Nuestra Señora, Icono de la Madre de Dios "PORT ARTURSKAYA"

 Traducido del sitio Deva Maria:

La imagen de la Madre de Dios fue pintada a principios del siglo XX, durante la guerra ruso - japonesa de 1904 - 1905, por encargo de los habitantes de Port Arthur. Pero cuando el icono de la CELEBRACIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA llegó a Vladivostok, Port Arthur ya había caído. 

Después de la revolución, el icono de la Madre de Dios desapareció. 

El 17 de febrero de 1998, unos peregrinos del Lejano Oriente encontraron la reliquia en una tienda de antigüedades de Jerusalén. Los peregrinos pidieron dinero prestado al convento ruso de Gornensky y compraron el icono. 

El 6 de mayo de 1998, el icono de la Madre de Dios de Port Arthur regresó a Vladivostok y ahora se conserva en la catedral de San Nicolás.

Con la bendición del Santísimo Patriarca de Moscú y de toda Rusia, Alexio II, a partir de 2009 la celebración en honor a la icona de la Madre de Dios "La Triunfante de la Santísima Virgen" (Port Arthur) se incluirá en el mesario del calendario oficial de la Iglesia Ortodoxa Rusa. El día de la celebración es el 29 de agosto.

Icono de Nuestra Señora Madre de Dios Soberana

 Del sitio Imágenes Sagradas:

El hallazgo del ícono de la Virgen coincidió con un acontecimiento crítico de la historia rusa del siglo XX – la abdicación del emperador Nikolás II al trono, convocado por la revolución de febrero de 1917. El encuentro del ícono y el renunciamiento del soberano – significó para muchos creyentes - que la Madre de Dios tomó bajo su protección al pueblo, al cual  le había sido quitado su zar. El ícono es llamado “Soberana”,  porque la Virgen  es representada con los signos del poder zarista – el cetro y el orbe -.

El ícono de la Madre de Dios, Soberana  es  uno de los más venerados, a pesar de que el mismo ha sido incluido en forma tardía en la lista de los íconos milagrosos.

Sucedió en 1917. Una campesina de nombre Evdokia Adrianova tuvo dos visiones.

El 13 de febrero (según el estilo antiguo), se le apareció en un sueño  la Madre de Dios, y le dijo que en Kolomenskoye, (antigua residencia suburbana de los grandes duques y zares de Rusia), había un ícono negro,  y  ante el cual había que orar. El 26 de febrero en un segundo sueño,  la campesina  vió a una mujer  sentada en un trono de una iglesia blanca. Evdokia fue a Kolomenskoye,  en donde vió  la Iglesia blanca de la Ascensión. El sacerdote de aquel templo, escuchó  la historia sobre los sueños, y le mostró a la campesina todos los íconos de la Madre de Dios, pero  ninguno era parecido a la visión que tuvo.

Y entonces el padre le permitió mirar en el campanario, en los armarios, e incluso en el sótano. Pero sobre una tabla negra, encontrada en el sótano, hallaron la imagen de la Madre de Dios. Estaba sentada sobre el trono como una reina terrenal con los signos del poder imperial, y en las manos  sostenía al  Niño Jesús bendiciendo. El rumor  del hallazgo del ícono se difundió en  toda la Rusia, y en particular en Moscú. El ícono  era invitado a visitar fábricas y otros lugares.

Históricamente el ícono de la Madre de Dios, Soberana pertenecía al monasterio femenino de la Ascensión que se encontraba en el Kremlin.

Ante la invasión napoleónica de 1812 se tomaron medidas  para guardar todas las reliquias sagradas de Moscú. Y así  fue que el ícono fue  abandonado por largo tiempo en Kolomenskoye.

Tras el cierre de la Iglesia de la Ascención, los bolcheviques  depositaron  el  ícono en el Museo Estatal de Historia. En 1990, el ícono fue devuelto a Kolomenskoye. Hoy se encuentra en la Iglesia de la Virgen de Kazán en Kolomenskoye,  atrayendo   los corazones de muchos moscovitas ortodoxos. En 2008 el ícono visitó el centro de la diáspora rusa en Europa, América y Australia.

09 - abril - 2017 

Icono de Nuestra Señora la la Madre de Dios «NOVOKAIDAKSKAYA

 

Traducido del sitio Deva María:

Por decreto del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del 12 de marzo de 1998, la celebración de la venerada localmente icono de la Madre de Dios de Novokaydakskaya Samara se lleva a cabo el 13 de noviembre (6 de noviembre según el antiguo calendario).

Este icono es una copia del icono de la Madre de Dios de Akhtyrskaya. El primer testimonio escrito fiable sobre el venerado icono de la Madre de Dios de Novokaydakskaya, escrito por el reverendísimo Teodosio (Makarevsky), obispo de Ekaterinoslav y Taganrog (1871-1885), se encuentra en los boletines diocesanos de Ekaterinoslav de 1872, n.º 18-20. (Ekaterinoslav es el nombre prerrevolucionario de la ciudad de Dnipropetrovsk).

La cuestión del origen del icono y su aparición en Novos Kaydaki sigue sin resolverse. Hasta nuestros días solo se ha conservado una leyenda muy extendida en Zaporizhia, según la cual este icono fue adquirido por los cosacos zaporizhianos en algún lugar de Oriente y traída desde allí a la Sech como una reliquia especial. Se sabe que el icono milagroso fue trasladado desde la Sech a Novye Kaidaky.

Uno de los ancianos de Kaidaky, el ktiitor (mayordomo) Semión Bardadim, dejó constancia en sus memorias de que, hacia 1736, el venerado icono de la Virgen María se encontraba en la antigua y destartalada iglesia de Novokaydaky, en el pórtico. Pero nadie sabe con certeza quién pintó la imagen, cuándo, de quién la trajo ni con qué motivo.

A finales del siglo XVIII, los rumores sobre los milagros y las curaciones milagrosas del icono de la Madre de Dios de Novokaydak se intensificaron enormemente y se extendieron no solo por toda la región de Zaporizhia, sino por toda Ucrania. A principios del siglo XIX, el icono fue trasladado al monasterio de Samarsky Pustynno-Nikolaevsky, situado junto al río Samara, cerca de la ciudad de Novomoskovsk. Desde entonces, el icono sirvió como adorno y tesoro de la tranquila y apartada abadía y pasó a llamarse Samarskaya.

Tras la revolución de 1917, el monasterio de Samara fue cerrado y se perdió toda información sobre el icono de la Virgen María. Nadie puede afirmar con certeza si se conservó el original de la imagen milagrosa o si fue destruido. Los trabajadores del museo histórico de Dnipropetrovsk afirman que el antiguo icono de la Madre de Dios se encuentra actualmente en sus archivos. Los creyentes, por su parte, tienden a suponer que, tras pasar por años de persecución de la Iglesia y guerras, la imagen se encuentra en la catedral de la Santísima Trinidad de la ciudad. En el monasterio masculino de Samara Pustynno-Nikolaevsky, en la iglesia principal del monasterio, hay una copia exacta del icono.

Nuestra Señora de Fátima en 7 años hace que la URSS se derrumbe

Del sitio Enciclopedia Mariana:

El 25 de marzo es la fiesta de la Anunciación, es decir, de la concepción virginal de Jesús. Esta celebración precede en nueve meses a la Navidad, el nacimiento de Jesús.

El 25 de marzo de 1984, Su Santidad el papa Juan Pablo II, en comunión con todos los obispos, pronunció la consagración del mundo entero al Inmaculado Corazón de María, mientras rezaba especialmente por Rusia*.

En ese momento, los dos bloques enfrentados tras el pacto de Yalta vivían un período de profunda crisis a causa de los misiles de ojivas nucleares, Pershing y SS20 instalados en Cuba y dirigidos a Estados Unidos. En el Kremlin, inmerso en la guerra de Afganistán, llegaron al poder figuras oscuras de la Nomenclatura como Andropov y Chernenko.

Poco después, de forma totalmente inesperada, Mijaíl Gorbachov y su "Perestroika" llegaban al poder en el Kremlin, al mismo tiempo que crecía en Polonia el sindicato Solidarnosc, que finalmente permitió abrir un diálogo provechoso entre las dos "grandes potencias", en torno al desarme nuclear.

El 9 de noviembre de 1989, de repente, el símbolo mismo de la división Este-Oeste y de la Guerra Fría, el Muro de Berlín, cayó en pedazos. Un fragmento de este muro fue llevado al santuario de Fátima.

El 8 de diciembre de 1991, durante el Putsch de Moscú, los diputados representantes de todas las Repúblicas de la URSS decidieron disolver la federación de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), nacida de la Revolución de Octubre de 1917. Cada república recuperó así su independencia. Tiempo después, Gorbachov declaró que ¡nunca había entendido lo que había sucedido aquel día 8 de diciembre de 1991 en las cabezas de los diputados!

¡Ese 8 de diciembre de 1991, festividad de la Inmaculada Concepción, se cumplía el octavo aniversario del día en que Juan Pablo II había enviado su carta a los obispos de todo el mundo pidiéndoles que lo acompañaran en el Acto de Consagración al Inmaculado Corazón de María!

Y… el 25 de diciembre de 1991, Gorbachov firmó el acta de dimisión como Presidente de la URSS: siete años y nueve meses antes, Juan Pablo II había hecho la consagración solicitada por Nuestra Señora de Fátima.

Icono de Nuestra Señora Lenkovskaya "Salvadora de los Ahogados"

 

Del sitio Deva-María:

En 1751 el icono de la Madre de Dios llegó milagrosamente al lugar del río Desna donde las barcazas cargadas perecían a menudo en un peligroso remolino. Este lugar estaba frente a una alta montaña cerca de la aldea de Lenkovo, a ocho verstas, (aproximadamente 9 kilómetros)  de la ciudad de Nóvgorod-Seversk, provincia de Chernígov. Los fieles recibieron la imagen con reverencia y la colocaron en la montaña. Después se construyó un templo en este lugar.

Desde entonces, los navegantes que se dirigían al peligroso remolino empezaron a detenerse a rezar ante el icono milagroso de la Madre de Dios en la iglesia de Lenkovo, y las desgracias en este peligroso lugar se hicieron muy raras.

Actualmente en el monasterio Spaso-Preobrazhensky Novgorod-Siversky se venera el antiguo icono de la Santísima Madre de Dios, que se perdió durante los años de agitación revolucionaria. La imagen iconográfica del "Salvador de los ahogados" es similar al icono de la Madre de Dios de KORSUNSK.

Icono de Nuestra Señora de Abalazkaja

 Del sitio Deva-María:

Después de que Yermak conquistara Siberia, los rusos empezaron a colonizar las tierras siberianas. Los cristianos ortodoxos también se asentaron en la pequeña aldea de Abalak, muy cerca de Tobolsk, y pronto se construyó allí una iglesia en nombre de la Transfiguración del Señor.

Bajo el zar Mijaíl Fedorovich, una piadosa viuda, María, vivió recluida en el pogost de Abalak. En 1636, 50 años después de la construcción de Tobolsk, vio en un sueño sutil de pie en el aire la imagen del "SIGNO" de la Santísima Madre de Dios con las imágenes a la derecha de San Nicolás el Maravilloso, y a la izquierda - la Venerable María de Egipto. Después, la mujer oyó una voz que le ordenaba anunciar esta aparición al pueblo y decirles que construyeran en el pogost Abalatsky, a la derecha de la ruinosa iglesia de la Transfiguración, una nueva iglesia en honor del Signo de la Santísima Madre de Dios con capillas laterales a San Nicolás y a la Venerable María de Egipto.

María, debido a su timidez, no se atrevió a contar a nadie su sueño, y sólo después de la cuarta aparición de las Huestes Celestiales, durante la cual San Nicolás la castigó estrictamente a cumplir lo que había dicho antes, la viuda anunció sus visiones al arzobispo Nektariy de Tobolsk. El arzobispo reunió a los nobles y ciudadanos honorables de la ciudad para escuchar a la mujer sobre las visiones. Tras la estricta prueba, la santa bendijo la construcción de un nuevo templo.

Por la Providencia de Dios, también se pintó un icono del templo para la iglesia recién construida. El campesino enfermo Eutimio, paralítico desde hacía muchos años, prometió hacer un icono del Signo de la Madre de Dios para la iglesia. Tras recibir la bendición del arzobispo Nektariy, ordenó pintar el icono a Matvei, el pintor más hábil y protodiácono de la catedral de Sofía de Tobolsk.

Mientras se pintaba la imagen de la Madre de Dios, Eutimio rezaba y cada día estaba más fuerte. Finalmente, sintiéndose sano, él mismo se acercó al pintor y con sus propias manos llevó el icono prometido a la catedral para su consagración. El arzobispo, encantado y sorprendido por el milagro que se había producido, roció él mismo el icono con agua bendita y, tras celebrar un oficio de oración ante él, lo dejó ir con los debidos honores a la aldea de Abalak para que fuera colocado en la nueva iglesia.

El icono de Abalak de la Madre de Dios fue objeto de especial veneración no sólo en Siberia, sino también en las provincias vecinas a Siberia: la gente acudía de todas partes para venerarlo, y se realizaban grandes milagros gracias a la fe de los que recurrían a él. Se hicieron numerosas copias del icono de la Madre de Dios. La más famosa es la copia de Semipalatinsk del icono de la Madre de Dios, que estuvo en la catedral de Znamensky hasta su explosión en 1919. No se sabe dónde se encuentra ahora esta imagen.

Durante la Guerra Civil, el icono milagroso de la Madre de Dios de Abalatsk llegó a China junto con el orfanato "Ochag", organizado para huérfanos y refugiados por Sofía Diterikhs, esposa del teniente general Mijaíl Konstantinovich Diterikhs, comandante en jefe del Frente Oriental del ejército de Kolchak. En 1923, el icono de la Madre de Dios de Abalatsk se encontraba en Shanghai, y en 1949, tras la llegada de los comunistas al poder, junto con el orfanato - en Australia. En la actualidad, la imagen milagrosa de Abalatsky se encuentra en los suburbios de Sidney, en la iglesia ortodoxa de la ciudad de Kabrammat.

Oración de la Madre de Dios ante su icono llamado "Abalatsky".

¡Oh Santísima Madre de Dios, 

fuente de misericordia, amparo, 

esperanza y refugio de los cristianos! 

 

A Ti, oh Poderosísima Presencia y 

Garantía de mi arrepentimiento y salvación, 

yo, tu siervo pecador, confío mi alma y mi cuerpo, 

mis entradas y mis salidas, 

mi fe y mi residencia, 

mi fin y el número de mis días, 

mis dichos y mis pensamientos, 

mis obras y mis esfuerzos; 

 

Pero tú, misericordiosa Madre de Dios, 

guíame, cúbreme, guárdame y 

sálvame indemne de todas las asechanzas del enemigo, 

para que en silencio, hasta mi último suspiro, 

pueda clamar a ti: 

Alégrate, oh esposa no deseada. 

¡Alégrate, oh Santa, grande de los santos! 

Oh Santísima Madre de Dios, sálvame, 

¡Amén!

Icono de Nuestra Señora "Mira la humildad"

Del sitio Our Faith:

Se sabe por la historia del santuario que el ícono fue pintado por un simple aldeano piadoso. 

Se puede suponer que era un hábil pintor de iconos, porque la imagen se ejecuta a un alto nivel artístico. La iconografía rara y los ojos cerrados de la Madre de Dios testifican que la imagen de Zinovinsky fue pintada de acuerdo con la providencia especial de Dios. 

Desafortunadamente, la leyenda no nos conservó la historia de la creación del ícono de Kozhukhov, excepto por "Después de transferir este ícono al templo de Zinovinsky, fue bendecido para curar a varios pacientes". 

La imagen milagrosa de la Madre de Dios estaba en el altar de la iglesia de madera de Juan el Teólogo, (Nota para la Iglesia Católica San Juan Evangelista), construida por los habitantes de Zinovinets en 1758. 

La imagen milagrosa permaneció en el templo hasta los años 30 del siglo XX. En 1935, las autoridades impías decidieron destruir la Catedral de la Santísima Trinidad. Según el testimonio de los ancianos, durante los primeros tres días de la destrucción de la catedral, el ícono milagroso brilló con una luz maravillosa. 

Como de costumbre, los bolcheviques confiscaron todos los objetos de valor de la iglesia. Le quitaron la costosa túnica al ícono y, junto con otros íconos, lo tiraron en una zanja en el cementerio. Luego los habitantes del pueblo en horas de la noche, arriesgando sus vidas, llevaron las imágenes hasta sus casas. 

Durante mucho tiempo, para todos, el ícono de Zinovinskaya se consideró irremediablemente perdido. Las publicaciones de la iglesia prerrevolucionaria aún conservaban su memoria, pero el pueblo en sí ya no se podía encontrar en el mapa, se le cambió el nombre. Shevchenko.

Durante los años del poder soviético, la gente ya se olvidó de los milagros que honraron sus antepasados. 

El ícono de Zinovinskaya es conocido por los milagros que la Madre de Dios representó a través de él, a partir del siglo XVII. Esto es curaciones de parálisis, tumores, enfermedades de los ojos. 

El ícono tiene una característica: los ojos de la Madre de Dios en la imagen están casi completamente cerrados. Sin embargo, en 2004, después de un evento milagroso, cuando el ícono brilló por la noche, la gente notó que se abrieron los ojos de la Madre de Dios en el ícono de Zinovinskaya. Al mismo tiempo, en una copia exacta, que se conservaba en el mismo pueblo. Shevchenkovo, los ojos permanecieron cerrados.

Catedral de la Inmaculada Concepción de Moscú

 Del sitio Catholic News Agency:

Más de 15 años antes de que Nuestra Señora de Fátima pidiera la consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María, se empezó a construir en Moscú una catedral dedicada a la Inmaculada Concepción. Iba a ser la mayor catedral católica de Rusia.

La catedral neogótica se construyó antes de la Revolución Rusa con un diseño de Foma Bogdanovich-Dvorzhetsky, un arquitecto que se había formado en la Academia Imperial de las Artes inaugurada por Catalina la Grande.

En aquella época, la minoría católica de Moscú contaba con más de 30.000 habitantes, lo que superaba la capacidad de las dos iglesias católicas existentes en la ciudad.

La construcción comenzó en 1901 y duró 10 años hasta que la iglesia fue consagrada el 21 de diciembre de 1911, en nombre de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María.

El padre Mikhail Tsakul fue el primer rector de la catedral. Procedía de una familia con raíces polacas. Había estudiado en el Seminario Católico de San Petersburgo, donde recibió una gran influencia del Siervo de Dios, el padre Konstantin Budkevich, que posteriormente fue ejecutado en la noche del Sábado Santo de 1923 por organizar una resistencia no violenta contra la primera campaña antirreligiosa soviética.

Como rector, Tsakul fue detenido en repetidas ocasiones en los años posteriores a la Revolución Rusa de 1917. Fue arrestado en 1924, 1927, 1929 y de nuevo en 1931, cuando fue apresado con un grupo de clérigos y laicos católicos acusados de "educar a los niños en un espíritu antisoviético".

Tsakul fue exiliado a Tambov, en el centro de Rusia, durante dos años antes de que se le permitiera regresar a Moscú, donde reanudó su ministerio.

Menos de cinco años después de su regreso, el sacerdote fue detenido por ofrecer una misa el 3 de mayo, Día de la Constitución de Polonia, a petición del embajador polaco. Estuvo recluido en la famosa prisión de Butyrka durante tres meses antes de ser condenado a muerte.

Murió fusilado el 21 de agosto de 1937 y fue enterrado en una fosa común con otras víctimas de la persecución soviética.

Entre los otros sacerdotes mártires estrechamente relacionados con la catedral se encuentran el padre Sergey Solovyov y el beato Leonid Fedorov, que ofreció allí su última misa de Pascua antes de morir tras años de trabajo en un gulag.

Tras la muerte de su rector, la catedral de la Inmaculada Concepción fue cerrada en 1938 y sus propiedades fueron saqueadas. Pasaron más de 50 años antes de que se volviera a ofrecer misa en el interior de la catedral, que no volvió a abrir hasta 1999.

Durante la época atea soviética, el edificio de la catedral albergó un instituto de investigación científica y su interior se modificó por completo para poder utilizarlo como dormitorio para los operarios de las máquinas.

En 1990, las autoridades soviéticas autorizaron al padre Tadeusz Pikus, capellán de los polacos que trabajaban en la URSS, a celebrar una misa en la escalinata exterior de la catedral. Cientos de personas asistieron a la misa al aire libre que se celebró en diciembre bajo un frío intenso.

Pero pasarían años hasta que el edificio de la catedral fuera devuelto a la Iglesia Católica.

Los católicos de Moscú siguieron asistiendo a misa de vez en cuando en la escalinata de la catedral, y más tarde en su nártex, en los años siguientes, hasta que el arzobispo Tadeusz Kondrusiewicz envió una carta al presidente Boris Yeltsin en 1995 solicitando que se agilizara el traspaso previamente autorizado de la catedral a la Iglesia católica.

En 1999, el Secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Angelo Sodano, reconsagró la catedral. 

Al año siguiente, se coronó una estatua de Nuestra Señora de Fátima en la catedral y se celebró una procesión eucarística por las calles de Moscú.

El Papa San Juan Pablo II rezó el rosario por teleconferencia con los católicos reunidos en la catedral de Moscú en marzo de 2002.

En el centenario de la consagración de la catedral, Benedicto XVI dijo que la historia de la catedral de la Inmaculada Concepción de Moscú era de "redención y sufrimiento". Describió la catedral como "un símbolo luminoso de la fuerza de la fe".

Hoy en día, se celebran regularmente misas en la enorme catedral neogótica en ruso, polaco, inglés y francés, con hasta 11 misas celebradas en la catedral los domingos.

Un sacerdote dijo en 2017 que alrededor de 150 personas son bautizadas al catolicismo cada año en Moscú.

El arzobispo Paolo Pezzi, que dirige la archidiócesis católica de la Madre de Dios en Moscú, acogió "con gran alegría y gratitud" la decisión del papa Francisco de consagrar Rusia y Ucrania al Inmaculado Corazón de María el 25 de marzo.

El arzobispo ofreció una misa en la catedral el 25 de marzo, la solemnidad de la Anunciación, y la congregación vió  y rezó junto con la transmisión en vivo la consagración del papa desde Moscú.

Nuestra Señora de Yugska o del Sur

Traducido del sitio Deva María:

En el año 1616, cuando los suecos invadieron el país, un viejo monje llamado Dorothei decidió abandonar el monasterio de Pskovo-Pechersk y volver a su casa en la aldea de Nikulskoe, cerca de la ciudad de Mologa (hoy inundada por la central hidroeléctrica de Rybinsk). Cuando antes de partir rezó en la iglesia ante el icono de la Madre de Dios de Pechersk, oyó una voz del icono que le ordenaba que cumpliera sus planes pero que se llevara el icono de la Madre de Dios "ODIGITRIA" del Sur.

Habiendo tomado el icono de Nuestra Señora del Sur, el anciano se puso en camino y cerca del pueblo de Nikulskoe, en la orilla del río Yuga, descansando, colocó el icono en un árbol. Cuando, después de descansar, quiso bajarlo del árbol, no pudo mover el icono de su sitio. De repente oyó una voz: "Es en vano que intentes quitarme la imagen. Quiero que se construya aquí un monasterio para los monjes. Que mi imagen esté ahí y mi gracia con ella". Después, Dorotheios construyó allí una celda, puso el icono de la Madre de Dios de Yuga y comenzó a pasar días y noches en oración.

Los habitantes de los pueblos de los alrededores, al enterarse de la existencia del anciano y del icono de Nuestra Señora del Sur, que había traído consigo, comenzaron a visitar la celda y muchos recibieron la curación del icono de Nuestra Señora del Sur. Tras la muerte del anciano se fundó aquí un monasterio, que se llamó la Ermita de Yugsko-Dorofei. Tras la revolución, el monasterio fue cerrado y la imagen milagrosa desapareció del monasterio en vísperas de su ruina. En la actualidad, el desierto de Yugsko-Dorofey está oculto por las aguas del embalse de Rybinsk.

Traducción realizada con la versión gratuita del traductor www.DeepL.com/Translator

Nuestra Señora de Kursk

 Del sitio Father Alexander:

El Icono de Kursk de la Madre de Dios es uno de los mas célebres y antiguos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, tiene una historia de gran profundidad religiosa y llena de muchos signos de fe y milagros, de tal manera que llama la atención de una benevolencia espontánea de Su divinidad.

En el siglo XIII, durante la terrible época de la invasión tártara, casi toda Rusia se encontraba en ruinas y sobre todo en la región de Kursk, incluyendo su capital, la cual quedó totalmente destruida por las hordas de Batiy, dando lugar a la desolación, y sólo existían espesos bosques habitados por animales salvajes. La zona de Rilsk se salvó casualmente de la devastación tártara y sus habitantes acudían con frecuencia a la región de Kursk en donde cazaban a estos animales salvajes. Fue durante una de estas cacerías cuando uno de los cazadores que andaba detrás de una presa, llegó hasta el río Tuskari y allí, al pie de un árbol, es decir, sobre las raíces descubiertas de éste, en donde encontró el Icono de cara al pie del árbol. Cuando el cazador levantó el Icono (vio que la imagen era muy parecida al Del Signo de la Virgen de Novgorod), en ese momento brotó un gran manantial. Esto sucedió el 8 de septiembre (según calendario Juliano) de 1295, coincidiendo con la fecha de nacimiento da la Santa Virgen. En este bosque, en el sitio del hallazgo, el cazador le construyó una capilla, dentro de la cual colocó la Santa Imagen.

Tan pronto los habitantes de Rilsk se enteraron de este acontecimiento, comenzaron a hacer frecuentes peregrinaciones al lugar de la aparición, el cual también se hizo famoso debido a los milagros allí ocurridos. Cuando el Conde Vasily Chemiaka se enteró de este hecho, mando a trasladar el Icono a la ciudad de Rilsk. El Icono fue recibido por sus habitantes con mucho respeto y solemnidad, solo el Conde Chemiaka no asistió al evento, y ese mismo día quedó ciego. Cuando se dio cuenta que su comportamiento no había sido el apropiado, se arrepintió y mandó a celebrar una misa a la que asistió lleno de fe y con gran humildad. Después de esto el Conde volvió a ver. Realmente conmocionado ante este suceso, ordenó la construcción de una Iglesia, la cual fue llamada Nacimiento de la Santa Madre de Dios, donde se colocó el milagroso Icono, estableciendo el día 8 de septiembre (21 según calendario gregoriano en tiempos actuales) una festividad anual, particular de ese día. Pero el Icono no se mantuvo en ese lugar por mucho tiempo, ya que de forma milagrosa desaparecía de Rilsk y aparecía en las orillas del río en donde fue encontrado por el cazador. Los habitantes de Rilsk siempre lo devolvían a la Iglesia, pero la imagen volvía a su lugar de origen. Entonces decidieron dejarla en Su capilla y allí continuaron las peregrinaciones. Las misas que se celebraban para los creyentes eran realizadas por un devoto cura, llamado Bogolub, quien decidió quedarse a vivir allí, convirtiéndose así en el abnegado servidor de Dios.

En 1383 la región de Kursk fue nuevamente sometida a las barbaries de los tártaros, quienes en el camino se encontraron con la Capilla, la cual trataron de incendiar. A pesar de todos los esfuerzos realizados, al ver que la Capilla no lograba quemarse, decidieron tomar preso a Bogolub, acusándole de ser sospechoso de realizar actos de hechicería, que impedía el incendio de la Capilla. Bogolub les dijo que esto se debía a la protección de la Santa Virgen, lo que enfureció a los tártaros y tomando la Imagen la partieron en dos, tirándola en diferentes partes, y procedieron luego a incendiar la Capilla. Estando en cautiverio, el devoto Bogolub mantuvo la profunda fe a pesar de las continuas e insistentes peticiones de los tártaros, quienes trataron de convencerle para que profesare las creencias tártaras. Los tártaros le dieron ocupación a Bogolub haciéndole responsable del pastoreo de las ovejas, lo cual hacía mientras entonaba cánticos religiosos y fue en uno de esos días en que se encontraba en sus labores de pastor cuando unos delegados del Príncipe de Moscú que visitaban la zona para hablar con el Kan, le oyeron cantar y reconocieron en este pastor al cura ruso y lograron su libertad a través del pago realizado a los tártaros.

Bogolub regresó al lugar en donde se encontraba la Capilla, y buscó en los alrededores las partes del Icono, que los tártaros habían tirado. Cuando las juntó, estas quedaron pegadas y la sola marca que tiene es como si tuviese algo de rocío.

La ciudad de Kursk fue reconstruida en 1597 según las órdenes del Zar Feodor Ioannovich. Este devoto Zar estaba muy informado de los milagros de la Santa Imagen y quería verla, por lo tanto fue llevada a Moscú y para recibirla se hizo una misa en su honor en la que estuvo presente el Zar, el Patriarca Iov y el Consejo en pleno, los boyardos y el ejército. El Zar ordenó colocar en la parte superior del Icono la imagen de "Dios de los Ejércitos" y a los lados pusieron las imágenes de los profetas que correspondían al Antiguo Testamento. Todo el Icono fue decorado con marco de plata con baño de oro, perlas y piedras preciosas. La Zarina Irina se encargó ella misma de hacerle un velo de atlas bordado con hilos de oro, perlas y piedras preciosas. El Icono fue devuelto ese mismo año, con la ayuda del Zar, a su capilla en Kursk, la cual fue convertida en un monasterio con una Iglesia, los cuales recibieron respectivamente los nombres de la Iglesia de Natalicio de la Santa Madre de Dios, y Monasterio- de la Ermita de la Raíz, en recuerdo de la aparición sobre la raíz de un árbol. La veneración de los fieles rusos era tan grande, que hasta el "Zar-impostor," en busca de la comprensión de quienes le rodeaban, dedicó su atención a la Santa Imagen y ordenó sacarla de Kursk y llevarla a su campamento en Putivil y de allí fue trasladada al Palacio Zarista, donde permaneció hasta 1615, luego por una petición especial de los habitantes de Kursk, el Zar Mihail Fiodorovich ordenó el traslado del Icono a su lugar de origen. En 1618, el Icono fue llevado a la Catedral del monasterio "Známenie" - "Del Signo" en Kursk, donde permaneció durante mucho tiempo hasta la Revolución.

En 1767 se realizó una procesión con el Santo Icono desde el Monasterio de la ciudad de Kursk hasta la Ermita de Raíz - sitio donde se encontró el Icono. Durante la procesión se desató una fuerte lluvia, que les obligó a buscar refugio, lo cual encontraron en la casa de la señora Agafia Fotievna Mashnina, viuda del constructor Isidor Ivanovich Mashnin quien vivía con su hijo de 9 años Projor, quien se encontraba muy delicado de salud, casi sin esperanza de vida. El niño había tenido un sueño en el que la Virgen le prometía curarlo. Cuando el Icono estuvo dentro, la señora Agafia llevó hasta El a su hijo enfermo y pronto después comenzó la curación de éste.

En 1676, el Icono "Známenie" fue llevado a río Don para la bendición de los Cosacos de Don. En 1684, los zares-hermanos Ioann y Petr, hijos de Zar Alexei, enviaron una copia del Icono enmarcada en plata con baño de oro a la Armada con la orden de que la Armada llevase siempre consigo la copia del Icono. En 1687 los Zares Ioann y Petr Alexeevichi ordenaron llevar el Icono al Gran Regimiento, el cual luchaba contra los tártaros en Krimea, y puso fin a las invasiones de éstos en tierras rusas. En 1812 los habitantes de Kursk enviaron la copia del Icono, enmarcada en plata y oro a la Armada del Mariscal Kutusoff, durante la invasión de Rusia por Napoleón y los franceses.

La veneración de toda Rusia por el Icono milagroso de Kursk llamó la atención de los socialistas revolucionarios, precursores de los bolcheviques. Algunos de estos notables socialistas revolucionarios, con la participación de escritor Maxim Gorky, resolvieron destruir el Icono. Fue preparada una explosión que debía ocurrir durante la misa que se celebraría en la Semana de la Cruz en Cuaresma. De hecho así fue, pero la bomba que había sido colocada debajo el pedestal del Icono estalló para cuando había sido programada sino que se activó alrededor de las dos de la madrugada en el momento que la Iglesia se encontraba vacía. La detonación fue tan fuerte que destrozó el techo (de hierro fundido y con baño de oro) que cubría al Icono, el pedestal de mármol donde se encontraba, el portón de la entrada de la Iglesia (forrado en hierro) y las paredes se agrietaron, pero a pesar de todo este desastre el Icono "Známenie" quedó intacto, incluso el vidrio que cubría la Santa Imagen tampoco sufrió daño alguno.

En 1949, cuando el Padre Georgy Grabbe visitó Frankfurt, llevando al Santo Icono, se le acercó un anciano quien le dijo: "yo fui uno de los participantes en el atentado contra el Santo Icono, era un adolescente y no creía en Dios, quería probar que si Dios existía El no iba a permitir la destrucción del Icono. Después de la explosión me convertí en creyente y hasta el día de hoy me arrepiento de esa terrible acción." Luego con lágrimas en los ojos el anciano se inclinó ante el Icono.

El 11 de abril de 1918 el Icono y Su copia con todos sus adornos fueron hurtados de la Catedral. Los habitantes de Kursk oraron con profunda fe a la Santa Virgen implorando Su regreso. El Icono estuvo desaparecido por tres semanas. Un día, cerca del pozo del Monasterio dentro de un saco viejo fueron encontrados dos Iconos de Známenie sin los adornos. El pintor de Iconos G.A. Schuklin quien había pintado la copia, reconoció al Icono original por la marca dejada por los tártaros en 1383. El Icono fue descubierto con un velo de reserva, adornado con plata y esmalte azul, el cual cubre la Santa Imagen hasta la presente fecha. Después de la toma de Kursk por el Ejército Blanco (Guerra Civil 1918-1920) a la orden del General Kutepow fue revisado el edificio de "Dvoriane " (Club aristócrata), donde se estableció la Comisión Especial de la Policía de los bolcheviques (Ch.K.), y en el basurero de ese edificio se encontraron los dos velos bordados de oro, que cubrían los Iconos el día del hurto.

Debido a la retirada de las tropas de los Blancos el 31 de octubre de 1919, el Icono fue trasladado del Monasterio de "Známenie" con algunos monjes al Oboyan, pero continuó su camino hacia Belgorod, Taganrog, Rostow, Ekaterinodar, Novorossiysk. Con frecuencia los monjes sufrían hambre y frío. El día 1ro de marzo el Icono salió en el barco "San Nicolay" desde Novorossiysk pasando por Constantinopla a Saloniki y al final a la vieja capital de Serbia, Nis. A petición del General Vrangel el Icono regresó nuevamente a Rusia, en Crimea, para fortalecer el espíritu de los combatientes, sin embargo el 29 de octubre de 1920 salió una vez más de Rusia (desde Crimea) con lo que quedaba de la Armada y las personas que emigraron, esta vez por mucho tiempo.

El Icono "Známenie" de Kursk estuvo presente en todas las asambleas de 1er y 2do Concilios de la Iglesia Fuera de Rusia con representantes del clero y laicos en la ciudad de Sremski Karlowzi los años 1921 y 1938. En 1925 se construyó en Belgrado la Iglesia de la Trinidad. Con el permiso del Sínodo y del Obispo Teofano, quien cuidaba la reliquia, el Icono fue colocado allí. Desde ese lugar en muchas ocasiones era llevado a bendecir a los rusos que estaban repartidos por toda Europa. Durante la Segunda Guerra Mundial el Icono trajo consigo muchos milagros, los cuales han sido confirmados mediante testigos, cabe destacar que no solo las tres Iglesia Rusas de Belgrado sino también en aquellas viviendas en donde estuvo el Icono, éstas no sufrieron daños durante los bombardeos. Muchas veces mientras se celebraban misas en la Iglesia de la Trinidad ocurrían los ataques con bombas y el Metropolitano Anastasio nunca interrumpía las misas. La Santa Imagen jamás abandonó a sus creyentes ni defraudó su fe.

Después de la llegada de las tropas Soviéticas a Yugoslavia el Metropolitano Anastasio junto con el Sínodo y muchos creyentes se dirigieron a Alemania, llevando con ellos el Santo Icono, vía Viena, Ginebra y Munich el 8 de septiembre de 1944. En la Iglesia del Sínodo la Santa Imagen se hizo la verdadera "Salvadora de pobres, protectora de errantes, alegría de los miserables, defensora de los ofendidos, consoladora de todos que acudían a Ella con fe y diligencia." Hubo muchos milagros.

Los conocidos benefactores, Duques de Beloselski-Belozersky al enterarse del traslado del Santo Icono a Estados Unidos ofrecieron su hacienda para el Sínodo en Mahopac cerca de Nueva York. Esa hacienda obtuvo el nombre de "Nueva Ermita de la Raíz." El 23 de enero de 1951 llegó a Nueva York la Hodigitria de la emigración rusa. En 1959 el Sínodo se estableció en la calle 93 en Nueva York. Durante la Asamblea del Sínodo fue proclamado el nombre de "Známenie" para la Catedral en la ciudad de Nueva York.

Especial fervor en oración a la Santa Imagen de Kursk mostraron los rusos en California y los viajes allá se convirtieron en una tradición. En 1953 los rusos de San Francisco construyeron una parroquia en Burlingeim especial para las visitas del Metropolitano Anastasio con el Santo Icono. En octubre-noviembre de 1967 el Arzobispo Nikon, representante del Metropolitano Filaret, quien presidía el Sínodo Arzobispal, visitó Brasil y Argentina, llevando la Imagen. Esta fue la 1era visita de la Santa Imagen a Sudamérica.

Nuestra Señora de Filermo

Del sitio Foros de la Virgen:

La historia del icono viene de tiempos legendarios cuando los Caballeros de la Orden de San Juan, en el 1310, tomaron posesión de la Isla de Rodas y encontraron el icono en el Monte Filermo. 

Ya en ese momento era venerada por la población local y los Caballeros también habían comenzado a venerarla, y pronto se convirtió en famosa más allá de las fronteras de Rodas. 

La Madonna de Filermo era considerada por los Caballeros como su posesión más valiosa… Tomó su nombre del santuario del monte Fileremos (Moní Filérimos) en Rodas que ya era un popular centro de culto antes que los Caballeros conquistaran la isla en 1306-9.

Los habitantes de Rodas que la veneraban bajo su titulo de (‘Madre de Dios de Fileremos’) devotamente creían que fue pintada por San Lucas y fue traída a Rodas de Jerusalén alrededor del año 1000. Su fama como una imagen milagrosa era bien conocida en Egeos. 

Relatos de viajeros del siglo XV mencionan la citadela en el monte de Fileremos y reportan sobre el icono con su santuario y de su adjunto monasterio en donde los Caballeros prodigan su munificencia.

Dos nuevas capillas fueron añadidas por el Gran Master Pierre d’Aubusson después del sitio de 1480 que, según relatos de testigo Guillaume Caoursin, salió a favor de los Caballeros por intersección de la Virgen y de San Juan Bautista. Durante el sitio el icono fue trasladado para su protección adentro del as murallas de la Ciudad y la misma precaución fue tomada en 1513 cuando hubo una amenaza de invasión, y en el sitio de 1522. En la última instancia fue puesto en la iglesia de San Marco. 

Después de la perdida de Rodas, el icono siguió a los Caballeros en su exilio de siete años y, entre 524- 27, era venerado en la capilla de SS. Faustino y Giovita en Viterbo. 

En Malta fue puesto en la Iglesia de San Lorenzo en Birgu donde escapó del daño cuando la iglesia fue destruida por el fuego en 1532. 

Después de la construcción de Valletta, fue transferido primero a la iglesia de la Virgen de La Victoria y subsecuentemente a la iglesia conventual cuando una capilla fue preparada para recibirlo. El icono fue venerado detrás de un panel de cristal y tenia cuatro ‘vestidos’ de plata con perlas y piedras preciosas. 

Después de la conquista Napoleónica de Malta en 1798, fue uno de los pocos tesoros que el Grand Master Ferdinand von Hompesch le fue permitido sacar de la isla.

En Octubre 12 de 1799, después de la resignación de Hompesch, fue presentado, junto a la reliquia de la mano de Juan Bautista y una astilla de la cruz verdadera, al Czar Pablo I quien había sido electo Grand Master por unos pocos Caballeros rebeldes. 

El icono de Philermos se trasladó a Rusia, donde el 12 de octubre (juliano) de 1799, fue presentado al emperador Pablo I, ahora el Gran Maestro de la Orden, en su residencia en Gatchina, a 30 millas de San Petersburgo. Aunque su elección era completamente irregular, fue aceptada en espera de que Pablo I pudiese influenciar el retorno de Malta a los Caballeros. La presentación fue hecha por el representante de la Orden el Conde de Litta.

A partir de entonces, la ortodoxia rusa ha honrado a la Madre de Dios de Philermos en esta fecha (25 de octubre en el calendario moderno). 

Después de la muerte de Pablo en 1801, el icono, cubierto con una riza de oro con piedras preciosas, fue transferido al palacio de invierno en San Petersburgo. 

El icono sobrevivió a la Revolución Rusa de octubre de 1917 porque se había trasladado desde el palacio real de San Petersburgo de vuelta a Gatchina para la ocasión. En 1920, la emperatriz María Fedorovna se lo llevó consigo cuando huyó a Dinamarca. 

Antes de morir en 1928, la emperatriz se los confió a sus hijas las Gran Duquesas Xenia Alessandrowna y Olga Alessandrowna, quien lo pasaron al presidente del Sínodo de Arzobispos Rusos Ortodoxos en exilio, Arzobispo Antoniye de Kieff y Galizia.

El clero ortodoxo trasladó la sagrada imagen a la recién construida Iglesia Rusa en Berlín, pero en 1929, fueron transferidos a Belgrado donde en Abril 1932 fueron oficialmente consignados a la custodia de Alexander I de Yugoslavia. 

Ellos eran mantenidos en una capilla en el palacio real de Dedinje hasta 1941 que debido a la amenaza de una invasión de los Nazis estos fueron enviados aparentemente al monasterio ortodoxo de Ostrog, cerca de Niksic, en Montenegro. De hecho, se escondió tan bien que se creía perdido hasta su redescubrimiento allí en 1997, con incluso la mayor parte de sus joyas sorprendentemente intacta. 

El icono original de nuestra Señora de Filermo, esta ahora en el Museo Nacional de Cetinje, Montenegro. El icono esta en buenas condiciones, con su pintura y valiosa cobertura aun intactas. Esto de por si, es sorprendente considerando por todo lo que ha pasado y la pobreza de la gente en los lugares donde este valioso tesoro ha estado. 

Mide 50 x 37cm y tiene una rica cobertura de oro la cual deja solamente al descubierto la cara de la Virgen. En la cobertura de oro esta la cruz esmaltada con sus ocho puntas que irradian alrededor la cabeza de la Virgen. Una preciosa Aureola esta alrededor de la cara, decorada con una hilera de piedras preciosas y adornada con nueve rubíes grandes alterándose con diamantes en un diseño de flor. Uno de los rubíes falta pero parece que falta desde que fue entregado al rey Alejandro. 

El manto de la Virgen tiene un cuello con doble fila de diamantes, un collar de zafiros y diamantes, y colgando de él, seis zafiros en forma de gotas. El zafiro central falta y parece haber sido remplazado por un arete. Alrededor del cuadro hay un marco en oro con Ángeles en las esquinas trofeos de la Orden en el centro. 

La imagen proviene de una copia de un icono de la Santa Virgen del Monte de Filermo, realizada en Rusia a principios del siglo XIX. Esta copia conservada en la Basílica de Santa María de los Ángeles en Asís (Italia) que hoy es objeto de veneración.

En 1987 la Santa Sede estableció que el 8 de septiembre (Día de la Natividad de la Madonna) fuera el día de la Festividad de la Madonna de Filermo, con su propia misa solemne. En 1988, la Orden de Malta es encomendada a la Santa Virgen, durante una celebración eucarística delante de la Gruta de Lourdes y con la promesa de que sería solemnemente renovada cada año. 

Cada 8 de septiembre la Soberana y Militar Orden de Malta organiza una peregrinación a Asís y una Misa Solemne en la iglesia de Santa Maria de los Ángeles delante de la imagen de Santa Virgen de Filermo.

Nuestra Señora de Kazan

Del sitio Catholic.net:

Hay varias versiones sobre el origen del Icono de Kazán, pero todas coinciden en la rapidez con que la devoción se difundió en el país y cómo se conectó al destino de Rusia como nación.

La imagen fue llevada por los generales a las batallas y se hizo conocida como la Kazanskaya, la “Protectora de Rusia”. Se convirtió en el símbolo ruso de la victoria y la libertad. Nuestra Señora de Kazán es la patrona de miles o quizás millones de hogares rusos.

Una de las historias más difundidas cuenta que en 1579, una niña de nueve años de edad llamada Matrona, cuya casa se incendió en Kazán, vio en un sueño la imagen de la Virgen María y escuchó una voz que le pedía recuperar un icono sagrado oculto en las cenizas de su hogar.

La niña descubrió el icono envuelto en un antiguo lienzo y oculto bajo una estufa, donde habría sido enterrado desde la persecución cristiana emprendida en el siglo XIII por los tártaros. La imagen fue trasladada triunfalmente a la iglesia más cercana, el templo de San Nicolás y luego a la Catedral de la Anunciación, donde se hizo famosa por milagrosas curaciones de personas ciegas que acudían a rezar.

Cien años después, en 1679, se construyó un templo en honor al icono en Kazán. Sin embargo, ahí se instaló una copia porque la verdadera imagen fue conservada en Moscú desde la victoria rusa sobre los polacos. En 1821 la imagen original se mudó una vez más, esta vez a San Petersburgo donde fue instalada en la nueva Catedral de Kazán. Para esa época, el icono ya era muy popular ya habían nueve copias “milagrosas” en todo el país.

Conocida como “La Liberadora y Protectora de la Santa Madre Rusia”, la imagen fue utilizada en todas las crisis nacionales –incluyendo la invasión napoleónica- cuando la victoria rusa fue directamente atribuida por el pueblo a Nuestra Señora de Kazán.

A mediados del siglo 19, el icono original recibió una cobertura en oro así como diamantes y esmeraldas incrustados.

Cuando los comunistas tomaron Rusia en 1917, casi inmediatamente se concentraron en el icono de Kazán como expresión del “alma” del pueblo ruso. La gran Catedral de Nuestra Señora de Kazán en Petrogrado (luego Leningrado, ahora Petersburgo) fue convertida en un museo ateo y en el centro oficial del ateísmo militante en el mundo.

En 1918, el Icono fue tomado por el gobierno bolchevique y enviado a Moscú. Desapareció –algunos sostienen que en el camino, otros que fue tomado de la Basílica de Kazán en la capital rusa- y apareció después de la Primera Guerra Mundial en Polonia, durante una subasta de objetos preciosos. Ahí un magnate inglés lo compró pero después de su muerte debió ser vendido para pagar impuestos estatales.

Entonces los ortodoxos comenzaron a recolectar dinero para recuperar al Icono pero en dos ocasiones, sus fondos fueron robados. En 1970 fue puesto a la venta de nuevo en una subasta abierta cuando el “Blue Army of Our Lady” (Ejército Azul de Nuestra Señora), una organización católica estadounidense, lo adquirió y llevó a Fátima, Portugal, con un propósito noble: Después que se cumpla la conversión de Rusia -anunciada por la Virgen a los tres pastorcitos- la imagen sería devuelta a ese país.

Nuestra Señora de Iver

Del sitio Father Alexander:

El primer icono de IVER (Iver o Iveria) que ahora se conserva en un monasterio en el Monte Athos, Grecia, fue pintado, según dice la tradición, por el Apóstol y Evangelista Lucas. En el Siglo IX el icono estaba en casa de una viuda que vivía cerca de Nicea. Esta ciudad de Asia Menor que no existe hoy en día, se hizo famosa debido a los dos Concilios Ecuménicos que se llevaron a cabo allí. Entre otras cosas, en el último Concilio (séptimo en orden numérico y segundo celebrado en esa ciudad), después de luchar largo tiempo contra los iconoclastas, se logró restablecer la veneración a los iconos.

Durante el reinado de Teófilo, Emperador de Bizancio, quien estaba en contra de los iconos, cierta vez los soldados entraron en casa de la viuda para confiscar todos los iconos. Entre ellos estaba el de la Virgen María, pintado por el Apóstol Lucas, que ocupaba un lugar preponderante.

Uno de los soldados asestó un golpe al icono con su espada y al instante salió sangre de la mejilla de la Virgen María de ese lugar. Profundamente conmovido por este milagro, el soldado se arrepintió de haber cometido ese sacrilegio, dejó de apoyar la herejía que iba contra los iconos y al poco tiempo se recluyó en un monasterio, donde posteriormente se hizo monje.

Siguiendo los consejos del soldado arrepentido, la viuda decidió ocultar el icono de la Virgen María para protegerlo contra posibles ultrajes posteriores y después de orar, lo colocó sobre las aguas del mar, alegrándose mucho cuando el icono se paró en forma vertical y comenzó a desplazarse hacia el oeste por las aguas.

Escapándose de la herejía de los iconoclastas el hijo de la viuda dejó Nicea y se instaló en Athos, donde pasó el resto de su vida como monje. Precisamente de él los monjes de Athos escucharon hablar sobre ese icono, que su madre había dejado ir por las aguas del mar. Los monjes de Athos conservaron durante mucho tiempo esa leyenda sobre el milagroso icono.

Muchos años más tarde el icono apareció de repente, como dice la tradición de Athos, rodeado de fuego en las cercanías del monasterio de Iver. Por aquel entonces en el monasterio de Iver vivía el Santo monje Gabriel, quien era de procedencia georgiana. La Virgen María se le presentó en sueños y le indicó que le dijera al abad y a los hermanos del monasterio que Ella deseaba darles Su icono como ayuda y protección, y solicitó a Gabriel que se dirigiera sin temor, caminando por el agua, hacia el icono y que lo tomase en sus manos. Cumpliendo las indicaciones de la Madre de Dios, dice la tradición, Gabriel caminó por el agua, como sí lo hiciera por tierra firme tomó el icono y lo llevo a la orilla. 

El icono fue llevado al monasterio y colocado en el altar. Al día siguiente los monjes no lo hallaron en el mismo lugar; lo encontraron en la pared sobre el portón de entrada del monasterio. Volvieron a colocar el icono en el altar, pero al día siguiente otra vez volvió a estar arriba del portón de entrada. Esto se repitió varias veces, hasta que la Virgen María le reveló a Gabriel en sueños que no deseaba ser protegida por los iconos, sino que quería ser Ella la Protectora del Monasterio.

Consecuentemente, se edificó una iglesia en el lugar del portón principal, donde se conserva el icono hasta hoy en día. Por estar en el Monasterio de Iver, el icono también fue denominado Virgen María de Iver y por su ubicación, "Portaitisa," cuidadora del portal.

Los peregrinos al Monte Athos llevaron a Rusia noticias sobre el icono ortodoxo de Iver. En el siglo 17 un Archimandrite del monasterio de Novosspassky en Moscú, Nikon (el futuro Patriarca), se dirigió al abad del monasterio de Iver, solicitándose que envíe a Rusia una copia del milagroso icono de Iver, lo que fue hecho. 

Antes de la revolución (1917) este icono se encontraba en una capilla edificada cerca de los muros del Krem1in; pero esta capilla fue posteriormente destruida por la revolución.