Nuestra Señora de la Asunción de Maroua-Mokolo

Del sitio Gaudium Press:

El sábado 8 de julio, la diócesis de Maroua-Mokolo, en el noroeste de Camerún, ganó una nueva catedral dedicada a la Asunción de la Virgen María.

El arzobispo Bruni Ateba Edo, obispo de Maroua-Mokolo, expresó su alegría y satisfacción por la inauguración de la catedral, que es “un signo de la unidad de todos los hombres”, según declaró a Ayuda a la Iglesia Necesitada.

La realización de este proyecto solo fue posible gracias a los aportes de habitantes de diferentes religiones. La diócesis tiene unos 2 millones de habitantes, de los cuales el 30% son católicos, el 40% musulmanes y el 30% practican las religiones locales.

La ciudad, que cuenta con más de 600 mezquitas, contará ahora con una catedral que, a través de su arquitectura, sitúa la figura de María en el centro.

Nuestra Señora es la figura principal representada por la catedral: el contorno exterior de la Catedral representa el manto de la Santísima Virgen María, que protege a los fieles.

Además de esta característica arquitectónica, las columnas internas del edificio están dispuestas en forma de “M” de María. Las columnas que sostienen la parte superior del edificio tienen forma de estrella y su disposición representa la Asunción de Nuestra Señora.

Las pinturas del interior de la iglesia son de estilo local y representan la crucifixión de Cristo, la Asunción de la Virgen y la Bajada del Espíritu Santo. Tanto Nuestra Señora como los apóstoles están representados con rasgos físicos africanos.

La nueva iglesia tendrá 3.500 asientos para que la gente pueda participar en las celebraciones eucarísticas y ceremonias religiosas. Antes, los fieles se reunían en una pequeña iglesia o bajo los árboles cuando el número de participantes era muy grande.

La diócesis limita con Nigeria y Chad, y en los últimos años ha sido blanco de ataques terroristas en varias ocasiones. Además, la diócesis está ubicada en una de las zonas más pobres del país y alberga a numerosos refugiados nigerianos que huyen de la persecución de Boko Haram, un grupo terrorista islámico en Nigeria.

Nuestra Señora María Reina de los Apóstoles de Mvolyé (Camerún)

 Del sitio Découverte du Cameroun:

En la periferia sur de Yaundé, la colina de Mvolyé ofrece un marco y un entorno propicios para la calma y el recogimiento espiritual. Aquí se encuentra la Basílica de María Reina de los Apóstoles.

Los orígenes se remontan al 13 de febrero de 1901, cuando los misioneros católicos  palotinos pisaron por primera vez el Mfoundi. Entre ellos se encontraban el padre Henri Vieter, el hermano Jean Jager y varios otros de Alemania. Cuando llegaron a Yaundé, iniciaron la labor de evangelización con la construcción de numerosos edificios. Acogido por el jefe Essomba Mebe, que le cedió un terreno en la colina de Mvolyé, el padre Vieter decidió establecer la primera misión católica en Yaundé. El 22 de enero de 1905, monseñor Vieter se convirtió en el primer obispo de Camerún y la misión de Mvolyé pasó a ser la sede del vicariato apostólico para Camerún. El obispo Vieter murió el 7 de noviembre de 1914 y fue enterrado en el cementerio de Mvolyé.

Entre 1923 y 1927 se construyó la catedral de Mvolyé, dedicada al Espíritu Santo. Amenazando con caer en ruinas, fue destruido a principios de 1990 por instrucciones de monseñor Jean Zoa, primer obispo camerunés de Yaundé, para construir un santuario mariano. La primera piedra se colocó el 15 de agosto de 1990. Se convirtió en la Basílica de María Reina de los Apóstoles el 10 de diciembre de 2006 en presencia del Cardenal Jean-Louis Tauran, legado del Papa Benedicto XVI.

Nuestra Señora de la Paz de Nsimalén

 Del sitio Religión en Libertad:

¿Qué precedentes hay de apariciones marianas en Camerún? La que ha logrado más reconocimiento, aunque accidentado, es la de 1986 en Nsimalen, barrio cercano al aeropuerto de Yaundé, la capital, que hoy cuenta con un pequeño santuario y una web oficial: www.sanctuairemarialdeyaoundensimalen.com 

Según explica la web, el 13 de mayo de 1986, “una mujer vestida en esplendor, coronada con 12 estrellas y con un rosario en la mano derecha se apareció a los niños de una escuela primaria católica, a dos pasos de la iglesia, cuando estaban en el recreo”. Eran siete niños. Jacqueline, una de las niñas, la llamó: “María, María”. La mujer se dirigió a Jacqueline por su nombre y le preguntó como estaba.

La mujer se sentó a descansar en un importante árbol akondong (cuya madera se ha usado para tallar reliquias colocadas en el presbiterio en 1989). La mujer se quedó allí 9 días y 9 noches y los niños venían a venerarla. Luego dejó de estar allí.

Empezaron a acudir devotos. En 12 de enero de 1991, una devota, Anne Marie Mballa, empezó una serie de ayunos y penitencias de 9 días al mes. En mayo de ese año, el 12 a las tres de la tarde, la Virgen -según ella- le dijo: “¿Qué les darías a mis hijos este aniversario? Esto es lo que ellos desean: no beber más agua del pantano. Ahora beberán agua potable”.

En un sueño, Anne Marie se veía acompañada por una compañera de oración, su amiga Yvonne, con la Virgen bajo el lugar de las apariciones. La Virgen dijo, en ese sueño: “donde me pare, ahí cavaremos la fuente; será una fuente de liberación, mis hijos no volverán a beber agua del pantano”.

Al despertar, Anne Marie juntó un equipo de trabajo de devotos y peregrinos y trabajaron en esa zona de la colina: en tres días brotó agua. Según Anne Marie, se necesitaba hacer penitencia para encontrar agua de mejor calidad, potable. Así se hizo y se encontró. Hoy muchos peregrinos acuden allí a buscar esta agua.

Además, mucha gente buscaba bañarse en el estanque cercano, que quedó sucio. Una señora llamada Gertrude Avang bañó allí a un niño que se curó de su enfermedad. La Iglesia decidió poner orden, limitar el estanque a un uso para-litúrgico y los devotos solo pueden sumergirse en presencia de un sacerdote como parte de un ritual de sanación, renuncia al mal, liberación y purificación. A menudo pasan por el estanque después de confesarse y de renunciar a las brujería y los amuletos supersticiosos. Cada viernes se realizan estas sesiones de penitencia y purificación.

En los años 80, siendo obispo Jean Zoa (el primero nativo en la diócesis) la Iglesia no se pronunció sobre los hechos. Su sucesor, André Wouking, en realidad los desautorizó por la vía práctica y se mostró contrario. En el listado de apariciones marianas de Miracle Hunter, las de Nsimalen figuran como “desaprobadas”. Pero el fervor de los devotos se mantuvo y unas religiosas, las Hijas de María de Nazaret, mantenían el cuidado y vigilancia del lugar.

El siguiente obispo, Victor Tonye Bakot, publicó el 30 de mayo de 2004 un decreto permitiendo el culto de veneración mariano y celebró una misa el 1 de enero de 2006, Día de la Virgen y Jornada de la Paz. Creó una comisión para investigar el caso y recopilar un archivo para entregar a la Congregación para la Evangelización de los Pueblos (que atiende los territorios de misión).

Las autoridades civiles empezaron a mostrar un gran interés. El Jefe de Estado, Paul Biya, entregó 3 hectáreas de terreno para levantar un santuario. El director del gabinete del presidente, Jean-Baptiste Beléoken entregó un gran donativo en su primera peregrinación. En 2017 el obispo de Yaoundé declaraba para la diócesis  un año mariano con una misa en el santuario, ahora denominado de “María Reina de la Paz de Nsimalen”. La devoción mariana de este año debía expresarse con donativos que ayuden a construir un santuario más grande.

Con todo, la Iglesia local no se ha pronunciado oficialmente sobre las apariciones en sí o la fiabilidad de los videntes.