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26 de febrero de 2026

Nuestra Señora de Monserrat (Cholita) o de los Ladrones


 Del sitio Guioteca:

Soy narco y toda la vida me he encomendado a la Virgen de Monserrat porque me protege. Cuando traficaba droga en el norte, le rezaba para que nos hiciera invisibles ante la policía. La conocí cuando era muy joven. Con un amigo una vez volvía de una fiesta y él se robó una imagen de ella que estaba en una animita. Me dijo que nos iba a proteger en nuestros robos y así fue. Pero para ser devoto de la 'cholita`, la imagen te la tienen que regalar o robar, pero jamás comprar”, explica Alexander Garrido, miembro de la peligrosa banda de “Los Gaete y quien actualmente purga 35 años de cárcel.

Las sorprendentes palabras de este reo son el resumen perfecto del particular culto a la Virgen Morena o Virgen de Monserrat, que se instaló en nuestro país con la llegada de la española Inés de Suárez. Como fiel devota de la Patrona de Cataluña, esta mandó a edificar una ermita en lo alto del cerro Blanco en 1545 -fue la primera construcción religiosa del país-, y a fines del siglo XVI se levantó una nueva capilla a los pies del promontorio, en medio de numerosos y frondosos viñedos. Esta capilla se derrumbó con el terremoto de mayo de 1647, por lo que se levantó una tercera, la que también fue demolida. En 1834 se levantó la edificación actual, declarada Monumento Nacional en 1990.

La imagen de la Virgen data de 1574 y habría sido encontrada por un indígena que cortaba leña en el cerro. Éste habría encontrado el busto a medio esculpir en el tronco de un árbol. Después de llevarla al capellán, éste la mandó a Lima para que la pintaran, recortaran y la terminaran de esculpir. Desde entonces, la imagen de madera policromada de 90 cms. de alto permanece en la parroquia de Monserrat (o parroquia “La Viñita”), enclavada en la esquina de la avenida de Recoleta con la calle Santos Dumont.

No es muy clara la identificación de la virgen morena con el mundo delictual, pero se cree que provendría también de Barcelona. Allí la ermita original estaba enclavada en medio de una montañosa sierra (de ahí proviene las palabra compuesta “Monserrat”), lugar que servía de refugio habitual para quienes vivían fuera de la ley (En el siglo XVI el Cerro Blanco también albergaba a muchos forajidos).

Uno de los funcionarios de la capilla de Monserrat y la Fundación Paternitas es Cristián Briones, un ex delincuente rehabilitado de 35 años. “Cumplí 20 años de delincuente y acumulé unas 11 condenas. Yo empecé a robar a los 14 años. Salía con un amigo a robar y una vez, pasando por la Iglesia de Santo Domingo, éste le robó una virgencita de Monserrat a una viejita que vendía imágenes a la entrada. Ahí me dijo que andábamos con suerte y que nos iría bien, porque nos iba a proteger. Al final del día me dijo que todos los lanzas teníamos que tener una. Así, antes de robar, me acostumbré a pasar a prenderle una vela a la Virgen y rogarle por su protección. Cuando los 'pacos' o los 'tiras' me pillaban y me llevaban a la 'cana', entregaba todas mis pertenencias, menos la imagen sagrada. Siempre le pedía al gendarme que dejara quedármela para que me ayudara mientras estaba adentro. En la cárcel se le hacen altares o, si hay una pared más o menos despejada, se pinta. Algunos se la tatúan en el cuerpo, pero son los más 'choros' “.

El párroco de la iglesia de Monserrat, padre Nicolás Vial, relata que supo del culto a la virgen morena cuando trabajaba como capellán de Gendarmería. “Es muy famosa entre los presos, mucho más que la Virgen de la Merced, la patrona de los privados de libertad. Por lo general los delincuentes le piden a la virgen que los proteja antes de un asalto, o bien que les conceda la libertad si están recluidos”, explica el religioso, que agrega que en la alcancía que recoge las donaciones de la parroquia se suelen encontrar a veces billetes de 20 o 10 mil pesos e, incluso, gargantillas y cadenas de oro.

El padre Vial afirma, en todo caso, que la virgen de Monserrat no es exactamente la virgen de los ladrones, facinerosos y todos aquellos que hacen el mal. “Es la virgen de las personas que viven equivocadas en su camino, de aquellos que creen que esa forma pecaminosa de vivir es la correcta. Es una virgen que ofrece esperanza y redención a todos quienes viven cegados por sus pecados diarios, pero que pueden enderezar un día su torcido camino”.

 Héctor Fuentes
27 - septiembre - 2012 

10 de marzo de 2025

Nuestra Señora de la Paz de Peñablanca (no aprobada)


 Del sitio La Auténtica Defensa:

Las apariciones de la Virgen en el pueblo de Peñablanca, Chile, comenzaron el 12 de junio de 1983, continuando por 5 años. El vidente, llamado Miguel Angel Poblete, de 17 años, era huérfano y no poseía una educación espiritual y humana.

Así habló la Madre Santa al vidente:

"¡Tierra chilena! ¡No quieres obedecer a lo que Tu Madre ha dicho! El Padre está muy triste por vosotros, ¡rezad para no caer, hijos mios!" "He venido para dar otra oportunidad al hombre, para que esté preparado para la Segunda venida de Mi Hijo". "Yo estoy presente con Mi intercesión, como Reina del mundo y Madre de la Iglesia verdadera, en este mundo lleno de corrupción y de maldad que traspasa Mi Corazón Inmaculado".

En el mes de Octubre del ´83, la Santa Virgen hizo conocer al vidente un mensaje que por el tema tratado y la fuerza recuerda el mensaje de La Salette de hacía 137 años:

"Los Sacerdotes ministros de Mi Hijo por su impiedad en celebrar los Santos Misterios, por su amor al dinero, al honor y al placer se han convertido en cloacas de impureza...si claman venganza, la venganza está sujeta sobre sus cabezas...Maldición a los Sacerdotes y a las personas consagradas a Dios que con su mala vida y sus infidelidades crucifican a Dios nuestro Señor".

"¡Desventurados los habitantes de la tierra! ¡Dios está por mostrar su cólera y nadie podrá sustraerse de tantos males reunidos!". Haced sacrificios y penitencia: ¡Rezad por quienes no rezan! Ha llegado la hora de luchar contra Satanás, rey de la mentira y de la soberbia y la energía atómica es una de estas mentiras que llevará a la destrucción humana. "La hora está por llegar: ¡el tiempo de los tiempos y el fin de los tiempos están cerca! He aquí que llega la señal de los Tiempos. Soy vuestra Señora de Peñablanca. Yo no soy el Redentor, no soy más que la Corredentora. Mi Hijo es el Redentor y Yo le ayudo a salvar almas. Daré a mis hijos bendiciones y les protegeré con Mi manto Inmaculado. Mis Hijos predilectos deberán preocuparse del rebaño de Mi Hijo y llevarles por el camino correcto".

Mientras Miguel Angel y sus éxtasis eran estudiados por los médicos y expertos, la Virgen continuaba confiando Sus mensajes al joven...:

"El mundo está próximo a una gran confusión. Habrá guerra en todo el mundo. La pobreza llegará hasta en las más grandes capitales. Pero ésto no es todo. Los científicos están haciendo una bomba que destruirá la mitad del mundo. ¡Pobres de aquellos que queden vivos!, porque querrán haber muerto y gritarán: "¡Quiero morir!". Pero será demasiado tarde. Satanás se impone sobre los grandes científicos y mete en sus mentes la maldad y la soberbia... La naturaleza se horrorizará a causa de los hombres, por lo que el mar se calentará y todo, todo el vapor subirá al cielo y recaerá como lluvia ardiente. Os pido que os refugieis en Nuestros Corazones que emanan paz y amor, para transmitirlo a todo el mundo, para obedecer a lo que dice Vuestro Señor Jesús Cristo... Ama y ten paciencia, porque la venida de mi Hijo está cerca. Reza por Rusia, haz penitencia, cambia la vida, porque Cristo está por llegar. Muchos no nos creen, pero por cierto les digo que el Hijo del Hombre vendrá en Gloria y Majestad a juzgar a todas las naciones. Preparaos a la segunda venida de Cristo. No tengais miedo. Ocurrirá muy pronto".

Pero la Virgen hizo otra extraordinaria revelación, anunció que en esta espera el hombre no estará solo para afrontar el gran evento: los hombres de buena voluntad y aquellos que ponen en práctica los dictámenes del Evangelio, serán ayudados por Seres que descienden del cielo. "Los Ángeles descienden del Cielo para preparar el Camino del Señor".

Además la Virgen dijo que la espera no debe estar llena de ansias y de miedos, sino de certeza y laboriosidad por la paz y la justicia en el mundo porque: "Dios ama tanto al mundo que manda a Su Madre para preparar la Segunda Venida de Su Hijo. Yo soy la Theotokos".

La Theotokos, es decir "Aquella que genera Dios", la Divina Madre que se afana por salvar a cuantas más almas sea posible antes de que el Divino Juez, Su Hijo, cumpla Su Misión.

23 de abril de 2024

Nuestra Señora de las Gracias de Quinchao

Del blog Chile-Iglesias-Católicas:

 La iglesia de la aldea de Quinchao, en la isla del mismo nombre, situada a 12 kms. al suroriente de Achao, es el templo más grande construído en Chiloé que perdura hasta hoy. En su tiempo lo fueron también la antigua iglesia de Yutuy cerca de Castro, demolida en 1971; la de Putemún cerca de Dalcahue, demolida en 1966; y la de Quenac incendiada en 1940.

Quinchao, conocido como "Vuchaquinchao" o "Quinchao Viejo", constituía en sus origenes coloniales un pueblo de indios huilliches formado en torno a una capilla en 1605, en los planes evangelizadores de los jesuitas en su llamada "Misión Circular" y que tenía como centro administrativo a Castro y Achao.

Las tierras cedidas en un principio a encomenderos españoles fueron posteriormente entregadas a los jesuitas por Gregorio de los Olivos y Bartolomé de Cárcamo.

La iglesia actual data de 1860 y su patrona es Nuestra Señora de la Gracia. Tiene 52,80 mts. de longitud, 18,40 mts. de ancho y un campanario de 18,30 mts. de altura. Destaca también la altura de su nave central con 8,10 mts. Se construyó utilizando madera de ciprés, coigüe, ulmo, alerce, canelo y tepa. La edificación tipo cajón de tres naves esta asentada sobre piedras y en madera de ciprés. Su techumbre es de tejuelas de alerce.

En su imaginería religiosa destacan la Virgen Nuestra Señora de la Gracia, una figura para vestir de 122 cms. de altura; San Antonio de Padua de 108 cms. y dos crucifijos de 45 y 69 cms.

Entre 1906 y 1908 se efectuaron trabajos de restauración debido a su mal estado, daños principalmente causados por los temporales pasados y que habían dejado el templo casi a punto de caer.

En los años 60, aún se recuerdan la gran sacristía semicircular y los corredores perimetrales que tenía la iglesia, donde los peregrinos dejaban sus caballos y carretas, y donde también solían alojar, sin embargo, la construcción del camino redujo su estructura.

El 26 de julio de 1971 fue declarada Monumento Nacional.

El 4 de agosto de 1993 un temporal en Chiloé causa graves daños al templo. n sector de la iglesia fue restaurada en 1995, y sólo hasta que fuera nombrada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO el año 2000, permitió que se conluyeran las reparaciones el 2010.

El 8 de diciembre, se celebra a laVirgen de la Gracia. Fiesta muy concurrida en "un pequeño pueblo para tan grande iglesia", donde la Virgen es muy milagrosa, con quien "no hay enfermo que no se cure", murmuran los fieles. La celebración se inicia el 7 de diciembre y se efectúan procesiones, donde incluso se pasean animales enfermos a los que se les busca cura.

11 de abril de 2024

Nuestra Señora de Loreto de Achao

 Del sitio Chile Iglesias Católicas:

La historia de la estatua de la Virgen de Loreto (también venerada bajo la advocación de Virgen del Carmen) conservada en la Iglesia de Achao es muy interesante. 

En 1672 el virrey Conde de Lemos, Pedro Antonio Fernández de Castro, desde Lima envió al padre Mascardi de Nahuel Huapi una hermosa estatua de la Virgen para que “la colocase en la primera capilla que levantase entre los poyas”. Así lo hizo Mascardi y la escultura suscitó una grandísima admiración entre los puelches de la misión, tan grande, que cuando en 1717 se rebelaron a la presencia española y destruyeron la misión, matando al misionero Elguea e incendiando la capilla, antes sacaron a la Virgen y la resguardaron en un reparo, donde en 1724 fue hallada por el padre Yásper, quien la rescató y la llevó a Chiloé, con la intención de entregarla al obispo en Concepción. Sin embargo, su viaje a la capital penquista no fue posible y la estatua quedó en Chequián, desde allí fue llevada a la iglesia en Achao, donde en 1754 fue notariada por el padre Baltazar Hueber, Provincial de los Jesuitas de Chile. Refiriéndose a Achao en un informe remitido al Rey de España, destaca que en la iglesia “construída con ayuda de los indios de Cailín, [...se encuentra] una preciosa imagen del Carmen muy venerada por aquellos indígenas”.

Mientras todavía se estaba construyéndo el templo, un curioso acontecimiento estremeció la comunidad quinchaína. “En el año 1738 apareció sobre el horizonte de la ciudad de Castro una gran bola, ó meteoro de fuego, que llenó de consternación á todos los vecinos, temiendo no cayese sobre ellos y los abrasase. Todos clamaban al cielo; y el P. Diego Cordero, de nuestra Compañía, la conjuró, con gran confianza en los exorcismos de la Iglesia y en la bondad divina. Al momento aquel fenómeno aterrador, pasando de largo por sobre sus cabezas, se dirigió hácia el sur, sin causar el menor daño en aquel archipiélago” ( Enrich 1891). Transcurrieron 29 años cuando el padre José García navegando en la cercanía de Vielaiguai, isla del archipiélago de las Guaytecas, vió “grandes quemazones i me dicen es la isla donde cayó la bola o nube de fuego el año 1738” (García 1871).

25 de febrero de 2024

La imagen de Nuestra Señora Inmaculada que"emergió" de un terremoto

Del sitio Aleteia:

Se trata de una obra que quedó entre los escombros del templo La Compañía, sitio que fue totalmente destruido por el famoso terremoto de febrero de 2010

Mide 1.80 x 0.85. Es un cuadro restaurado con la imagen de la Inmaculada Concepción. El 11 de diciembre de 2022 finalmente pudo ser entregado al obispo diocesano, monseñor Guillermo Vera, en el Santuario de La Purísima en Graneros, tal cual recuerda la propia Iglesia de Chile.

Detrás de esta gran noticia que fue celebrada por los fieles de este santuario mariano, conocido como La Compañía, se esconde una historia de perseverancia. Pero también de generosidad de una donante de esa comunidad.

Es que la obra de la Inmaculada había quedado entre los escombros de un templo que resultó completamente destruido el 27 de febrero de 2010. Fue uno de los terremotos más destructores que sufrió Chile en las últimas décadas (alcanzó una magnitud de 8.8) y con varias regiones afectadas.

Tras la entrega de la imagen restaurada, que aconteció a pocos días de la solemnidad de la Inmaculada Concepción, el obispo recordó que además del cuidado de los templos, la Iglesia también tiene la responsabilidad sobre sus bienes artísticos y patrimoniales o históricos.  

En ese sentido, agrega la Iglesia de Chile, quien también reconoció el valor del cuadro fue el doctor en Historia del Arte y profesor de la Universidad Adolfo Ibáñez, Fernando Guzmán. Fue él quien expresó lo siguiente: "Es un gran lienzo del siglo XIX, copia de la Inmaculada de Aranjuez de Bartolomé Esteban Murillo, que se conserva en el Museo del Prado en Madrid. La pintura de Murillo fue especialmente valorada por coleccionistas y como modelo de imágenes para el culto religioso. Esta copia de la Parroquia de la Inmaculada Concepción de La Compañía revela la mano de un pintor local con oficio".

Ubicada en la localidad de Graneros, Región de O’Higgins, la iglesia La Compañía es un monumento nacional. Fue construido entre los años 1758 y 1763 por los jesuitas. Con el paso de los años –incluida la expulsión de esa orden religiosa de América-, el templo fue entregado a la Congregación de la Pasión. Pero en 1995 los padres pasionistas abandonaron la parroquia y quedó en manos de la diócesis de Rancagua.

Sin embargo, más allá de la historia de este templo vinculado a la Inmaculada Concepción, la destrucción que le provocó el terremoto del 27 de febrero de 2010 sacudió a toda la comunidad. Es que ese sitio se transformó en escombros.

Esta situación, lejos de generar una parálisis, motivó a la comunidad a su reconstrucción. Es ahí donde surgió el grupo "Una Casa para María", tal cual recordó otro artículo de la Iglesia de Chile.

Finalmente, luego de siete años de trabajos, el templo pudo ser reconstruido con algunas modificaciones con respecto al anterior (por ejemplo, ampliación de alas laterales).

La inauguración de la nueva iglesia tuvo lugar el 17 de marzo de 2017. Y tras 12 años, ahora esa la imagen de la Inmaculada -finalmente "emergió" tras la destrucción- la que vuelve a abrazar a la comunidad. Otro gran triunfo que también fue celebrado.  

23 de agosto de 2023

Los vestidos de Reina de Nuestra Señora


 Del sitio Gaudium Press:

Muchos vestiditos tienes, 
para cada día del año, 
en Mayo vistes de lino
en Abril vistes de nardo.
 
En Lepanto eras guerrera, 
En Fátima de estrella y manto; 
En Las Lajas naranja y cielo, 
En Sevilla de mariquilla y planto.
 
Tantos vestiditos tienes, 
para expresar tus encantos.
 
En la China estás de seda, 
¡de Emperatriz te queda!; 
 
En Lourdes estás de blanco, 
¡del agua curas al manco! 
 
En Andalucía eres Rocío
en París eres de mármol.
 
Tantos vestiditos tienes, 
para matar el pecado.
 
En Brasil de ébano y oro, 
En el Pilar con cola Torre, 
En Chile Carmen todo el año.
 
Tantos vestiditos tienes, 
que Dios te ha regalado…

23 de julio de 2023

Con Nuestra Señora en el trabajo


Del sitio Con María en el trabajo:

Estando en el noviciado de Brasil el seminarista chileno, hoy Sacerdote  Juan Pablo Alamos Zegers, se fue al sagrario a rezar con el propósito de visualizar una obra de bien para desarrollarla en el futuro.

De esa oración nace la idea de llevar la imagen de la Santísima Virgen a los lugares de trabajo para que se quede por siempre ahí; de este modo incrementar la devoción y el fervor Mariano en el mundo del trabajo.

Juan Pablo, les comentó a sus padres en Chile sobre esta idea con la intención de que ellos como instrumentos de María llevaran a cabo el lanzamiento del proyecto.

Crear un lugar de recogimiento y oración, incrementando la devoción Mariana, en el ámbito laboral, entregando imágenes de la Santisima Virgen a las empresas, colegios, universidades, instituciones, agrupaciones, hospitales, cárceles.

Con el objeto que la Virgen se establezca por siempre en cada lugar, como reina y protectora de todos los que ahí laboran.

LA IMAGEN NO TIENE COSTO Y NO ES CONDICIÓN PARA TENERLA

El aporte es voluntario y se destina exclusiva e íntegramente a la confección de una nueva imagen. que será donada a instituciones de escasos recursos que la desean. Sin perjuicio de lo cual, todas las empresas y los particulares que la deseen para sus hogares,  pueden colaborar con un aporte de $ 250.000.

DESCRIPCIÓN DE LA IMAGEN

Confeccionada con material de fibra de vidrio pintada en color blanco. Altura 1 metro, peso 2 kilos, diámetro 30 cms.

5 de octubre de 2022

Nuestra Señora del Carmen de Cuyo

 Del sitio Dirección Nacional de Escuelas de Mendoza:

La devoción por la Virgen del Carmen, ampliamente difundida por toda Europa, llegó a América a mediados del siglo XVI. 

Ya desde el siglo XVIII se encuentra en Mendoza la imagen que hoy veneramos, pues don Pedro de Núñez «caballero de gran fortuna y devoción, donó la imagen y todo lo necesario para el culto de la Virgen del Carmen». Primero estuvo en el templo de los Padres Jesuitas pero en 1776, a raíz de la expulsión de la Orden, la imagen fue trasladada a San Francisco, desde donde presidiría una de las más bellas jornadas de la historia de nuestra patria.

A partir del año 1814, San Martín hará de los pacíficos habitantes de Cuyo heroicos soldados forjadores de libertad y ellos necesitan una Madre que los ampare y dé sentido a tanto sacrificio. Es de todos conocida la profunda devoción que el Libertador profesó a la Virgen y que lo hizo nombrarla Generala de su Ejército. Tanta importancia dio al tema que lo decidió con su Estado Mayor: la devoción a la Virgen del Carmen estaba muy arraigada en Cuyo y casi todos los soldados llevaban su escapulario, por eso fue ella la que tuvo preferencia. Luego, en la brillante ceremonia de 5 de enero de 1817, San Martín le entrega su bastón de mando, la nombra Generala, y hace bendecir también la Bandera de los Andes saludada por dianas y la banda con cajas y clarines, mientras rompía una salva de veintiún cañonazos, ante el ejército de gran gala y todo el pueblo de Mendoza.

Más tarde, después de sus triunfos, entregará definitivamente su bastón, esta vez en el silencio que acompaña a todo lo grande y dejando estas palabras: «la protección que ha prestado al Ejército de los Andes su Patrona y Generala la Virgen del Carmen son demasiado visibles…» Ambas reliquias, el bastón y la carta, se conservan hoy en el Camarín de la Virgen, en el templo de San Francisco, como mudos testigos de la parte que Ella tuvo en la grandeza de alma de nuestro Libertador. Siendo Generala del Ejército Argentino, junto a la banda, acompaña a la imagen nuestra bandera, como así también las banderas de Perú y Chile, al ser esta advocación Patrona de los dos países vecinos.

23 de agosto de 2022

Nuestra Señora de las Cuarenta Horas (Limache, Chile)

Del blog Foros de la Virgen:

Los primeros habitantes de la zona del valle de Limache fueron los picunches, quienes vivían en pequeños caseríos, tenían una agricultura basada en los cultivos de maíz, porotos, papas y ají, y una ganadería dedicada principalmente a las llamas y guanacos. 

Estos indígenas fueron dominados por el Imperio inca durante el reinado de Huayna Cápac hacia fines del siglo XV y comienzos del siglo XVI. Los Incas, además, establecieron la mita como sistema de trabajo. 

En Limache y sus alrededores, la resistencia Picunche, fue breve. El Cacique Jaujalongo derrotado en Concon y traído preso a la casa fuerte de Valdivia, en el cerro Alto Pucará de Limache, fallece luego. 

Los primeros asentamientos españoles en el valle se vieron favorecidos por el ramal del Camino del Inca que pasaba por el sector y por la cercanía a los lavaderos de oro del estero Marga Marga. El primer hispano dueño de un terreno en la zona fue el conquistador extremeño Pedro de Valdivia, quien se autoadjudicó una Merced de tierra en la zona la cual abarcaba Quillota hacia el norte, el Marga Marga hacia al sur y Lampa por el este. 

A fines del siglo XVI, con la decadencia de la producción de oro del Marga Marga, las diversas propiedades que existían luego de la fragmentación de la Merced de Valdivia comenzaron a dedicarse a labores agropecuarias, fundamentalmente a la ganadería y obrajes de jarcia, comenzando a denominarse estancias. 

En las primeras décadas del siglo XVI se creó la Doctrina de Limache, que era un área a cargo de un cura doctrinero quien estaba encargado de enseñar a los aborígenes la fe y cultura española. El templo central se ubicó en el núcleo de la estancia de Limache, lo que le dio el nombre a la Doctrina. Con el tiempo se perdió el término Doctrina y sólo se conservó Limache, dándole el nombre al valle. 

Si bien, no se sabe la fecha exacta del momento en que nació la Doctrina, se pude tomar como referencia a Alonso de Ovalle, que en su Histórica relación del Reino de Chile cuenta que un nativo, mientras cortaba leña, encontró un árbol en forma de cruz con un Cristo grabado en su tronco en el año 1636. Este Cristo fue llevado a la estancia de Limache —que cambió su denominación por la de "Santa Cruz"—, en donde se edificó una iglesia votiva. 

Después de 1561, para los curitas su mayor preocupación será la evangelización, y desde Quillota vendrá el cura doctrinero, a enseñar la doctrina cristiana. Doña Cristobalina, deja muy bien cimentada su capilla en la hacienda Limache, Lli—Machi, nombre nativo. A tal punto que lo de Lli-Machi, castellanizado como Limache, se extiende a toda una zona, estamos en la década de 1630. 

Pasará el tiempo y los requerimientos de más atenciones van aumentando, las distancias son largas y venir a Limache tiene el inconveniente de que esta un gran río de por medio -Aconcagua-, aunque Concon ofrece balsa para pasar, no siempre el destino del pobre cura es Reñaca, Ochoa -hoy Cochoa- o los bajos de Colliguay. Desde la Iglesia de la Santa Cruz de Limache, se atiende a una nutrida cantidad de fieles en la Dormida del Gobernador, que se dedican a la pequeña minería, cuentan con Alcalde de Minas, Fiel Ejecutor -cobra impuestos-. 

En Limache lo que había comenzado como un curato, fue rápidamente evolucionando a centro administrativo de la iglesia para todo este valle, por supuesto sin dejar de lado lo primordial de su razón de ser, el socorro y el verbo cristiano. Y llegaremos a 1691 en que Limache, que por el quehacer de todos los días el Obispo en persona vendrá a dejar el precedente, de la raíz fundacional religiosa para Limache. 

Cuenta la historia que hacia 1831 unos pescadores de la playa de Concón vieron flotar en el mar un bulto que les llamó la atención. Lo recogieron y lo llevaron a sus chozas. Al abrirlo encontraron una bella imagen de la Santísima Virgen vestida de blanco y de manto azul. Allí, en la pobreza, le rindieron culto durante algún tiempo. 

Al transcurrir los años, don Juan Crisóstomo Rodenas, piadoso vecino de Limache, adquirió la preciosa imagen y le rindió culto en su casa. La devoción aumentó notablemente entre los lugareños. El hogar del señor Ródenas no bastó para albergar tantos fieles, de suerte que el día de la fiesta trasladaba el sagrado símbolo al Templo Parroquial. 

De acuerdo a la última voluntad de don Juan Crisóstomo, la espléndida escultura de la Virgen se incorporó definitivamente a la Parroquia de la Santa Cruz. En cuanto a su nombre, los propios peregrinos la comenzaron a llamar con esa advocación porque coincidía la fiesta de la Virgen con el Jubileo o exposición de las 40 Horas del Santísimo. A la fecha se desconoce el motivo de tal coincidencia. 

Monseñor Luis Alberto Rivera Andrade, párroco de santa Cruz de Limache por 30 años y gran propulsor de esta devoción, introdujo modificaciones en el desarrollo de la Novena que favorecieron el culto debido al Santísimo Sacramento. El último domingo de febrero, gran cantidad de fieles se dirigen a la parroquia Santa Cruz de Limache, en donde, durante cuarenta horas, se celebra esta fiesta religiosa en honor a la virgen. 

En las festividades de las 40 Horas de Limache, los peregrinos dan fe a toda prueba de sus creencias, mediante mandas y sobre todo, mediante un caminar y caminar de leguas, como si recordaran a los Curas Doctrineros, los que a su paso extendieron el nombre de un rincón del valle, con su acción, a toda una comarca: “Limache“. 

La “abuela“ de la iglesia, conocida como de las 40 Horas, fue levantada en la rivera norte del estero hoy llamado Limache, fue una capilla de tejas y adobes con un dosel y un frontal, por el año 1636. La venida del Cura Doctrinero desde el valle de Quillota, es un tanto sacrificada, por cuanto los españoles viven en el lado norte de río Aconcagua, sector de Rautén

A pie, o en el mejor de los casos en mula, el curita atiende un vasto sector. Su jurisdicción abarca desde las playas de Concon, al portal de Til-Til, y desde Marga-Marga y los pies del Colliguay a Rautén. Hasta que con fecha 14 de julio de 1662, el fraile manda otros curas que se sumarán a la tarea evangelizadora y que se organizarán otras doctrinas y se evitar el gran río. Ahora son tres curas y a ninguno le acechará el gran río. 

En las festividades religiosas de las 40 Horas limachinas, de alguna manera los caminantes peregrinos están rindiendo tributo a la memoria de aquellos curas que traían la Palabra, hace mas de 400 años, lo que le da un carácter espiritual a lo fundacional del nombre Lli-Machi, ( Limache). 

El último domingo de febrero se realiza el Día de la Virgen, y se realizan 13 eucaristías en el día, con una misa central a las 12.00 presidida por el Obispo de Valparaíso y al atardecer una procesión de la imagen de la Virgen por las calles de Limache. Previamente se realizó una novena. Se estima que en esta fiesta participan alrededor de 100 mil peregrinos. 

 
ORACIÓN DE NUESTRA SEÑORA DE LAS 40 HORAS 

Oh! Purísima Virgen de las Cuarenta Horas, Madre de Dios y Madre mía, yo te pido con humildad y confianza quieras atender a mis necesidades. No desoigas, Madre clementísima, mis súplicas, sino dígnate acceder favorablemente a ellas. Amen. 

Se pide a la Virgen la gracia que uno desea conseguir y se rezan 3 Ave Marías, por las vocaciones sacerdotales y religiosas.

19 de febrero de 2022

Nuestra Señora de Poyas y Puelches

Del sitio Iglesia Catedral Bariloche:

En 1672, en reconocimiento a la labor misionera del P. Mascardi, el Virrey Lemos, desde El Alto Perú, le envió una bella Imagen de la Virgen que “él colocó, con la veneración que se puede suponer, en el humilde altar de su capillita” (Furlong, Nicolás Mascardi, Pág. 50), nombrándola Señora de Poyas. Años después, el Padre De la Laguna, añadiría“: y de Puelches".

El 14 de noviembre de 1717 la Misión es destruida por segunda vez. Y nuevamente la Imagen queda ilesa.

Copiamos el relato del Padre Francisco Enrichenseguida saquearon completamente la Casa y la Iglesia sin perdonar cosa alguna, excepto la imagen de María Santísima que sacaron a la orilla de la laguna, y despojándola de sus ricos y vistosos vestidos la dejaron cubierta con un cuero de caballo”. Para colmo de tan sacrílegos atentados prendieron fuego a los edificios que ardieron completamente, y con ellos el cuerpo del Padre Elguea. “(Historia de la Compañía-1891. Chile). A principios de 1718, desde Calbuco, viene el P. Arnoldo Jaspers integrando una expedición al Nahuel Huapi, motivada por la noticia del trágico fin de la Misión, que llega a Castro con el grupo de poyas cristianos sobrevivientes. Jaspers lleva la Imagen a Chequián (Chiloé). Cuando en 1730 se construye la iglesia de Achao (Hoy Patrimonio de la Humanidad), la Imagen de la “Virgen de la Misión Nahuel Huapi” es entronizada en esa iglesia como Patrona de la misma, bajo la advocación de Nuestra Señora de Loreto. Esta tradición oral conservada celosamente por los Achaínos, salió a luz una vez que ellos vieron que las intenciones de los Barilochenses no era “reclamar la Imagen”, sino sólo pedirles autorización para hacer una copia.

Un dato geográfico y otro histórico, van dando coherencia y confirmando la tradición oral de los Achaínos: Chequián fue el primer asentamiento jesuítico en la isla de Quinchao. Por razones de seguridad ante la piratería reinante, años después se trasladaron a la bahía de Achao: en la misma isla, a pocos kilómetros y en la misma orilla del Pacífico.

16 de febrero de 2022

Nuestra Señora de los Pobres (Capilla)

 Del sitio de la Conferencia Episcopal de Chile:

Campaña busca reconstruir Capilla María de los Pobres en Lenga: «Se va a caer en cualquier momento

Los miembros de la comunidad ven con dolor el mal estado en que se encuentra la capilla y reconocen que su reconstrucción requerirá de "mucho sacrificio".

La Capilla María de los Pobres, ubicada en Caleta Lenga y perteneciente a la Parroquia San Miguel de Hualpén, se encuentra en pésimas condiciones. Es por este motivo que los fieles de la comunidad decidieron iniciar una campaña para reunir los fondos necesarios para su reconstrucción.

Si bien en la capilla aún se celebran misas, representa un peligro para los feligreses, quienes ven con dolor el mal estado en que se encuentra.

El Diácono Luis Valenzuela encabeza esta campaña y llamó a los católicos a ponerse la mano en el corazón e ir en ayuda de esta comunidad, para así “tener una capilla digna para el sector de Lenga”.

Luis Valenzuela explicó que “aquí se hacen celebraciones y se hacían sacramentos, especialmente en la fiesta de San Pedro y San Pablo”, donde cada año -pescadores, familias y visitantes- se reúnen para participar en la Santa Misa y realizar una procesión por las calles de la caleta y su bahía.

Los habitantes de la localidad viven de los productos del mar, por lo que piden a San Pedro que interceda por ellos y ayude a los pescadores y sus familias asegurándoles el sustento y protegiéndolos durante el tiempo que están embarcados.

Rita Chamorro, quien es feligrés de la Comunidad María de los Pobres, afirmó que quieren sacar adelante la capilla, porque está en malas condiciones y “se va a caer en cualquier momento”.

Asimismo, Norma Castro, quien también forma parte de esa comunidad, señaló que “estamos con ese ánimo de que esta capillita se vuelva a construir”.

Si bien reconoció que será algo que se hará “con mucho sacrificio”, destacó que “es muy importante para la comunidad, para todos, sobre todo en Lenga, que es tan popular, para que la gente pase a rezar”.

La evangelización no tiene que terminar nunca”, enfatizó.

Si deseas colaborar puedes entregar tu aporte en:

Parroquia San Miguel
Rut: 80.066.538-8
Banco Bice
Cuenta Corriente: 03-02023-1
Correo electrónico: sanmiguelparroquia352@gmail.com

19 de noviembre de 2021

Nuesta Señora Purísima de Lo Vazquez

 Del sitio Visitemos Nuestros Santuarios:

Don José Ulloa, con dinero reunido de donativos, construyó una ermita en el jardín de la entrada de su casa; allí colocó la imagen de la Virgen. Con el tiempo comenzó a aumentar el número de visitantes, por lo que el señor Ulloa consideró necesario habilitar como capilla un galpón de adobe que estaba desde el tiempo de don Vicente Vásquez, su anterior dueño y buscó un sacerdote que oficiara en la capilla y que orientara la devoción. 

En el año 1850 el devoto Fray José Manuel Troncoso O. De M. tomó la decisión de trasladar la imagen a un galpón que estaba a unos 100 metros al norte por el camino a Valparaíso y que quedaba ubicado frente a lo que hoy es el Templo de la Virgen. Este galpón con el tiempo sirvió como escuela fiscal y después parroquial. 

El capellán Troncoso pidió a los vecinos y a los viajeros que pasaban por el lugar la ayuda necesaria para la construcción de una nueva capilla. La familia Leiva Vásquez fue la principal colaboradora, donando un pedazo de terreno que corresponde al actual templo. 

El 2 de abril de 1851 un fuerte temblor destruyó las paredes que estaban levantadas. Sin embargo, Fray José Manuel, hombre de fe, prosiguió en su campaña de recolectar fondos para recomenzar la construcción.

En 1854 la inauguración de la nueva capilla fue acompañada con la entrega de los títulos de donación de terrenos. El padre Troncoso hizo llegar una nueva imagen de la Santísima Virgen desde España y es esta la que se encuentra en el actual templo. El 16 de noviembre de 1854 obtuvo de la autoridad eclesiástica, para la capilla, el decreto de constitución como templo público.

El 16 de agosto de 1906, el violento terremoto que azotó Valparaíso, derribó la tercera capilla del santuario de Lo Vásquez. Cuentan las crónicas que, después del sismo, la gente al pasar por el lugar, llenos de asombro se conmovían al ver que , a pesar de que todo el resto de la capilla estaba destruida, el muro del altar con la imagen de la Virgen había quedado en pie.

 El 8 de diciembre de 1908 el párroco de Casablanca, don José Miguel Galaz, bendijo y colocó la primera piedra, ya no de una capilla sino de un verdadero templo para la Purísima Virgen. Con entusiasmo renovado y con el esfuerzo de muchos vecinos se comenzó nuevamente la reconstrucción de la iglesia. En 1913, con alegría desbordante, por fin se inaugura el templo, el día 8 de diciembre.

En 1918 se hace cargo de la parroquia de Casablanca y también del santuario el padre Eladio Lazcano, quien dio comienzo a los trabajos de ampliación del templo con dos naves laterales y una amplia sacristía.

El 13 de octubre de 1951 el Obispo de Valparaíso, Monseñor Rafael Lira Infante coronó la imagen de la Purísima Virgen de Lo Vasquez ante la clamorosa alegría de miles de devotos.

Siendo Obispo de Valparaíso Monseñor Francisco de Borja, se rehizo totalmente el santuario, que quedó muy dañado por el sismo de 1985. El templo y las
torres de hicieron de nuevo. Desde entonces los Obispos sucesores han hecho otras remodelaciones y adelantos que han hecho del santuario uno de los más grandes

15 de julio de 2021

Nuestra Señora Purísima de las Cuarenta Horas

Del sitio Iglesia de Chile

 Cuenta la historia que hacia 1831 unos pescadores de la playa de Concón vieron flotar en el mar un bulto que les llamó la atención. Lo recogieron y lo llevaron a sus chozas. Al abrirlo encontraron una bella imagen de la Santísima Virgen vestida de blanco y de manto azul. Allí, en la pobreza, le rindieron culto durante algún tiempo.

Al transcurrir los años, don Juan Crisóstomo Rodenas, piadoso vecino de Limache, adquirió la preciosa imagen y le rindió culto en su casa. La devoción aumentó notablemente entre los lugareños. El hogar del señor Ródenas no bastó para albergar tantos fieles, de suerte que el día de la fiesta trasladaban el sagrado símbolo al Templo Parroquial.

De acuerdo a la última voluntad de don Juan Crisóstomo, la espléndida escultura de la Virgen se incorporó definitivamente a la Parroquia de la Santa Cruz.

En cuanto a su nombre, los propios peregrinos la comenzaron a llamar con esa advocación porque coincidía la fiesta de la Virgen con el Jubileo o exposición de las 40 Horas del Santísimo. A la fecha se desconoce el motivo de tal coincidencia.

Monseñor Luis Alberto Rivera Andrade, párroco de santa Cruz de Limache por el 30 años y gran propulsor de esta devoción, introdujo modificaciones en el desarrollo de la Novena que favorecieron el culto debido al Santísimo Sacramento.

4 de marzo de 2019

Nuestra Señora del Carmen (Chile)

Del sitio Virgen del Carmen:

La Santísima Virgen del Carmen es invocada como Reina y Madre de Chile, Patrona y Generala Jurada de las Fuerzas Armadas y de Orden. Títulos que son fruto del reconocimiento especial de la protección de la Madre de Dios a lo largo de nuestra historia.

"Varios años antes que Pedro de Valdivia iniciara la conquista de Chile, según el actual emplazamiento del territorio nacional, ya se encontraba activo el primer templo mariano del país. Se trataba de una pequeña ermita erigida en el poblado de La Tirana en honor a Nuestra Señora del Carmen. La fecha de su establecimiento es incierta, pero se sabe que fue fundada por el sacerdote mercedario Fray Antonio de Rondón".

Más tarde, en 1595 los padres Agustinos llegaron a Chile a la ciudad de Concepción e introdujeron la devoción a la Virgen del Carmen, fundándose ahí la primera Cofradía del Carmen, en 1648. Este fervor religioso se extendió rápidamente en el pueblo, siendo la Carmelita acogida con especial amor. Esto se manifestaba cada 16 de julio, día en que la Iglesia celebraba la Fiesta de Nuestra Señora del Carmen, y cuya imagen los padres agustinos sacaban en procesión por las principales calles de la ciudad de Concepción.

Dada esta confianza y amor especial del pueblo chileno por la Virgen del Carmen, es que comenzó a ser invocada en los escenarios más importantes de su historia, y de manera muy especial en la lucha por la Independencia Nacional donde se pidió su maternal intercesión.

Años de historia nacional transcurrieron, en los que la Virgen estuvo presente siempre en el alma de todos y también en importantes acontecimientos, tal como se verá a continuación.

Después del Desastre de Rancagua, ocurrido en 1814, vuelve a restablecerse el poder español. Los patriotas emigran a Mendoza, donde reorganizan el Ejército Libertador de Los Andes.

Existía entonces la costumbre de nombrar patrones protectores para las grandes tareas. "A pesar de las sugerencias de sus superiores, San Martín no nombró como Patrona del Ejército de Los Andes a la Virgen de la Merced. Primó su sentido práctico y el hecho de que la devoción a la Virgen del Carmen estaba muy arraigada en la provincia de Cuyo y que casi todos los soldados portaban el escapulario carmelita. Además, tuvo que considerar que numerosos oficiales chilenos eran miembros de la Cofradía del Carmen de Concepción, figurando entre estos los hermanos Francisco y Manuel Bulnes, Luis de la Cruz, Joaquín Prieto y Ramón Freire, entre otros. Para evitar disputas sobre este punto, encargó la decisión de elegir una Patrona para el ejército a una junta compuesta por los oficiales de mayor graduación, quienes después de reunirse y votar, le comunicaron a San Martín que la triunfadora había sido la Virgen del Carmen". (La Virgen del Carmen en Chile, historia y devoción. Myriam Duchens, páginas 59 y 60).

 En ese lugar, el 5 de enero de 1817, el General José de San Martín y el General Bernardo O´Higgins juraron fidelidad a la Virgen del Carmen como Patrona, junto a todos los oficiales y tropas del ejército. Así, los patriotas, llenos de coraje e invocándole cruzaron Los Andes y en la Batalla de Chacabuco, lograron la victoria el 12 de febrero de 1817.

Sin embargo, aún faltaba un último esfuerzo para que se concretara la Independencia. Por esta razón, el pueblo entero junto a las autoridades civiles, religiosas y militares, se reunió el 14 de marzo de 1818 en la Catedral de Santiago e hicieron el siguiente juramento:

"En el mismo sitio en donde se dé la batalla y se obtenga la victoria, se levantará un santuario a la Virgen del Carmen, Patrona y Generala de los Ejércitos de Chile, y los cimientos serán colocados por los mismos magistrados que formulan este voto y en el mismo lugar de su misericordia, que será el de su gloria". (Archivo O´Higgins, Tomo X, pág. 380).

Este juramento hecho a la Virgen del Carmen, dio su fruto en el triunfo de la Batalla de Maipú, el 5 de abril de 1818. Por eso, en ese mismo lugar, el General Bernardo O´Higgins "con sus propias manos", puso la primera piedra del que sería el Templo Votivo de Maipú, actualmente Santuario Nacional y Basílica del Carmen.

 Si la Independencia había representado un primer momento de devoción nacional a la Patrona, el segundo gran momento fue durante la Guerra del Pacífico. Este hecho puso a dura prueba la energía y el patriotismo del pueblo chileno, situación en la que afloró espontáneamente en todos los corazones la invocación a la Madre de Chile. Las crónicas de la campaña hacen frecuente mención de oficiales y soldados que se encomendaban a Ella al entrar a los campos de batalla. Además, no sólo los marinos y militares la invocaban, sino también los 44 capellanes que asistieron espiritualmente a las tropas y que en nombre de la Carmelita motivaron y alentaron a los soldados a ser valientes y confiados. Se sabe también que el Capellán Camilo Ortúzar Montt impuso el escapulario a toda la tripulación de la Esmeralda y a su capitán Arturo Prat (El Arca de las Tres Llaves, página 28), quien al momento de morir en la rada de Iquique lo llevaba puesto. "El comandante Miguel Grau se lo devolvió después a su viuda y se conserva actualmente en el Museo del Carmen de Maipú". (La Virgen del Carmen en Chile, historia y devoción. Myriam Duchens. Página 71)

Terminada la guerra, el 14 de marzo de 1881, el General Manuel Baquedano –interpretando el sentir de todos los chilenos- concurrió ante la imagen del Carmen y colocó su espada victoriosa en sus manos, ante las aclamaciones de una gran multitud. Con este gesto, hizo entrega solemne de su espada de la victoria a la Patrona Jurada del Ejército de Chile.

Poco tiempo después, en el año 1887, Monseñor Ramón Ángel Jara -autor de la tradicional Oración a la Virgen del Carmen por Chile- concibió la idea de levantar un monumento de gratitud a la Virgen, en el propio Monte Carmelo. Con el bronce de cañones del Ejército chileno hizo fundir una imagen de la Virgen, la que -colocada en un monumento de granito- permanece hasta hoy a la vista de los peregrinos que llegan a rezar al monte santo.