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10 de abril de 2026

Nuestra Señora de las Carreteras


 

Traducido del sitio de los Oblatos de San Francisco de Sales:

Tras un trágico accidente automovilístico ocurrido en la Interestatal 95 a finales de la década de 1960, los Oblatos erigieron un santuario dedicado a Nuestra Señora de las Carreteras. 

Así comenzó un movimiento espiritual que pide a María, la Madre de Jesús, que interceda y proteja a los viajeros de todo el país. Este movimiento se conoció como "Mary's Travelers" y es una forma en que los Oblatos y sus colaboradores han ayudado a las personas en el camino de la vida durante más de 50 años

¿Por qué un santuario a María junto a la carretera?

En 1968, en una noche brumosa de octubre, siete automóviles chocaron en la Interestatal 95, a solo unos metros de una casa de los Oblatos. Muchos Oblatos prestaron asistencia a los heridos y moribundos en esta concurrida carretera.

Más tarde, los Oblatos erigieron una estatua de Nuestra Señora como homenaje a los fallecidos y como recordatorio a todos los conductores de que conduzcan con precaución. Este monumento fue consagrado como Santuario de Nuestra Señora de las Carreteras para invocar a María, la madre de Cristo, como protectora de los viajeros.

Así comenzó un movimiento espiritual que pide a la Madre de Jesús que interceda y proteja a los viajeros de todo el país. Esto se conoció como "Mary's Trvelers", (Viajeros de María), y es una forma en que los Oblatos y sus colaboradores han ayudado a las personas en el camino de la vida.

La estatua original medía 1,5 metros de altura y estaba hecha de cemento. Esta fue reemplazada en 1986 por una estatua de mármol de 3,6 metros de altura, tallada en mármol de Carrara.  

Oración del viajero a Nuestra Señora de las Carreteras.

Nuestra Señora de las Carreteras, que mi viaje sea para el honor y la gloria de tu Divino Hijo.

Ilumina mi camino y protégeme en este viaje.

Llévame de regreso a casa sano y salvo en mente, cuerpo y alma.

Por Cristo, tu Hijo.

Amén. 

23 de febrero de 2026

¿Nuestra Señora de Fátima que cierra los ojos?

 

Del sitio WFLA:

¿Los ojos de una estatua bendita cobraron vida y luego se cerraron? Algunos de los que presenciaron el evento, que fue captado por la cámara, lo llaman un milagro.

Sabía que era un milagro porque la había estado mirando toda la mañana”, dijo Connie Liptak, quien presenció el fenómeno. “Están realmente cerrados. Quiero decir, realmente puedes ver que tiene las pestañas caídas”.

Sucedió el viernes en la Basílica de San Juan Bautista en Cantón.

La Estatua de la Virgen Peregrina Internacional de Nuestra Señora de Fátima se encuentra actualmente haciendo paradas en el noreste de Ohio y estuvo en exhibición allí ese día.

La estatua viaja por el mundo difundiendo el mensaje de Nuestra Señora de Fátima.

La escultura fue encargada en 1947 siguiendo las especificaciones de la Venerable Sor Lucía, una de los tres niños pastores de Fátima, Portugal, que informó haber visto apariciones de María, la madre de Jesús, en 1917, revelando secretos del infierno y profecías de guerra y la necesidad de que la humanidad dejara de ofender a Dios.

También sucedió “el milagro del sol”, que, según dicen, fue predicho por María y presenciado por 70,000 personas y reportado en los periódicos de esa época.

Cuando el sol bailaba en el cielo, todos miraban hacia arriba y de repente comenzó a caer en picada a la tierra”, dijo Katie Moran, presidenta del Apostolado Mundial de Fátima Estados Unidos.

Katie capturó las imágenes de los ojos abriéndose y cerrándose. En el pasado, trabajó para traer otras versiones de la estatua al área. Ella dice que la estatua “internacional” es diferente y especial en muchos sentidos.

Se cree que la escultura es la semejanza más cercana a la que vieron los niños y fue bendecida por el obispo de Fátima y el Venerable Papa Pío XII.

Ha estado viajando desde entonces y dicen que informes de curaciones y milagros la siguen a dondequiera que vaya, desde el cáncer hasta la infertilidad.

Sabemos que lloró 15 veces”, dijo Larry Maginot, el custodio de las estatuas.

Larry viaja con la estatua y dice que ha escuchado numerosas afirmaciones y curas milagrosas, incluida la de un niño de 3 años en Vietnam que padecía malaria incurable.

Dijo: ‘los médicos se habían rendido conmigo'”, dijo Maginot, pero su padre lo llevó a la estatua, “y terminó recuperándose”.

Ahora bien, existe este último acontecimiento milagroso.

Según los teólogos, místicamente su presencia está allí con la estatua”, dijo Moran.

El lunes, compartió las imágenes con FOX 8 mientras la escultura estaba en exhibición en St. Andrews en Parma. Katie dijo que estaba tomando fotografías para publicarlas en las redes sociales cuando vio los ojos.

Lo tomé y pensé, ‘es realmente linda’, y tomé una más para estar seguro y cuando la miré, los ojos estaban cerrados y dije, ‘¡guau!’”, expresó.

Katie cree que Mary vuelve a enviar una advertencia al mundo y, en cuanto a los escépticos, tiene un mensaje.

Para aquellos que creen, no son necesarias pruebas. para aquellos que no lo hacen, no hay pruebas posibles”, dijo. “Es fe y creo”.

Simplemente digo: ‘No miento, sé lo que he visto y creo en lo que he visto'”, añadió Liptak.

11 de febrero de 2026

Nuestra Señora de Lourdes del Bronx


 Traducido del sitio The Bronx Journal:

 La gruta de Nuestra Señora de Lourdes en la iglesia de Santa Lucía es un refugio seguro para muchos habitantes del Bronx y una forma de experimentar el fenómeno espiritual sin tener que viajar a Francia. Inspirada en la famosa gruta de Lourdes, en Francia, la gruta del Bronx se construyó en 1939 cerca de Allerton Avenue. La original se creó tras las múltiples apariciones de la Santísima Virgen María que se registraron a mediados de la década de 1850 en Francia.

Tres mujeres contemplan los milagros de Nuestra Señora de Lourdes. Una se arrodilla y reza frente a las velas, otra toca el agua bendita que fluye a través de las piedras, mientras que otra espera su turno.

La famosa estatua de Bernadette o "Señora", que tuvo visiones de la Virgen María. Cuando visitan el lugar, las personas traen flores para colocarlas alrededor de la Señora en señal de amor y respeto. En algunos casos, acuden para expresar su gratitud si el santuario les ha curado de alguna manera.

Las personas colocan velas delante de las piedras y las encienden para rezar por el descanso eterno de las almas. El memorial contiene los nombres de muchas personas que fallecieron en la parroquia.

El reverendo Pasquale T. Lombardo, fundador de la iglesia de Santa Lucía y la persona que se inspiró para recrear la gruta después de un viaje a Francia.

Sabrina Olavarria 

27 de enero de 2026

Nuestra Señora de la Pradera

 


Traducido del sitio Roman Catholic Diocese of New Ulm:

Cuando llegué a la diócesis en 2022, durante mi homilía de toma de posesión, invité a todos los fieles de esta diócesis a unirse a mí para "escuchar a Dios, entregarle su corazón y tener esperanza". María misma es un faro de esperanza que nos guía hacia su Hijo, Jesús, en la Eucaristía.

Una de mis primeras tareas como su nuevo pastor fue recorrer los cuatro rincones de esta diócesis rural, visitándolos en sus parroquias y escuelas católicas. No pude evitar fijarme en la belleza de los miles de hectáreas de pradera. A partir de esta experiencia, surgió en mí el deseo de volver a consagrar la diócesis de New Ulm a María bajo el título de Nuestra Señora de la Pradera.

Por lo tanto, a principios del año pasado, encargué a Damien Walker, fundador y director de The Studio of Saint Philomena en Nueva Zelanda, que pintara una imagen a tamaño real de Nuestra Señora de la Pradera. Cuando un iconógrafo pinta un icono, hay una tradición que lo acompaña. Lo que vi en la obra de Damien es que él entiende la teología que hay detrás de los colores, las proporciones y la forma en que Jesús sostiene sus manos: no es solo una obra de arte. Toda la teología que hay detrás de la arquitectura y el arte consiste en que estás entrando en un encuentro sagrado con Cristo.

La imagen de Nuestra Señora de la Pradera pretende representar a todos los fieles de la diócesis de New Ulm, un símbolo de esperanza, evangelización y madre de todo el pueblo de Dios.  

Al contemplar la hermosa imagen de Nuestra Señora de la Pradera, se percibe una profunda profundidad. En las semanas, meses y años venideros, descubriremos algo nuevo cada vez que la contemplemos, ya que está llena de un significado inagotable. Esta profundidad nos invita a profundizar en nuestra fe y en el papel de María en nuestra historia de salvación, despertando nuestra curiosidad y nuestro deseo de explorar las profundas capas de esta imagen.

Espero que esta obra de arte de Nuestra Señora de la Pradera sirva como una poderosa catequesis visual, inspirándonos con la íntima relación que tenemos entre Cristo y su Iglesia y el papel fundamental de María como nuestra abogada e intercesora. 

 

21 de enero de 2026

Nuestra Señora del Nuevo Adviento

 


Del sitio El Pueblo Católico:

El 16 de diciembre, la arquidiócesis de Denver celebra la fiesta de Nuestra Señora del Nuevo Adviento. El ícono fue creado hace 29 años por el padre William Hart McNichols, jesuita, para la arquidiócesis a petición del entonces arzobispo, ahora cardenal, J. Francis Stafford. El padre McNichols, de 64 años, es hijo del exgobernador de Colorado Stephen McNichols y Marjory McNichols.

En el ícono de Nuestra Señora del Nuevo Adviento, María está vestida de púrpura, el color del Adviento, y levanta las manos en la postura de oración en un gesto de intercesión. El Niño Jesús, que brilla desde dentro de Ella, sostiene en la mano izquierda una aguileña: la flor del estado de Colorado. Detrás de la futura madre, las Montañas Rocosas se elevan desde las llanuras de Colorado.

La oración de Nuestra Señora del Nuevo Adviento, que se incluye en español a continuación, fue compuesta por las monjas benedictinas de la abadía de St. Walburga ubicada en Virginia Dale, Colorado, para complementar este ícono que ocupa un lugar especial para los fieles de la arquidiócesis de Denver.

Oración a Nuestra Señora del Nuevo Adviento

¡Oh, Señora y Madre
de Aquel que fue, es y ha de venir;
oh, amanecer de la Nueva Jerusalén;
te pedimos ardientemente
que nos ayudes con tu intercesión
a vivir en el amor,
de tal modo que la Iglesia, el Cuerpo de Cristo,
pueda permanecer en la oscuridad de este mundo
como un ícono resplandeciente de la Nueva Jerusalén.

Te pedimos que nos obtengas esta gracia
por medio de Jesucristo, tu Hijo y Señor,
que vive y reina
con el Padre en el Espíritu Santo,
por los siglos de los siglos.
Amén.

 

19 de diciembre de 2025

Nuestra Señora del Ejército Azul

 


Traducido del sitio Our Lady's Blue Army:

 En los primeros años de la Guerra Fría, tras descubrir el mensaje de Nuestra Señora de Fátima, Mons. Harold V. Colgan se asoció con John M. Haffert para crear el "Ejército Azul de Nuestra Señora de Fátima".

Los miembros de este "Ejército Azul" eran la fuerza espiritual que se oponía a las políticas ateas de la Unión Soviética y su Ejército Rojo. Se comprometieron a ofrecer sus sufrimientos y dificultades diarios por la conversión de los pecadores, a rezar el rosario todos los días, a llevar el escapulario marrón como signo de consagración al Inmaculado Corazón de María y a practicar la devoción de los cinco primeros sábados.

El compromiso, que la propia sor Lucía ayudó a formular, ganó rápidamente popularidad en todo Estados Unidos y pronto se convirtió en un movimiento mundial, con entre treinta y cuarenta millones de personas que firmaron el Compromiso del Ejército Azul.

A principios de la década de 1950, monseñor Colgan, junto con John Haffert, fundó el Instituto Ave María en la granja de John Haffert en Washington, Nueva Jersey. La granja sirvió como centro administrativo para enviar y recibir nuevas tarjetas de compromiso, gestionar la correspondencia, publicar la revista Soul Magazine y coordinar los viajes de la estatua de la Virgen Peregrina. Por esa misma época, también compraron un terreno en Fátima y construyeron el hotel y centro de conferencias Domus Pacis, que sigue acogiendo a peregrinos y sirviendo como sede del Apostolado Internacional Mundial de Fátima.

Más tarde, John donó su granja al Ejército Azul y construyó un gran santuario con un techo altísimo y una estatua de bronce de María de 7 metros de altura en la propiedad. Hoy en día, este lugar se conoce como el Santuario Nacional del Ejército Azul de Nuestra Señora de Fátima, dedicado al Inmaculado Corazón de María.

El Ejército Azul de Nuestra Señora de Fátima se convirtió oficialmente en el Apostolado Mundial de Fátima y el 7 de octubre de 2010 fue nombrado Asociación Internacional Pública de Fieles. Hoy en día somos la voz oficial de la Iglesia sobre el auténtico mensaje de Fátima.
Ejército Azul de Nuestra Señora.

Respondamos a la llamada de Nuestra Señora de Fátima a la oración y al sacrificio para obtener el triunfo de su Inmaculado Corazón.

1 de octubre de 2025

Nuestra Señora al pie del Monte Calvario

 


Traducido del sitio Aleteia:

La imagen de la Santísima Madre de pie en el Monte Calvario sirve tanto como invitación como recordatorio. En 2033 se cumplirán 2000 años de la crucifixión y resurrección.

Mientras la Iglesia universal se prepara para el Gran Jubileo de 2033, que marcará los 2000 años desde la crucifixión y resurrección de Cristo, la Arquidiócesis de Denver ha presentado un nuevo y poderoso icono para guiar a los fieles en la oración y la reflexión.

El martes, el arzobispo Samuel J. Aquila, junto con la artista sacra local y columnista católica de Denver Elizabeth Zelasko, presentó el nuevo icono, María al pie de la cruz, en una ceremonia sencilla pero emotiva en el Centro Pastoral Arquidiocesano.

La imagen de la Santísima Madre de pie en el Monte Calvario sirve tanto como invitación como recordatorio: caminar con María, confiar como Ella confió y abrazar el discipulado con la misma profundidad de amor.

"Durante los próximos nueve años, en nuestro camino hacia 2033, se nos recordará año tras año lo que significa para nosotros entregarnos como discípulos, tal y como se entregó María", dijo el arzobispo Aquila a André Escaleira, Jr., según se lee en Denver Catholic.

La inauguración precede a la publicación de la Nota Pastoral del arzobispo, De pie con María al pie de la cruz, que presenta formalmente una novena de nueve años que culmina con el jubileo.

Esta iniciativa, ya iniciada por su equipo de liderazgo el año pasado, anima a los fieles a recurrir a María como modelo de confianza y entrega. 

La imagen de la Santísima Madre de pie en el Monte Calvario sirve tanto de invitación como de recordatorio: caminar con María, confiar como Ella confió y abrazar el discipulado con la misma profundidad de amor.

Zelasko, la creadora del icono, le contó a Escaleira el proceso de oración que guió su trabajo. "Es una oportunidad realmente hermosa para rezar por nuestra comunidad aquí, una comunidad de la que formo parte de manera tan específica, al pie de la Cruz", dijo a Denver Catholic. "Por favor, sepan que se rezaron oraciones especiales por cada uno de ustedes individualmente mientras trabajaba en esta imagen".

Los asistentes se emocionaron visiblemente con la presencia del icono. Denver Catholic explica cómo Kateri Joda Williams, directora del Ministerio Católico Afroamericano, expresó su admiración: "¡El icono es magnífico! Estoy impresionada por su belleza. Es mucho más hermoso de lo que podría haber imaginado. ¡Estoy agradecida por un regalo tan precioso! ¡Qué bendición!".

Forest Barnette, coordinador de proyectos de la Oficina de Escuelas Católicas, reflexionó sobre el significado del icono en el mundo actual. "Parece que todo el mundo está chocando contra un muro en este momento. Este icono nos recuerda que, al igual que el momento de la muerte de Cristo parecía un momento de absoluta desesperación y pérdida, pero estaba sustentado por la esperanza, María al pie de la cruz y su Hijo Jesús están ahí, guiándonos hacia nuestra salvación", le dijo a Escaleira.

La carta pastoral del arzobispo Aquila explica el icono de la siguiente manera:

    Rico en simbolismo, el icono invita a los fieles a unirse a María en la oración. Ella aparece representada con las manos abiertas y vacías, sosteniendo el paño con el que se envolvió a Jesús al nacer. Esto recuerda el dolor de una Madre cuyos brazos una vez acunaron a su Hijo recién nacido, pero que ahora permanecen vacíos al pie de su cruz. El gesto también refleja su entrega a la voluntad de Dios, reflejando su fiat en la Anunciación.

    Dos ángeles están de pie junto a María, consolándola en su dolor, al igual que los ángeles estuvieron presentes a lo largo de su vida y del ministerio de Jesús (Lucas 1:26, Mateo 4:11, Lucas 22:43). Las estrellas de su manto son un guiño a Nuestra Señora de Guadalupe y al Apocalipsis 12:1: 'Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del sol... y sobre su cabeza una corona de doce estrellas'. Tradicionalmente, se colocan tres estrellas en los iconos marianos —en la cabeza y los hombros— que simbolizan su virginidad perpetua antes, durante y después del nacimiento de Cristo.

    En la esquina superior derecha, las letras griegas 'MP ΘV' significan Meter Theou, que significa 'Madre de Dios', un título confirmado por la Iglesia en el Concilio de Éfeso en el año 431 d. C. Debajo de la cruz, los huesos de Adán se representan en forma de 'XC', la abreviatura griega de Cristo. La tradición antigua sostiene que Cristo fue crucificado sobre el lugar de enterramiento de Adán, el primer hombre, estableciendo un vínculo directo entre la caída de la humanidad y su redención. Los huesos son simbólicos: uno es una costilla, que apunta a la creación de Eva y a María como la Nueva Eva; el otro es un hueso del antebrazo, que recuerda el alcance de Adán hacia el fruto prohibido, en contraste con la aceptación voluntaria de María del plan de Dios.

    Al fondo, las murallas de Jerusalén nos recuerdan que Jesús fue crucificado fuera de la ciudad (Hebreos 13:12). Arriba, un eclipse oscurece el cielo, en referencia a Lucas 23:44-45: 'Se hizo oscuridad sobre toda la tierra [...] y la luz del sol se oscureció'. El cielo oscurecido por el eclipse se funde sutilmente con el velo oscuro de María, reforzando su dolor y la gravedad del momento.

  Cada detalle del icono invita al espectador a la oración, llevándonos a reflexionar sobre la profundidad del sufrimiento de María, su fe y su papel en la historia de la salvación.

 07 - marzo - 25

5 de febrero de 2025

Nuestra Señora de la Vida

Del sitio National Catholic Register:

Cape Cod, en Massachusetts, uno de los principales destinos veraniegos que atrae a visitantes y veraneantes a sus kilómetros de playas de arena junto al Atlántico, alberga otro lugar favorito, que fue dedicado en otoño: La Capilla de la Adoración de Nuestra Señora de la Vida en la Iglesia de la Santísima Trinidad de West Harwich, a medio camino de la península. Esta capilla independiente está diseñada para parecerse a una iglesia gótica.

La historia de lo que comenzó aquí como la primera capilla de adoración perpetua de la diócesis de Fall River se remonta al 19 de enero de 1997, cuando el Santísimo Sacramento fue expuesto en una capilla dentro de la iglesia principal después de la misa del mediodía. La adoración ha continuado desde entonces.

Lo que comenzó aquel día acabó convirtiéndose en la Capilla de la Adoración de Nuestra Señora de la Vida, cuando la parroquia recibió una importante donación privada para construir una nueva capilla de adoración independiente. La construcción comenzó en junio de 2000, cuando el cardenal Seán O'Malley era entonces obispo de la diócesis de Fall River. El 13 de octubre de 2002, festividad de Nuestra Señora de Fátima, el obispo O'Malley dedicó esta nueva capilla de adoración a Nuestra Señora de la Vida y el Santísimo Sacramento fue trasladado de la antigua capilla de la parroquia a esta nueva "iglesia" de menor tamaño.

Construida con piedra de cantera de New Hampshire, la capilla evoca inmediatamente las líneas sólidas y bellas de los edificios góticos tradicionales, con su tejado de pizarra en pico adornado con flores de lis, ventanas ojivales e incluso representaciones de ángeles con alas de fundición a lo largo del tejado, que son decorativas y sirven para evitar que la nieve resbale.

Con la parroquia y los terrenos situados en Main Street, la capilla se convirtió inmediatamente en un lugar familiar para los residentes y los visitantes del Cabo.

"Mucha gente viene no sólo de la parroquia, sino de los alrededores y de otras parroquias", dijo el párroco Thomas Washburn al Register. "Aquí en Cape Cod tenemos muchos veraneantes durante todo el verano. Especialmente los que han pasado aquí sus vacaciones con regularidad han llegado a conocer la capilla y la convierten en una parada habitual como parte de su tiempo de vacaciones. No es raro, sobre todo en verano, entrar allí y ver a veces incluso a una familia entera tomándose un descanso de la playa y del resto de las vacaciones. También encuentran tiempo para pasarlo con el Señor. Así que el alcance es amplio, lo cual es maravilloso".

No es raro que Ray Sweeney, jefe de planta de la parroquia, vea detenerse 100 coches al día sólo durante las horas en que está trabajando fuera de la capilla. Para llegar a ella, los habituales y los veraneantes caminan por un precioso entorno ajardinado y pasan junto a una alta estatua de mármol de Carrara de la Madonna della Strada -Nuestra Señora de las Calles-. En esta representación, María sostiene al Niño Jesús mientras ambos parecen invitar a la gente a continuar con la adoración.

El interior de la capilla continúa el tema gótico. "Gran parte del diseño interior coincidió con el cierre de algunas iglesias", explica el padre Washburn. Las espléndidas vidrieras proceden de la iglesia de St. Matthieu, una parroquia francesa que cerró en los años ochenta. Y el retablo de madera blanca, con su retablo empotrado, líneas góticas clásicas con arcos triples y agujas, procedía de una iglesia situada a varios estados de distancia. Sobre el tabernáculo original, los artesanos litúrgicos formaron un gran tabernáculo nuevo que parece haber formado siempre parte del altar. Contiene la custodia, y la adoración comienza cuando se abren las puertas. Cuando termina la adoración, sus puertas arqueadas se cierran y dejan ver una cruz.

El fondo azul del ábside está salpicado de estrellas, mientras que los diseños celestiales de la cúpula azul parecen arrojar chorros dorados del cielo hacia el altar y la custodia. Para distinguir este lugar sagrado de las filas de bancos con capacidad para 30 personas, hay una sencilla pero elegante barandilla de altar hecha a medida para que combine con la arquitectura gótica.

Magníficas vidrieras con escenas del Nuevo Testamento -un cuarteto a ambos lados de la nave de la capilla y otras más pequeñas en otros lugares- llenan sus altos marcos de inspiración gótica. Estas coloridas vidrieras, que datan de 1880, son obra inconfundible de uno de los mejores estudios de maestros artesanos de Baviera, que tantos tesoros y santas representaciones de escenas bíblicas y personajes santos proporcionó a las iglesias de Estados Unidos durante el siglo XIX y principios del XX.

Los vitrales incluyen la siempre familiar Natividad, realizada con detalles ligeramente diferentes, ya que la escena incluye un pastor arrodillado y una mujer con un bebé adorando al Niño Jesús recién nacido. Encima, en el establo, un ángel sostiene un estandarte que proclama "Gloria in Excelsis Deo". Las expresiones de María de cristal, José y los demás captan su embelesada atención y asombro.

La tranquila majestuosidad de la expresión de Jesús representada en la vidriera de la Ascensión es magnética, y la Anunciación utiliza sutiles tonos azules para su representación de María y también para San Gabriel Arcángel. Entre otras escenas: la Presentación, la Crucifixión y la Resurrección.

Entre las ventanas, unos ángeles de madera tallados por un artista de Massachusetts parecen sostener las cercas de madera que se elevan hasta el techo de madera.

El padre Washburn dijo que la capilla también recuerda a la Porciúncula, mientras que el nombre de Nuestra Señora de la Vida refleja el fuerte ministerio provida de la parroquia. "Si queremos tener éxito en la creación de una verdadera cultura de la vida", dijo, "la oración tiene que ser una parte tan importante como todas nuestras acciones. Esta conexión entre todos los buenos ministerios que ya existen aquí en la parroquia, como los franciscanos seglares y este ministerio provida, y el deseo de la capilla eucarística convergen en uno solo."

Todo indica que esta capilla de adoración ha mejorado la fe de la gente. Los feligreses John y Trudy McDermott son asiduos por muchas razones, empezando por la adoración. Aunque Jesús es la razón principal, la belleza de la capilla ayuda a realzar el tiempo de adoración.

"Si entras en la capilla, en lugar de un cuadro o una estatua, es la totalidad. Te sientes como en una capilla alemana, con el techo de madera y todo eso", dice John. "Mi mujer y yo hemos hablado mucho de esto. Es extremadamente tranquilo y pacífico. Esa es probablemente la mejor manera de mejorar nuestra vida de oración. Cada vez que entramos, no importa quién esté allí, ya sean dos o diez personas, se respira una serena tranquilidad. Es tan especial".

Como los McDermott quieren que todo el mundo sienta "esa paz y tranquilidad incluso antes de entrar en la capilla", dice John, tanto él como Trudy trabajan para embellecer continuamente el terreno. Se inspiraron para mejorar todo el paisaje con hermosos arbustos, flores y mucho más, y luego mantenerlo durante los próximos 20 o 25 años. Al principio, "Trudy y yo donamos un arce rojo en honor de la madre de Trudy, Eunice Fitzgibbon, cuyo marido fue el primer militar muerto en Vietnam", cuenta John.

Y recuerda: "Ha venido mucha gente de todo Estados Unidos, incluso extranjeros, que no son feligreses, y cuando nos ven regar las flores, hablan con nosotros y se quedan absolutamente asombrados por la belleza de la capilla y del recinto".

Antes o después de la adoración, la gente también puede rezar en los santuarios al aire libre, como el dedicado a San José, que lo presenta en una estatua de mármol de Carrara de tamaño natural que lo muestra sosteniendo herramientas de carpintero. Hay estatuas similares de María Magdalena sosteniendo un crucifijo, el Padre Pío y San Francisco. También se reza ante un magnífico crucifijo de bronce de tamaño natural fundido en una fundición de Boston.

Una adición reciente es un muro columbario que sube por la colina hacia la capilla y está cerca de ella. El muro está junto a la capilla. "Es muy popular, ya que a la gente le encanta la idea de ser enterrada en los terrenos de la iglesia", explicó el padre Washburn, "y con frecuencia vemos que los que visitan las tumbas de sus seres queridos también visitan la capilla antes y después."

"Es un lugar muy, muy sagrado", subrayó McDermott sobre la capilla y los serenos terrenos que la rodean.

Naturalmente, el corazón es la adoración eucarística. Aunque la adoración perpetua se vio reducida por la pandemia de los últimos años, la adoración diaria de 12 horas continúa, con la esperanza de aumentar ese tiempo. El padre Washburn señaló una forma reciente en que la adoración sigue creciendo. "La capilla ha seguido siendo una gracia adicional para la parroquia en medio del Renacimiento Eucarístico Nacional de los obispos. Hemos aprovechado el Avivamiento para animar de nuevo a la gente a pasar más tiempo ante el Santísimo Sacramento, y realmente lo han aprovechado."

En todos los aspectos, la Capilla de la Adoración de Nuestra Señora de la Vida es el faro luminoso del Santísimo Sacramento en la parroquia de la Santísima Trinidad.

21 de enero de 2025

Nuestra Señora de la Señal - Arca de la Misericordia


Del sitio St. Stanislaus Kostka Parish:

En 2007, el cardenal Francis George designó la parroquia de San Estanislao Kostka Santuario de la Divina Misericordia de Chicago. El artista Stefan Niedorezo, en consulta con el padre Anthony, comenzó a trabajar en el diseño de una gran custodia.  El trabajo se completó en mayo de 2008, con la inauguración de la custodia el 31 de mayo de 2008.

La icónica custodia, "Nuestra Señora de la Señal - Arca de la Misericordia", bendecida por el Cardenal George en 2008, atrae a personas de Chicago y de otros lugares para la Adoración Eucarística las 24 horas del día en esta histórica iglesia. Además, salvo un breve periodo durante la pandemia de Covid-19 de 2020, nuestras puertas han permanecido abiertas día y noche para la oración y la Adoración individuales desde 2008. Puede encontrar un artículo sobre la inspiración y creación de la custodia aquí.

La icónica custodia representa a la mujer de Isaías 7:14, "El Señor mismo os dará una señal: la Virgen quedará encinta y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel", y a la mujer de Apocalipsis 11:19 - 12:1-2, "Entonces se abrió el templo de Dios en el cielo, y se vio el Arca de Su Alianza dentro de Su Santuario.... Y apareció en el cielo una gran Señal: una mujer vestida del sol, con la luna bajo sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas.  Estaba encinta y gemía de dolor al dar a luz".

María es el Signo del cumplimiento de la promesa de misericordia de Dios, pasada, presente y futura en la Nueva Jerusalén. Su aparición vestida con los cuerpos celestes representa el cuarto dogma mariano de la Asunción de María al cielo.  "María, habiendo cumplido el curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial", Papa Pío XII.

"Nuestra Señora de la Señal - Arca de la Misericordia" es una custodia icónica. Es decir, un receptáculo de iconos en el que se guarda la Santísima Eucaristía para su adoración. La gran hostia blanca y redonda en el centro de la custodia es Jesucristo encarnado en el Santísimo Sacramento: "Yo soy el pan de vida... el que coma de este pan vivirá para siempre". (Juan 6,48.58)

Ponerte ante el Santísimo Sacramento en adoración y rezar de corazón: "Jesús, en Ti confío", cambiará tu vida, traerá sanación y una suave transformación. 

Santa Faustina, la Apóstol de la Divina Misericordia, escribió: "Vi los mismos rayos (de la Divina Misericordia) saliendo de la custodia y extendiéndose por toda la iglesia.  Bajo estos rayos un corazón se calentará aunque sea como un bloque de hielo". (Diario 370) Jesús dijo a Santa Faustina: "Deja que los rayos de la gracia entren en tu alma; traen consigo luz, calor y vida." (Diario 1486)

María es la Madre de la confianza.

Pídele que rece por ti y dile profundamente: "Jesús, en Ti confío".

Abre tu corazón y deja que los rayos de la Misericordia fluyan sobre ti.

8 de noviembre de 2024

Nuestra Señora Inmaculada de la Iglesia de San Jacinto

Del sitio Detroit Catholic:

A la estatua de la Inmaculada de la parroquia de San Jacinto de Detroit, originaria de la parroquia de la Inmaculada Concepción, se le restauró el tocado el 5 de mayo, tras la ceremonia de coronación de mayo de la parroquia. La corona data de cuando la estatua se encontraba en el altar mayor de la Parroquia de la Inmaculada Concepción y desapareció después de que la estatua fuera trasladada a San Jacinto tras el cierre de la Parroquia de la Inmaculada Concepción. 

A Susan Kraus se le puso la piel de gallina cuando descubrió una corona decorativa adornada con 12 estrellas en el sótano de la parroquia de San Jacinto.

La preciada pieza de la historia de la Iglesia local de esta parroquia de la zona este de Detroit fue considerada en su día una pieza perdida de la tradición parroquial, el tocado de la estatua de la Inmaculada de la parroquia, una joya olvidada de una época tumultuosa.

"Es el tocado original de cuando estaba en el altar principal de la Iglesia de la Inmaculada Concepción (en Detroit)", dijo Kraus, sacristán de San Jacinto, a Detroit Catholic. "Ha estado sin ella durante 40 años, y ya era hora de que la recuperara".

La corona fue restaurada a su lugar apropiado en la parte superior de la estatua y fue descubierta a los feligreses después de la coronación de mayo de la parroquia el 5 de mayo.

Susan Kraus, sacristana de la parroquia de San Jacinto, lee una descripción de María del Apocalipsis 12, en la que se describe a la Virgen de pie sobre la luna, con una corona de 12 estrellas.

La estatua de la Inmaculada fue construida en 1920 por Paul Landowski, autor también de la famosa estatua del Cristo Redentor de Río de Janeiro (Brasil). La estatua adornó el altar mayor de la Inmaculada Concepción hasta que la parroquia fue demolida en 1981 para dar paso a la planta de General Motors en Detroit-Hamtramck.

Fue una época tensa para la comunidad de Poletown, con protestas e incluso una sentada en la Inmaculada Concepción, pero los feligreses acabaron cediendo, no sin antes rescatar la famosa estatua de la Inmaculada y trasladarla a la vecina San Jacinto.

La estatua se colocó en un nicho de la iglesia, donde solía haber un confesionario, junto con soportes en los que se exponían artículos de prensa que relataban la historia de la Inmaculada Concepción, un recordatorio de lo que se perdió y de lo que se ha salvado.

"La estatua significó mucho para los feligreses que vinieron aquí y adoptaron San Jacinto como su nuevo hogar después de que la Inmaculada Concepción fuera derribada", dijo Kraus. "Sólo por justicia y respeto hacia ellos le devolvemos su belleza original".

Pero la corona original, una referencia al Apocalipsis 12, que describe a una mujer con una corona de 12 estrellas, de pie sobre la luna, desapareció, aparentemente perdida para la historia.

"La corona se encontró en una zona abandonada en el camino", dijo Kraus. "Tengo entendido que cuando llegaron las estatuas, ella estaba sin corona. No sé quién puso la corona donde la encontré, pero en los últimos meses he estado encontrando cosas en el sótano. Hace poco encontramos el ambry, la caja donde se guardan los santos óleos, que se instaló hace poco justo detrás del sagrario".

Los feligreses se quedaron después de misa para hacer fotos a la estatua de la Inmaculada, ahora adornada con su corona, reflexionando sobre la historia de la Inmaculada Concepción, San Jacinto y otros cuentos y tesoros que hacen única la historia de Poletown.

"Significa mucho para la gente, pero me pregunto por qué no se hizo hace 40 años", dijo Kraus. "Soy nuevo en la iglesia - hace seis o siete años vine de Shelby Township - pero sé lo que pertenece a la iglesia y la etiqueta adecuada para los artefactos de la iglesia. Estamos muy contentos de tener la corona restaurada, de vuelta a donde pertenece ".

8 de octubre de 2024

Nuestra Señora de los Mártires (Santuario)

Del sitio Wikibrief:

El Santuario Nacional de los Mártires de América del Norte, también dedicado como el Santuario de Nuestra Señora de los Mártires, es un santuario católico en Auriesville, Nueva York, dedicado a los tres misioneros jesuitas que fueron martirizados en el pueblo indio Mohawk de Ossernenon en 1642 y 1646.

En 1642, un pequeño grupo de misioneros jesuitas partió de Sainte-Marie entre los Hurons, un asentamiento en Ontario, Canadá, para trabajar entre la tribu Huron del norte del estado de Nueva York y los territorios de Canadá. Fueron capturados en el camino por un grupo de mohawks, una tribu de la confederación iroquesa y enemiga de los hurones. Rene Goupil, cirujano y más tarde hermano lego jesuita, y el padre Isaac Jogues fueron llevados al asentamiento Mohawk de Ossernenon. Atrapado enseñándole a un niño la señal de la cruz, Goupil fue derribado con un golpe de hacha y murió. Fue el primero de la orden en las misiones canadienses en sufrir el martirio. Jogues permaneció cautivo durante trece meses antes de que los comerciantes holandeses y el ministro Johannes Megapolensis de Fort Orange (Albany) pagaran un rescate y se liberaran del Mohawk; organizaron su transporte en barco a Nueva Amsterdam, de donde regresó a Francia.

Jogues regresó a Nueva Francia en la primavera de 1644. Le dio el nombre de "Lago del Santísimo Sacramento" al cuerpo de agua llamado por los indios Horicon, ahora conocido como Lago George. En 1646, Jogues, acompañado por John LaLande, un misionero laico, fue enviado a negociar la paz con los iroqueses. A finales de septiembre inició su tercer y último viaje al Mohawk. En el ínterin, la enfermedad se había desatado en la tribu y una plaga había caído sobre los cultivos. Esta doble calamidad fue atribuida a Jogues, a quien los indios siempre consideraron un hechicero. La noticia de este cambio de opinión se difundió rápidamente y, aunque era plenamente consciente del peligro, Jogues continuó su camino hacia Ossernenon. Todos sus compañeros, excepto Lalande, huyeron. El Mohawk lo capturó cerca del lago George, lo golpeó y lo llevó a la aldea. El 18 de octubre de 1646, al entrar en una cabaña, Jogues fue golpeado con un hacha de guerra y murió. LaLande fue asesinada al día siguiente, mientras intentaba recuperar el cuerpo de Jogues. Junto con Goupil, son los únicos mártires católicos romanos canonizados de los Estados Unidos. (La Iglesia Ortodoxa Rusa canonizó a dos mártires, San Pedro el Aleutiano y San Juvenal de Alaska, en 1970).

Auriesville se encuentra en la orilla sur del río Mohawk, a unas cuarenta millas al oeste de Albany, Nueva York. Está a unas nueve millas al este de lo que los arqueólogos creen que es el sitio de Osserneonon, la aldea Mohawk donde los tres misioneros jesuitas fueron martirizados. Fue destruido en el siglo XVII y el sitio fue abandonado.

En el siglo XIX, la investigación realizada por el historiador católico John Gilmary Shea y el general JS Clarke de Auburn, que habían estudiado los sitios indígenas tanto en Nueva York como en territorio Huron, les llevó a creer que habían identificado el antiguo sitio de Ossersnenon, donde el padre Jogues y sus compañeros fallecieron. El reverendo Joseph Loyzance, SJ, párroco de St. Joseph's, Troy, Nueva York, tuvo un interés de por vida en las vidas de los primeros misioneros y apoyó honrarlos en este sitio, que se desarrolló como Auriesville.

En 1884, el padre Loyzance compró diez acres de tierra en la colina donde se encontraba la aldea y erigió un pequeño santuario con el título de Nuestra Señora de los Mártires. Posteriormente, el padre Loyzance dirigió una peregrinación de 4.000 personas desde Albany y Troy hasta el santuario. Otras parroquias adoptaron más tarde la práctica de visitar Auriesville durante el verano.

En 1930, se construyó un coliseo en el santuario, con vista al valle Mohawk, como una de las primeras iglesias circulares construidas en los Estados Unidos. El diseño del Coliseo permite el asiento de aproximadamente 6000 fieles para la Santa Misa. Hoy en día, los terrenos del Santuario cubren unos 600 acres (2,4 km 2).

30 de septiembre de 2024

Nuestra Señora de la Antártida

Del sitio Luzeiro:

Siguiendo los pasos de la Virgen María, avanzamos en la peregrinación de la fe, mientras la Santísima Madre nos conduce fielmente a la unión con su Hijo, a la Cruz de la salvación.

Los antiguos griegos estudiaron la posibilidad de que nuestro planeta fuera redondo y llamaron "Anti-Arkitos" al continente meridional. Pero la idea de esta forma del mundo permaneció olvidada hasta la Edad Media, cobrando fuerza durante los descubrimientos de las grandes rutas marítimas, que revelaron todos los continentes que existen en la Tierra.

El navegante portugués Hernando de Magallanes, en 1520, fue el que más se acercó a la "terra australis", como se llamó al continente antártico, cuyas condiciones climáticas son totalmente desfavorables para la convivencia humana. Magallanes descubrió el estrecho que une el océano Atlántico con el Pacífico y avistó Tierra del Fuego, en el extremo de Sudamérica. 

A partir de 1820, la exploración de la región antártica y de las islas cercanas se inició con la expedición rusa del navío Vostok. Diez años más tarde, surgieron informaciones sobre la posible existencia de un continente. 

Entre 1898 y 1889, el joven oficial belga Andriano de Gerlache y su equipo fueron los primeros en estudiar esta región. A bordo del buque Bélgica, realizaron la primera invernada en la Península Antártica. La expedición de Gerlache construyó la Estación Científica Polaca, que llevó a cabo la primera observación meteorológica completa en la Antártida.

Por eso, Henrique Arctowski se convirtió en pionero en el estudio del clima antártico. Más tarde, junto con el capellán, construyeron una pequeña capilla interna dedicada a Nuestra Señora de las Nieves, protectora del equipo. De este modo, la advocación a Nuestra Señora de la Antártida se extendió entre los residentes de estos centros de investigación y llegó a los países de sus familiares, parientes y amigos. 

Los estadounidenses crearon la Estación MacMurdo, uno de los puntos de investigación científica más avanzados de la NASA. Para honrar a los primeros pioneros que murieron, construyeron dos monumentos. Frente a ellos erigieron un pequeño mirador con una gran cruz de madera, llamada Cruz de Vicente, que indica el lugar exacto donde murió el primer navegante. 

Más adelante, erigieron el Oratorio de Nuestra Señora de la Antártida, donde se colocó una imagen de Santa María de las Nieves. El Tratado Antártico, firmado en 1958, convirtió el continente en patrimonio internacional para la investigación. Sin embargo, no fue hasta 1982 cuando se permitió a los barcos con turistas entrar en el continente de forma limitada. El Oratorio, considerado el templo a la Virgen más remoto del planeta, es el lugar más frecuentado por los turistas cristianos, especialmente los devotos marianos, que visitan cada año este santuario ecológico.

8 de agosto de 2024

Nuestra Señora de las Nieves de Belleville

Del sitio National Shine Our Lady of Snows

Fundado originalmente en 1961 como un sitio de devoción a Nuestra Señora de las Nieves, el Santuario ofrece un lugar tranquilo de paz a cientos de miles de peregrinos cada año.

Realizamos este ministerio a través de programas espirituales, 12 sitios devocionales, una tienda de regalos católica, un centro de retiro y Misas diarias en la Iglesia de Nuestra Señora de las Nieves.

Este año inauguramos la exposición del museo Arctic Wings y un santuario para abrir los corazones y las mentes de las personas a la historia y el carisma de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada en América del Norte, a la historia del Santuario ya una relación más profunda con Nuestra Señora.

The Shrine Grounds abarca 200 acres y está abierto todos los días para nuestros huéspedes.

19 de julio de 2024

Nuestra Señora de Lourdes de Euclid

Del sitio National Catholic Register:

El Santuario de Nuestra Señora de Lourdes en Francia tiene una conexión con un santuario de Lourdes en Ohio; 64 años después de que Nuestra Señora se apareciera por primera vez a Santa Bernadette, el Santuario Nacional y Gruta de Nuestra Señora de Lourdes en Euclid, Ohio, tuvo sus comienzos. En 1922, en peregrinación a Lourdes, a 3.986 millas de Euclid, la madre superiora de las Hermanas del Buen Pastor se inspiró para construir una réplica de la gruta en el terreno donado a la congregación a 10 millas al este de Cleveland.

El 30 de mayo, Domingo de la Trinidad, las monjas prometieron a Dios que construirían el santuario. Cuatro años más tarde, en 1926, de nuevo el Domingo de la Trinidad, el arzobispo de Cleveland Joseph Schrembs dedicó el santuario de Euclid. Dos años más tarde, la gruta fue nombrada santuario nacional americano. En 1952, las Hermanas de la Santísima Trinidad -las Trinitarias- se hicieron cargo del santuario.

En Francia, un sacerdote dominico preguntó a las hermanas si podían ayudar con los peregrinos de habla inglesa. "Como agradecimiento, les dio reliquias que trajeron de vuelta", recuerda la hermana Phyllis Ann, actual administradora del santuario, al Register. Una de ellas es un trozo de la roca sobre la que estaba Nuestra Señora cuando se apareció a Santa Bernadette. "Ahí es donde se ven los trozos de piedra sobre los que fluye el agua en la Gruta; también hay uno incrustado en un trozo de mármol en el lateral para que la gente pueda realmente poner sus manos sobre él". Cerca de la estatua de la Inmaculada Concepción, las astillas de la piedra de Lourdes están incrustadas en un libro de mármol esculpido que parece un antiguo libro de comunión. Y un tercer trozo de la piedra de Lourdes "está en la tienda de regalos", junto con "un trocito del hueso del hombro de Santa Bernadette".

"Se nos considera un satélite de Nuestra Señora de Lourdes en Francia", explicó la hermana Phyllis Ann.

"Aquí hubo una aparición de María. Es parte de la historia que a lo largo de los años ha quedado relegada u olvidada", añadió, antes de relatar la anécdota. "Esto era una granja de uvas propiedad de la familia Harms, muy buenos católicos. Julia Harms estaba casada con el hijo mayor. Y todos los días, ella y sus amigas iban a mediodía a donde está [ahora] la gruta, y rezaban allí el Rosario mientras estaba embarazada. Un día, María se le apareció y le dijo que daría a luz y que el niño viviría, pero que ella, Julia, fallecería. Y he aquí que da a luz a una niña. Antes de dar a luz, le cuenta a su marido lo de la aparición y le promete que si la familia se desprende alguna vez de esta propiedad, será para un fin religioso dedicado a María". Dos semanas después de dar a luz, la señora Harms falleció.

En 1919, cuando las Hermanas del Buen Pastor trajeron a la granja a las chicas que cuidaban en Cleveland para recoger uvas, la superiora consideró que era un buen lugar para que las jóvenes vivieran en medio de la paz del aire libre, lejos de la ciudad. Obtuvo la propiedad de la familia Harms, y fue dedicada a Nuestra Señora de Lourdes.

Por alguna razón largamente olvidada, las hermanas no pudieron seguir supervisando el santuario; pero, providencialmente, las Trinitarias llegaron a Estados Unidos para enseñar a los inmigrantes italianos. Ellas administran el santuario desde 1952.

A lo largo de los años, el trozo de piedra de Lourdes incrustado en mármol a los pies de Nuestra Señora en la gruta, con una corriente constante de agua que fluye sobre él, se ha convertido en algo más que una réplica del manantial curativo de Francia.

La hermana Phyllis Ann establece una conexión local. "La gente dice: '¿Tenéis milagros? Nosotros no los llamamos milagros; los llamamos dones de Dios, bendiciones de Dios". Ella compartió dos; primero, de un hombre que fue voluntario en el santuario hasta los 90 años. Mientras ella era novicia, él le contó cómo, de pequeño, se quedó ciego de un ojo y su madre le llevaba al santuario casi todos los días. Ella le lavaba el ojo con el agua y rezaban. Pero fue en la Misa, cuando el Padre levantó la Hostia y dijo: "Esto es mi Cuerpo", cuando recuperó la vista. Y algunos años después, cuando ella volvió al santuario y él tenía entonces 93 años, le dijo: "Hermana, fui al médico, y el médico me dijo que me voy a quedar ciego a causa de la degeneración macular. Pero aún puedo ver por el ojo que me curaron aquí". Y pudo seguir viendo por el ojo hasta el día de su muerte".

También nos contó cómo una "familia no local vino aquí e hizo una novena" para tener otro hijo. Cuando la esposa fue al médico, la hermana Phyllis Ann contó: "Le dijo: 'Lo siento, pero su hijo no va a sobrevivir'. Tenía el corazón en el lado derecho del cuerpo, no en el izquierdo, y ninguna de las arterias estaba bien conectada". La hermana Phyllis Ann no sabía qué opciones le daban a la mujer, pero insistió: "No, voy a llevar a este niño a término". Cuando el niño nació, el corazón estaba en el lado izquierdo, y todas las arterias y venas estaban correctamente unidas."

La gente da aquí innumerables testimonios de curaciones atribuidas al agua de Lourdes. A lo largo de los años que lleva en el santuario, la Hermana Phyllis Ann ha notado un ligero cambio en estos favores. A finales de los años 70, "en aquella época, la mayoría de estas gracias eran físicas", explica. "Ahora, la mayoría de la gente del siglo XXI viene aquí, y dejan pequeños trozos que obtienen de AA", por ejemplo, que atestiguan que están sobrios y han superado el alcoholismo, o de Narcóticos Anónimos, si llevan un año sin consumir drogas. Dejan estas pequeñas fichas incrustadas en las rocas. "Junto con la curación tangible, la mayoría de las veces se trata de una curación espiritual".

Hay un pequeño edificio "donde guardamos las cosas que la gente deja en agradecimiento por las gracias y bendiciones recibidas", explicó. Contó cómo una persona de Honduras dejó una camisetita "porque su hijo había estado enfermo de leucemia, iba a la Clínica Cleveland, y cuando volvieron a casa, el niño no tenía ni rastro de la enfermedad".

Acogiendo a peregrinos de todo el mundo, las misas se celebran al aire libre en la gruta hasta octubre, donde una estatua de Bernadette se arrodilla y mira a la Virgen. Desde 1926, la estatua de mármol blanco italiano de Carrara de María con la proclamación "Yo soy la Inmaculada Concepción" se encuentra aquí. Varias estatuas de mármol de Carrara adornan también el recinto, empezando por el Sagrado Corazón, Santa Ana y San José. La historia de Lourdes se presenta en una serie de vidrieras que bordean la capilla y el oratorio.

Pasada la gruta, un camino sigue el Vía Crucis del santuario alrededor de la ladera boscosa hasta una tumba custodiada por representaciones de ángeles, que alberga una estatua de tamaño natural de Nuestro Señor en reposo. Las estaciones terminan con un relicario de Nuestro Salvador Resucitado en triunfo. A lo largo del camino, se puede rezar el rosario de 15 decenas de cuentas de granito.

La Hermana Phyllis Ann dice que el santuario es "un regalo para mucha gente, incluso no católica. Se sientan en la gruta. Me dicen que se sienten muy tranquilos, muy en paz". 

Reflexionando sobre cómo necesitan más hermanas para hacer el trabajo aquí, subrayó cuántas almas son bendecidas aquí.

"Esto es una joya. Es un lugar de paz y tranquilidad", dijo la hermana Phyllis Ann. "Y la gente viene aquí por esa tranquilidad, esa paz, para alejarse de todo el ruido y las distracciones y adicciones del mundo actual. Algunas personas que entran en la propiedad dicen: 'No sé por qué estoy aquí. Pero este es un lugar hermoso. Y aquí es donde me siento como en casa'" - una bendición habitual en el santuario de María en Lourdes, con sus innumerables bendiciones del Señor.

La Hermana Phyllis Ann también recordó cómo ella, su madre y su abuela iban todos los domingos al santuario cuando era pequeña. Tomaban el transporte público desde Cleveland, subían a pie la colina y, a las 4 en punto, se unían al Rosario y se quedaban para la Bendición, que continúa en el santuario hoy en día. "Sinceramente, creo que fue aquí donde se me dio a conocer mi vocación o donde el Señor me permitió escuchar lo que me decía", afirma la Hermana Phyllis Ann. "Seguí viniendo y nunca me fui".

4 de julio de 2024

Nuestra Señora de Watsonville

Del sitio Skepdic:

Nuestra Señora de Watsonville es una imagen de la Virgen María que puede verse en la corteza de un roble de Watsonville, California. Anita Contreras fue la primera en ver a Nuestra Señora de Watsonville. El 17 de junio de 1993, la Virgen se apareció mientras Contreras se arrodillaba para rezar por sus hijos. Desde entonces, miles de peregrinos acuden al lugar con la esperanza de que se produzca un milagro.

La devoción a la Virgen tiene un fuerte atractivo entre los mexicanos. A pesar de ser una ciudad estadounidense, Watsonville es sobre todo una ciudad de inmigrantes. Más del 60% de la población es mexicana. Y los mexicanos tienen un cariño especial a la Virgen, en gran parte por el culto a Nuestra Señora de Guadalupe. Por eso, muy pronto, la aparición a Anita Contreras hizo que miles de peregrinos acudieran al lugar y rezaran junto a la corteza del roble.

Se instaló un altar a Nuestra Señora de Watsonville en Lake County Park. El padre Roman Bunda celebró misa en el lugar en el sexto aniversario del descubrimiento de Contreras. "Para los que creen, no es necesaria ninguna explicación", dijo Bunda. "Para los que no creen, no hay explicación posible". Al menos acertó en la primera parte.

10 de abril de 2024

Nuestra Señora Madre de los Cristianos Perseguidos (América)

Adaptado del sitio Herald Malaysia Online:

Se abrió en Massachusetts un santuario mariano para los cristianos perseguidos. Es necesario que más personas recen por los millones de cristianos perseguidos a causa de su fe.

Más gente necesita rezar por los millones de cristianos perseguidos a causa de su fe.

Esa es la idea en la que se basa el nuevo Santuario de María, Madre de los Cristianos Perseguidos, que se inauguró en Clinton, Massachusetts.

El santuario, que será el tercero de este tipo en el mundo, es obra del padre Benedict Kiely, que en 2016 fundó Nasarean.org, una organización sin ánimo de lucro y un ministerio que aboga por los cristianos perseguidos con especial atención a Oriente Medio.

La instalación en la parroquia de San Juan Guardián de Nuestra Señora, en la diócesis de Worcester, fue seguida del estreno mundial de la "Misa por los cristianos perseguidos", una configuración de misa cantada escrita por el compositor católico Paul Jernberg.

Kiely, sacerdote católico inglés del Ordinariato Personal de Nuestra Señora de Walsingham, dijo que la Misa es "cantable" por la mayoría de los coros "bastante buenos".  

El sacerdote inglés, que ha pasado años atendiendo a cristianos perseguidos en Oriente Próximo, dijo que las Escrituras dicen que recemos los unos por los otros.  "Así que tenemos que creer realmente que la oración es poderosa y que puede ayudar", dijo. Kiely dijo que cuando habla con cristianos perseguidos en lugares como Siria, Líbano, Nigeria e Irak, lo primero que le piden es que rece por ellos.

Y añadió: "Así que si ellos lo piden, ¿cómo no vamos a hacerlo?".

Kiely dijo que es insuficiente rezar sólo por los cristianos perseguidos en misa. "Tenemos que tener un lugar", dijo. "Tenemos que estar rezando constantemente por nuestros hermanos perseguidos, y hemos establecido un lugar donde podemos hacerlo".

El santuario fue bendecido por el obispo de Worcester, Robert McManus, e incluirá un icono de la Virgen que recordará a los católicos que recen por los cristianos perseguidos en todo el mundo. El icono fue pintado por el diácono Ebrahim Lallo, un diácono sirio católico de la ciudad de Bartella, Irak.

En 2014, Lallo fue expulsado de su pueblo por el ISIS, pero ha regresado. Lallo pintó el icono a petición de Kiely. Ambos entablaron amistad a raíz de las numerosas visitas de Kiely al país devastado por la guerra. 

El primer santuario de María con el mismo título se inauguró en la iglesia de San Miguel, en la calle 34 Oeste de Nueva York, en 2017. Nasarean.org inauguró el segundo en la Iglesia del Ordinariato de Nuestra Señora de la Asunción y San Gregorio, en el barrio del Soho de Londres (Inglaterra). La instalación del santuario en la iglesia de Massachusetts se celebró con la nueva configuración de la Misa totalmente cantada, por el coro "Chor Unum" del compositor.

Kiely dijo a CNA que cualquier parroquia que desee celebrar una Misa por los cristianos perseguidos está invitada a utilizar la Misa cantada."Así que creo que cualquier obispo que haga esto está, por así decirlo, identificándose con la Iglesia perseguida de forma muy poderosa", añadió. 

Kiely animó a los obispos interesados en instalar un santuario en sus diócesis a ponerse en contacto con su organización. Añadió que el icono de María se proporcionará sin coste alguno. "Va a ser realmente hermoso", dijo Kiely sobre la instalación.

7 de abril de 2024

El Mississippi se llamó el Río de la Inmaculada Concepción

 Del sitio Catholic News Agency:

"Inmaculada" no es una palabra que la mayoría de la gente utilizaría para describir las famosas aguas turbias del río Mississippi. Pero el padre Jacques Marquette no era como la mayoría de la gente.

El explorador jesuita, que llegó de Francia como misionero a Canadá en 1666, fue uno de los primeros europeos en dar nombre al Mississippi, que exploró y cartografió con su compañero Louis Joliet a partir de 1673. Y el nombre que dio a esta arteria vital de Norteamérica fue "El río de la Inmaculada Concepción".

La encomienda de esta poderosa vía fluvial -uno de los ríos más grandes e importantes del mundo- a la Virgen María formaba parte de la misión de los jesuitas franceses de evangelizar a los nativos americanos de la zona, cosa que, según todos los indicios, hicieron, no con violencia, sino con compañerismo y respeto.

La actividad misionera francesa en Norteamérica fue impulsada por grandes devotos de María, como el padre Marquette, que tenían la visión del encuentro de dos civilizaciones -la europea y la nativa americana- bajo la fe católica, en lugar de una conquista de la tierra, afirma James Wilson, profesor de humanidades de la Universidad de Santo Tomás de Houston.

"Partieron en sus canoas encomendándose por entero a la gracia de Dios, encomendándose por entero a María como Inmaculada Concepción, y no buscaron construir monumentos duraderos a sus conquistas ni plantar banderas", señaló Wilson, autor de un poema en siete partes titulado "Río de la Inmaculada Concepción".

"Buscaban principalmente entrar como agentes de la gracia entre los indios y vivir con ellos, predicarles y entrar en comunión con ellos".

Por supuesto, el Mississippi lleva hoy su nombre original, dado por los nativos, que se traduce aproximadamente por "grandes aguas". Pero, según Wilson, lejos de ser una nota a pie de página en la historia, la consagración del Mississippi por Marquette perdura como testimonio de cómo la gracia de Dios ya estaba actuando en Norteamérica. Casi dos siglos después, en 1846, los obispos de los actuales Estados Unidos declararon a María, bajo el título de la Inmaculada Concepción, patrona del país.

Aunque olvidado por la mayoría, el "Río de la Inmaculada Concepción" perdura en la memoria de una comunidad en particular: la congregación de la Capilla de la Inmaculada Concepción de Kaskaskia, Illinois.

Kaskaskia
fue, en su momento y en cierto modo, el centro del universo de Mississippi. Esta pequeña aldea, situada a orillas del río, es anterior a las históricas metrópolis ribereñas de Nueva Orleans, al sur, y San Luis, al norte. Conocida en su día como la "Gran Aldea", Kaskaskia fue un próspero nexo comercial tanto para los nativos como para los tramperos franceses. El pueblo, de 1.900 habitantes, era el lugar lógico -y en cierto modo el definitivo- para que los misioneros católicos lo utilizaran como centro evangélico.

Emily Lyons, historiadora de la capilla de la Inmaculada Concepción de Kaskaskia, dijo a CNA que el fundador de la iglesia, Marquette, tenía una "devoción absoluta a la Inmaculada Concepción". Confiaba todo lo que podía al cuidado de María.

Marquette fundó la misión de Kaskaskia el Domingo de Pascua de 1675 y murió ese mismo año.

Desde entonces, la iglesia dedicada a María en Kaskaskia ha perdurado como un notable testimonio de la gracia de Dios. Lyons dijo que desde los primeros días, cuando la iglesia era una simple estructura de troncos verticales, la congregación ha "desgastado unos cinco edificios diferentes".

La isla en la que se asienta Kaskaskia es muy propensa a las inundaciones, y la iglesia ha tenido que ser trasladada varias veces a lo largo de los años. La iglesia de ladrillo actual data de 1894 y sufrió daños importantes en las grandes inundaciones del Mississippi de 1993. Al año siguiente, la diócesis de Belleville la designó capilla. En la actualidad, el otrora próspero pueblo de Kaskaskia sólo cuenta con unas dos docenas de residentes.

Aunque ya no es una parroquia, la Capilla de la Inmaculada Concepción sigue atrayendo a muchos visitantes y fieles. Según Lyons, todos los años, en torno a la solemnidad de la Inmaculada Concepción, el 8 de diciembre, la comunidad celebra una misa en la que se cantan himnos marianos traducidos a la lengua algonquina. La liturgia ha atraído a muchos católicos nativos americanos a lo largo de los años, afirma.

Los feligreses también celebran una procesión y recrean un supuesto milagro ocurrido en la iglesia hace muchos años, en el que una joven indígena encontró lirios creciendo cerca de la iglesia -a pesar del prohibitivo frío invernal- y los llevó al interior como ofrenda para María.

A diferencia de los españoles, cuya conquista de Norteamérica estuvo marcada a menudo por la brutalidad, los franceses entraron con "relativa tranquilidad" y respetaron en gran medida la humanidad de los nativos, dijo Wilson. Muchos de los nativos se convirtieron posteriormente e incorporaron el cristianismo a su modo de vida.

Los feligreses también celebran una procesión y recrean un supuesto milagro ocurrido en la iglesia hace muchos años, en el que una joven nativa encontró lirios creciendo cerca de la iglesia -a pesar del prohibitivo frío invernal- y los llevó al interior como ofrenda para María.

Meditar sobre esto, dice Wilson, es volver a concebir Estados Unidos no como una frontera salvaje domada posteriormente por el hombre, sino como "un escenario donde la gracia de Dios es el primer actor". Los jesuitas franceses, a través de su devoción a la oración y a la vida devota, estaban en sintonía con esta realidad, dice Wilson.

"Consagrar el río Mississippi como 'Río de la Inmaculada Concepción' no es plantar una bandera ni lanzar una conquista. Es más bien reconocer que este vasto y abierto continente debe, objetivamente hablando, ser definido principalmente no por lo que haga cualquier ser humano, sino por las acciones de Dios a través de su gracia", dijo Wilson.

"Incluso cuando los cristianos intentan hablar de historia, hablan como si sólo los humanos hubieran actuado en la historia y no consideran que Dios es siempre el autor principal de cada acción, y la gracia de Dios es el agente más dinámico de todo en la historia".

3 de abril de 2024

Nuestra Señora del Monte Shasta

Del sitio Cari Filli:

Una estatua de la Virgen María de seis metros de altura lucirá muy pronto en la estación de esquí de Mount Shasta Board & Ski Park (California). Aunque las pistas y remontes están en tierras federales, el monumento se construye en terrenos privados y será visible para los esquiadores.

Según cuenta la página de Facebook de la estación de esquí, esta estatua era un objetivo que perseguían desde hacía mucho tiempo los propietarios, Robin y Ray Merlo. El primero de ellos falleció en 2020, tan solo tres años después de que la pareja comprara estas instalaciones.

En palabras de Robin Merlo, «"esta estatua es una promesa cumplida y una verdadera representación de la dedicación a la familia que todos valoramos tanto aquí en el Ski Park. El objetivo es reconocer y honrar la belleza y el poder espiritual".

La estatua se construirá en la cima de Douglas Butte en el monte Shasta, a una altura de algo más de 2.000 metros. La plataforma donde se apoyará la Virgen María será visible esta temporada y se espera que el proyecto esté terminado el próximo verano.

Ante las quejas de algunas personas, el supervisor del condado de Siskyou, Ed Valenzuela, dijo que los propietarios tienen todo el derecho a continuar la construcción. "Está en propiedad privada. Es un negocio privado que genera mucho empleo en este condado.  Tengo mejores cosas en qué pensar que una estatua en propiedad privada. Para la gente que está en contra, su respuesta sería no ir a esta estación de esquí".

No será la única estatua religiosa en un estación de esquí de los Estados Unidos. En la de Whitefish (Montana) hay un Jesus de 1,80 metros de alto, situado en plenas pistas. Lleva ahí desde 1954, pero hace tres años un grupo llamado Freedom From Religion Foundation (organización que busca la separación entre iglesia y estado) trató de que se retirara de la montaña. No lo consiguieron, así que de vez en cuando aparece vandalizada.