo que todos podemos hacer, que debemos hacer, y que quien ve las cosas con perspectiva sobrenatural, debe tener conciencia que es lo más importante: unirse a Dios, buscar a Dios, rezar a Dios, mejor si es por intermedio de su Madre. Para que el mundo, acercándose a Dios, deje de ofender a Dios.

Nuestra esperanza y confianza debe estar sobre todo en Dios.

Si mañana se alcanza el super acuerdo, que conlleve a la paz total, la pregunta debe seguir siendo la misma, la planteada por la Virgen de Fátima: ¿hemos dejado de ofender a Dios? Porque si no, no hay acuerdo que valga, y se podría aplicar la frase de la Escritura: “cuando dijeren paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina” (1 Tes 5, 2-4)). Pero si sí, Dios se encargará de auxiliarnos, en medio de las más terribles perspectivas o situaciones, pues Él no deja ninguna oración sin ser de alguna manera atendida, y sobre todo Él no deja a los suyos sin auxilio.

Más que promover un acuerdo —cosa que evidentemente también hay que hacer con todos los recursos legítimos disponibles— lo que debemos hacer es rezar.

A la Madre de Dios. A Dios. Para alcanzar la paz. Pero sobre todo, para dejar de ofender a Dios.

Saúl Castiblanco
23 - noviembre - 2024

 

26 de junio de 2025

Nuestra Señora de Verdun

 

Del sitio AnaStPaul:

La actual catedral de Notre-Dame-de -Verdun es a la vez catedral y monumento nacional de Francia. Su historia es larga y antigua.

Alrededor del año 330, San Santino, discípulo de San Dionisio, convirtió la ciudad de Verdún a la verdadera fe y, más tarde, la convirtió en ciudad episcopal al convertirse en su primer obispo. Construyó allí una iglesia en honor de los santos Pedro y Pablo.

En el año 457, San Pulchrone construyó la primera iglesia en el lugar donde actualmente se encuentra Nuestra Señora de Verdún.

El quinto obispo de Verdún, San Pulchrone, construyó la iglesia en el interior de las murallas de la ciudad, sobre antiguas ruinas romanas. En realidad, esta iglesia fue bautizada en honor de la Santísima Virgen María como Madre de Dios, título que había sido confirmado recientemente en los Concilios de Éfeso y Calcedonia. Fue en el Concilio de Éfeso, en 431, donde se afirmó formalmente que María era Theotokos, "portadora de Dios", o "la que da a luz a Dios". En Calcedonia, la naturaleza de Cristo fue formalmente definida, enseñando que Él era Dios y hombre, "uno y el mismo Cristo, Hijo, Señor, Unigénito, conocido en dos naturalezas, sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación." Con esta definición se demostró que María era la Madre de Dios y no sólo de Nuestro Señor en su naturaleza humana. La Iglesia y Nuestra Señora de Verdún fueron celebradas por numerosos milagros.

En el año 990, el obispo Heimon construyó una nueva catedral a Nuestra Señora de Verdún, y en el siglo XII se añadieron un coro y dos portales. En 997, el emperador Otón III confirió a este obispo Heimon, o Haymon, el título de conde, convirtiéndolo a él y a sus sucesores en condes episcopales.

La catedral fue consagrada por el Papa Eugenio III en 1147. En el siglo XIV, el techo plano de madera se sustituyó por un techo abovedado y se añadieron capillas laterales a la nave. En el siglo XVI se construyó otra capilla lateral, dedicada a la Santísima Virgen de la Asunción. En 1755 el tejado y las torres fueron alcanzados por un rayo, que incendió ambos, lo que causó importantes daños a la Iglesia. En 1760 la Iglesia fue reparada y reconstruida en estilo neoclásico.

En la Primera Guerra Mundial, la catedral volvió a sufrir graves daños, ya que fue alcanzada por disparos de artillería en la batalla de Verdún, que destruyeron las torres. La cripta fue redescubierta durante la renovación que se prolongó hasta el año 1936 y en 1935 tuvo lugar una reinauguración. La celebración del milenario de la catedral tuvo lugar en 1990.

La familia Arbennes eran los condes de Verdún, y Godofredo de Bouillon era miembro de esa familia. Godofredo renunció a su derecho al título antes de partir a la Primera Cruzada.

Traducción realizada con la versión gratuita del traductor DeepL.comTraducción realizada con la versión gratuita del traductor DeepL.com

31 de marzo de 2025

Nuestra Señora de Cardigan o del Cucharón

Del sitio Interfaith Mary

Original aparecida milagrosamente en 1158, quemada en la hoguera en 1538. Actual "reencarnación" esculpida por Sor Concordia Scott (1924 - 2014), escultora escocesa y monja benedictina, en 1986, de unos 3 pies de altura, de bronce. El santuario suele abrir todos los días a las 9 de la mañana.

Nuestra Señora del Cucharón recibió el "honor" especial de ser quemada en la hoguera en 1538, en Chelsea, Londres, junto con todas las demás Madonnas antiguas y famosas de Gran Bretaña.

Como con la mayoría de las demás, gran parte de sus tradiciones e historias fueron destruidas junto con sus santuarios y sus registros. Thomas Cromwell, ministro principal del rey Enrique VIII, fue muy minucioso en su afán por erradicar todas las "supersticiones" católicas. Por eso no sabemos con certeza cuántas de las estatuas quemadas llevaban el título de Madonas Negras. Pero al igual que sus hermanas que figuran en este sitio bajo Inglaterra y Gales (Reino Unido), comparte características típicas de nuestras Madonas Negras. En realidad, ésta, más que las demás, se hace eco de ciertos temas de todo el mundo: Fue encontrada en la naturaleza, acompañada de un milagro, llevada a una iglesia local, pero misteriosamente siguió regresando al lugar de su hallazgo, hasta que sus hijos comprendieron que quería que se le construyera un santuario especial en un entorno natural. Muchas Madonas Negras españolas, francesas, italianas y latinoamericanas cuentan esta misma historia.

La leyenda de esta Dama galesa cuenta que apareció a orillas del río Teifi, en Cardiganshire, en 1158, con una vela encendida en la mano. Era una estatua sencilla, pero hermosa, y su santuario se convirtió inmediatamente en lugar de peregrinación para todo Gales. La iglesia original, St. Mary's, sigue en pie, aunque la nave fue reconstruida en el siglo XIV.

El mejor registro histórico del culto a esta Madonna procede de la mano del obispo Barlow, el hombre encargado de destruirla. Escribe: "la imagen que ahora se encuentra en la iglesia de Cardigan y que se utiliza para una gran peregrinación hasta el día de hoy fue encontrada de pie sobre el río Teifi con su hijo sobre su regazo y la misma vela ardiendo en su mano. Dicha imagen fue llevada a la Iglesia de Cristo de Cardigan y la imagen no quiso quedarse allí sino que fue encontrada tres o cuatro veces en el lugar donde ahora está construida la Iglesia de Nuestra Señora, y la vela ardiendo en su mano que continuó ardiendo por espacio de nueve años sin consumirse, hasta el momento en que se extinguió y nunca volvió a arder. Los peregrinos también solían tomar las gotas de cera del sagrado recipiente que tenían a mano, tocar la estatua y tocar con un paño para impregnarse de la energía sagrada de estos objetos sagrados y comprar figuras de cera (probablemente de la Virgen)".

En el sitio web Catholic Traditions se relata un antiguo ritual que se celebraba en el santuario de la Virgen: "Al canto del gallo, una mujer bajará de la bóveda del coro con una vela que presentará al obispo. Cuando éste la haya recibido, deberá dejar caer un poco de la cera en jarras de agua; que luego dará a los enfermos, y se curarán"

El padre Jason Jones, sacerdote y rector del santuario de Nuestra Señora del Candil en 2010, explica el significado del candil: "La piedad popular asocia la imagen con la fiesta de la Presentación del Señor, la Candelaria. ... La Virgen es la que refleja plenamente la luz de su Hijo glorificado y abraza a cada peregrino en el calor de su amor".

En 1912, monjes franceses exiliados de Bretaña intentaron reavivar la devoción a Nuestra Señora del Cucharón, pero no cuajó del todo. Con el estallido de la Primera Guerra Mundial, fueron reclutados por el ejército, la iglesia se cerró y la devoción decayó.

En 1952, el obispo Petit se enteró de que había existido un santuario en Cardigan y decidió restaurarlo. Encargó una nueva estatua, que fue bendecida en la catedral de Westminster en 1956 y colocada en la iglesia de Nuestra Señora de los Dolores. Catorce años más tarde, se consagró una nueva iglesia, Our Lady of the Taper, y la estatua se colocó en su lugar actual. Desgraciadamente, la estatua se desgastó, y en 1986 se instaló una nueva estatua -de bronce- en la iglesia, el domingo de Pentecostés, en presencia de 4500 peregrinos.  Fue bendecida en la Catedral Metropolitana de Cardiff y, al igual que su predecesora, recorrió todo Gales antes de ser colocada en la Iglesia actual.

La Iglesia Santuario de Nuestra Señora del Cucharón fue designada Santuario Nacional Galés de Nuestra Señora por el Papa San Juan Pablo II en 1986. Es interesante ver cómo el santuario moderno no adquirió verdadera importancia hasta que la Virgen se oscureció y se colocó en su propia iglesia especial, que se hace eco del tema de la luz y la oscuridad de la Virgen Negra con el candelabro.

3 de febrero de 2025

Nuestra Señora de las Vírgenes de Macerata

Del sitio La Luce di Maria:

Nuestra Señora de las Vírgenes de Macerata se apareció a una joven con una petición que debía cumplirse, protegiendo así al pueblo incluso durante guerras y calamidades. 

Ya en 1355 existía en este lugar una pequeña iglesia dedicada a "Santa Maria dei Vergini". Durante muchos años, este templo estuvo abandonado y en ruinas, al menos durante un siglo. En 1547, sus custodios, los Frati della Fonte, decidieron demolerla y reconstruir otra.

En algún momento, tras varias peticiones, los sacerdotes obtuvieron el 3 de abril de 1547 el consentimiento del municipio para llevar a cabo lo que habían decidido, pero sólo con una condición. Que se dejara intacta al menos una gran capilla para la celebración de la Santa Misa. Fue en la misma capilla donde el artista Lorenzo Pittori había pintado el fresco de la Virgen de las Vírgenes en 1533.

El martes de Pascua del año siguiente, 10 de abril de 1548, la Virgen se apareció en esta capilla a una niña llamada Bernardina di Bonino, pidiéndole que, todos los sábados, las jóvenes hicieran procesiones de penitencia y ayuno en reparación por los pecados de la ciudad. La Virgen pidió a la niña que llevara un mensaje a toda la población.

Su petición fue que, el sábado, una procesión de muchachas se dirigiera a ese lugar, en desagravio por los numerosos escándalos de los que, desgraciadamente, estaba entretejida la vida en la ciudad. A partir de ese momento, se produce un acontecimiento extraordinario. Una lluvia de gracias parece descender del cielo.

Poco después de este increíble acontecimiento, comienza la construcción de una pequeña iglesia provisional, confiada a la Cofradía de Santa Maria dei Vergini. La primera piedra de la magnífica iglesia actual se colocó el 21 de septiembre de 1550. La cúpula se terminó en enero de 1566. Una vez construida, la iglesia fue entregada a los Padres Carmelitas el 28 de mayo de 1566. El interior de la iglesia se terminó en 1582.

El fresco de Nuestra Señora de las Vírgenes fue cortado de la pared el 31 de marzo de 1605 para ser transportado a la gran capilla, donde aún se conserva. Después, la antigua iglesia fue demolida. La imagen fue entonces solemnemente coronada el 21 de octubre de 1696, y durante el dramático terremoto de 1703, el santuario fue el destino de continuas peregrinaciones de penitencia.

La iglesia fue erigida en parroquia en 1798 y en 1869 el gobierno la reconoció como Monumento de Arte. Durante la Gran Guerra, cuando el edificio se utilizó como almacén de grano, el párroco, el padre Battista Chiodi, hizo retirar el lienzo pintado con el consentimiento de la Superintendencia de Bellas Artes. Cuando en 1926 se retiró el paño que cubría el fresco de la Virgen, dejando sólo su rostro al descubierto, la imagen había recuperado su esplendor primitivo.

Giovanni Bernardi


14 de octubre de 2024

Nuestra Señora de Cambray

Del sitio Fatimazo por la Paz:

En el año 1472, la estatua en el santuario de Nuestra Señora de Cambray fue dedicada por Peter de Ranchicourt, el Obispo de Arras. La estatua en el santuario es conocida como Nuestra Señora de la Gracia en Cambray, y es una imagen famosa y popular de la Santísima Virgen. Representa a Maria de pie sobre un globo terráqueo, con las manos hacia abajo a los lados para que la gracia caiga de sus dedos sobre sus hijos.

También hay un icono milagroso de la Santísima Virgen sosteniendo a su Divino Infante en un tierno abrazo. Se dice que la imagen llegó a Cambray desde Roma alrededor de 1440, y se le atribuye a San Lucas, el apóstol. Este icono también se conoce como Nuestra Señora de la Gracia, y es considerada la patrona de Cambray. El ícono fue coronado en el año 1894, y se lleva con orgullo a través de las calles de Cambray en procesión en la víspera de la Asunción cada año.

Esta iglesia se construyó por primera vez en honor a Nuestra Señora en el año 524. Esta primera iglesia fue reducida a ruinas por los normandos en el año 882. Unos años más tarde, fue reconstruida por Dossilon, vigésimo primer obispo de Arras, en el año. 890. Después de haber sido quemada nuevamente en los años 1064 y 1148, fue reconstruida más tarde en el mismo siglo. 

Durante la Revolución Francesa, la iglesia fue destruida, aunque se permitió que la iglesia de la abadía se mantuviera en pie porque fue profanada y utilizada como un Templo o Razón por la irracionalidad. La estructura actual se construyó durante los años 1696 a 1703 en el sitio de la antigua iglesia. Esta iglesia también fue dañada por un incendio en 1859, fue restaurada y consagrada en 1894, y fue severamente dañada durante la Primera Guerra Mundial, y nuevamente en la Segunda Guerra Mundial.

La Paix des Dames, o la paz de las mujeres que terminó la guerra entre España y Francia en el año 1529, se firmó en Cambray el 5 de agosto. La catedral es ahora un monumento nacional. Como en muchos de sus santuarios, Nuestra Señora de Cambray también otorgó gracias y favores y respuestas milagrosas a las oraciones de sus devotos.

2 de octubre de 2024

Nuestra Señora Marija Svetogorska

 

Del sitio Conferencia Episcopal Eslovena:

El principal santuario de peregrinación de la Virgen María en la diócesis de Koper es Sveta Gora, por encima de Nova Gorica.

La historia del lugar comenzó en 1539, cuando la Madre de Dios María se apareció a Urška Ferligoj y le ordenó construir una iglesia en el lugar y pedir su misericordia. Sveta Gora es, por tanto, un lugar de gracia, elegido por la Virgen en una época en que los turcos lo quemaban todo, la peste era tan rampante que no había quien enterrara a los muertos, y el aire estaba tan saturado de hedor que la gente huía a los bosques. María dijo entonces: "Ven aquí, constrúyeme un hogar y pide misericordia".

La construcción comenzó poco después de la aparición. Al principio, la iglesia fue atendida por sacerdotes diocesanos, pero en 1565 llegaron de Bosnia, huyendo de los turcos, 26 franciscanos, entre ellos su antiguo provincial, el padre Marijan. El archiduque Carlos les ofreció el santuario de peregrinación de Sveti Gora como refugio. El pueblo los acogió calurosamente y el Patriarca también se alegró de verlos. En 1786, José II (1741-1790) prohibió la ruta de peregrinación, los franciscanos se retiraron a Gorizia y la imagen de María fue trasladada a Solkan, en Sveta Gora.

Tras la muerte de José, se construyó un nuevo santuario y los franciscanos regresaron en 1900. Durante la Primera Guerra Mundial se libraron terribles batallas a lo largo de la Soca, incluidas 11 ofensivas, que causaron muchas bajas. Las fronteras nacionales cambiaban a menudo, con los austriacos y los italianos más fuertes en un momento y los italianos en otro. 

Tras la guerra, los franciscanos eslovenos tuvieron que abandonar Sveti Gora y los franciscanos italianos ocuparon su lugar. La iglesia quedó destruida, al igual que todos los edificios que la rodeaban, así que los italianos empezaron a construir una nueva iglesia. Los italianos permanecieron en la montaña hasta la llegada de los alemanes. Tras la capitulación de Italia, los partisanos ayudaron a llevar la imagen de Nuestra Señora de Gracia a Ajdovščina. Sveta Gora se salvó milagrosamente en la ventisca de guerra del 30 de abril de 1945, cuando los bombarderos partisanos ya venían a destruir el puesto avanzado alemán. De repente, la niebla era tan densa que los bombarderos no alcanzaron su objetivo; los alemanes se retiraron y Sveta Gora se salvó. La imagen de Gracia fue devuelta a la Montaña Sagrada el 8 de abril de 1951 en una imponente procesión a la que asistieron 15.000 personas. Tras la Segunda Guerra Mundial, los franciscanos eslovenos regresaron a Sveta Gora.

En 1717, se coronó la imagen de la Virgen María, la segunda fuera de Italia (la primera imagen coronada de la Madre de Dios estaba en Trsat na Rijeka, en Croacia). En 1906, la iglesia de peregrinación fue declarada basílica.

El peregrino mira primero a María, que le dirige a Jesús, centro de la imagen y de la vida del cristiano. A la izquierda de María está Juan el Bautista, señalando con el dedo a Jesús, con la inscripción en su bastón de peregrino que proclama "He aquí el Cordero de Dios". A la derecha de María, el profeta Isaías. En su mano sostiene un libro de profecías sobre el Salvador del mundo y sobre su Madre virgen. Detrás de María hay una alfombra, típica de la pintura renacentista veneciana. La imagen de la Madre de Dios es obra del pintor veneciano Jacopo Palma el Viejo, cuyo verdadero nombre era Jacopo Negretti.

Nota de José Luis Salvia:

En la parroquia San Rafael Arcángel, en el barrio de Villa Devoto, CABA, Argentina, hay un cuadro de esta Virgen donado por la colectividad eslovena a mediados de la década de 1970.

Un domingo al mes la colectividad eslovena se reunía en esa parroquia para celebrar misa en su idioma y hacer una fiesta alrededor de Ella con sus trajes típicos.



5 de junio de 2024

Nuestra Señora de Vryssi

 

Del sitio Catholic News Agency:

En una pequeña isla llamada Tinos, en el mar Egeo, en una remota ladera del monte Patellas, se encuentra un lugar sagrado que atrae a peregrinos de toda Grecia. Aquí se venera a Nuestra Señora de Vryssi, o "Virgen de la Fuente". En este santuario se conserva un icono del siglo XIV, donde numerosos fieles dan testimonio de las gracias recibidas. Y cada primer domingo de mayo, durante una celebración especial, se bendice a los conductores y sus vehículos.

Situada en la provincia eclesiástica de Naxos-Tinos-Andros-Mykonos, la isla de Tinos mide unos 77 kilómetros cuadrados y sólo tiene unos pocos miles de habitantes. Pero los peregrinos vienen de lejos para rezar en la capilla del santuario, escondida al final de un camino entre olivos, álamos, eucaliptos y cipreses.

El santuario, en el territorio de la parroquia de Saint-Michel de Tarambados, está cerca de la ciudad costera de Agia Marina. Su historia es tan antigua que no se conoce con certeza el nombre de "Vryssi", aunque es probable que derive del manantial natural del mismo nombre que fluye en la isla.

Los orígenes de la capilla del santuario se remontan al siglo XVII, entre 1600 y 1619, en la pequeña aldea de Tarambados, donde una monja de la Tercera Orden Franciscana tuvo tres extraños sueños, siempre idénticos: la Virgen María le pedía que desenterrara un icono enterrado cerca de unos juncos; al menos, así cuenta la historia popular, transmitida por tradición oral. Los archivos diocesanos apenas han conservado datos al respecto, y sólo las investigaciones realizadas por el padre Marcos Foskolos -actual vicario general del santuario- en la década de 1980 han intentado arrojar luz sobre los orígenes de este lugar de culto.

La historia, que se sitúa en la encrucijada de la historia y la leyenda, continúa así: El párroco, al principio reticente, decidió finalmente excavar en el lugar indicado por la monja como el lugar que su sueño le había revelado y se descubrió un icono enterrado. La noticia corrió como la pólvora, suscitando de inmediato la devoción de los aldeanos, y el precioso objeto fue llevado a la iglesia parroquial local para ser debidamente venerado. Pero, para asombro de todos, el icono desaparecía todas las noches, para volver al lugar donde había sido encontrado. Cediendo a la voluntad de la Madre de Dios, según los sueños de la monja, se decidió construir una capilla para ella en el lugar donde se encontró el icono.

Sean ciertos o no los elementos de esta historia, lo cierto es que hoy el santuario de Vrissi alberga un icono de la Virgen María datado científicamente entre finales del siglo XIV y principios del XV y frescos que se cree que son de la misma época. Existen pruebas de que, en la década de 1830, el icono fue transportado a Constantinopla para ser recubierto de plata por iniciativa de una mujer de la ciudad de Aetofolia, en Tonis, que deseaba expresar su gratitud por una curación milagrosa.

La primera capilla se construyó hacia 1642. Ampliada posteriormente en varias ocasiones, está dedicada a los papas Juan Pablo II y Pablo VI, así como a Juan XXIII, que mantuvo un vínculo especial con el santuario. Antes de ser elegido Papa, el entonces arzobispo Angelo Giuseppe Roncalli, delegado apostólico en Grecia, celebró misa en Vryssi el 15 de agosto de 1937. Al año siguiente, el 3 de mayo de 1938, envió al santuario un cáliz de plata grabado con su nombre, acompañado de una carta en la que rendía homenaje a la Virgen María como la que "da salud, vida y bendición".

Además de la capilla, Vryssi ofrece hoy un santuario al aire libre, inaugurado en 1994, y algunos lugares de acogida a los peregrinos. 

"Todos los días vienen peregrinos a visitar el santuario, y durante los días de fiesta a veces recibimos hasta 3.000 personas", explica a la CNA el padre Francesco Vidalis, canciller de la diócesis y rector del santuario. La mayoría de los peregrinos proceden de Tinos, pero también de otras partes de Grecia y, durante los meses de verano, del extranjero.

En la parte posterior de la capilla, se exponen a la vista de los fieles numerosos exvotos -ofrendas religiosas o testimonios concedidos tras favores recibidos-. El testimonio más reciente se remonta a "sólo unas semanas", explica Vidalis. Una mujer escribió al santuario afirmando haber sido curada por intercesión de Nuestra Señora de Vryssi. El abate Alexandre Perros, otro sacerdote católico de la isla, dijo a CNA: "Nunca hemos intentado reconocer aquí un milagro, aunque haya casos para ello."

Vryssi está marcada por dos grandes acontecimientos: la fiesta de la Asunción de la Santísima Virgen María, el 15 de agosto, y una celebración que tiene lugar el primer domingo de mayo, que comenzó en vísperas de la Primera Guerra Mundial para los soldados que se preparaban para partir al frente.

Un acontecimiento significativo en la celebración de mayo contribuye al renombre de Vryssi: Desde 1967 se concede una bendición especial a los conductores. Se recita la "oración del conductor", implorando del cielo "una mano firme y una mirada vigilante". Los conductores piden "prudencia, alegría y calma" y protección contra la "manía de la velocidad" cuando están al volante. A continuación se bendice a conductores y vehículos de todo tipo. 

El santuario de Vryssi sigue siendo un lugar de gran devoción para los habitantes de Tinos. "Todos los sacerdotes de la isla se turnan para celebrar misa todos los jueves", explica Vidalis. 

Además, una comunidad de cinco monjas de la Congregación de las Siervas de la Virgen de Matarà ofrece diariamente oraciones y rosarios. Y numerosos voluntarios ayudan en el mantenimiento del lugar.

4 de enero de 2024

Nuestra Señora de Namur

Del sitio Un Minuto con María:

Próximo a las ceremonias conmemorativas del 11 de noviembre de 1918, día del armisticio que puso fin a la Primera Guerra Mundial, un suscriptor de Un Minuto con María nos envió esta información sobre un bombardeo que tuvo lugar en 1914.  

El 18 de mayo de 1919, el obispo de Namur en la Bélgica francófona, monseñor Thomas-Louis Heylen, escribió esto:

"El 23 de agosto de 1914, durante el bombardeo de Namur (Bélgica), un proyectil explotó en el techo de la iglesia de San Nicolás ubicada en el centro de la ciudad. Los tablones de la bóveda se habían desprendido y habían caído al pie de la estatua de la Santísima Virgen colocada en el centro de la iglesia. La estatua no sufrió daños y, mientras todo alrededor era un montón de escombros, la gente venía a orar constantemente frente a la estatua. Hoy salió el sol en acción de gracias y la estatua fue llevada en procesión al trono que ocupaba antes de la guerra”. 

La estatua de María milagrosamente protegida —como puede verse en una foto de esa época— todavía se venera hoy en la iglesia de San Nicolás, bajo la advocación de Nuestra Señora Auxiliadora. Fue revestida con un nuevo traje el día de la Asunción, esto es, el 15 de agosto pasado.

Pierre Dujardin