La Celebración de Nuestra Señora como Madre de la Iglesia

Documento de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos:

La gozosa veneración otorgada a la Madre de Dios por la Iglesia en los tiempos actuales, a la luz de la reflexión sobre el misterio de Cristo y su naturaleza propia, no podía olvidar la figura de aquella Mujer (cf. Gálatas 4, 4), la Virgen María, que es Madre de Cristo y, a la vez, Madre de la Iglesia. Esto estaba ya de alguna manera presente en el sentir eclesial a partir de las palabras premonitorias de san Agustín y de san León Magno. El primero dice que María es madre de los miembros de Cristo, porque ha cooperado con su caridad a la regeneración de los fieles en la Iglesia; el otro, al decir que el nacimiento de la Cabeza es también el nacimiento del Cuerpo, indica que María es, al mismo tiempo, madre de Cristo, Hijo de Dios, y madre de los miembros de su cuerpo místico, es decir, la Iglesia. Estas consideraciones derivan de la maternidad divina de María y de su íntima unión a la obra del Redentor, culminada en la hora de la cruz.

En efecto, la Madre, que estaba junto a la cruz (cf. Juan 19, 25), aceptó el testamento de amor de su Hijo y acogió a todos los hombres, personificados en el discípulo amado, como hijos para regenerar a la vida divina, convirtiéndose en amorosa nodriza de la Iglesia que Cristo ha engendrado en la cruz, entregando el Espíritu. A su vez, en el discípulo amado, Cristo elige a todos los discípulos como herederos de su amor hacia la Madre, confiándosela para que la recibieran con afecto filial.

María, solícita guía de la Iglesia naciente, inició la propia misión materna ya en el cenáculo, orando con los Apóstoles en espera de la venida del Espíritu Santo (cf. Hechos 1, 14). Con este sentimiento, la piedad cristiana ha honrado a María, en el curso de los siglos, con los títulos, de alguna manera equivalentes, de Madre de los discípulos, de los fieles, de los creyentes, de todos los que renacen en Cristo y también "Madre de la Iglesia", como aparece en textos de algunos autores espirituales e incluso en el magisterio de Benedicto XIV y León XIII.

De todo esto resulta claro en qué se fundamentó el beato Pablo VI, el 21 de noviembre de 1964, como conclusión de la tercera sesión del Concilio Vaticano II, para declarar va la bienaventurada Virgen María "Madre de la Iglesia, es decir, Madre de todo el pueblo de Dios, tanto de los fieles como de los pastores que la llaman Madre amorosa", y estableció que "de ahora en adelante la Madre de Dios sea honrada por todo el pueblo cristiano con este gratísimo título". Por lo tanto, la Sede Apostólica, especialmente después de haber propuesto una misa votiva en honor de la bienaventurada María, Madre de la Iglesia, con ocasión del Año Santo de la Redención (1975), incluida posteriormente en el Misal Romano, concedió también la facultad de añadir la invocación de este título en las Letanías Lauretanas (1980) y publicó otros formularios en el compendio de las misas de la bienaventurada Virgen María (1986); y concedió añadir esta celebración en el calendario particular de algunas naciones, diócesis y familias religiosas que lo pedían.

El Sumo Pontífice Francisco, considerando atentamente que la promoción de esta devoción puede incrementar el sentido materno de la Iglesia en los Pastores, en los religiosos y en los fieles, así como la genuina piedad mariana, ha establecido que la memoria de la bienaventurada Virgen María, Madre de la Iglesia, sea inscrita en el Calendario Romano el lunes después de Pentecostés y sea celebrada cada año. Esta celebración nos ayudará a recordar que el crecimiento de la vida cristiana, debe fundamentarse en el misterio de la Cruz, en la ofrenda de Cristo en el banquete eucarístico, y en la Virgen oferente, Madre del Redentor y de los redimidos.

Por tanto, tal memoria deberá aparecer en todos los Calendarios y Libros litúrgicos para la celebración de la Misa y de la Liturgia de las Horas: los respectivos textos litúrgicos se adjuntan a este decreto y sus traducciones, aprobadas por las Conferencias Episcopales, serán publicadas después de ser confirmadas por este Dicasterio.

Donde la celebración de la bienaventurada Virgen María, Madre de la Iglesia, ya se celebra en un día diverso con un grado litúrgico más elevado, según el derecho particular aprobado, puede seguir celebrándose en el futuro del mismo modo.

Sin que obste nada en contrario.

En la sede de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, a 11 de febrero de 2018, memoria de la bienaventurada Virgen María de Lourdes.

Robert Card. Sarah
Prefecto

+ Arthur Roche
Arzobispo Secretario

 

El bello comentario sobre la Salve

Del sitio Info Católica:

La "Salve" es una de las piezas gregorianas que conoció una amplísima difusión y una gran popularidad: muchos católicos incluso ancianos la conocían y cantaban, aún personas que del latín no conocían más que unos pocos cantos gregorianos. Comentarla implica señalar rasgos mayores de la espiritualidad católica.

"Salve…": el comienzo es el saludo romano equivalente al "Ave" de la Anunciación, que inicia el "Avemaría", quizá la oración mariana más popular. La referencia a la Anunciación identifica el saludo "Salve" con la expresión que el evangelista Lucas atribuye al Arcángel Gabriel: jaíre, que literalmente significa "alégrate". En italiano se conserva el "Ave", y en francés se dice "je vou salue". "Salve Regina". El título de Reina se aplica a María desde muy antiguo. Más recientemente Pío XII estableció una fiesta litúrgica para celebrar la realeza de la Virgen y publicó la encíclica "Ad Caeli Reginam". La condición real de la Madre del Señor se entiende en relación a la realeza de Cristo: la Madre del Rey es Reina. Podemos recordar una imagen visual: en la Basílica romana Santa María in Trastevere se ve en el ábside un mosaico del siglo XII que presenta a Jesús y a María entronizados como el Rey y la Reina. Un detalle bellísimo a destacar es que Jesús pasa su brazo derecho sobre el hombro de María, como abrazándola.

"…Mater misericordiae" por ser misericordiosa y por ser Madre de Cristo, que es la misericordia misma. Esta atribución es retomada cuando la oración menciona los "ojos misericordiosos", o sea que expresan la misericordia del alma y miran con cariño redentor. Se pide que esos ojos vuelvan a mirarnos. "…vita, dulcedo et spes nostra" Decirle a María que ella es nuestra vida puede tener un significado general, a saber, se la llama así a la persona a la que se ama intensamente. Pero también ese apelativo que le damos se refiere a lo que Cristo es para nosotros. San Pablo escribe: "Para mí la vida de Cristo". Dios es nuestra vida: en él vivimos, no movemos y somos; Cristo es nuestra vida como Verbo Creador y como Redentor. En este caso la referencia es a la vida sobrenatural de la gracia. Llamamos vida a María porque ella es la Mediadora, no una pantalla que nos separa de Cristo, sino todo lo contrario, nos une a él. "Dulzura nuestra", otra expresión de intenso amor. "Gustar" a María con todos los sentidos espirituales del alma. Decirle que es nuestra esperanza tiene una amplia significación: ante la seriedad del Juez contamos con su intercesión maternal. Ella es el reaseguro de que disponemos. Se trata entonces de la esperanza teologal, que tiene por término a Dios y al cielo; Ella "entra en el sistema" de nuestra relación con Dios en Cristo. "Nuestra" es el posesivo: hemos sido agraciados con el don de tenerla como vida, dulzura y esperanza. Después diremos también que es nuestra Abogada.

Otra vez el saludo: salve, que da inicio a lo que puede considerarse otra estrofa de la antífona: "a ti clamamos" o si se quiere, "llamamos"; es la invocación que hace el orante, que se identifica como desterrado o exiliado hijo de Eva. Es esta una clara referencia a la expulsión del Paraíso. "Suspiramos gimiendo y llorando". Suspirar o aspirar con deseo a la ayuda; es un grito de socorro de quien se haya sumergido en "este valle de lágrimas".

Según la simbología bíblica, a Dios se lo encuentra en la montaña; para encontrarse con Él es necesario subir, como lo hicieron Moisés y Aarón y los ancianos de Israel. En este sentido, el valle en el que se halla el exiliado hijo de Eva significa la lejanía de Dios que sigue al pecado original. El realismo de esta oración es impresionante, desautoriza el vacuo optimismo que valoriza exageradamente el mundo presente. El Antiguo Testamento es bien claro al respecto. Citemos, como ejemplo indiscutible el salmo 89 (90): la vida del hombre es de 70 años, en el más robusto hasta 80, pero la mayor parte de esos años son "fatiga inútil" porque pasan aprisa, y nosotros "volamos".

"Eia, ergo…", en castellano: ¡ea, pues!, Tiene valor de saludo e invocación, es como si se comenzar de nuevo; se dirige a la "Abogada nuestra". Se señala así la mediación de María en nuestro favor; Ella "aboga" por nosotros ante el Señor. Ahora se le pide que vuelva a nosotros sus ojos misericordiosos: otra vez su misericordia se inclina -eso pedimos- sobre nuestra miseria, que ha sido claramente descrita. El último pedido suplica que nos muestre a Jesús. Evoquemos las escenas del nacimiento y puesta en el pesebre; nada impide pensar que a las visitas (pastores, magos) ella mostraba, señalaba a Jesús. En el ícono oriental de la Odigitria la mano de María muestra o señala a Jesús. El pedido es para que ello suceda "post hoc exsilium", es decir, tras nuestra muerte. Es como volver al Paraíso.

Notar también la identificación de Jesús como "fruto bendito de tu vientre", como en el Avemaría. La "ostensio Christi" puede ser referida al silencioso papel de María en la Eucaristía de la Iglesia, una relación que muy pocos teólogos han advertido. El final de la antífona es otra invocación a quien es "Clemens", "Pía", "Dulcis", títulos que responden a las descripciones que se hacen en el texto del papel de la Virgen respecto de nosotros. La clemencia, la piedad y la dulzura (o suavidad) son nombres de una misma actitud en nuestro favor. En este breve comentario queda claro que la Salve resume toda la Mariología, condición que podría ampliarse respecto de todas las verdades católicas que atañen a la Madre del Señor.

 + Héctor Aguer
Arzobispo Emérito de La Plata

Oración a Nuestra Señora, Madre Amada

Del sitio María de Nazaret:

Oh, Madre amada, 

tú que conoces tan bien los caminos de la santidad y del amor, 

enséñanos a elevar con frecuencia nuestra mente y nuestro corazón hacia la Trinidad, 

para fijar en ella nuestra atención respetuosa y afectuosa.

Y ya que caminas con nosotros por el camino que conduce a la vida eterna, 

no ignores a los débiles peregrinos que desean recibir tu caridad. 

Vuelve a nosotros tu mirada misericordiosa, 

atráenos a tu claridad, inúndanos con tu dulzura, 

llévanos a la luz y al amor. 

Llévanos cada vez más lejos y más alto hacia los esplendores de los cielos.

Que nada jamás perturbe nuestra paz ni nos aleje del pensamiento de Dios, 

sino que cada minuto nos lleve más a las profundidades del augusto misterio, 

hasta el día en que nuestra alma florezca plenamente con la iluminación de la unión divina y vea todas las cosas en eterno amor y unidad. 

 

Así sea.

Marta Robin

(1902 -1981)

mística católica francesa 

Vivió en Châteauneuf de Galaure

departamento de la Drôme

Nuestra Señora de la Claridad

Del sitio Aleteia:

El tiempo era espléndido a principios de agosto de 1944. El sol brillaba sobre la costa de granito rosa y el mar de Perros-Guirec. Pero nadie disfrutaba de los encantos de la estación balnearia, que antes de la guerra era una de las más populares de Bretaña. El ambiente era pesado y los corazones estaban ansiosos. Las tropas aliadas, que desembarcaron en Normandía el 6 de junio, habían logrado su avance y corrían hacia París, pero en su avance habían dejado en manos de una segunda oleada de libertadores la entrega de Bretaña, donde las tropas alemanas resistían. Entre estos focos de resistencia se encontraba el campamento atrincherado de Mez Gouez y sus 600 soldados que mantenían Perros-Guirec bajo el fuego de la artillería. No se rendirán y así lo han hecho saber. Peor aún, han advertido que al primer intento de bombardeo angloamericano, aplastarán la ciudad bajo sus proyectiles.

El hecho de ser rehenes en este conflicto interminable no hace, evidentemente, felices a los habitantes de Perros, pero lo que más les angustia es el hecho de que, en caso de ataque y represalias, la capilla de Notre-Dame de la Clarté, patrona del país, situada a 200 metros del campamento alemán, sería inevitablemente aniquilada, una catástrofe impensable... Dentro de un año,  Notre-Dame de la Clarté, celebrará su medio millar de años, como atestigua la fecha de 1445 grabada en uno de sus pilares de granito rosa. En realidad, y nadie en Trégor lo pone en duda, la devoción a María se remonta mucho más allá de los tiempos inmemoriales, a un culto precristiano, el de la gran diosa Ana, la Mamm Goz, abuela de los bretones, como atestigua el hecho de que, para las gentes del norte del ducado, La Clarté era una parada obligatoria en el camino hacia Sainte-Anne de la Palud, lugar de culto pagano dedicado a la soberana de los infiernos, cristianizada en el siglo V por San Guénolé. Otra prueba de la preexistencia de una antigua devoción es la presencia junto a la capilla de un manantial reputado milagroso para la oftalmia y la ceguera. Es lógico que Notre-Dame de la Clarté ayude a ver con claridad. En sentido literal y figurado.

El lugar fue cristianizado muy pronto, pero adoptó el nombre de "la Clarté" más tarde, a raíz de un milagro. En una fecha indeterminada, pero bastante anterior a 1445, un capitán, conocido por la tradición como el Seigneur du Barac'h, fue sorprendido por la niebla en alta mar. Navegaba en medio de las Siete Islas, una zona peligrosa, y, sin poder ver nada y consciente de que él, su tripulación y su barco se dirigían al desastre, pidió ayuda a la Estrella del Mar, prometiéndole que, si lograba volver a puerto, le construiría una capilla. Apenas hubo pronunciado este juramento, una luz muy brillante atravesó las tinieblas y, guiados por ella, los marineros en peligro se sacaron a sí mismos del peligro. El Sr. du Barac'h, agradecido, cumplió su palabra y construyó la capilla prometida. Tal es la leyenda fundacional de La Clarté, que más tarde haría reír a las mentes fuertes y a los historiadores, que se apresuraron a demostrar la inexistencia de un seigneur du Barac'h y a probar que el verdadero constructor de la capilla, al menos en 1445, era en realidad Roland de Coëtmen.

La buena gente, a la que no preocupaban los argumentos de los eruditos quisquillosos, creía no obstante en la leyenda de la luz milagrosa que había venido a guiar a puerto a un barco que, con el tiempo, se había convertido en toda una escuadra. Los marinos acudían en masa al santuario, dejando exvotos de barcos, recordando cómo la Virgen les había salvado un día del naufragio. Los donativos, que afluían como agradecimiento por una curación o un rescate, permitieron la adquisición de una admirable estatua de la Santísima Virgen, llevada en procesión durante el indulto del 15 de agosto, una curiosa estípite sostenida por moros -quizá rescatada de una capilla templaria cercana- y, sobre todo, en el siglo XVII, la erección de una alta aguja que, sirviendo de amargura a los marineros, reforzó el papel de Notre-Dame de la Clarté como señora de las olas y de los elementos. El apego de los marineros de la región de Trégorrois a su patrona salvó a la capilla de las depredaciones de la Revolución, y la Clarté sobrevivió al Terror sin sufrir demasiado. En cuanto entró en vigor el Concordato, el perdón se reanudó y siguió creciendo, mientras que la Costa de Granito Rosa comenzó a atraer turistas. En 1931, el pintor Maurice Denis se enamoró de la capilla y donó uno de sus Vía Crucis. Así era el santuario que, en el verano de 1944, estaba condenado a una destrucción segura por la locura de los hombres.

A principios de agosto, cuando se acercaba el indulto y nadie se atrevía a esperar que llegara a producirse, los desesperados habitantes de Perros-Guirec suplicaron a Notre-Dame de la Clarté que hiciera uno de esos milagros para los que tiene el secreto. Tenía que salvar su capilla y a sus fieles y, de paso, a esos obstinados alemanes que, por una cuestión de honor mal entendido, se entregaban a la muerte y otros a ella. Se inició una novena por estas intenciones.

Los oficiales alemanes, que habían presenciado el milagro y eran conscientes de que Perros-Guirec estaba bajo una poderosa protección, no quisieron tentar más al cielo y capitularon. 

El 12 de agosto, exasperados por la resistencia del campo de Perros-Guirec, los estadounidenses decidieron bombardear Mez Gouez. El tiempo era perfecto, la noche clara y estrellada. Los bombarderos despegan y vuelan hacia su objetivo. Sin embargo, al llegar a la zona, una niebla cortante surgió repentinamente del mar y, en un instante, cubrió Perros-Guirec y sus alrededores, haciendo imposible divisar el objetivo. Al no comprender el fenómeno, los pilotos estadounidenses, completamente perdidos, dieron media vuelta sin lanzar sus bombas. Se quedaron estupefactos al descubrir que el banco de niebla era en realidad muy localizado, pero impenetrable... El Estado Mayor se rió y reprogramó la operación para la tarde siguiente. Los aviones despegaron en condiciones meteorológicas óptimas, volando bajo un cielo brillante y despejado, pero cuando llegaron a su objetivo lo encontraron ahogado en una sopa de guisantes que era peor que la del día anterior. Confesaron su asombro, al igual que los especialistas en meteorología. Se reprogramó un nuevo ataque para la noche.

No fue necesario. No menos estupefactos que los pilotos aliados, los oficiales alemanes, que habían presenciado el prodigio y eran conscientes de que Perros-Guirec estaba bajo una poderosa protección, no quisieron tentar más al cielo y capitularon. Era el 14 de agosto, vigilia de la Asunción y día del indulto, que se celebró con inmenso fervor. Nuestra Señora de la Claridad disipa las tinieblas, pero también sabe hacerlas impenetrables. Para agradecerle este prodigio, el 15 de agosto de 1945, con ocasión de su quinto centenario, recibió los honores de una coronación. Se lo había ganado.

Nuestra Señora de las Trece Piedras

Del sitio El blog de Deiber:

La Virgen María se aparece de diferentes maneras a sus hijos más humildes. La Madre de Dios nunca deja de ayudar a sus devotos en sus desgracias. La historia de la devoción a Nuestra Señora de las Trece Piedras es la siguiente.

 De origen francés, la historia de Nuestra Señora de las Trece Piedras surgió cuando un carretero se encontró en peligro al empantanarse su carro en un lugar de difícil acceso. En su angustia, este humilde devoto de María clamó por su ayuda y fue inmediatamente atendido.

La Virgen se apareció al carretero, acompañada de los doce apóstoles. Con cuidado, Ella y los apóstoles pusieron sus pies sobre trece piedras que habían sido colocadas para ayudar al carretero a atravesar el terreno pantanoso, ante el peligro de inundación por las tormentas que azotaban la región.

Sucedió que el carretero se salvó gracias a la ayuda de la Virgen que, junto con los apóstoles, le indicó dónde tenía que pararse: las piedras que le sostenían. Este milagro llevó al obispo a bendecir las trece piedras y a colocarlas en el suelo del santuario dedicado a Nuestra Señora de las Trece Piedras.
 

OREMOS

Santa María de las Trece Piedras, 

junto con los apóstoles, 

acudiste en ayuda de aquel pobre carretero. 

 

En nuestras dificultades, oh Madre, 

ayúdanos a soportar con fe y perseverancia. 

 

Que ninguno de tus hijos, Madre, 

se sienta desamparado, 

sin fundamento. 

 

Que nuestra fe y devoción nos permitan caminar 

siempre con la certeza de tu apoyo.

Nuestra Señora que une y sana los Matrimonios

Adaptado del sitio Aleteia:

"América Latina tiene muchos padres, pero pocos padres. Tan pocas familias unidas por el sacramento y fieles hasta el final", dijo el Padre Etienne Méténier.

"Este fenómeno se amplifica con la debilidad de la predicación sobre la familia, por un lado, la secularización mundial por el otro.  Las separaciones son grandes injusticias que provocan ríos de sufrimiento para cónyuges e hijos, como cuando se intenta separar un trozo de cinta adhesiva del papel sobre el que está pegada", indicó.  

Pero también insistió y profundizó: "Con María todo es posible: la Inmaculada purifica y sana todo lo que toca (…)".

Etienne también explicó la Abadía de Solesmes en Francia acababa de inaugurar un santuario similar en ese país, tras lo cual obtuvieron el permiso para inspirarse en su modelo.  

 "Acogemos peticiones de oración también a distancia (Secretaría: +51 994 779 984)", finalizó Etienne, quien también resaltó las bondades de Perú y los talladores de madera. 

Nuestra Señora de Wangen / Wigratzbad

Del sitio Puntadas Marianas:

La vidente fue Cecilia Geyer. 

"Construidme aquí una capilla y aplastaré la cabeza de la serpiente infernal. La gente vendrá en multitudes y yo derramaré ríos de gracias sobre ella. Y ahora ve a adorar a mi Divino Hijo en el Santísimo Sacramento. ¿Y dónde puedo hacerlo? Si a esta hora el Santo Sacramento no está expuesto en ningún lado.

Entonces, ante a mis ojos sorprendidos apareció en el lugar que me designó una capilla. En su interior, sobre un altar, Jesús brillaba en una custodia magnífica que proyectaba por todos lados rayos de luz maravillosos."

Desde en 1936 Wigratzbad ya había recibido una visita de la Virgen María que se le había aparecido a una enferma de nombre Antonia Radler, quien había sido curada milagrosamente durante la octava de la Inmaculada Concepción, el 15 de diciembre de 1936. 

Desde entonces, ahí se venera a Nuestra Señora bajo la advocación de “Inmaculada Concepción, Madre de la Victoria”

Nuestra Señora de Fátima que recorre Perú

Del sitio Cari Filii:

Un día cualquiera en el Perú de 1984, Nicolás, un niño de 10 años vio pasar a la Virgen de Fátima por las calles de su ciudad natal, Trujillo. El joven quedó admirado por la belleza de la imagen peregrina, que comenzó a cobrar relevancia en diversos puntos del país. Ocho años después, pasó por la céntrica iglesia de San Francisco, abarrotada por cientos de personas. Intrigado, preguntó qué congregaba a tantos fieles y supo que María estaba de nuevo en su ciudad. En aquel momento decidió dedicar su vida por completo a llevar la Virgen a los hogares y familias de todo el país.

En 1984, la Virgen Peregrina de Fátima comenzó su andadura en Perú y parece no tener fin. Desde entonces, ha visitado a más de 30.000 familias y 110.000 personas en cerca de 200 pueblos y ciudades de la costa, sierra y selva del Perú, habiendo participado en las visitas y recibido gracias y favores más de 400.000 personas.

Podría pensarse que esta desorbitada labor surge de una organización empresarial con cientos de voluntarios. La realidad es muy distinta. Los organizadores de El Perú necesita de Fátima son los responsables de esta labor, una campaña compuesta por tan solo once personas. Nicolás Verástegui es uno de ellos.

Verástegui ha atendido a CariFilii desde Trujillo (Perú), en plena campaña de la Virgen Peregrina. Es 3 de noviembre (de 2023), ha dirigido un rosario público a las 10:00 de la mañana y se dispone a visitar a su familia acompañado de un joven sacerdote que vio nacer su vocación gracias a las imágenes de la Virgen.

La historia de Nicolás es un ejemplo de fe, confianza y devoción en la Virgen y en la Providencia.

Como él mismo explica, antes de pertenecer a la campaña trabajaba en una gran distribuidora de medicamentos con una prometedora carrera empresarial por delante. Sin embargo, tras acudir a un retiro organizado por la campaña El Perú Necesita de Fátima fue consciente de que su misión en la vida era otra muy distinta.

"Entendí que era un llamado de Dios para dedicarme a esta labor y renuncié a la empresa aún teniendo muchas posibilidades de desarrollo. Me puse a entera disposición de la organización. Me costó aceptar pero ahora vivo bajo la Providencia", comenta.

Más de dos décadas después, continua su misión. Ha llevado a la Virgen por todos los rincones del país, desde el inmenso Amazonas hasta altitudes superiores a los 4.000 metros.

Su colaboración formal comenzó precisamente cuando en la Iglesia de San Francisco le dieron la oportunidad de inscribirse para recibir a la Virgen, proponiéndole además "un reto".

"El primero era reunir a 100 personas y la segunda, que todas deberían estar sentadas. Asumí el reto, tenía muchos amigos y vecinos y cada incitado tenía que llevar su silla", comenta entre risas. La realidad fue que no cabía tanta gente en su casa, y por difícil que parezca, escogió como lugar de recepción un campo de fútbol: "Mi sorpresa fue que no llegaron 100 personas… ¡Fueron más de 300!".

Como detalla el portal de la organización Alianza de Fátima, las visitas de la Virgen consisten en peregrinaciones privadas a los hogares de Perú con el objetivo fundamental de "dar a conocer el mensaje de Fátima, promover el rezo del Santo Rosario y fortalecer la institución familiar" a lo largo y ancho del país.

Verástegui explica entre risas que en ocasiones le gustaría "tener el don de la bilocación como San Martín de Porres para poder atender todas las solicitudes". Por el momento, sus organizadores se conforman con disponer de cuatro imágenes peregrinas -réplicas de la Virgen de Fátima de 1,25 metros-, lo que en cierta manera les permite "estar en varios lugares a la vez recorriendo el Perú y visitando los hogares".

Pero ¿en qué consisten esas visitas a las que Verástegui ha entregado, literalmente, su vida? En primer lugar, llama la atención que no son visitas "a demanda". De hecho, informan que para recibir a la Virgen en los hogares es necesario haberlo solicitado previamente. Entre la fecha de la solicitud y la realización de la visita, hay un tiempo de espera que depende de la distancia a recorrer, los medios disponibles para ello y del número de familias en la lista de espera. En el caso de Lima hay un promedio de espera de uno a tres meses y las visitas son prácticamente a diario.

Una vez la imagen llega a los hogares, permanece en ellos durante una hora y media, en la que o bien unos pocos anfitriones o en ocasiones hasta cientos de personas pueden disfrutar de la presencia de la Virgen, escuchar explicaciones sobre las apariciones y el mensaje de Fátima, rezar el Santo Rosario y ser incluidos en las intenciones del mismo.

¿Eres de Perú y quieres que la Virgen visite tu casa? Pincha en este enlace.

Las visitas, sin embargo, no son la única ocupación de la campaña. También se celebra una Misa mensual y un Rosario los días 13 de cada mes y una religiosa carmelita ofrece sus oraciones de cada día por las intenciones de los voluntarios e inscritos, que además se encuentran entre los mil rosarios al año que llevan a cabo en la institución. También disponen de una publicación mensual, Tesoros de la Fe, así como un canal de YouTube y un boletín de WhatsApp y otras aplicaciones que llega diariamente a miles de personas.

Tras más de dos décadas al servicio de la Virgen María, Verástegui asegura que "es como si hubiese empezado ayer".

"Es una buena señal que no sintamos el paso de los años, no lo vemos como algo pesado, al contrario, lo digo con mucha alegría", exclama. Durante más de 20 años, Verástegui ha sido testigo de multitud de conversiones, gracias y experiencias y ha recorrido un camino en el que, literalmente, les han "abierto las puertas en todos los lugares del Perú". Y no solo de los hogares: explica que también ha llevado el mensaje y las imágenes de la Virgen a conventos, hospitales, parroquias, cuarteles e incluso cárceles y centros de reclusión para jóvenes.

"Es impresionante como, cuando hacemos algo que nos gusta, el tiempo no pasa. Parece que empecé ayer y ya estoy preparando una nueva visita", explica en referencia a uno de los colegios que visitó el mes de octubre o a la actual de Trujillo.

Mientras habla con Cari Filii, Verástegui habla de visitas a escuelas, centros penitenciarios o viajes de cientos de kilómetros casi a diario como si fuesen costumbre. Como se desprende de su historia, llevar a la Virgen a cuestas no es cansado para él. De hecho es su vocación, y la vive feliz y agradecido junto con el equipo de El Perú Necesita de Fátima: "Me siento muy afortunado aunque inmerecedor de tal privilegio: ser el peregrino de Nuestra Señora, o quizás como una buena religiosa me dijo: `El borriquito´ de la Virgen".

Antes de despedirse, Verástegui rememora una de sus visitas a la selva del Perú marcada por largas caminatas bajo un sol abrasador para llevar a la Virgen a los fieles que lo solicitaron.

"Aún recuerdo las palabras de nuestro anfitrión: `Gracias por haber venido desde tan lejos. Nos han dado una inyección de fe´. Y eso es lo que pretendemos y buscamos, fortalecer los coágulos religiosos del país. Aún hay una mecha de fe que humea y hay que fortalecerla, hay que reforzar los ámbitos católicos porque eso será un avance frente a toda la orquestación anticristiana", concluye.

¿Puede Nuestra Señora con todas las peticiones?

Adaptado del sitio National Catholic Register:

La Virgen María es la gran mediadora entre Dios y los hombres, es la mejor intercesora que puede tener cualquier persona. Los católicos sabemos que las oraciones son siempre a través de María a Dios, no a través de Dios a María. Así dice Santiago 5:16: "La oración ferviente del justo tiene un gran poder".

En este sentido, es interesante descubrir que hasta el propio Dios, en su infinito poder, puede parecer que se convierta en un "mediador". Fue el propio Dios el que le dijo a Abimelec que Abraham oraría por él, para que pudiera vivir (Génesis 20:6-7). Dios también le dijo a los "amigos" de Job que "mi siervo Job oraría por ellos, aunque no hablaron bien de mí, yo les perdonaré en consideración a él" (Job 42:8). ¿Fue Dios el "mediador" de Job?

San Pablo, incluso nosotros mismos funcionamos como "mini-mediadores" de la gracia y de la salvación de Dios, tal como lo hace María:

"Pues ¿qué sabes tú, mujer, si salvarás a tu marido? Y ¿qué sabes tú, marido, si salvarás a tu mujer?» (1 Corintios 7:16).

"Me he hecho todo para todos con el fin de salvar, por todos los medios, a algunos" (1 Corintios 9:22).

"Obrando así te salvarás a ti mismo y a los que te escuchen" (1 Timoteo 4:16).

"Si incluso algunos no creen en la Palabra, sean ganados no por las palabras sino por la conducta de sus mujeres" (1 Pedro 3:1).

La Biblia también enseña que somos sus "colaboradores" y que sus obras son las nuestras y viceversa:

"Ellos salieron a predicar por todas partes, colaborando el Señor con ellos y confirmando la Palabra con las señales que la acompañaban" (Marcos 16:20).

"Ya que somos colaboradores de Dios y vosotros, campo de Dios, edificación de Dios" (1 Corintios 3:9).

"He trabajado más duro que cualquiera de ellos, aunque no soy yo, sino la gracia de Dios que está conmigo" (1 Corintios 15:10).

"Dedíquense a la obra del Señor en todo momento, conscientes de que con él no será estéril su trabajo" (1 Corintios 15:58).

"Hemos sido creados en Cristo Jesús con miras a las buenas obras que Dios dispuso de antemano para que nos ocupáramos en ellas" (Efesios 2:10).

"Trabajad con temor y temblor por vuestra salvación, pues Dios es quien obra en vosotros el querer y el obrar, como bien le parece" (Filipenses 2:12-13).

Siendo así, no resulta raro o extraordinario creer que Dios eligió a María para interceder y distribuir gracias. ¡Dios puede hacer lo que quiera! Una vez usó hasta un burro para hablar en Balaam, apareció en una zarza ardiente, en una nube… y eligió venir a la tierra como un bebé.

María es una ayudante, la más importante, como lo fue Moisés, Juan el Bautista, Elías, Pablo, Pedro o Juan. De ninguna manera esto interfiere con las prerrogativas únicas del poder de Dios, simplemente está usando a una de sus criaturas, la más bella, para sus propósitos divinos.

Dios hace posible que María escuche millones de oraciones de intercesión y luego las presente a Dios en nuestro nombre. ¡No es ningún problema para Dios! Para Él es simplemente una parte de todo lo que puede hacer continuamente en cada nanosegundo. Pablo dice: "En Él vivimos, nos movemos y existimos" (Hechos 17:28).

Y, en esta presentación que hace de nuestras oraciones, estaría acompañada de un ángel. Así lo dice el Apocalipsis: "Y la nube de perfumes, con las oraciones de los santos, se elevó de las manos del ángel hasta la presencia de Dios» (Apocalipsis 8:4). La Biblia dice que Jesús es "el que sostiene todo con su palabra poderosa" (Hebreos 1:3) y que "todo tiene en él su consistencia" (Colosenses 1:17).

Entonces, ¿podemos creer que Dios no puede habilitar a una persona, María, para escuchar las intercesiones? Es curioso tal reparo, viniendo de un calvinista, que pone un énfasis extremo (y loable) en la soberanía y causalidad de Dios.

La Biblia enseña que no hay ningún problema, es más, los seguidores de Cristo están "unidos con Él" (Romanos 6:5), son "un espíritu con Él» (1 Corintios 6:17), "transformados en imagen suya" (2 Corintios 3). :18), "llenos de la plenitud de Dios" (Efesios 3:19) y "de la plenitud de Cristo" (Efesios 4:13); de hecho, "participan de la naturaleza divina" (2 Pedro 1:4).

Oración para invocar a Nuestra Señora

 

Del sitio Aleteia:

María, hija de Israel, tú has proclamado la misericordia ofrecida a los hombres, de edad en edad, por el amor misericordioso del Padre.

María, Virgen Santa, Sierva del Señor, tú has llevado en tu seno el fruto precioso de la Misericordia divina.

María, tú que has guardado en tu corazón las palabras de salvación, testimonias ante el mundo la absoluta fidelidad de Dios a su amor.

María, tú que seguiste a tu Hijo Jesús hasta el pie de la cruz con el fiat de tu corazón de madre, te adheriste sin reserva al servicio redentor.

María, Madre de misericordia, muestra a tus hijo el Corazón de Jesús, que tú viste abierto para ser siempre fuente de vida.

María, Madre atenta a los peligros y a las pruebas de los hermanos de tu Hijo, tú no cesas de conducirles por el camino de la salvación.

Amén.

Nuestra Señora del Buen Despacho

Del sitio El Blog de Deiber:

Nuestra Señora del Buen Despacho es la patrona de los pecadores rebeldes y de los gentiles convertidos. Es una devoción que surgió en Portugal en el siglo XVII, donde en 1644, en la diócesis de Cervães, en la región de Braga, se construyó el primer santuario en honor de Nuestra Señora del Buen Despacho. 

Este santuario fue construido por João da Cruz en acción de gracias por la obtención de un voto hecho a Nuestra Señora para recuperar su salud.

Unos treinta años más tarde, se construyó en Maia, en la región de Oporto, el segundo santuario en honor de Nuestra Señora del Buen Despacho. Este santuario se hizo conocido por la afluencia de marineros que acudían allí para pedir a la Madre de Nuestro Señor gracias y protección contra los peligros del mar.

Fueron los frailes agustinos quienes llevaron esta devoción mariana a Brasil en el siglo XVIII. Especialmente en las zonas mineras de Minas Gerais. Fue también en Minas Gerais donde se fundó la ciudad de Bom Despacho, donde se erigió el santuario en 1777.

La fiesta en honor de Nuestra Señora de Bom Despacho se celebra el 25 de julio.

OREMOS:

Virgen del Buen Despacho, cuida de nosotros, los trabajadores de este Brasil. 

 

Haz que tengamos condiciones dignas para realizar nuestro trabajo 

y ganarnos la vida con el sudor de nuestros cuerpos. 

 

Ayúdanos a tener más empleos, 

mayor empleabilidad y mejores salarios. 

 

Que las relaciones laborales en este país sean más modernas y dignas, 

y no nos lleven a los tiempos de la esclavitud. 

 

Que los empresarios se den cuenta de que los trabajadores son socios y no adversarios, 

y lo mismo los trabajadores. 

 

Intercede, Madre del Buen Despacho, por el trabajo en Brasil.
 

Nuestra Señora del Buen Despacho, ruega por nosotros.

8 imágenes hermosas de Nuesra Señora en la Basílica de San Pedro

Del sitio Catholic News Agency:

Para honrar a la Santísima Virgen María, el Vaticano ofrece una peregrinación mariana especial dentro de la Basílica de San Pedro cada sábado por la tarde durante el mes de mayo.

El itinerario mariano lleva a los peregrinos desde la escultura de mármol de la Piedad de Miguel Ángel hasta Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, una pintura del siglo XII introducida en la basílica en 1578 en una solemne procesión.

Para quienes no puedan viajar a la Ciudad Eterna, CNA ofrece la siguiente "visita virtual" con fotos de Daniel Ibáñez de ocho bellas imágenes de Nuestra Señora en la Basílica de San Pedro con motivo de la fiesta de María, Madre de la Iglesia.

Virgen Inmaculada

En la Capilla del Coro de la basílica, un gran retablo muestra a María, Virgen Inmaculada, en la gloria del cielo sobre ángeles y santos. El mosaico, basado en una pintura del siglo XVIII del artista italiano Pietro Bianchi, representa a San Juan Crisóstomo, San Francisco de Asís y San Antonio de Padua venerando a la Santísima Virgen María.

La capilla se encuentra en el lado izquierdo de la basílica, detrás de una verja de hierro diseñada por Gian Lorenzo Bernini. San Juan Crisóstomo está enterrado bajo el altar, que también contiene reliquias de San Francisco y San Antonio.

Cuando el Papa Pío IX declaró la doctrina de la Inmaculada Concepción de la Virgen María el 8 de diciembre de 1854, hizo añadir una corona de oro al mosaico de María. Posteriormente, el Papa Pío X añadió una corona de diamantes más grande para conmemorar el 50 aniversario de la declaración en 1904.

La pintura original de Bianchi se encuentra en la Basílica de Santa Maria degli Angeli e dei Martiri de Roma.

Madre de la Iglesia

La basílica contiene un icono de la Virgen María titulado "Mater Ecclesiae", que significa "Madre de la Iglesia".

La imagen original de la Virgen María y el Niño Jesús estaba pintada en una columna de la antigua basílica de San Pedro, construida por el emperador Constantino en el siglo IV. Posteriormente se trasladó a la Basílica de San Pedro, del siglo XVI. Pablo VI honró el icono con el título de "Mater Ecclesiae" tras el Concilio Vaticano II.

El icono aún puede verse sobre uno de los altares laterales de la basílica, en la Capilla de Nuestra Señora de la Columna, que también contiene los restos de San León Magno (440-461).

Un mosaico de la Virgen María con vistas a la plaza de San Pedro se inspiró en la imagen original de la Mater Ecclesiae. El mosaico se instaló tras el atentado contra San Juan Pablo II en 1981.

Cuando bendijo el mosaico, Juan Pablo II rezó "para que todos los que vendrán a esta plaza de San Pedro levanten su mirada hacia ti [María], para dirigir, con sentimientos de filial confianza, sus saludos y sus oraciones."

En 2018, el Papa Francisco añadió la memoria de María, Madre de la Iglesia, al calendario litúrgico del lunes después de Pentecostés.

Madre de los peregrinos

Una pintura restaurada del siglo XVI de la Virgen con su hijo en brazos se encuentra en la Basílica de San Pedro sobre el sarcófago del Papa Gregorio XIV.

La imagen se titula "Mater Peregrinorum", o Madre de los Peregrinos. Se desconoce el artista original, pero los italianos también se refieren a la pintura como la "Madonna di Scossacavalli" porque procede de la iglesia romana de San Giacomo Scossacavalli, que fue demolida en 1937 para crear la actual Via della Conciliazione que conduce a la Basílica de San Pedro.

Nuestra Señora del Perpetuo Socorro

Una pintura sobre madera del siglo XII titulada Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, también conocida como Nuestra Señora del Socorro, fue trasladada a un altar de la Capilla Gregoriana de San Pedro el 12 de febrero de 1578, con una solemne procesión.

La pintura fue la primera restauración artística completada bajo el pontificado del Papa Francisco durante el Año de la Fe, según un libro publicado por los Caballeros de Colón.

Los restos del doctor de la Iglesia San Gregorio Nacianceno (m. 390) se conservan en una urna bajo el Altar de Nuestra Señora del Socorro en la Capilla Gregoriana, que se encuentra en el lado derecho de la basílica.

Arca de la Alianza

Un colorido retablo de mosaicos de la Presentación de la Virgen María en el Templo ilumina la pared sobre la tumba de San Pío X.

Capilla de la Presentación de San PíoX (m. 1914) en la entrada frontal izquierda de la basílica.

Una joven María está representada en la escalinata del Templo con sus padres, los santos Ana y Joaquín, abuelos de Jesús.

El mosaico, realizado por Pietro Paolo Cristofari en 1728, está basado en una pintura del artista del siglo XVII Giovanni Francesco Romaneli, cuyo original se encuentra en la basílica de Santa Maria degli Angeli e dei Martiri de Roma.

 

Puerta del Cielo

La puerta central de acceso a la basílica se conservó de la antigua basílica de San Pedro y se conoce como la Puerta de Filarete. Creada por un artista florentino en 1455, la puerta representa a Cristo, la Virgen María y los apóstoles San Pedro y San Pablo.

Según el Padre Agnello Stoia, párroco de la parroquia de la Basílica de San Pedro, la imagen de María del siglo XV en la puerta es un recordatorio del título de María "Puerta del Cielo".

Reina Asunta al Cielo

En la cúpula de la Basílica de San Pedro se pueden ver mosaicos que representan a la Virgen María junto a Cristo Redentor, San Juan Bautista y los apóstoles.

El mosaico de la Virgen María de la Gran Cúpula, realizado en 1610 por Orazio Gentileschi, está basado en dibujos del pintor manierista italiano Giuseppe Cesari.

 

Madre del Redentor

Miguel Ángel Buonarroti esculpió la Piedad a partir de una única losa de mármol de Carrara cuando tenía 24 años. La escultura se inauguró en la Basílica de San Pedro con motivo del Jubileo de 1500.

La conmovedora escultura transmite la fe y la emoción de la Santísima Virgen María mientras acuna en sus brazos el cadáver de su único hijo tras presenciar su crucifixión.

La escultura se encuentra sobre un altar lateral cerca de la entrada principal de la Basílica de San Pedro, donde a veces se oficiaba misa antes de las recientes restricciones. Los visitantes de la basílica sólo pueden ver la Piedad tras un cristal blindado después de que un hombre atacara la escultura con un martillo en mayo de 1972.

La Piedad fue la única obra de arte firmada por Miguel Ángel.

 

El cuadro que terminó de pintar Nuestra Señora

Del sitio Aleteia:

Plautilla Bricci, como tantas otras mujeres que despuntaron en el mundo del arte, lo hizo gracias a que nació en el seno de una familia de artistas. Era el 13 de agosto de 1616, en la espléndida Roma del Barroco. Su padre, Giovanni Bricci, pintor y músico, enseñó los entresijos de la pintura tanto a ella como a su hermano.

Ambos, apasionados del arte, no solo desarrollaron su talento con los lienzos sino que, de algún modo, se introdujeron en el complicado mundo de la arquitectura.

La obra pictórica que se conserva de Plautilla Bricci es principalmente de carácter religioso. Hacia 1640 pintó una de sus primeras obras conocidas, una Virgen del Carmelo que en la actualidad se encuentra en la basílica romana de Santa María en Montesanto.

Detrás del cuadro dejó escrito un extraño texto en el que aseguraba que el cuadro, realizado por una inexperta joven soltera, lo había terminado gracias a la ayuda de la Virgen. La tradición atribuyó al cuadro curaciones milagrosas y protección especial al templo. Esta y otras pinturas devocionales empezaron a darle fama a Plautillla. Fama que llegó a personalidades como Elpidio Benedetti, un abad apasionado del arte con cierto poder en Roma como agente del cardenal francés Mazarino.

Fue el abad Benedetti quien le encargó en 1663 la construcción de la conocida como Villa Benedetti. Por desgracia fue destruida en la turbulenta Francia de las revoluciones durante el siglo XIX, pero se conservan varios calcos y dibujos del edificio, así como los contratos de la construcción en los que firmó con un nombre inexistente hasta entonces, "archittetricce".

A pesar de las pruebas, en 1677 el propio abad publicó un documento de la Villa en el que aseguraba que Plautilla se había dedicado principalmente a las obras decorativas mientras que había sido su hermano Basilio Bricci el responsable de la parte arquitectónica. Algo que el tiempo se ha encargado de corregir. Plautilla fue la maestra arquitecta, además de realizar algunas de las más bellas decoraciones de su interior.

Tan satisfecho debió quedar el abad Benedetti, a pesar de no reconocérselo públicamente, con el diseño de su "Buque", nombre con el que se conoció popularmente en su tiempo el edificio por su extraña forma que recordaba un barco, que encargó a Plautilla una obra de mayor calado si cabe. Se trataba de la construcción de la Capilla de San Luis de la Iglesia de San Luis de los Franceses. Además de dirigir la creación de la hermosa capilla, Plautilla pintó la imponente Asunción de la Virgen de su altar y una pintura del retablo en la que se representa al rey francés San Luis.

Plautilla Bricci fue, en su tiempo, una gran artista a la que se la llegó a comparar con genios de la talla de Bernini. Durante años debió vivir de su arte y se incorporó al círculo más exclusivo de artistas cuando fue admitida en la Academia de Bellas Artes de San Lucas, prestigiosa institución en la que, durante años, las mujeres no fueron precisamente recibidas con los brazos abiertos.

A pesar de la fama de la que debió disfrutar en su tiempo, la búsqueda de datos personales acerca de esta mujer, considerada la primera arquitecta de la historia, puede resultar frustrante.

Se desconoce la fecha de su fallecimiento y dónde vivió los últimos años de su vida, algunos afirman que lo hizo retirada en una casa en Trastevere, otros que lo hizo en un convento. De ella nos queda su genio pictórico y arquitectónico y el cada vez más grande interés por su vida y su obra.

Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción de Chignahuapan

Del sitio El Sol de Puebla:

Con el récord de la imagen religiosa bajo techo más grande del país y de Latinoamérica, la escultura de la virgen de la Inmaculada Concepción en Chignahuapan, con sus poco más de 12 metros de altura, se convierte en uno de los atractivos turísticos y religiosos más importantes de este Pueblo Mágico. Está a unas calles del Centro Histórico, sobre una de las avenidas principales.

No hay cifra oficial del número de asistentes, pero se estima que antes de la pandemia recibía hasta 15 mil visitantes al mes, lo que también la convierte en uno de los centros religiosos y turísticos más importantes de la región y uno de los pilares económicos de Chignahuapan, famoso por la fabricación de esferas.

El recinto religioso es, desde 1999, reconocido por el Vaticano como basílica menor dedicada a la advocación de la Virgen de la Inmaculada Concepción, nombramiento otorgado por el entonces Papa Juan Pablo II.

El nombramiento se acompañó de la coronación pontificia de la imagen, a la que se le atribuyen sanaciones de enfermedades tales como operaciones que resultaron exitosas y mujeres que lograron embarazo tras pedir la intercesión de la virgen, entre otros.

 El sacerdote católico Idelfonso Illescas Pichardo, fallecido en noviembre de 2018, fue uno de los principales impulsores de esa imagen, así como del nombramiento de basílica a la iglesia que lo alberga, la cual se ubica sobre la calle que lleva el nombre de este clérigo como homenaje póstumo.

Los planes originales eran que la imagen alcanzará los 30 metros, luego se aceptó que fuera de 12, de este modo la construcción de la iglesia se planeó en 16 metros de altura por 65 de largo, desde el ábside hasta la puerta. Tiene 28 metros de ancho y está dividida en tres naves, con dos puertas laterales, una principal y un reloj.

La escultura fue creación del artista José Luis Silva, se inauguró el 22 de marzo de 1972, siendo párroco Illescas Pichardo; fue bendecida por el entonces obispo de Tulancingo (Hidalgo) Esaúl Robles Jiménez y actualmente, es reconocida como un ícono religioso y turístico de este Pueblo Mágico.

Hay registros que la destacan como la imagen religiosa más grande del país y de Latinoamérica, bajo techo; está tallada en cedro y las anécdotas cuentan que no se pensaba contemplar la inclusión del Niño Jesús en los brazos de la virgen, tampoco la corona y de ahí su carácter único en la feligresía católica latinoamericana.

El pequeño que posó para el artista, para darle ese toque vivo al Niño Jesús cargado en brazos por la virgen, aún está vivo; es ingeniero y se llama Aarón. Es de destacar que son las pocas iglesias en territorio mexicano que no tiene un Cristo en el centro principal de la construcción religiosa, sino la imagen de su madre.

Por último, es de destacar que sólo dos iglesias están dedicadas a esta advocación mariana, ambas con el grado de basílica, aunque la ubicada en Mazatlán (Sinaloa) también es catedral.

Nuestra Señora del Cabo de Buena Esperanza

Del sitio El Blog de Deiber:

En Portugal, en la región de Leiria, más concretamente en el río Cabo, un pescador vio una vez una extraña luz que se movía, invitándole a seguirla. Curioso, el pescador siguió la luz hasta llegar al Cabo Espichel, donde encontró la imagen de María con el Niño Jesús en brazos.

Como el pescador era un ferviente devoto de Nuestra Señora, la noticia se difundió con gran alegría y la gente fue a comprobarlo. Y así empezaron a llamar a la Virgen Nuestra Señora del Cabo.

El rey Dom Joao V, también devoto de María, solía mirar en dirección a la capilla donde estaba instalada la imagen cuando caía enfermo. El manto de la imagen de Nuestra Señora del Cabo fue bordado por la reina María I.

Con la difusión de la devoción, comenzaron las peregrinaciones y la más destacada en Portugal es la de Caparica.

OREMOS
Nuestra Señora del Cabo, 

muchas de las gracias que nos atrevemos a pedirte son respondidas por ti. 

Bendice a nuestros jóvenes y mayores para que, respetando tradiciones y preceptos, 

cosechen infinitas gracias del sagrado corazón de María.

Nuestra Señora del Cabo de Buena Esperanza, ruega por nosotros.