Del sitio Notre Histoire Avec Marie:
El
santuario se encuentra en una isla, la única de todo el curso del Loira, donde se encuentra una ciudad de 120 habitantes, y que constituye
una comuna. La
isla de Béhuard (Maine-et-Loire) nació de un flujo de lava; existe desde casi 400 millones de años, de los cuales permanece la roca sobre
la que se encuentra la capilla de Notre-Dame. Es
notable conocer este origen, este surgimiento proveniente de las
profundidades magmáticas de la tierra en llamas que, al levantarse, se
endureció para convertirse en una roca en la que uno puede apoyarse y
refugiarse.
De
hecho, la Biblia a menudo ha tomado estos temas aparentemente
antitéticos para designar a Dios mismo, quien aparece como un fuego
devorador (Génesis XIX, 24, Deuteronomio IV, 11, 29,23, 1 Reyes XVIII, 38 ...) y
como una roca tranquilizadora (Deuteronomio XXXII, 4.31, 2 Samuel XXIII, 3, Isaías XXVI, 4,...).
La
devoción a Nuestra Señora de Béhuard se remonta a San Maurilio,
discípulo de San Martín de Tours y se convirtió en Obispo de Angers,
quien erigió en 431, el año del Concilio de Éfeso (en la actual Turquía)
que declaró a María "madre de Dios" (Theotokos en griego) - una estatua de la Virgen en la roca volcánica, para honrar su natividad.
De
hecho, un año antes, en 430, tenía cerca del monasterio de Mont-Glonne
(Saint-Florent-le-Vieil, Maine-et-Loire), en un lugar llamado "Cross
Pichon" (hoy el Santuario
de la "Marillais") una aparición de la Virgen María en un álamo que le
pide que establezca en la diócesis de Angers una fiesta solemne del día de su santo nacimiento, el 8 de septiembre. La
tradición dice que esta estatua ha reemplazado a los ídolos paganos, lo
que marca a Béhuard como uno de los lugares más antiguos de la
cristianización de Anjou (A. Fauvel, 175, conserva el año 431 para la
aparición de Notre-Dame a Saint Maurille, y 432 para la instalación de la estatua en la roca de Béhuard).
Durante
el siglo XI, Geoffroy Martel (Geoffroy II), conde de Anjou, dio en
feudo a un caballero piadoso llamado Buhardus o Buhard, dos islas del
Loira cuya reunión más tarde formó la isla de Béhuard. Uno se llamaba Marie Island y el otro era Vacherie. El conde quería recompensar el leal servicio de Buhard. Geoffroy
murió en 1060 y Buhard, afligido por la muerte de su benefactor,
entregó las dos islas a la abadía de Saint-Nicolas d'Angers.
A
partir de este momento, las crónicas reportan varios rescates
milagrosos que ocurrieron en el curso del Loira en relación con Nuestra
Señora de Béhuard. Este es el caso de un pecador cuya historia sigue. El
venerable Sigon, abad del monasterio de Saint-Florent en Mont-Glonne,
que desciende del Loira, fue sorprendido por la noche, no lejos de la
desembocadura del Maine. Se
detuvo con sus monjes en una isla cerca de Béhuard, frente a la capilla
de la esclusa de Saint-Nicolas, como se llamaba en ese momento
Notre-Dame de Béhuard.
A
falta de provisiones, llamaron al pescador que vivía en la otra orilla y
le compraron algo de pescado, y por invitación del abad tomó parte en
la comida. Luego,
en la noche oscura, remó su bote para regresar a casa, pero un
viento violento agitó las aguas y fue sumergido por las olas. Solo tuvo tiempo de gritar antes de hundirse. Al
oírlo los monjes, comenzaron a orar y se enteraron al día siguiente de
que el pecador se había salvado gracias a la intervención de la Virgen. Mientras
estaba bajo el agua, había visto al abad remover con su capa las olas
que lo envolvían, luego con su bastón, levantarlo sobre las olas.
La Santísima Virgen, sin duda, quería que supiera las oraciones de a quién le debía su vida. La
Virgen de Béhuard había salvado al desafortunado hombre que, sin darse
cuenta, se había aferrado a uno de los puestos de la cerradura (ver M.
Dubreil, 14 y A. Fauvel, pp. 50-51).
A
principios del siglo XV, la fama de los milagros operados por la
intercesión de Nuestra Señora de Béhuard había cruzado los límites de
Anjou. "Leemos",
dice el autor de Notre-Dame Angevine, en registros muy antiguos de la
mencionada capilla y, especialmente, en el fondo de algunas pinturas que
hay como promesas de votos cumplidas, que ya en el año 1418, ocurrían
milagros allí, y la Santísima Virgen había querido presidir todo el río
Loira como una estrella de mar, para servir de guía y puerto seguro
para aquellos que corrían peligro de hundirse". El
mismo autor, al encontrar la narración de estos milagros escrita en
términos simples y, sobre todo, sospecha de falsedad o suposición, se
refiere a cuatro principales. (Dubreil, 15).
Varios
testimonios atestiguan que a principios del siglo XV, ya había en la
roca de la isla un oratorio donde se venía a "hacer oblación" (ver A.
Fauvel, pp. 53-56).
Es
entre 1469 y 1480 que el rey Luis XI, sobrino del rey René d'Anjou,
construyó la capilla actual, cumpliendo el deseo que hizo en su
juventud, en 1443, después de escapar del ahogamiento. Cruzó la Charente para ir a luchar contra el Conde d'Armagnac. En
este caso, su reinado futuro es tan luchado como
lleno de devoción a la Virgen María (también construyó Notre-Dame de Cléry en Loiret, donde está enterrado).
¿Fue
en 1472 o, más bien, en 1474, cuando acababa de unirse a la provincia de Anjou a la corona de Francia cuando se emprendió su construcción? Aún
así, a menudo regresaba a Béhuard y luego tuvo la idea de crear un
capítulo real, como se explica en este acto dado a Thouars el 20 de
diciembre de 1481: "Por la gran y singular devoción que
el undécimo rey Luis tuvo a Dios el creador y la muy gloriosa virgen
María, su madre, venerada y honrada en la iglesia o capilla de
Notre-Dame ubicada en la isla de Béhuard cerca de Angers, que es un
miembro dependiente de
la cura de Denée, desde entonces ha fundado y dotado a perpetuidad en
dicha capilla, un párroco, seis canónigos, seis vicarios perpetuos y
tres monaguillos, para celebrar ciertos servicios que había ordenado que
se dijeran en El
honor de Dios y la gloriosa Virgen María, su madre, por la preservación
de su persona y la prosperidad de su reinado y sus hijos "(citado por
Dubreil, 25).
Para
asegurarse de que el colegio tuviera un ingreso digno y para proveer su
instalación, compró a los monjes de Saint-Nicolas, representados por el
hermano Pierre Cornilleau, guardián de la abadía, toda la propiedad de
la isla. Pero este proyecto terminó con la muerte de Luis XI el 29 de agosto de 1483.Carlos VIII, su hijo, fue disuadido de configurar el capítulo y lo transformó
en un simple beneficio para el párroco de Denée por medio de ciertas
observancias y oraciones, cuyos detalles aún pueden leerse en una
inscripción grabada en la pared de la capilla.
Debe
agregarse que la campana que vemos en el coro de la capilla fue
instalada por Luis XI para que oremos por la paz, agregando una misión
adicional a la de la liberación destacada por la cadena de galériens que
Sería un vestigio de la liberación por parte de la Orden de Malta de los prisioneros desde la Revolución Francesa.
La
"Casa del Rey", junto a la capilla, que ahora alberga la tienda de
objetos y libros de piedad, recuerda las muchas visitas que el rey Luis
XI realizó entre 1472 y 1480 (15 veces, según A. Fauvel, 70).
En
el siglo XIX, gracias a las apariciones de la Virgen María en La Salette (19 de septiembre de 1846), Lourdes (18 apariciones de febrero a
julio de 1858) y Pontmain (17 de enero de 1871), se produjo un
movimiento general. en Francia, un renacimiento de la devoción mariana que ha beneficiado a Nuestra Señora de Béhuard. Cuando,
en 1872, se habló de la peregrinación nacional a Lourdes, varias
parroquias acudieron a la roca de Béhuard para hacerse eco de esta gran
manifestación de piedad. Pero
es especialmente el obispo Charles-Émile Freppel, famoso obispo de
Angers, quien relanzó la peregrinación de Nuestra Señora de Béhuard con
la primera gran reunión del 8 de septiembre de 1873 (donde acuden 15,000
peregrinos), a la que siguieron otras.
Otro
evento significativo fue la construcción del Gran Calvario cerca del
Loira en memoria de los soldados que murieron durante la guerra de 1914-1918, y que desde entonces ha servido como coro para el santuario
al aire libre. Uno percibe así que la intuición del rey Luis XI de orar por la paz fue premonitoria.
Y hoy, ¿qué mensaje? El
santuario, así como el pueblo y toda la isla de Béhuard, están
experimentando en las últimas décadas un renovado interés, especialmente
desde la inscripción de parte del Valle del Loira (Sully-sur-Loire,
Loiret, Chalonnes-sur-Loire,
Maine-y-Loire) Patrimonio Mundial de la UNESCO (30 de noviembre de
2000), que ha llevado al desarrollo del turismo, con muchos ciclistas y
excursionistas sumados a los peregrinos tradicionales. En
este contexto, también debemos subrayar el creciente interés en la
ecología de nuestros contemporáneos, que la Iglesia, a través de la voz
del Papa Francisco con su encíclica Laudato sobre la salvaguardia de la
casa común (24 de mayo de 2015). ), alienta firmemente: "Dirijo una invitación urgente a un nuevo diálogo sobre cómo estamos construyendo el futuro del planeta. Necesitamos
una conversión que nos una a todos, porque el desafío ambiental que
enfrentamos y sus raíces humanas nos preocupan y nos afectan a todos "(n
° 14). Al
final de su encíclica, el Papa asocia a la Virgen María con esta
misión: "María, la Madre que cuidó a Jesús, ahora cuida este mundo
herido, con afecto y dolor maternos. Al
igual que el corazón traspasado, ella lloró la muerte de Jesús, ahora
simpatiza con el sufrimiento de los pobres crucificados y las criaturas
de este mundo saqueadas por el poder humano. [...]
Ella no solo conserva en su corazón toda la vida de Jesús que mantuvo
fielmente (Lucas II, 19.51), sino que ahora también entiende el
significado de todas las cosas. Es por eso que podemos pedirle que nos ayude a mirar este mundo con ojos más inteligentes "(# 241).
Al final de este viaje, podemos hablar de un desplazamiento en la forma de invocar a la Virgen. Hasta
ahora, nos hemos dirigido a la Virgen de Béhuard para invocarla para
que la salvara del peligro del agua, la enfermedad o la guerra; pero
a pesar de que esta actitud siempre está presente a través de las
oraciones de los visitantes y peregrinos, nos hemos vuelto más
conscientes de la naturaleza que nos rodea, de la cual somos atraídos y
por la cual debemos actuar para "salvarla". Oramos menos para protegernos de la naturaleza que para protegerla. Pero
precisamente, si tanta gente viene a Béhuard, es porque en este lugar,
la naturaleza es hermosa (una isla en el Loira), el pueblo es hermoso
(con la etiqueta "pequeña ciudad de carácter"), y todo Los creyentes o no, son atraídos por la capilla posada en la roca. ¡Así, Béhuard es un lugar de paz y armonía, un signo del nuevo nacimiento de una humanidad dividida! ¿No es así como María podría llamarse Béhuard: Nuestra Señora de la paz y la armonía?
