Virgen del Cerrito del Carmen

Del sitio Perspectiva:

La Virgen del Carmen da nombre a uno de los lugares emblemáticos de Guatemala, el Cerrito del Carmen. Su llegada se entrelaza con la fundación de la Ciudad en el valle de la Ermita. Hoy, Perspectiva comparte la historia de la Virgen del Cerrito del Carmen.

La celebración de la Virgen del Carmen, es la fiesta principal del Cerrito del Carmen. Desde su llegada al Valle de las Vacas hace 400 años, la imagen de la Virgen del Carmen contó con un gran número de devotos que pronto comenzaron a expresar la  protección divina de la Virgen del Carmen.

La imagen de la Virgen del Carmen fue traída a Guatemala por el ermitaño Juan Corz, personaje  virtuoso que forma parte de la historia fundacional del  Cerro del Carmen. Era considerado  autor de milagros en el tiempo que fue protector de la Virgen del Carmen.  Tanto su llegada a Guatemala como su desaparición estuvieron rodeadas de un misterio que género diversas interpretaciones al respecto.

Corz, había salido de su tierra natal para realizar el peregrinaje a Jerusalén, a su regreso  pasó por el monasterio de Ávila, lugar donde le confiaron  traer a Guatemala una imagen de la Virgen dejada por Santa Teresa de Jesús con instrucciones de ser llevada a América para su protección.

Según, cuenta la historia, Santa Teresa de Jesús pidió a las hermanas del convento que trasladaran la imagen a América para que fuera venerada, pues a sus pies se fundaría una gran ciudad.

Fue así que Juan Corz llegó a Guatemala con la imagen de la Virgen del Carmen y  buscó el sitio apropiado para cumplir con la promesa realizada. Siguiendo el camino Real, llegó al  Valle de las Vacas, hallando en la zona conocida como El Rincón de la Leonera, un peñasco donde encontró dos cuevas que consideró adecuadas para su resguardo  (se guarda registro de su veracidad gracias a la tradición oral y su registro oportuno). Permaneció en este sitio, en donde fue acogido por los pobladores, quienes regularmente llegaban a visitar a la Virgen del Carmen.

Finalmente Juan Corz visitó un cerro que inmediatamente le recordó el Monte Carmelo. Fue así que decidió pedir ayuda a los pobladores para construir la primera capilla para la imagen de la Virgen del Carmen.

En los años siguientes fue construida la ermita del Cerro del Carmen en 1620, motivo por el cual el Valle de las Vacas, fue bautizado como Valle de la Ermita. Posteriormente  fueron llevadas varias familias de indígenas de Canalitos, originarios de Santa Cruz Vera-Paz  para confiar  su cuidado y protección.

Casi un siglo después sería trasladada la Ciudad de Guatemala al Valle de la Ermita, tal como había señalado la Santa.

Cien años después de la fundación de la primera iglesia, se dispuso construir una iglesia mayor en la parte de abajo del Cerro, quitándole el título de Parroquia a la Iglesia del Cerro del Carmen, pasando por una época de abandono debido a la falta de cura. Con  el traslado de la Ciudad de Guatemala al Valle de la Ermita en 1776, se inicia la reconstrucción de la Iglesia por encargo de Juan Morales y Alfaro, debido a los daños ocasionados en las vigas del techo por el paso del tiempo. Posteriormente la Iglesia sufriría otras transformaciones a consecuencia de desastres naturales.

Durante la década de 1930, se realizan trabajos de remodelación, que incluye la jardinización, el empedrado, la construcción de pérgolas y bancas donadas por familias o embajadas, así como la donación del gobierno mexicano de una fuente con azulejos estilo Puebla, decorada por cabezas de león. A finales de 1970,  durante la alcaldía de Manuel Colom Argueta se construyó un tanque de agua municipal debajo de la plaza de la Iglesia.

Desde su llegada al Valle de las Vacas, la imagen de la Virgen del Carmen contó con un gran número de devotos que pronto comenzaron a expresar la  protección divina de la Virgen del Carmen.

En el 2001, la Virgen del Carmen fue robada, sin embargo se recuperó en el 2003, situación que fortaleció la creencia de la voluntad de la Virgen del Carmen a permanecer en el Cerrito.

María Renee Saravia

Nuestra Señora del Rosario de Guatemala

 Del sitio ACI Prensa:

Patrona de Guatemala, su festividad se celebra el 7 de octubre. La devoción a María bajo la advocación de la Virgen del Rosario, se remonta al medioevo y cobra fuerza durante el Renacimiento. En Guatemala, con el establecimiento de los dominicos en Ciudad Vieja, Almolonga, se empezó a difundir la tradición del rezo del Rosario. La primera cofradía del Rosario fue fundada en 1559. Francisco Marroquín, primer obispo consagrado de América, exhortó al pueblo de Santiago, hoy Antigua Guatemala, a «que sería conveniente se erigiese en la iglesia de Santo Domingo la Confraternidad del Rosario, como había en muchos conventos de la Orden, para que ahí se extendiese tan santa devoción». La fiesta del Rosario a nivel mundial tiene su origen en la batalla de Lepanto, el 7 de octubre de 1571. Según los Papas San Pío V y Gregorio XIII, la ayuda de "Nuestra Señora" y la revelación de que mediante el Rosario se ganaría la batalla, fueron la chispa para instituir la fiesta.

Siglos atrás, Santo Domingo de Guzmán y la Orden de Predicadores habían difundido la devoción en España, Portugal e Italia. Fray Lope de Montoya, predicador dominico en Guatemala, mandó esculpir en madera y plata la imagen de la Virgen del Rosario, terminada en diciembre de 1592. No se conoce el nombre del escultor guatemalteco que esculpió tan maravillosa imagen. Según Antonio de Remesal, «era el mejor que existía en su tiempo en Indias, 1619». Su forma original no puede ser apreciada, pues la imagen se presenta a los fieles revestida de elaboradas vestiduras y adornos.

Antonio de Fuentes y Guzmán escribiría más tarde: «Tiene dos varas de alto y lleva en sus brazos un niño, como de un mes, dormido, de movimiento tan natural, tan vivo y halagüeño...», también lleva un gran rosario en la mano derecha. La tradición popular dice que la Virgen María salió a recorrer América y el Niño se durmió al llegar a Guatemala, por eso se quedó en la imagen así. La imagen es producto de la orfebrería colonial. Es típicamente barroca y representa a María reina del cielo y tierra, con manto y corona imperial, y con el cetro en sus manos. Completa el cuadro la luna bajo sus pies, símbolo de pureza inmaculada. La Virgen tiene un hermoso rostro que, según cuentan sus devotos, cambia su color rosado encendido a otro mucho más pálido cuando surge algún conflicto o se aproxima alguna desgracia para la nación. Fue declarada patrona de Santiago, hoy Antigua Guatemala, en 1651 con ocasión de los temblores que azotaron la ciudad. Luego, en 1717 y 1773, la imagen fue restaurada, debido a los daños ocasionados por los terremotos de Santa Marta. El 1 de enero de 1776, con la instalación de los dominicos en la Nueva Guatemala, hoy la capital del país, la imagen fue trasladada al templo de Santo Domingo en la ciudad de Guatemala, donde se encuentra actualmente. Este templo que fue bendito en 1808, es de estilo neoclásico, aunque con reminiscencias barrocas. Los caudillos de la independencia la escogieron en 1821 como Patrona, cuando reunidos en los claustros de Belén, bajo las órdenes de Juan de la Concepción, determinaron liberar a su país.

Durante el tiempo de la colonia su cofradía fue una de las más grandes de todo el territorio. La Virgen del Rosario fue solemnemente declarada "Reina de Guatemala" en 1833 y coronada canónicamente por monseñor Luis Durou y Sure el 28 de enero de 1934. La gran ceremonia tuvo lugar en la plaza principal, al frente de la fachada de la Catedral, por autorización del Papa Pío XI. La coronación de la imagen debió hacerse al aire libre pues no se halló ningún templo lo suficientemente grande para albergar a la multitud. La corona que el Arzobispo le colocó sobre la cabeza de la bendita imagen, es una valiosa obra de orfebrería que manifiesta la devoción y el entusiasmo popular de los guatemaltecos.

Los artistas que la confeccionaron utilizaron entre otras piedras preciosas, 121 esmeraldas, 44 brillantes, 80 perlas y una rosa de oro. En 1992, a 400 años de que la imagen fuera terminada, fue nombrada Alcaldesa Perpetua de la Ciudad de Guatemala.

Nuestra Señora de la Soledad (I)

Del sitio Where we walked:

La historia cuenta que el tallador Pedro de Mendoza (muerto en 1662) se quedó sin pintura de la noche anterior en que debía entregar la estatua de María Santísima de los Dolores. Se fue a dormir dejando su rostro sin terminar y se despertó en la mañana asombrado al encontrar que el trabajo se había llevado a cabo sin su ayuda.  

La Virgen tiene un rico y profundo cutis para complementar su inefable expresión triste. Esta estatua fue dañada por el terremoto de 1976 y los restauradores tuvieron problemas para que coincida el color de su cara.La Virgen de la Soledad representa a la madre doliente de Jesús crucificado, entre el Viernes Santo y la Pascua. Soledad se traduce a menudo como "solitaria". La Santa Madre es "solitaria", le falta su hijo, Ella es la Virgen de la pena, del dolor. 

En la ciudad interior de Antigua Guatemala, como en España, una hermandad católica lleva su estatua por las calles el Viernes Santo y la Procesión de pésame y condolencias, el Sábado Santo. Junto con otra estatua muy venerada, que representa al  Señor Sepultado, la Virgen de la Soledad fue trasladada a la iglesia de la Escuela de Cristo en 1664 cerca de la capilla de Veracruz. Fundada por los franciscanos en 1543, la Escuela de Cristo ahora alberga un seminario franciscano.El 9 de mayo de 1999, Próspero Penados del Barrio, Arzobispo de la Ciudad de Guatemala, consagró la imagen de María Santísima de la Soledad, ya que había sido consagrado 20 años antes el Señor Sepultado.

Nuestra Señora de Guarda Viejo

Del sitio Prensa Libre:

La imagen de la Virgen recorre junto a los Reyes Magos las calles de uno de los barrios más antiguos de la capital de Guatemala perteneciente a la Parroquia Divina Providencia, en una tradición que se mantiene vigente y que a la vez aumenta la fe popular con el correr de los años.

La imagen de la Inmaculada Concepción fue venerada en sus inicios por la Orden Terciaria de los franciscanos en Antigua Guatemala, quienes le construyeron una capilla en la iglesia de San Francisco el Grande.

 Tras los terremotos de 1773 y el traslado de la ciudad a la Nueva Guatemala de la Asunción, los terciarios edificaron una capilla más grande dedicada a la Virgen, a un costado del templo de San Francisco. “Para entonces se le conocía como Virgen del Cordanillo”, refiere Jhonathan Saravia, presidente de la Hermandad de Jesús Nazareno del Desamparo de la parroquia de la Divina Providencia y encargado del festejo desde hace cuatro años.

 El historiador Celso Lara Figueroa registra en su libro Leyendas y casos de la tradición oral de la Ciudad de Guatemala que cuando el presidente Justo Rufino Barrios expulsó a los terciarios, entre 1876 y 1884, la imagen de la Concepción tuvo que ser retirada de su capilla. Se sabe que fue trasladada a la parroquia Nuestra Señora de los Remedios —El Calvario—, y esta, a su vez, la envió al Guarda Viejo.

Para entonces los lugareños ya celebraban las fiestas en honor de su patrona, el 6 de enero, con una imagen más pequeña que había sido traída de Antigua Guatemala, documenta Lara Figueroa a través del relato de Ramiro Araujo, uno de los altareros y guardianes de la tradición en la parroquia del Guarda Viejo.

 En un documento del 17 de enero de 1894 consta que los terciarios mandaron a pedir la imagen, pero los del Guarda contestaron que no pensaban devolverla, “pues la gente la ha hecho parte de su devoción y su patrona”, refiere Saravia.