Nuestra Señora del Chamorro

Adaptado del Blog El Mundo del Dedal de Vero:

La leyenda de Chamorro surgió en Serantes, una pedanía de Ferrol, en la provincia de La Coruña, en Galicia. En esta zona existía un lugar sagrado de la época prehistórica, a juzgar por los petroglifos del neolítico que fueron encontrados en ese emplazamiento. En el siglo XVI la iglesia cristianizó este lugar de culto construyendo una iglesia e instalando en su interior una imagen de la Virgen con el Niño, románica del siglo XII, llamada Virgen del Nordés.

Una primera historia cuenta que en el siglo XVII un pescador de la zona de Ferrol estaba faenando, cuando sobrevino una tormenta y el mar se embraveció. Su pequeña barca pesquera era muy modesta y no podía afrontar el temporal. El pescador, viendo que no había solución y que se iba a ahogar, pidió ayuda a la Virgen del Nordés. Mientras imploraba en gallego, exclamaba "¡Xa morro!", que significa “¡ya me muero!”. Siempre según la leyenda, la Virgen del Nordés acudió a sus gritos y salvó al pescador.

Cuando los demás habitantes de Ferrol supieron lo sucedido, empezaron a llamar a la Virgen del Nordés “Virxen de Xa morro”, nombre que más tarde derivó en Chamorro. Además, convirtieron a dicha Virgen en patrona de la ciudad de Ferrol, como agradecimiento por haber salvado la vida a uno de sus ciudadanos. Actualmente la iglesia es conocida por ambos nombres, pero en Ferrol y todo su entorno se utiliza mucho más el nombre surgido de la leyenda, Ermita de la Virgen de Chamorro, que el nombre originario Capilla de Nuestra Señora del Nordés.

Una segunda historia cuenta que fue encontrada en el hueco de una roca por unos niños huérfanos y pobres, se supone que estaría allí escondida para preservarla de los moros. Aquellos niños sólo poseían un atillo con ropa, un perro y dos o tres cabras que pastaban en un monte con poco verde y muchas piedras de Serantes, localidad perteneciente al municipio de Ferrol.

La gente del lugar veía como los niños se arrodillaban al atardecer para rezar el Angelus saludando a la Virgen María.

En un día de gran viento y mucha lluvia, propio de la zona, se pudo contemplar una gran llamarada en forma de arco iris. Los vecinos del lugar comenzaron a preocuparse por los niños, pensando que podían haber muerto, ya que el temporal había sido demasiado intenso, sin embargo, al cabo de un tiempo los vieron bajar del monte muy contentos, alabando y cantando a la Virgen. No quisieron contar nada hasta que se reunió todo el pueblo, convenciéndoles para que subieran al monte y vieran las pruebas de lo que había sucedido. 

Allí les enseñaron unas rocas muy grandes, aún se conservan, donde estaba grabada una imagen de la Virgen. El hecho milagroso que narraron fue que la Virgen Santísima bajó de los cielos con su hijo y se había sentado en aquella roca. Habló con ellos, mientras llovía a cántaros y el manto bordado de María permanecía completamente seco. La promesa de la Virgen fue de grandes favores para la comarca y que en tres días enviaría por medio de los ángeles, una imagen suya que todos debían reverenciar. 

Así sucedió, apareció una imagen pequeña de rica talla y vestidura de seda con piedras preciosas. Se pensó en construir un templo y bajaron la imagen en procesión a Serantes, pero con sorpresa contemplaron al día siguiente que la imagen había desaparecido, hasta que volvieron a encontrarla entre las rocas del monte, por lo que pensaron que era allí donde la Virgen quería estar. Y allí se levantó la ermita.

La tercera historia se sitúa en la remota Edad del Bronce. Dice la leyenda de la ermita que unos pastores que pastoreaban un día por ese monte, se encontraron la imagen de la virgen de Chamorro en una roca pidiéndoles que en su honor se levantase allí mismo una ermita para ella.

Pues bien si entramos hoy día en esta ermita, aún podemos contemplar esta roca ejemplar en la ermita (con una cruz cristiana grabada), parte de ella, la otra parte sale por una de las paredes al exterior, lo cual, ya es algo anormal, en el exterior al lado de esta roca hay otro grupo de rocas la cual una de ellas porta historia desde el bronce con una serie de petroglifos de círculos concéntricos, y en cuanto a la roca en la cual vieron a la virgen, no es mas que una roca de abalar, siendo esta cristianizada con esa cruz grabada y con esa ermita. 

Tenemos pues bien aquí un lugar de importantísimo culto pagano cristianizado, la teoría que nos lleva a lo siguiente: Cuando llegó la iglesia al lugar e intentó cristianizar la zona de las piedras, levantaron el santuario al lado de las rocas, por lo que el pueblo seguía pasando del santuario cristiano y seguía yendo a visitar las rocas, esto está corroborado debido a la aparición de antiguos restos de muros hasta donde llegaban anteriormente. 

Lo que hizo la iglesia al ver que no podían sacar ese arraigo de la forma en que lo hicieron, fue poner la ermita encima de la roca de abalar, con el fin de que si querían visitar la roca de abalar, no les quedase mas remedio que entrar en santuario cristiano, quedando así cristianizada la zona incluso con la bienvenida de un cruceiro.

Nuestra Señora de Montreal (Basílica menor)

 Del sitio Basilique Notre Dame:

La basílica de Notre-Dame de Montreal es la iglesia madre de Montreal y fue la primera iglesia de estilo gótico renovado de Canadá. Su historia está marcada por los sulpicianos desde su fundación y es inseparable de la de Montreal. Habla de sus raíces católicas y del eterno vínculo entre arte y religión. El estilo de la basílica fue imitado por varias parroquias y marcó un punto de inflexión en la tradición arquitectónica religiosa.

Además de ser un lugar de oración y celebración del culto católico, Notre-Dame es también un lugar de celebración de importantes acontecimientos nacionales, como los funerales de Estado.

Fue elevada al rango de basílica menor por el Papa San Juan Pablo II en 1982 y designada Sitio Histórico Nacional de Canadá en 1989. Su importancia religiosa, histórica y artística la convierte en un tesoro del patrimonio de Quebec y en uno de los lugares más visitados de Montreal.

La fundación de la ciudad en 1642 está estrechamente relacionada con la fundación de la Sociedad de los Sacerdotes de San Sulpicio en 1641 en París. En esta época, que también coincide con la colonización de América, Jérôme Le Royer de la Dauversière (1597-1659), fundador de las Filles hospitalières de Saint-Joseph de La Flèche, y Jean-Jacques Olier (1608-1657) se reunieron en 1635 y crearon el Seminario de San Sulpicio en 1642. Este encuentro condujo a la creación de la Sociedad Notre-Dame de Montreal en 1641 y a la adquisición de una parte de la isla de Montreal. Los dos hombres querían construir allí una colonia y participar en la evangelización de los indígenas. Se propusieron traer a varios colonos, principalmente de Francia. El 17 de mayo de 1642, los colonos tomaron oficialmente posesión de la isla de Montreal. Jeanne Mance (1606-1673) y Paul de Chomedey de Maisonneuve (1612-1676) formaron parte de esta primera oleada de colonos.

Chomedey de Maisonneuve tiene una estatua en su honor en la plaza de Armas, frente a la Basílica, inaugurada en 1895. Jeanne Mance no fue reconocida como cofundadora de Montreal hasta 2012, en igualdad de condiciones con su homólogo masculino.

A través del seminario que fundó, Jean-Jacques Olier se dedicó a la educación espiritual y a la iniciación pastoral de los futuros sacerdotes. En 1657, a petición de la Sociedad Notre-Dame de Montreal, envió a los cuatro primeros sulpicianos a Montreal. Eran algunos de los primeros graduados del seminario de París. Sustituyeron a los misioneros jesuitas que habían ejercido allí anteriormente.

En 1663, los sulpicianos obtuvieron la autorización real para adquirir la isla de Montreal y la administraron hasta 1840. Como Señores de Montréal, tenían muchas responsabilidades pero también el privilegio de recaudar derechos e impuestos. Con estos ingresos, los sulpicianos mantuvieron su comunidad y desarrollaron las infraestructuras de Montreal.

En 1678, se creó la institución canónica de la parroquia de Notre-Dame de Montreal. El superior de los sulpicianos era el párroco.

En 1672 se eligió el emplazamiento para una iglesia de piedra en el eje de la calle Notre-Dame. Los trabajos de construcción costaron una fortuna, y cuando la iglesia de Notre-Dame se inauguró finalmente en 1683, no tenía ni campanario ni fachada por falta de fondos.

A pesar de las ampliaciones, la iglesia se quedó pequeña para su creciente congregación. En 1819, la iglesia sólo podía acoger a 3.000 de sus 15.000 fieles. El resto tenía que asistir a la misa dominical desde la plaza.

En 1823, la Fabrique de la paroisse Notre-Dame formó un comité de construcción de quince miembros encargado de organizar la recaudación de fondos y de seleccionar a un arquitecto para que diseñara una iglesia con capacidad para 8.000 fieles y que fuera la más bella de Norteamérica. Para ello, eligieron a un arquitecto protestante de Nueva York, James O'Donnell (1774-1830).

O'Donnell se inspiró en el estilo del Renacimiento Gótico que entonces florecía en Europa y Estados Unidos. La arquitectura de la nueva iglesia de Notre-Dame se inspira en las dos torres de Notre-Dame de París y en la iglesia de Saint-Sulpice. La obra de O'Donnell se convirtió en la primera iglesia de estilo gótico renovado de Canadá y, hasta que se construyó la catedral de San Patricio en 1879 en Nueva York, fue el mayor lugar de culto de América del Norte de cualquier religión.

A pesar de las condiciones meteorológicas que impedían trabajar en invierno, la construcción sólo duraría 35 meses, de 1824 a 1829, entre abril y octubre. Sin embargo, la instalación de los campanarios tardó más de diez años. O'Donnell falleció en 1830 tras convertirse al catolicismo. Su cripta se encuentra bajo la Basílica, donde los mayordomos de la iglesia colocaron una placa conmemorativa que todavía se puede ver hoy en día.

La Torre Oeste se terminó de construir en 1841 y recibió el nombre de La Persévérance. Desde 1848 alberga la famosa campana Jean-Baptiste, que pesa 10.900 kg y procede de Inglaterra. La Torre Este, llamada La Tempérance, se terminó en 1843 y alberga un carillón de diez campanas del mismo fabricante inglés.

En la actualidad, las campanas suenan cada hora desde las 9 de la mañana hasta las 6 de la tarde, añadiendo un toque cada hora. La melodía que se escucha es la misma que la del carillón de Westminster que toca el Big Ben en Londres. A las 6 de la tarde, se oye el Ángelus: tres series de tres toques de la campana mayor seguidos de una ráfaga de las tres campanas mayores. Jean-Baptiste, la campana del bourdon, sólo suena en los actos solemnes.

La antigua iglesia de Notre-Dame fue demolida en 1830 junto con su torre en 1843, cuando se terminó la construcción de las dos torres de la nueva iglesia. La nueva iglesia está enfrente de donde estaba la antigua. Los vestigios de la antigua iglesia aún son visibles en el terreno entre el parvis y la Place d'Armes.

En 1865 se completó la fachada de la iglesia con la instalación de tres grandes estatuas de San José (patrón de Canadá), la Virgen María (patrona de Montreal) y San Juan Bautista (patrón de Quebec). La decoración interior no pudo completarse en vida de O'Donnell. Esto suscitó muchas críticas en la época, sobre todo por la iluminación; una ventana situada donde está el actual santuario cegaba a los fieles durante la misa al retroiluminar la ceremonia. Ya en 1856, la Fabrique Notre-Dame solicitó una revisión de los planos. Bajo la dirección del arquitecto montrealense Victor Bourgeau (1809-1888) se realizaron las decoraciones interiores de 1872 a 1875 y de 1879 a 1880. La última obra realizada bajo la dirección de Bourgeau antes de su muerte en 1888 fue la Chaire de Vérité [Púlpito de la Verdad], uno de los elementos decorativos más llamativos de la iglesia. Louis-Philippe Hébert (1850-1917) realizó las tallas de madera que lo adornan basándose en los planos del escultor Henri Bouriché (1826-1906) que Bourgeau había adaptado.

En 1889, el párroco Léon-Alfred Sentenne encargó a los arquitectos Perreault y Mesnard la construcción de una capilla para ceremonias que reunieran a un número limitado de personas, como bodas y funerales. Llamada Notre-Dame du Sacré-Cœur e inaugurada el 8 de diciembre de 1891, tiene un estilo ecléctico lleno de columnas, arcos, frisos y motivos esculpidos.

Desgraciadamente, un incendio causó graves daños el 7 de diciembre de 1978. La reconstrucción se encomendó a los arquitectos Jodoin, Lamarre, Pratte y asociados, que propusieron reconstruir los dos primeros niveles recurriendo a ebanistas, escultores y carpinteros que trabajaron con métodos históricos. La bóveda recibió un tratamiento moderno que permitía la entrada de luz natural, y el retablo se confió al escultor Charles Daudelin (1920-2001), que diseñó una imponente pieza de bronce de 20 toneladas de peso que mide 52 pies de alto y 17 de ancho (15,85 x 5,18 metros). La nueva capilla se inauguró en 1982. En la actualidad, la capilla está reservada para la adoración y la meditación, así como para las bodas.

Notre-Dame echó raíces en lo que hoy llamamos el Viejo Montreal y fue parte de los mayores acontecimientos de los siglos XIX y XX. El Papa Juan Pablo II elevó la iglesia de Notre-Dame al rango de basílica menor el 21 de abril de 1982. Fue una oportunidad para reconocer la importancia religiosa, histórica y artística de la basílica de Notre-Dame de Montreal, un tesoro del patrimonio de Quebec.

Dada su importancia, Notre-Dame fue designada sitio histórico nacional por el Consejo de Sitios y Monumentos Históricos de Canadá en 1989.

Desde su fundación, la basílica ha sido escenario de importantes eventos religiosos y culturales.

Desde 1918, se celebran aquí las festividades anuales para conmemorar la fundación de la ciudad, bajo la égida de la Société historique de Montréal. El 17 de mayo de 2017, se celebró en la Basílica una misa conmemorativa del 375 aniversario de la ciudad a la que asistieron numerosas personalidades, como el primer ministro de Canadá, Justin Trudeau, y el primer ministro de Quebec, Philippe Couillard.

Se celebraron varios funerales importantes, como los de Sir Georges Étienne Cartier, Pierre-Elliot Trudeau, Maurice Richard, Charles Daudelin, Bernard Landry y 9 de las 14 víctimas del femicidio de la École Polytechnique.

El Papa Juan Pablo II celebró aquí una misa por los niños el 11 de septiembre de 1984.

Céline Dion y René Angélil se casaron aquí el 17 de diciembre de 1994.

Como lugar cultural, la basílica es frecuentada por los melómanos que pueden escuchar conciertos, coros y el famoso órgano Casavant, gracias a su impecable acústica. Luciano Pavarotti actuó en la Basílica en 1978 para grabar un concierto de Navidad. La Orquesta Sinfónica de Montreal también ha tocado aquí regularmente.

El activo e innovador equipo de la Basílica también ha puesto en marcha exposiciones y espectáculos. And Then There Was Light -un espectáculo de luz y sonido- se representó allí durante diez años y atrajo a más de 300.000 visitantes. Desde marzo de 2017, AURA, una producción de Moment Factory puesta en marcha por la Basílica, se presentó seis noches a la semana y fue vista por más de 650.000 personas de 137 países entre 2017 y 2020. Esta experiencia lumínica única permite a los espectadores redescubrir las impresionantes maravillas interiores y arquitectónicas de la Basílica.

La Basílica, que es un punto de interés turístico, acoge cada año a cerca de un millón de visitantes de todo el mundo, que quedan cautivados por su belleza y tienen la oportunidad de conocer la historia religiosa de Quebec.

Nuestra Señora Santa María Greca

 Del sitio Hagiopedia:

Festividad mariana celebrada en la ciudad italiana de Corato (Bari).  

En 1656 una terrible epidemia de peste infectó el reino de Nápoles y Puglia. La ciudad de Corato contó numerosas víctimas y nada parecía que pudiera detener la enfermedad. El pueblo, aterrorizado y descorazonado, elevó sus ruegos a sus santos patronos, y sobre todo a María Santísima. Mientras tanto, los ancianos del lugar sabían, por antigua tradición, que en el sótano de una de las 25 torres que coronaban la ciudad, la llamada Torre de Grecia, se conservaba una imagen milagrosa de la Virgen. 

Se pensó entonces en buscar el icono para exponerlo a la adoración pública y lograr que María les liberara de aquel mal. Se fueron a la torre, pero como no había paso abierto hacia los sótanos, se abrió un agujero donde sólo encontraron una cueva oscura y húmeda. El sacerdote Don Francesco Jodice Lojodice, que pasaba por allí al ver a tanta gente reunida, para evitar la propagación de la peste y las supersticiones, intentó disolverlos, pero todo fue en vano. Entonces encendió una lámpara votiva al borde del agujero y pidió ayuda a Nuestra Señora. 

Un hombre entró en la cueva y sólo vió un ventanuco y restos de una antigua pintura. Al alba del 17 de julio de 1656, mientras nuestro sacerdote oraba a la Madre del Buen Consejo tuvo una visión de María (según se muestra hoy en su representación pictórica) en la que le decía: “¡Ánimo! hijo, consuela a esta gente pues pronto será liberado de este terrible flagelo de la ira de Dios. En mi honor rendiréis culto en este lugar subterráneo”. Don Francesco se marchó a Trani para hablar con el arzobispo, el dominico español Tomás Sarria, para que le asesorase y le diera permiso para transformar aquél sótano en un oratorio abierto al público. Obtuvo todos los permisos. 

El día siguente, 18 de julio, comenzó la restauración del lugar, acondicionarlo para poderlo abrir al público y fuera un lugar digno de oración. Mientras tanto había contratado a un pintor para que plasmara la imagen de su visión, pero no era capaz de hacerlo. Al mediodía, después del rezo del “Angelus”, una mujer ciega, llamada Beatrice Dell'Oglio, milagrosamente obtuvo la vista y señalando una tabla de nogal pintada, exclamó: “!!!Aquí está María, María está aquí!!!”. Nuestro sacerdote, reconoció la imagen con la visión que tuvo y dijo: “¡Ella es la imagen que se me apareció, es Ella, es la misma!”. A partir de ese día en Corato cesó la peste. Desde entonces Santa María Greca goza de gran veneración en el lugar. Su santuario se ha convertido en lugar de peregrinación y esta devoción mariana ha realizado muchos milagros. Es la protectora especial de Corato