El simbolismo del cuadro de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro

 Del sitio Gaudium Press:

Aparentemente, el cuadro que representa a la Virgen del Perpetuo Socorro es un simple cuadro de una más de las innúmeras devociones a la Santa Madre de Dios, pero si nos detenemos en sus detalles, veremos que esta imagen está llena de simbolismos y significados.

Midiendo 53 por 41,5 centímetros el ícono fue producido en estilo bizantino en madera sobre un fondo dorado.

En la época en que la obra fue ejecutada, durante el Imperio Romano, los artistas utilizaban el oro o simplemente su color para retratar solo las grandes personalidades.

Según la tradición el cuadro fue pintado por un artista hasta hoy desconocido que, a su vez, se inspiró en una pintura atribuida a San Lucas.

El ícono es rico en detalles y a cada uno de ellos es atribuido un significado, una simbología, un mensaje.

He aquí algunos de esos detalles:

1 – Abreviación griega de “Madre de Dios”.

2 – Estrella en el velo de María, la Estrella que nos guía en el mar de la vida hasta el puerto de la salvación.

3 – Abreviatura de “Arcángel San Miguel”.

4 – San Miguel presenta la lanza, la vara con la esponja y el cáliz de las amarguras.

5 – La boca de María es pequeñita, para guardar silencio, y evitar las palabras inútiles.

6 – Túnica roja, distintiva de las vírgenes en el tiempo de Nuestra Señora.

7 – Las manos de Jesús apoyadas en la mano de María, significando que por ella nos vienen todas las gracias.

8 – Manto azul, emblema de las madres en aquella época. María es la Virgen – Madre de Dios.

9 – Corona de Oro – El cuadro original fue coronado en 1867 en agradecimiento de los muchos milagros hechos por Nuestra Señora; se tituló “Perpetuo Socorro”.

10 – Abreviatura de “Arcángel San Gabriel”.

11 – San Gabriel con la cruz y los clavos, instrumentos de la muerte de Jesús.

12 – Los ojos de María, grandes, dirigidos siempre hacia nosotros, a fin de ver todas nuestras necesidades.

13 – Abreviación de “Jesucristo”.

14 – La mano izquierda de María sustentando a Jesús – simboliza la mano del consuelo que María extiende a todos los que a ella recurren en las luchas de la vida.

15 – La sandalia desatada, símbolo tal vez de un pecador unido todavía a Jesús por un hilo – el último – la devoción a Nuestra Señora.

El fondo del cuadro es de oro, de él brillan reflejos cambiantes, matizando las ropas y simbolizando la gloria del paraíso a donde iremos, llevados por el perpetuo socorro de María.

Asustado por la aparición de los dos ángeles, que le muestran instrumentos de su muerte, Jesús corre a los brazos de su Madre, y con tanta prisa que se desató el cordón de la sandalia… Nuestra Señora lo abriga con ternura y el Niño Jesús se siente seguro en los brazos de su Madre. La mirada de Nuestra Señora no se dirige al niño, sino a nosotros – pidiendo a los hombres que eviten el pecado, causa del susto y la muerte de Jesús. Las manos de Jesús están en la mano de María para recordar que Ella es la Medianera de todas las gracias.

Por Emilio Portugal Coutinho

Así nació un nuevo ícono de Nuestra Señora: Madonna de Kiev

Del sitio Cari Filii:

En octubre se cumplieron 9 meses de guerra en Ucrania, una guerra que empezó en invierno y a la que vuelve de nuevo el invierno. Según Naciones Unidas, fueron a esa fecha 6.374 los civiles ucranianos que han muerto, y otros 9.776 han sido heridos. Los bombardeos contra población civil e instalaciones civiles de electricidad y gas se habían multiplicado en octubre. Miles de ucranianos no pueden volver a sus casas.

Se cumplieron también 9 meses de una foto icónica del inicio de la guerra, que ahora se ha convertido en un icono de verdad en iglesia católica.

Es la historia de una foto que se hizo viral, una mujer joven amamantando a su bebé en el metro de Kiev, huyendo de las bombas. Esta historia tiene un final razonablemente feliz, por ahora.

La joven madre se llama Tetyana Blizniak. El bebé es su hijita Marichka, que tenía 2 meses cuando empezó la guerra. Le hizo la foto el periodista húngaro Andras Feldes, de Telex, el mismo 25 de febrero, nada más empezar todo.

El periodista la publicó en su Instagram. Era una madre amamantando a su bebé, sentada contra la fría pared de mármol del metro. Era como un signo de la vida que nutre, de la fuerza que protege, frente a la frialdad de la guerra que mata.

La foto se difundió mucho. La artista ucraniana Marina Solomennikova, que vio la foto en redes y en los noticiarios, sin saber nada del fotógrafo, la relacionó con un icono de la Virgen y el Niño. "Esta niña con un niño era un símbolo de todas las madres ucranianas que se ven obligadas a esconderse de las armas rusas en los refugios antiaéreos. La imagen de la mujer de la fotografía era tan inocente que, en mi opinión, brilla incluso sin ilustración", dice la artista.

La pintora entonces le añadió el contexto de los trenes del metro de Kiev, con un halo sobre su cabeza. La pintora escribe en la imagen: "Mujeres ucranianas, las más valientes y fuertes".

La imagen llegó a Italia. Allí la vio un sacerdote jesuita ucraniano, Vyacheslav Okun, que estudia en Roma. Él animó a que esa imagen iconizada se colocara en una capilla de San Blas, en Nápoles, en la capilla lateral de un colegio de religiosas franciscanas. Así, ella enmarca un relicario, como un símbolo de maternidad protectora sobre la débil humanidad amenaza por el mal. Las niñas del colegio la ven en misa y en sus rezos.

La mamá del metro de Kiev, Tetyana Blizniak, se refugió en los túneles con su marido, su bebé y su perrito. La joven familia consiguió pronto huir y ubicarse en el oeste de Ucrania.

Pudo luego contar su historia en una serie de documentales cortos sobre mujeres en la guerra que ha difundido la TV greco-católica. En el documental explica que la niña nació el 8 de diciembre de 2021. "Fuimos una familia joven absolutamente feliz durante dos meses", dice Tetyana Blizniak.

En la mañana del 24 de febrero, como el resto de los kievitas, Tetyana y su esposo escucharon las explosiones, especialmente las del cercano aeropuerto de Boryspil. Esa noche, como tantos otros, se refugiaron en el metro. "Solo pude sentirme tranquila y segura una vez en el metro. Allí, con la manta en el suelo, entre la gente, comencé a alimentar al bebé", recuerda Tetyana.

La historia se difundió mucho y el jesuita considera (en declaraciones a la TV greco-católica ucraniana) que "fue obra de Dios, porque el icono se hizo popular entre la gente local, muchos italianos venían a rezarle. Quedó en uno de los altares laterales, donde permanece hasta el día de hoy”, dice el sacerdote.

Resulta que Tetyana ¡sabe de iconos! Estudió en la Academia de Artes de Leópolis, aprendió a dibujar iconos y se graduó en restauración de obras de arte. Eso le parece divertido: "Antes yo trabajaba con iconos y ahora mi imagen se ha convertido en un icono".

Tetyana hace una interpretación del simbolismo en clave de nación. "La imagen de una madre que protege a un niño es la imagen de todas las madres ucranianas que sufrieron esta guerra. Esta es la imagen de Ucrania como nuestra madre", considera.

Al 23 de octubre, la Fiscalía General de Ucrania daba cifras de niños muertos y heridos en la guerra: 430 niños muertos, 820 heridos. Algunos de los niños heridos se recuperan en el Hospital Infantil del Papa, en Roma. Allí sus madres hablan con la prensa italiana. Detrás de la simbología hay dolor real.

Pero el padre Vyacheslav recuerda un simbolismo más amplio. "La imagen de Tetyana con su hija refleja la imagen de la Madre de Dios con Jesús. Por eso es cercano a los cristianos. En un tiempo, María con Jesús y su padre terrenal José también se vieron obligados a huir del peligro por la agresión del rey Herodes, quien temía por su trono. También eran refugiados”, recuerda. "Quien ha sufrido con María y el pequeño Jesús, está llamado a sufrir con todos los que sufren y huyen de la violencia".

Tetyana Blizniak, la "Madonna de Kiev", cree que esta advocación, como la función de ser madre, es honorable, pero, en estos días, es triste y dolorosa.

Icono de Nuestra Señora de Bogorodsk-Ufimsk

 

Traducción del sitio Deva - María:

El icono es una copia (copia) del icono de la Madre de Dios de Kazán. La leyenda cuenta que el icono apareció en 1621 cerca de la aldea de Bogorodskoe (actual distrito de Kalininski de Ufa). En el lugar donde había aparecido el icono apareció un manantial curativo y pronto se construyó una capilla sobre él, y en las cercanías se erigió la iglesia de Bogorodsk.

En 1933, tras el cierre de la iglesia de Bogorodsky, el icono milagroso fue requisado, y el nombre del icono de Bogorodsko-Ufimsk fue retirado de la lista de iconos de toda Rusia. En 1944 se destruyó la capilla situada sobre el manantial curativo, y en 1953, el propio manantial. El renacimiento del templo de Bogorodskiy comenzó en 1990, tras ser devuelto a los creyentes.

En 1993, el manantial destruido y la capilla situada sobre él fueron restaurados y pasaron a formar parte del conjunto histórico-arquitectónico del templo Bogorodskiy de Ufa. Desde ese mismo año, el icono Bogorodsko-Ufimskaya, con la bendición de Su Santidad el Patriarca Alexis II, fue incluido de nuevo en la lista de los venerados iconos milagrosos de la Iglesia Ortodoxa Rusa.



Traducción realizada con la versión gratuita del traductor www.DeepL.com/Translator

Nuestra Señora de la Ternura o del Dulce Beso

 Del sitio A12:

La imagen de Nuestra Señora de la Ternura o Nuestra Señora del Dulce Beso es un icono de la escuela cretense del siglo XVII. La Virgen de la Ternura era un tipo de icono que gozaba de especial popularidad en los Balcanes, en las regiones griega e italo-bizantina.

Las expresiones acariciadoras de los dos rostros saltan a la vista. Nos llama especialmente la atención la disposición de las manos: la mano del Niño Jesús se apoya confiadamente en la mano derecha de su Madre, mientras que ella, con su mano izquierda, lo sostiene y al mismo tiempo parece acariciarlo. El rojo es delicado y muy ligero en comparación con los otros iconos: la escuela cretense aceptó elementos derivados de la pintura de retrato occidental.

Las vestimentas -forma, colores, pliegues- son las tradicionales: el "mafórion" de la Virgen es de color cereza oscuro sobre la vestimenta azulada con mangas bordadas. Jesús está vestido como un adulto y tiene los pies descalzos. Su pequeña mano derecha, apoyada en la rodilla, sujeta el pergamino de la Escritura y los rasgos de su rostro muestran que es un niño de verdad.

La aureola que rodea la cabeza de la Madre de Dios delimita una parte del fondo dorado oscuro, y se suele trabajar sobre el fondo, preparado con yeso antes de pintarlo (siempre necesario para ser un verdadero icono). En ella se incisaron pequeños agujeros redondos adheridos al diseño, que tras el dorado de fondo mantienen un efecto visible.

Este icono de la Virgen de la Ternura mide 49×64 cm y pertenece al Pontificio Colegio Griego de Roma.

Los iconos participan en la belleza de la oración. Son como ventanas que se abren a las realidades del Reino de Dios y las hacen presentes en nuestra oración en la tierra. Son una llamada a nuestra propia transfiguración.

Aunque el icono es una imagen, no es una pura ilustración o decoración. Es un signo de la encarnación, una presencia que ofrece a la vista el mensaje espiritual que la Palabra dirige al oído.

El fundamento de los iconos es, según San Juan Damasceno (siglo VIII), la venida de Cristo a la tierra. La salvación está ligada a la encarnación del Verbo Divino y, en consecuencia, a la materia: "Dios, que no tiene cuerpo ni figura, no podía ser representado en ningún momento por ninguna imagen. Pero ahora que Dios se ha dejado ver en la carne y vivir entre los hombres, puedo hacerme una imagen de lo que he visto de Dios. No adoro la materia, sino al Creador de la materia, que se hizo materia por mí, que quiso habitar la materia y que, a través de la materia, me dio la salvación".

Por la fe que transmite, por su belleza y profundidad, el icono puede abrir un espacio de paz, reavivar una esperanza. Nos invita a acoger el misterio de la salvación en nuestra humanidad y en toda la creación.

Que Nuestra Señora, la Madre de la Ternura, el único ser que "abraza a Aquel a quien todo el universo no puede contener", como decía San Efrén, despierte en nuestros corazones sentimientos de bondad y ternura hacia todos. ¡Amén!

Sor María Donadeo

 "Iconos de la Madre de Dios"

Ed. Paulinas, 1997, pp. 144-147).

ORACIÓN

¡Oh, Virgen gloriosa y bendita, Madre de la Ternura!
Renueva en nuestros corazones
el deseo constante de seguir a tu Divino Hijo.

Por tu intercesión
nos permiten sentir la presencia de Dios en nuestras vidas.
Haznos observadores
atentos a todos los escenarios que nos encontramos,
en todas las cosas, en todas las personas.

Danos la gracia de sentir la presencia de Dios
en la sencillez, incesantemente, en la omnipresencia
y líbranos de la presencia del enemigo y de sus tentaciones.

Que Dios reine en nuestros corazones
y que su Divina Presencia sea
constantemente en nuestras vidas.
 
Amén.

Ícono de Nuestra Señora de Gerbovetska

Traducido del sitio Deva María:

Durante muchos años, este icono de la Madre de Dios ha sido una reliquia de la familia Albaduev. El icono se ha transmitido de generación en generación desde tiempos inmemoriales. 

En 1790, la viuda del coronel N. A. Albaduev, que había muerto mientras montaba un caballo sin cuidado, pasó el icono al monasterio de Gerbovetsky, cerca de Chisinau. Tras las numerosas curaciones registradas gracias al icono de Gerbovetsky, en 1859 se le reconoció oficialmente como hacedor de milagros.

La imagen está inscrita sobre lienzo pegado a una tabla de tilo y revestido con una riza de plata. Este es el santuario principal de Moldavia, desde 1790 estaba ubicado en el Monasterio de la Santa Asunción Gerbovetsky cerca de Chisinau.

El monasterio fue destruido y quemado tres veces por los turcos, pero cada vez los monjes encontraron el icono sagrado en las cenizas, intacto y mirando hacia la tierra.

La imagen está inscrita sobre lienzo pegado a una tabla de tilo y revestido con una riza de plata. Este es el santuario principal de Moldavia, desde 1790 estaba ubicado en el Monasterio de la Santa Asunción Gerbovetsky cerca de Chisinau. El monasterio fue destruido y quemado tres veces por los turcos, pero cada vez los monjes encontraron el icono sagrado en las cenizas, intacto y mirando hacia la tierra

Источник: https://remontantenn.ru/es/design/pravoslavnyi-kalendar-cerkovnye-prazdniki/

En la actualidad, el icono de la Madre de Dios de la Gerbovitsa se encuentra en la Catedral de la Natividad de la Madre de Dios de Chisinau.

La imagen está inscrita sobre lienzo pegado a una tabla de tilo y revestido con una riza de plata. Este es el santuario principal de Moldavia, desde 1790 estaba ubicado en el Monasterio de la Santa Asunción Gerbovetsky cerca de Chisinau. El monasterio fue destruido y quemado tres veces por los turcos, pero cada vez los monjes encontraron el icono sagrado en las cenizas, intacto y mirando hacia la tierra.

Источник: https://remontantenn.ru/es/design/pravoslavnyi-kalendar-cerkovnye-prazdniki/

Traducción realizada con la versión gratuita del traductor www.DeepL.com/Translator

Ícono de Nuestra Señora Madre de Dios Ozerianka

Del sitio Díócesis de México Iglesia Ortodoxa en América:

El icono maravilloso de la Madre de Dios de Shuiu-Smolensk se pintó en los años 1654-1655 en la parroquia Resurrección de la ciudad de Shuiu, donde se desataba una pestilencia implacable. Confiando en la misericordia de Dios y la intercesión de la Madre de Dios, los feligreses de la Iglesia de la Resurrección encargaron a un cierto monje piadoso que pintara el icono de la Madre de Dios de Smolensk, un icono que durante mucho tiempo se atribuyó como salvador del pueblo ruso de enemigos y desgracias.

Los feligreses pasaron toda la semana en oración y ayuno mientras se pintaba la imagen. Cuando se terminó el ícono, el sacerdote y la gente lo llevaron a la iglesia y lo colocaron en un lugar especialmente construido. A partir de ese momento la pestilencia comenzó a amainar, primero en la zona de la parroquia Resurrección, y luego también en toda la ciudad.

Del Icono de la Madre de Dios se produjeron muchos milagros de curación, especialmente de enfermedades oculares. El ícono también se celebra el 11 de julio, y el 28 de julio.

Icono de Nuestra Señora Madre de Dios de Galastak

 Del sitio Deva María:

El icono de la Madre de Dios recibió su nombre de la zona de Gálata, parte de Constantinopla, donde se encontraba. En la antigüedad se fundó un monasterio en su honor, pero sólo existió hasta el siglo XVII.

En Rusia, la copia exacta del icono de la Theotokos de Gálata estuvo durante mucho tiempo en la iglesia de San Tikhon de Amaphunt, en la puerta de Arbat, que fue destruida en 1933. Después, el icono de la Madre de Dios se guardó en la Cámara de la Armería. Ahora se encuentra en la colección de la Galería Estatal Tretyakov.

Icono de Nuestra Señora Vatopedeskaya ("Alegría" o "Consuelo")

 

Traducido del sitio Deva - María:

El icono de la Madre de Dios "VATOPEDSKAYA" se encuentra en el monasterio de Vatopedsky en el Athos, en la Iglesia de la Anunciación a la Santísima Madre de Dios. La historia de esta imagen está relacionada con los acontecimientos que tuvieron lugar el 21 de enero de 807. Una banda de ladrones, que había decidido robar el monasterio de Vatopede, desembarcó en la oscuridad en la orilla y se escondió en los alrededores del monasterio, con la intención de esperar a que se abrieran las puertas del mismo.

Mientras los ladrones esperaban a que se abrieran las puertas, los maitines, (oficio religioso nocturno que se celebra entre la medianoche y el amanecer, antes que laudes, y que constituye una de las horas canónicas), terminaron y los hermanos comenzaron a dispersarse a sus celdas para descansar temporalmente. Sólo el abad del monasterio permaneció en la iglesia. De repente, desde un icono cercano de la Madre de Dios, oyó la voz de una mujer que advertía del peligro que amenazaba al monasterio. El hegúmeno miró el icono y vio que los rostros de la Madre de Dios y del Niño habían cambiado. El icono de la Madre de Dios era similar al de la Hodegetria, en el que el Divino Niño siempre está representado con una mano de bendición.

Y entonces el Abad ve a Jesús levantando la mano, tapando la boca de la Virgen con las palabras: "No, Madre mía, no les digas esto: que sean castigados por sus pecados". Pero la Virgen, eludiendo su mano, pronunció dos veces las mismas palabras: "No abras hoy las puertas del monasterio, sino sube a los muros del mismo y dispersa a los ladrones."

El abad, asombrado, reunió inmediatamente a los hermanos. Todo el mundo se asombró de la apariencia cambiante del icono de la Madre de Dios. Tras una oración de agradecimiento ante la santa imagen, los entusiastas monjes escalaron los muros del monasterio y repelieron con éxito el ataque de los ladrones.

Desde entonces, el icono se llama "Alegría" o "Consuelo", ya que el rostro de la Madre de Dios expresa claramente el amor compasivo, sus ojos respiran misericordia y dulzura, y en sus labios descansa una tranquila sonrisa de consuelo. El rostro del Niño es severo.


Traducción realizada con la versión gratuita del traductor www.DeepL.com/Translator

Nuestra Señora Madre de los Cristianos Perseguidos

Del sitio The Pillar:

Cuando se bendiga el Santuario de María, Madre de los Cristianos Perseguidos, en Londres, mañana 8 de septiembre, será un momento histórico.

El padre Benedict Kiely, el sacerdote inglés que está detrás del proyecto, cree que será el primer santuario de Europa dedicado a la oración por los creyentes que actualmente sufren por su fe cristiana.

Reconoce que hay otras iglesias europeas que podrían competir por ese título.

"La gente dice: 'Bueno, San Bartolomeo all'Isola en Roma es para los cristianos perseguidos'. Sí, tiene capillas y está dedicada a los mártires modernos. Pero no es un santuario específico para los cristianos perseguidos ahora", dijo a El Pilar en una entrevista telefónica.  

"Es el primer santuario en Europa dedicado específicamente a la oración por la persecución activa de los cristianos ahora en todo el mundo. Es ciertamente el primer santuario en Europa dedicado a María, Madre de los Cristianos Perseguidos".

El santuario se dedicará a las 18:30, hora local, el 8 de septiembre, en la Iglesia del Ordinariato de Nuestra Señora de la Asunción y San Gregorio, en el arenoso y bohemio barrio del Soho londinense.

La génesis del santuario se remonta a 2014. Fue entonces cuando el padre Kiely -que lleva unos característicos tirantes de pantalón de colores brillantes y unas gafas redondas- recibió lo que él describe como su "llamada dentro de una llamada".

"No fue demasiado Charlton Heston: una voz desde las nubes", señaló. "En agosto de 2014, yo era párroco en Stowe, Vermont, y me enteré de que, por primera vez en básicamente 2000 años, no se decía misa en Mosul. Mosul es Nínive, donde estaba la tumba de Jonás antes de que el ISIS la volara. Recuerdo que pensé: "¿Cómo podemos ayudar? ¿Cómo podemos ayudar?"

"A partir de ese momento, empecé a involucrarme más y más. Fui a Irak por primera vez en mayo de 2015 y ya he estado ocho veces, y a Siria y Líbano. Simplemente sentí que crecía esa llamada a dedicar todo mi sacerdocio a la ayuda y la defensa de los perseguidos."

En 2016, el padre Kiely fundó la organización benéfica Nasarean.org. Ayuda a los cristianos perseguidos de Oriente Medio a permanecer en sus países de origen a través de una "mini microfinanciación" que les permite crear pequeñas empresas.

"En este momento me centro específicamente en Oriente Medio en términos de ayuda, pero la defensa es para todo el mundo", dijo el sacerdote, incardinado en el Ordinariato Personal de Nuestra Señora de Walsingham de Inglaterra.

"Dondequiera que los cristianos sean perseguidos, intento abogar por ellos y concienciar y rezar".

En 2017, el trabajo de Kiely condujo a la apertura de lo que, según él, es el primer santuario del mundo dedicado específicamente a la oración por la Iglesia perseguida, en la iglesia de San Miguel de Nueva York.

En el centro del santuario de Londres habrá un icono de la Virgen María con las palabras "Madre de los Perseguidos" escritas en arameo, que se cree que es la lengua de Jesús.

El icono fue creado por la hermana Souraya, una monja siria de la orden de los basilianos. Nasarean.org ayudó a reconstruir su estudio de iconos en las afueras de la capital libanesa, Beirut.

"Es una greco-católica melquita", explicó el padre Kiely. "Su convento está en un lugar llamado Zouk. Ella y un par de hermanas más hacen los iconos. Pero tienen dificultades, como todos los libaneses. Tienen hermanas mayores y no pueden conseguir medicinas para ellas".

El sacerdote, que cumplirá 60 años el próximo mes de julio, lamenta la falta de cobertura de los medios de comunicación occidentales sobre las crisis que han puesto de rodillas al Líbano.

"No tienen electricidad 22 horas al día. Prácticamente no pueden utilizar sus bancos. No hay precios en los menús de los restaurantes porque los precios cambian cada día. Los cristianos vuelven a marcharse en masa. Es un desastre", dice.

El P. Kiely prevé que el santuario de Londres se convierta en un imán para los cristianos de todos los orígenes.

"Al estar en la iglesia del ordinariato, que está abierta todos los días en el centro de Londres, es para todo el mundo: gente de la diáspora de cualquier país. Los cristianos nigerianos pueden venir a rezar. Chinos, indios, birmanos, iraquíes, sirios, indios...".

El sacerdote espera que el santuario sirva también para concienciar sobre la persecución anticristiana, de la que cree que se informa muy poco. Según el grupo de defensa Open Doors USA, más de 360 millones de cristianos en todo el mundo se enfrentan a altos niveles de persecución y discriminación, y 5898 fueron asesinados por su fe sólo el año pasado.

"Muchos católicos no son conscientes de la intensidad de la persecución mundial. Así que esto forma parte de ese proceso de intentar concienciar, pero teniendo lo espiritual en el centro", dijo el padre Kiely.

"Siempre digo que la oración no es el último recurso, sino el primero. Y además, la oración no es una excusa para la inacción, la oración debe impulsar la acción. Así que espero que cuando la gente venga a rezar, también intente implicarse de alguna manera".

Subrayó la importancia de contar con un punto focal europeo para la oración por los cristianos perseguidos.

"Ante todo, como cuerpo de Cristo, estamos llamados a rezar por nuestros hermanos en todo el mundo. Incluso si no estamos experimentando esa persecución activa nosotros mismos, estamos llamados a orar por nuestros hermanos", dijo.

"En segundo lugar, Europa está llena de gente de todos los países del mundo donde hay persecución. Por eso he dicho que es importante para la diáspora, para los nigerianos y para todos los demás, que puedan venir a rezar por sus familias y sus hermanos."

"Y luego, en tercer lugar, sí, todavía no tenemos persecución de sangre. Pero tenemos una creciente intolerancia al cristianismo. Pensemos en Päivi Räsänen, un diputado en ejercicio acusado de citar la Biblia sobre el matrimonio. Así que la persecución puede no ser sangrienta todavía, pero la intolerancia está aumentando en todas partes. Puede ser un lugar para rezar por un poco de fortaleza para el futuro".

El P. Kiely instó a los obispos que quisieran un santuario similar en sus diócesis a ponerse en contacto con él.

"El próximo santuario se instalará en una iglesia de Worcester, Massachusetts, en octubre, con la bendición en presencia del obispo de Worcester. Será dedicado como santuario para esa diócesis", dijo.

"Lo más especial es que va a ser el estreno mundial de la primera "Misa por los cristianos perseguidos", escrita por el compositor católico Paul Jernberg".

Nuestra Señora de Braislovskaya (Icono)

 Traducido del sitio Deva-Maria:

El icono de la Madre de Dios del Convento de la Santísima Trinidad de Brailov en la ciudad de Brailov, diócesis de Vinnitsa, Ucrania. La aparición del icono en el monasterio de Brailovskaya está relacionada con el nombre del profesor del liceo histórico-filológico de Nizhyn, el arcipreste A. Khoinatski, que en julio de 1887 encontró un icono en una de las iglesias del Lavra en Pochaev con la inscripción: "El icono milagroso de Nuestra Señora de Brailovskaya". Al interesarse por esta inscripción, el profesor procedió a estudiar el icono y llegó a la conclusión de que se trataba de una copia del icono milagroso, que había sido donado al monasterio por el archidiácono de Bratslav (asesor del tribunal local) Michail Kropivnitsky. Al pedir la bendición de los jefes de la Lavra, el arcipreste Chojnacki trasladó el santuario a Vinnitsa, donde fue transportado en un vagón especial hasta la estación de Brailov y trasladado solemnemente al monasterio, donde ocupó su lugar en la Soleá a la izquierda de las puertas del templo principal del monasterio.

Algunas fuentes dicen que en Brailov había dos iconos de la Madre de Dios traídos de Pochaev: una copia del icono de Czestochowa y una imagen completamente diferente, que también se llamaba el icono de Braislovskaya de la Madre de Dios. El icono de la Madre de Dios fue pintado sobre una tabla de tilo y tiene un estilo similar al de la iconografía renacentista. La Madre de Dios en el icono sostiene amorosamente al Niño con su mano izquierda, cuyos brazos extendidos parecen prepararse para traer a toda la humanidad hacia sí. Arriba están los ángeles que sostienen las coronas sobre las cabezas de la Santa Virgen y el Divino Niño.

El 7 de abril de 1890 se colocó en el icono de la Madre de Dios de Braislovskaya-Pochaevo una riza de plata dorada donada por una persona que deseaba permanecer en el anonimato. Esta riza y otros objetos de valor desaparecieron después de 1917, cuando el monasterio fue saqueado por las nuevas autoridades. Tras el cierre del monasterio en 1962, el icono de Nuestra Señora de Braislovskaya desapareció. Según una de las versiones, ahora se encuentra en una de las iglesias parroquiales de Brailov, y en el monasterio restaurado hay una copia de la imagen milagrosa pintada sobre lienzo y pegada en una tabla de 83,5 cm por 62,5 cm.

En la ciudad de Brailov, en la provincia de Podolsk, había un antiguo convento al que acudían multitudes de peregrinos para adorar el maravilloso icono de la Madre de Dios de Braislovskaya, que se encuentra sobre las puertas reales del iconostasio del Gran Altar del Monasterio de la Anunciación.

La antigüedad de este santuario se pierde en el pasado lejano: en el siglo XVI ya era conocido. Este icono de la Madre de Dios se encuentra en el monasterio desde su fundación en 1635 y ha permanecido ileso durante todas las grandes desgracias que le han ocurrido.

Según la leyenda, el icono de la Madre de Dios de Brailovskaya fue donado al monasterio por el subordinado de Bratslov, Miguel Kropivnitsky, fundador del Monasterio de la Anunciación de Vinnitsa. Tras el traslado de este monasterio a la ciudad de Brailov, el icono milagroso pasó a llamarse Icono de Brailov.

Traducción realizada con la versión gratuita del traductor www.DeepL.com/Translator

Nuestra Señora de Blaj

Del sitio Catholic net: 

Blaj es una ciudad de origen rumano, capital histórica de Transilvania. La catedral fue construida en 1700 y en ella se venera un icono mariano del tipo de la Hogiditria, cuya postura es característica: la Virgen sostiene al Niño con el brazo izquierdo y con la mano derecha lo designa como "el Camino, la Verdad y la Vida".

Según la tradición, el 17 de marzo de 1764, durante el entierro del obispo san Pedro Pablo Aron, fiel devoto de la Virgen y defensor enérgico de la unión con Roma, se vio llorar al icono. Después de ocurrido este prodigio, la catedral se convirtió en un santuario mariano muy conocido que ha visto una multitud de peregrinos arrodillarse ante María "Hogiditria".

 

Desde en abril de 1991 el santuario ha sido confiado a los católicos de rito oriental.