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15 de diciembre de 2024

111 sombras de gracia de Nuestra Señora

 Del sitio Gaudium Press:

El pasado 17 de marzo, se realizó en la parroquia Santo Tomás Forane y en el Centro Diocesano de Peregrinos Dharmaram, de Begaluru, en la India, la exposición “Divina María – 111 sombras de gracia”, donde se exhibían 111 apariciones marianas, representadas por personas.

La exposición, que permaneció por dos horas, tenía como intención fomentar la unidad y la devoción a la Virgen, también constituyó un nuevo registro en el prestigioso Best of India Records.

El arzobispo Peter Machado, de Bangalore, y el obispo Sebastian Adayanthrathm, de Mandya, inauguraron esta primera exhibición viviente, que reunía apariciones marianas de todo el mundo.

A lo largo del año del Jubileo de Rubí de la parroquia, la iglesia ha organizado numerosos eventos culturales con la ayuda de su comité de jóvenes. Estas celebraciones han tenido como objetivo reavivar el espíritu comunitario entre los feligreses, especialmente porque la pandemia de COVID-19 había provocado una desconexión entre los fieles y la Iglesia debido a las medidas de distanciamiento social, según el vicario de la parroquia, P. Anto Kanjirathinkal, CMI.

Después de un meticuloso proceso de selección, 111 mujeres (amas de casa, profesionales activas, estudiantes universitarias y niñas) fueron elegidas para representar a la Virgen Madre. Un dedicado equipo de 300 personas trabajó incansablemente para hacer realidad este proyecto, asegurándose de que cada aspecto, desde el maquillaje hasta el vestuario y los accesorios, se elaborara con meticuloso detalle y se presentara con reverencia. Alrededor de 5.000 personas pudieron contemplar la exposición.

11 de septiembre de 2024

Nuestra Señora de Gunadala Matha

Del sitio Infocatólica:

En el santuario de Nuestra Señora Gunadala Matha, en Andhra Pradesh, se reunieron fieles de varias religiones para dar gracias por los milagros recibidos. El rector del santuario, el p. William Jayaraju Eleti, afirmó que la Virgen es honrada "sobre todo por fieles no católicos, que vienen aquí durante todo el año y traen su homenaje".

El santuario de Gunadala Matha, en el área de la diócesis de Vijawada, nace por la iniciativa de los misioneros del Pime (Pontificio Instituto misiones Extranjeras), que en 1928 llevaron la estatua de la Virgen de Lourdes y la colocaron sobre la colina "para proteger a la ciudad y mantenerla más cerca de Jesús". Después, los padres trazaron un ríspido sendero que lleva hasta la cima del monte, encima del cual colocaron una cruz.

Según las declaraciones del padre Wiliam, cada año el lugar atrae a miles de peregrinos. "Se arrodillan frente a la estatua de la Virgen, puesta en la gruta y rezan con devoción todo el día, hacen promesas de fe y rinden homenaje por sí mismos y por sus familias. La peregrinación termina sobre la colina, donde está puesta la cruz".

El santuario mariano es uno de los más importantes de toda India, tal como reseña Asia News, la estatua de la Virgen de Lourdes es venerada por los "católicos, protestantes, hindúes y musulmanes, cada uno a su manera propia". "Por ejemplo los hindúes ofrecen a los pies de la Virgen coco o flores, como signo de gratitud".

Otro ritual de veneración es el ofrecimiento de la barba y cabellos por parte de los peregrinos, una práctica muy difundida en los templos de Andhra Pradesh. "Algunos se rasuran toda la cabeza –cuenta el rector– otros en cambio ofrecen sólo algunos mechones. Aquellos que se cortan todo el pelo lo hacen para despojarse de todo en la oración a Dios. Este es un símbolo de gran humildad».

6 de agosto de 2024

Nuestra Señora de Vallapardam

 Del sitio Heraldos del Evangelio:

Realizadas bajo el aliento del espíritu religioso del pueblo ibérico, que acababa de reconquistar la Península tras ocho siglos de luchas, las grandes navegaciones pueden considerarse una continuación de esta audaz hazaña. El mismo ideal que movió a los fundadores de aquellos reinos alimentó la misión de descubrir nuevos caminos para la Cruz de Cristo y de sumar nuevas gentes a la Iglesia católica, enriqueciéndola con la multiplicidad de dones de las distintas naciones.

Así, los rasgos cristianos de quienes viajaron a bordo de las carabelas pueden reconocerse en las tierras que colonizaron, del mismo modo que las líneas fisonómicas de los abuelos pueden verse en los rostros de los nietos.

Esto se comprueba gratamente cuando se conoce la misteriosa India. En medio de la exuberante riqueza cultural de este país, la presencia católica y portuguesa permanece como una joya incrustada en un turbante: enriquece el elemento natural de este pueblo sobrenaturalizando su sana tendencia a lo maravilloso.

La isla de Vallarpadam se encuentra en el vasto y sinuoso estuario formado por varios ríos que desembocan en el océano Índico, cerca de la ciudad de Cochin. Allí, los misioneros que acompañaban a las expediciones construyeron en 1524 una iglesia dedicada al Divino Espíritu Santo y, ese mismo año, los mercaderes portugueses, encabezados por el valeroso Vasco da Gama, entronizaron en la nueva iglesia un cuadro de Nuestra Señora que el célebre navegante portugués había llevado consigo en su expedición.

El cuadro, de aproximadamente un metro de alto por setenta centímetros de ancho, representa a la Madre de Dios con su Divino Hijo en el regazo bajo la advocación de Nuestra Señora del Rescate, o de la Misericordia. No es de extrañar que esta devoción estuviera tan viva en la mente de los portugueses, porque a principios del siglo XVI todavía había cautivos europeos en África, y la Orden Mercedaria se había encargado de rescatarlos.

En 1676, una devastadora inundación destruyó el templo y el torrente arrastró la venerable pintura al lago Vembanad. Varios pescadores locales lo vieron flotando en el agua e intentaron rescatarlo, pero fue en vano: inexplicablemente se alejó de las manos que intentaban agarrarlo. Justo en ese momento, Paliyath Raman Valiyachan, primer ministro del maharajá de Cochin, cruzaba el lago. Informado de lo que ocurría, acercó su barca al cuadro y, al primer intento, consiguió recuperar el objeto sagrado.

Reconociendo esto como una sonrisa de la Madre de Jesús, Paliyath concedió el terreno necesario para reconstruir la iglesia en la misma isla. Hasta hoy, una lámpara donada por él arde día y noche en el templo en su memoria.

Un acontecimiento prodigioso que tuvo lugar en 1752 hizo famoso este santuario en toda la región. La señora Meenakshiyamma -perteneciente a la noble familia Palliveetil de la casta guerrera Nair- cruzaba el gran lago en una barcaza, llevando a su hijo pequeño. De repente, estalló una tormenta y las aguas se hincharon, poniendo en grave peligro la frágil embarcación. Ante el peligro inminente de naufragio, prometió a la Señora de Vallarpadam que, si los preservaba, se convertirían en sus adimas, o sirvientes, hasta la muerte.

Sin embargo, la pequeña embarcación se hundió. Sin embargo, tres días después, el párroco del santuario, el padre Miguel Corrêa, tuvo un sueño en el que la Santísima Virgen le ordenaba "salvar a ese siervo suyo" que se encontraba en el fondo del lago. Inmediatamente se dirigió con unos pescadores al lugar indicado por la Reina celestial. Allí echaron las redes y rescataron con vida a la señora y al niño. Convertida a la religión católica, se trasladó con su hijo al patio del santuario y sirvió fielmente a la Señora hasta su muerte.

Mariamma y Jesudas, los nombres que recibieron en el bautismo, hacían apostolado entre los peregrinos, instándoles a servir también a la Señora que les había salvado. Todos los miembros de la familia Palliveetil se convirtieron, prometieron ser servidores de la Virgen para siempre y aún hoy viven cerca del santuario.

Tal vez sea ésta la raíz de la costumbre que aún hoy mantienen los peregrinos de barrer el patio del santuario con sus típicas escobas indias en señal de gratitud a la Señora de Vallarpadam.

Desde este milagro, la devoción a la Señora del Rescate se ha extendido y personas de todas las castas y credos visitan el santuario, hoy Basílica. Varios Papas la han enriquecido con privilegios especiales. Allí, la Madre de Dios atrae y convierte a muchos visitantes de otras religiones, a los que reparte generosamente sus gracias. Los pescadores del gran lago acuden a ella para que bendiga sus barcas y redes; los viajeros le piden protección en sus viajes; las parejas sin hijos acuden allí para rogarle la gracia de tenerlos. Es un desfile continuo de gente necesitada.

Quien quiera ver brillar el alma india en la venerable Basílica, que la visite al atardecer en septiembre. La gran fiesta es el 24 de septiembre. En un alarde de piedad y buen gusto, las ingeniosas servidoras de la Señora del Rescate la transforman en una iglesia del Paraíso, decorándola con luces de colores. Vista desde lejos, desde algún lugar del lago Vembanad, brilla como la joya del turbante.

24 de junio de 2024

Nuestra Señora de Chindhaaththirai

Del sitio Catholic on Line:

La Virgen María, nuestra Madre Celestial de Dios, se ha aparecido en varias partes del mundo. Por su intercesión, innumerables milagros están teniendo lugar en estos lugares y la gente, independientemente de su casta, credo y religión, acude a estos lugares para recibir la gracia de Dios.

En nuestro suelo indio, Ella ha elegido muchos lugares como su santa morada. Uno de ellos es el Santuario de Nuestra Señora del Buen Viaje (Chindhaaththirai Matha), Erukkur.

El santuario de Nuestra Señora del Feliz Viaje, Erukkur, a 6 km de Sirkali, está a la derecha de la carretera nacional 45A (carretera de la costa oriental) que va de Sirkali a Chidambaram.

La Iglesia Parroquial de Erukkur alberga la hermosa estatua de Nuestra Señora del Feliz Viaje que tiene una notable historia para recordar.

En 1534, los mercaderes portugueses erigieron almacenes y capillas en y alrededor de los pueblos o islas de la costa oriental del Mar de la Bahía de Bengala.

Hacia 1550 d.C. surgió un almacén y una capilla en Kottaimedu, que entonces se llamaba Coleroon, una isla cultivada en la confluencia del río Kollidam, un distribuidor del Cauvery y la bahía de Bengala.

El río Kollidam fue llamado por los portugueses río Coleroon. Desde Metturdam, el río Cauvery recorre una distancia de 115 millas antes de alcanzar el anicut superior en el límite de la aldea de Thiruparaithurai, en el distrito de Trichy. A lo largo de todo este recorrido riega a ambos lados.

En ese momento los europeos, euroasiáticos y la gente de Goa vivían en la isla Coleroon. Los misioneros franciscanos portugueses se ocupaban de sus necesidades espirituales y de las actividades misioneras de la región. Después de 1606, sacerdotes diocesanos de la diócesis de Mylapore y religiosos visitaron a los cristianos que vivían en este lugar y los atendieron.

A medida que crecía el asentamiento de católicos alrededor de esta isla se instaló el "Estado Milagroso de Nuestra Señora de Nazaret de los Viajeros". Se trata de la réplica de la estatua de Nuestra Señora que se conserva en la Basílica de la Sagrada Familia de Nazaret. Fue llamada Nuestra Señora de los Viajeros, en tamil "Chindhaaththirai Matha".

En el diccionario tamil más antiguo "Chindhaaththirai" significa Chindhaa + Yathirai, Chindda significa no Fallar, Yathirai Significa Viaje o Travesía. Por lo tanto expresa victoria o Viaje seguro y también significa seguridad, bienestar y prosperidad.

En la época de los reyes, cada vez que el rey iba a la batalla, los poetas y ministros a sus órdenes le deseaban "Chindhaaththirai". Por eso los portugueses llamaron a Nuestra Señora de los Viajeros como Chindhaaththirai Matha. Este es el primer nombre tamil dado a la Madre de Jesucristo.

En 1659 d.C., cuando los holandeses confiscaron la isla Coleroon junto con su almacén y su capilla, los portugueses confiaron la estatua milagrosa a los nuevos conversos de la zona, que a su vez la entregaron a los cristianos de Erukkur. Los cristianos de Erukkur se convirtieron al catolicismo debido a las actividades misioneras de San Francisco Javier en 1545 d.C., de Sirukadampur (dicho tradicional) y también los antepasados de los cristianos de Erukkur fueron convertidos por misioneros franciscanos portugueses, San Francisco Javier, San Juan de Britto, el Padre Freire, el Padre Laynez y después del martirio de San Juan de Britto, los cristianos que vivían en las zonas de Maravanadu, Madurai y Tutucorin emigraron y en Erukkur y sus alrededores, donde los cristianos vivieron sin ninguna persecución en los siglos XVIII y XIX.

Durante los últimos 350 años, la estatua milagrosa que se venera bajo el título de "Chindhaaththirai Matha" (Nuestra Señora del Feliz Viaje) se encuentra en la Iglesia Parroquial de Erukkur hasta el día de hoy.

Desde 1699 d.C. hasta 1744 d.C. Erukkur fue un centro misionero bajo la misión carnática.

En 1850, el vicario apostólico de la misión de Pondicherry, Mons. Bonnard, erigió Erukkur como parroquia. El Rev. P. Lazar Appavoo fue el primer párroco de Erukkur. En 1899, la parroquia de Erukkur pasó a formar parte de la diócesis de Kumbakonam, en 1929 se unió a la archidiócesis de Mylapore y cuando se creó la diócesis de Tanjore en 1953, Erukkur pasó a formar parte de ella.

Nuestra Señora de Chindhaaththirai también es conocida como Nuestra Señora del Buen Viaje, Estrella del Mar, Nuestra Señora del Feliz Viaje, Viajeros de Nazaret, Stella Maris, Apostolado del Mar.

17 de junio de 2024

Nuestra Señora Shivaji Nagar

Del sitio Vatican News:

Miles de indios se reúnen en la Basílica de Santa María Shivaji Nagar, en Bangalore, para conmemorar la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María, que reúne a personas de muchas creencias que buscan consuelo y buena salud a través de la intercesión de Nuestra Señora.

Cada año, la Basílica de Santa María conmemora la Fiesta de la Natividad de la Bienaventurada Virgen María, celebrada con gran esplendor y pompa. La Madre María, venerada en la Basílica como Nuestra Señora de la Salud, es venerada por miles de devotos, y muchos han declarado haber recibido milagros.

Esta fiesta se conmemora no sólo como la de la parroquia, sino la de toda la arquidiócesis y el estado de Karnataka. Los devotos peregrinos caminan a pie para asistir a una novena de nueve días en busca de la intercesión de Nuestra Señora.

La Basílica de Santa María es la iglesia más antigua de Bangalore, situada en Shivaji Nagar, un suburbio musulmán y conocido mercado. Fue construida en estilo gótico por un arquitecto francés en 1882 y cuenta con una torre de 160 pies de altura, espectaculares interiores con techo abovedado, pilares corintios, arcos y vidrieras.

La principal fuente de veneración e inspiración para la gente es una exquisita estatua de la Virgen María con el Niño Jesús en brazos, de 1,80 m de altura, que se encuentra en un elegante santuario adyacente al exterior de la iglesia. Todos los días se viste con un sari, el atuendo tradicional indio de las mujeres.

Según una leyenda local, cuando se construyó la nueva iglesia en 1875, se intentó retirar la estatua para colocarla en un altar prominente dentro de la iglesia. Sin embargo, no lo consiguieron, ya que la estatua permaneció inerte. Este encuentro insólito sigue considerándose un testimonio de la capacidad milagrosa de la Virgen.

Para la fiesta, se celebra una novena de nueve días con Santas Misas y cientos de personas que participan en una intensa devoción. Durante esos días, los devotos visten azafranes.  

El primer día, la celebración del izado de la bandera expresa la devoción de sus corazones a Dios y a Nuestra Señora. La alegría es palpable, con miles de personas cantando el Ave María alrededor del mástil.

En una entrevista concedida a Vatican News, el padre Martin Kumar, párroco de la Basílica de Santa María, dijo que los funcionarios del Estado suelen acudir junto con los líderes de la Iglesia local a la ceremonia de izado de la bandera. "Durante la celebración, invitamos a ministros del gabinete, agentes de policía, funcionarios del gobierno local y obras sociales de renombre para izar la bandera. Tienen una fe tremenda siendo conscientes de que no son cristianos. Se les llenan los ojos de lágrimas al ser testigos de la fe del pueblo".

El día de la fiesta, un gran desfile de coches con una imagen de dos metros de la Virgen María recorre las calles de Shivaji Nagar. La gente se reúne para rezar y alabar a la María con velas y flores. Durante años, los musulmanes han desfilado en solemne procesión con la misma imagen. "La mayoría de las personas de otros credos han oído hablar de la ayuda y los favores milagrosos recibidos por intercesión de la Virgen María. Por eso, vienen sin prejuicios a buscar su intercesión y su confianza", añadió el P. Martin Kumar.

Anand Raj, natural de Bangalore, compartió sus impresiones sobre la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María. "Cuando voy a rezar a la Basílica de Santa María, encuentro plenitud y paz en mi corazón. Ella es el mejor ejemplo de amor incondicional para todos", dijo. "María en el santuario ha sido una figura materna para mí desde que era joven, consolándome en los momentos difíciles. La mirada al rostro de la Madre María me trae alegría y consuelo".

Para el día de la fiesta, la ciudad metropolitana de Bangalore se viste de fiesta. El gobierno de Karnataka proporciona transporte especial para ayudar a los peregrinos a llegar a la iglesia. En este día, los devotos de Nuestra Señora imprimen la imagen de María en las calles de Bangalore.

La fiesta de Nuestra Señora une a todas las personas como una familia para proporcionarles apoyo y protección para que se lleve a cabo con éxito. Refleja armonía, apoyo y fraternidad entre la Iglesia y el gobierno de Karnataka. Sin la fiesta, algunos dicen que la Iglesia podría haber fracasado en la formación de lazos tan fuertes.

Según el P. Martin, "Como párroco del santuario durante los últimos cuatro años, he sido testigo de la increíble presencia de María. No es una estatua, sino una madre viva que abraza a todos sus hijos. Sirve de mediadora entre Dios y su pueblo. Y cada vez que se arrodillan y lloran ante Ella, les ofrece ayuda y fuerza. Que Dios bendiga a sus hijos cuando intercedan ante Él a través de Ella".

30 de mayo de 2024

Nuestra Señora de Cranganor

 Del sitio Roman Catholic Saints:

En las Indias Orientales se encuentra la iglesia y el santuario de Nuestra Señora de Cranganor, que, según se afirma, fue construido por uno de los tres Reyes que visitaron al Divino Niño y a su Bendita Madre. La India fue uno de los países que tuvo el privilegio de recibir la luz de la fe en los albores del cristianismo.

La historia cuenta que Santo Tomás Apóstol llegó a la India en Cranganor en el año 52 d.C.. Allí, los cristianos siguen siendo conocidos como fieles de Santo Tomás. Kerala, como también se conoce el lugar, está aislado por las cordilleras del resto de la India, y se ha mantenido firme en la Fe, a pesar de la penumbra del resto del continente. La profunda espiritualidad de los católicos evidencia su gran amor por la Madre de Dios, Nuestra Señora de Cranganor. Nala-bat, como también se llama el país, puede traducirse como el país de María, el homónimo de María. Se cree que cuando Santo Tomás llegó a Cranganor, trajo consigo un cuadro de Nuestra Señora, pintado por San Lucas; éste se perdió después del martirio de Santo Tomás, pero más tarde se descubrió en una cueva en Little Mount, Madrás, cerca del lugar de su muerte.

En 1498, cuando los portugueses llegaron a Cranganor, se sorprendieron al encontrar tantas iglesias dedicadas a María. San Francisco Javier encontró a los habitantes de Cranganor muy fuertes en la fe y devotos de María, Nuestra Señora de Cranganor; no escatimó esfuerzos para encender su devoción a la Madre de Dios.

Cabe preguntarse por qué la devoción a María arraigó y floreció con tanta fuerza en Kerala, casi como si respondiera a una profunda necesidad religiosa y psicológica. Quizá la razón de esta devoción espontánea se encuentre en la posición de la madre en la familia hindú. Porque, aunque el amor, la obediencia, la devoción y la dependencia de la madre son naturales en todos los pueblos y naciones, en Cranganor la posición exaltada de la madre adquiere proporciones singulares, si no únicas. La madre lo es todo en la familia; depender de ella es una tendencia muy arraigada en todos los niños de Kerala. Mucho más que el padre, la madre es el sostén de la familia. Posee, compra y vende propiedades y gobierna la casa sin consultar con el padre; él puede ausentarse con frecuencia, pero ella siempre permanece en casa. Sus hermanos no tienen derecho a la propiedad, sólo a un subsidio de subsistencia y alojamiento. Este sistema matriarcal ha sido cuidadosamente protegido por la mayoría de los hindúes. Está en el corazón mismo del modo de vida tradicional de Kerala; una costumbre consagrada que ha contribuido a dar a la devoción mariana una fácil acogida y un rápido crecimiento.

San Ignacio de Loyola llevaba siempre el rosario bien visible sobre la sotana. Para su gran satisfacción, la iglesia de Nuestra Señora "Madre de Dios" le fue asignada a su llegada a Cochin, sustituyendo a Cranganor como puerto de tráfico con el mundo occidental. Cuando San Francisco llegó, encontró una Cofradía de la Santísima Virgen María ya establecida y la fomentó celosamente durante su vida.

10 de septiembre de 2023

La devoción de repetir mil veces el nombre más popular de Nuestra Señora


 Del sitio Cari Filii:

El 12 de septiembre la Iglesia celebra la fiesta del Dulce Nombre de María. En España, y casi seguro en Hispanoamérica en general, María es el nombre de mujer más común, y más si se tienen en cuenta todas sus variantes.

Entre algunas carmelitas francesas nació una devoción que consiste en repetir en oración mil veces el nombre de la Virgen en esta fecha, y también en otras fechas señaladas.

Esta devoción llegó a las carmelitas de la India. En Monasterio carmelita de Prem Jyot (Luz del Amor) en la India, fundado en 1983 en un edificio construido por el jesuita español padre Carsi, rezan así en este día mariano, y también tres días después, en la fiesta de la Virgen de los Dolores (15 de septiembre).

"Las carmelitas rezamos por nuestro Santo Padre, el Papa Francisco, por sus intenciones y por la Iglesia Universal, en India y en Asia”, explica la priora. Repetir el nombre de María, aseguran, "provoca un inmenso gozo y nos acerca más a la Virgen. Ella es Madre, ella es nuestra Hermana y Reina".

En España, según datos del INE, hay 6,1 millones de mujeres que tienen el nombre de María incorporado a su nombre (María del Carmen, María del Mar). Las que se llaman simplemente María son 580.000: es el nombre femenino más común en España.

También los varones incorporan a María a su nombre. En España hay 200.000 José Marías, 10.000 Juan Marías, 9.000 Luis Marías, 3.500 Antonio Marías…

Muchas españolas que se llaman María celebran su santo el 15 de agosto, pero otras muchas lo hacen en este día del Dulce Nombre.

En países de lengua portuguesa, muchas niñas que nacen en esta fecha (o en otras) reciben el nombre de Dulce, en honor al Dulce Nombre de María.

San Lucas escribe en su Evangelio de la mujer que iba a ser Madre de Dios: "Su nombre era María". María es la adaptación al latín (y al español y lenguas latinas) del nombre hebreo, común entre mujeres, "Miriam".

Autores divulgativos acuden a biblistas para analizar lingüísticamente el nombre de María. Para San Jerónimo (M 1.23.780) significaría "Iluminadora". En idioma arameo significaría: "Señora" o "Princesa" (Bover). En hebreo significaría "Hermosa" (Banderhewer). El erudito Zorell considera que primero se usaría el nombre en egipcio y significaría "La preferida de Yahvé" (Exodo 15, 20). Mar o Myr significaría "hija preferida", y el -"ya" o "yam" se referiría a Yah, Yahvé, el Dios de Israel. Tanto el hebreo como el arameo como el egipcio son lenguas semíticas emparentadas.

Una canción para el Dulce Nombre de  María


 

21 de mayo de 2023

Nuestra Señora de los Remedios de Daman

Del sitio Native Planet:

La Capilla de Nuestra Señora de los Remedios está situada en las afueras del fuerte de Moti Daman. Fue construida en 1607 por un gobernador y capitán portugués. 

Una característica interesante de la iglesia es su entrada. Tiene una encantadora cruz blanca con algunas flores y también algunas palabras en portugués. La entrada también tiene una campana exquisitamente tallada que está suspendida del soporte de madera. 

El color de la pintura de la campana hace juego con el de las puertas y ventanas de la iglesia. Cerca de una de las paredes de la iglesia hay un pequeño nicho en forma de cueva con el retrato de la Virgen María. El diseño del edificio de la iglesia se basa en una combinación de estilos arquitectónicos bizantino y gótico. Las tallas y grabados del altar mayor de la iglesia llevan el sello de la arquitectura del siglo XVII. Las paredes de la sala de oración están decoradas con figuras talladas que contribuyen a su grandiosidad.

Nota ampliatoria de fsspx News:

El Bharatiya Janata Party -BJP, la organización política gobernante que pretende erradicar toda religión no hindú en suelo indio.

Porque los católicos de Damán y Diu -un territorio sin salida al mar en el estado de Gujarat (oeste de la India) administrado directamente desde Nueva Delhi- temen que las autoridades logren demoler la capilla de Nuestra Señora de los Remedios, un santuario construido en 1607, en la época de la evangelización portuguesa.

Una furia iconoclasta coherente con el revisionismo del partido gobernante que pretende acabar con las raíces cristianas de la India, para conducir a todos los indios a la única religión hindú.

"Quieren adquirir el terreno en el que se encuentra la capilla, y luego convertirlo en un estadio de fútbol, ​​lo que significa la destrucción de nuestra capilla. Entendemos perfectamente su intención. No somos tontos", declaró Rui Pereira, uno de los líderes de la minoría católica en la región.

Para facilitar el proyecto, la Comisión Arqueológica de la India -Archaeological Survey of India (ASI)- evitó clasificar el monumento al equivalente francés del inventario de monumentos históricos: una decisión que sorprendió a más de un especialista, dada la antigüedad arquitectónica del edificio y su estructura de madera que le confiere un carácter único y excepcional.

La destrucción del edificio -que Nueva Delhi ha tenido mucho cuidado en no mencionar- forma parte oficialmente de un "plan de embellecimiento" de la región implementado por Praful Patel, administrador del territorio de Damán y Diu, y miembro eminente del BJP.

A nivel local, las autoridades indias expresan su apoyo a la comunidad católica, pero su margen de acción es prácticamente nulo.

Por su parte, el Padre Brian Rodrigues, que ejerce su ministerio en Nuestra Señora de los Remedios, asegura que se prepara "para llevar el caso ante el Tribunal Superior de Bombay": si los feligreses no tienen éxito, el Tribunal Supremo será el último recurso para salvar el venerable santuario.

Aunque la jurisdicción suprema de la India es en general menos desfavorable para los cristianos que el poder actual -difícilmente puede haber algo peor-, lo cierto es que las solicitudes de los altos magistrados tienen muy poco efecto en la realidad.

El 1 de septiembre de 2022, la Corte Suprema ordenó al Ministerio Federal del Interior que iniciara una investigación en siete estados en los que los cristianos denunciaron actos de violencia: hubo alrededor de cincuenta por mes solo en 2021.

El resultado es muy decepcionante: solo un estado envió su informe, porque el Ministerio consideró que las quejas de los cristianos no estaban suficientemente "documentadas". Hasta el punto de que la Corte Suprema tuvo que intervenir el 1 de febrero pasado para darle al gobierno un plazo final de tres semanas para actuar.

En la tierra de los maharajás, la minoría cristiana está sufriendo la peor parte de la persecución y representa alrededor del 2.3% de una población que ronda los 1,400 millones de habitantes, un país que los medios de comunicación y los manuales escolares suelen presentar de manera complaciente como "la mayor democracia del mundo".

Pedido de José Luis Salvia: Recemos un Rosario por los cristianos perseguidos en la India y en el mundo.

26 de julio de 2022

Nuestra Señora de Kuravilangad

 Del sitio Gloria TV:

Kuravilangad, es el santuario mariano más antiguo del mundo. Fue una aparición mariana anterior al año 105 d.C.

No está en Europa, ni en Oriente Medio; es en la India donde se encuentra el santuario mariano más antiguo del mundo. Se encuentra en la pequeña ciudad de Kuravilangad, en el estado de Kerala, al sur de la India, a unos 200 km de su capital, Thiruvananthapuram. El nombre oficial del santuario es "Major Archiepiscopal Marth Mariam Archdeacon Pilgrim Church Kuravilangad".

El pueblo de esta región, llena de colinas áridas y pequeños bosques, estaba compuesto por importantes productores de especias. Algunos de los mercaderes judíos que acudían regularmente a comprar especias fueron testigos de la tortura, la crucifixión y la resurrección de Jesucristo y formaron parte de las personas que se convirtieron al cristianismo en Pentecostés. Después, regresaron de Israel a Kerala. Fue a través de estos cristianos judíos que se formó el primer pequeño grupo de cristianos en Kuravilangad. Más tarde, cuatro familias de brahmanes (que constituían la casta más alta entre los indios) -Kalli (o Palli), Kalikave, Sankarapuri y Pakalomattom-, convertidos al cristianismo gracias al apóstol Tomás, emigraron de Palayoor (uno de los antiguos centros cristianos) a Kuravilangad para escapar de la intensa persecución religiosa contra los cristianos alrededor del año 100 d.C.

Según la tradición, unos niños nazrani (antiguo término para designar a los cristianos) estaban pastoreando el rebaño de sus familias. Tenían hambre y sed. Entonces se les apareció la Virgen María en forma de anciana. Recogió unas piedras del suelo, que se convirtieron en pan, y se las dio a los niños; cavó un pequeño pozo, empezó a brotar un manantial y dio de beber su agua a los niños. Cuando los niños informaron de este incidente, los padres vinieron corriendo. La anciana reapareció, les mostró el manantial y pidió que se construyera allí una iglesia en su honor.

La primera iglesia se construyó en el año 105 d.C. en el lugar sugerido por la Virgen. Era un templo hecho de bambú. El obispo Mar Youssef de Edesa encargó en el año 345 d.C. la restauración de la iglesia. El templo de Kuravilangad fue renovado durante varios periodos. La primera piedra del templo de piedra se colocó entre junio y noviembre de 1599. La iglesia actual se construyó durante el reinado de Chandikathanar, vicario de Parambil (hasta 1663). Se cree que el altar sur de la iglesia principal forma parte de la antigua iglesia. El actual altar principal de la iglesia se construyó en 1670, y el altar norte de la iglesia se construyó en 1680. La mayor parte de la iglesia principal, excepto la zona del altar, se reconstruyó a mediados de 1954-1960 bajo la dirección del padre Thomas Manakat. La iglesia tiene una antigua campana con el grabado "Madre de Dios" en siríaco. En 1910 se trajeron de Alemania tres majestuosas campanas, que se cuentan entre las más grandes de Asia. Actualmente esta iglesia depende de la Eparquía de Palai, que forma parte de la Iglesia Católica Siro-Malabar.

Hay un festival de tres días de duración llamado "Moonnu Nombu" (que significa literalmente "tres días de ayuno"), que se celebra en el Kuravilangad Valiya Palli cada año entre finales de enero y principios de febrero. Sigue un calendario lunar, y cae cerca de la luna llena. El segundo día, el martes, es el más importante. Ese día se celebra el Palli Prathaskhinam, que es una alegre y piadosa procesión de unas tres horas de duración, que comienza alrededor de las 11:30 de la mañana, con una especie de barco llamado Kappalottom, que simula un viaje en barco por el mar, como acto culminante.

Un barco de madera de cuarenta pies, bellamente construido con proa, popa, mástiles y jarcias, que tiene en un lado una efigie de Jonás siendo vomitado por los peces según las órdenes del Señor, y en la cubierta marineros de madera en traje occidental, ha sido durante siglos el centro de atracción de la procesión de mediodía. Durante la procesión, el Kappal (barco) es llevado por cientos de personas. El viaje comienza en un mar tranquilo. Cuando el mar se agita, el profeta Jonás es arrojado al mar. Con ello, el mar se calma y pronto termina la procesión. Los habitantes del pueblo vecino de Kadappoor tienen el honor de representar el Kappalottom. Este pueblo fue fundado por Kadappoor Ramban, uno de los discípulos de Santo Tomás Apóstol.

Esta procesión es una acción de gracias de los habitantes de este pueblo. Hace muchos siglos, uno de los barcos mercantes del pueblo de Kadappoor se metió en un mar agitado. Rezaron y se salvaron del naufragio. En agradecimiento, hicieron una ofrenda para llevar a cabo este Kappalottom en la iglesia de Kuravilangad cada año. Esta ofrenda continúa hasta el día de hoy. El Kappalottom mide unos cuarenta pies de largo, ocho de ancho y doce de alto, y siempre está bien cuidado.

El Festival Moonnu Nombu comenzó como una acción de gracias por un viaje seguro en el mar, pero ahora es una acción de gracias por la protección contra cualquier peligro.

23 de enero de 2019

Nuestra Señora de Bandel o del Buen Viaje

Del sitio María de Nazaret:

Bandel se encuentra a 40 km de Calcuta, India. El Santuario de Nuestra Señora del Santo Rosario, también conocido como la Iglesia de Bandel, fue construido por los portugueses en 1599. 

La basílica es visitada por centenares de personas todos los días, y, en días feriados o festivos, miles de personas de todas las creencias van al santuario para venerar a la Madre de Dios.

La estatua de Nuestra Señora de Bandel o Nuestra Señora del Buen Viaje sobre el techo de la basílica se considera milagrosa. Frente a la estatua, cientos de velas son encendidas por los peregrinos y los fieles.

Cada noviembre, el santuario está lleno de peregrinos durante la novena de Nuestra Señora del Buen Viaje.