Nuestra Señora María Auxiliadora (Polonia)

 

Del sitio Agenzia Info Salesiana:

El domingo 21 de septiembre de 2025, en el santuario salesiano de María Auxiliadora en Oświęcim, en la Inspectoría de Polonia-Cracovia (PLS), comenzó la preparación anual para la coronación con coronas episcopales de la imagen de Jesús y María Auxiliadora. La solemne eucaristía fue presidida por monseñor Roman Pindel, obispo de la diócesis de Bielsko-Żywiec.

En su homilía, el obispo recordó que la historia de las imágenes milagrosas y de los santuarios se desarrolla de diferentes maneras: a veces hacen falta muchas décadas antes de que una imagen o una estatua se haga famosa, atraiga multitudes de fieles y obtenga la institución oficial de un santuario o la coronación. “Muchos indicios muestran que el actual párroco alcanzará este resultado, y los fieles de esta parroquia y otros de la ciudad y de los alrededores pasarán a la historia como la generación en la que la imagen de María Auxiliadora será adornada con coronas episcopales”, afirmó el prelado, en referencia al párroco de la parroquia salesiana de Oświęcim, padre Łukasz Krysmalski SDB, que junto con la Familia Salesiana local pidió al obispo el permiso para coronar el cuadro milagroso.

El año de preparativos que está por comenzar comprenderá una intensa oración de la comunidad parroquial, iniciativas pastorales y actividades organizativas que culminarán con la coronación del cuadro milagroso en el santuario salesiano. La comunidad salesiana desea utilizar para la coronación del próximo año el cetro y las coronas realizadas con ocasión del Milenio del Bautismo de Polonia (966-1966), que sin embargo no se usaron en aquella circunstancia porque finalmente la ceremonia de coronación prevista no tuvo lugar.

La Familia Salesiana y la comunidad parroquial del santuario de María Auxiliadora en Oświęcim han pedido al obispo de Bielsko-Żywiec, monseñor Roman Pindel, el permiso para coronar con coronas episcopales la milagrosa imagen de María, venerada en este lugar desde comienzos del siglo XX. En la motivación se recordó que desde hace más de ciento veinticinco años el santuario es un lugar de oración y de renovación espiritual para los habitantes de Oświęcim, de las parroquias circundantes y de los numerosos peregrinos.

Los salesianos y los feligreses subrayan las numerosas gracias y milagros atribuidos a la intercesión de María: la salvación de la iglesia durante el bombardeo de 1944; la preservación de la escuela durante el comunismo; curaciones, conversiones y vocaciones sacerdotales y religiosas. “Las familias agradecen por los matrimonios salvados, los enfermos por la salud recuperada, los jóvenes por la luz en el discernimiento vocacional”, subrayan los autores de la petición.

La particular vitalidad del culto mariano en Oświęcim se manifiesta en las funciones religiosas regulares: las novenas de los jueves, las vigilias cada veinticuatro del mes, la fiesta patronal del 24 de mayo, así como la adoración cotidiana del Santísimo Sacramento y el servicio permanente en el confesionario. En el santuario funcionan grupos de oración, el coro “Auxilium”, las Rosas del Rosario y la asociación ADMA.

El culto a María Auxiliadora en Oświęcim está ligado a la antigua iglesia dominicana de la Santa Cruz, cuyas ruinas fueron asumidas por los salesianos a finales del siglo XIX. El impulso a la reconstrucción del templo fue dado por un acontecimiento sucedido el 31 de mayo de 1894, cuando durante la procesión del Corpus Christi apareció sobre las ruinas una señal interpretada como una aparición de María.

En 1907, en la iglesia restaurada se colocó una copia fiel del cuadro de María Auxiliadora de Turín, realizada por el pintor Jan Szczęsny Stankiewicz de Oświęcim. El fundador de la imagen fue Ignacy Czerwik, también residente en la ciudad. Desde el inicio, el cuadro se convirtió en el centro de un culto mariano en expansión, atrayendo a fieles y peregrinos. Con el paso de los años la imagen se hizo famosa como lugar de oración y de confianza, en particular para los jóvenes vinculados a la obra salesiana. En 1952 aquí fue erigida una parroquia y en 1997 el templo fue consagrado y oficialmente elevado al rango de santuario de María Auxiliadora.

Como se recoge en el documento de petición de la coronación: “Es aquí, en esta tierra marcada por el sufrimiento y por los dramas de la historia, donde desde finales del siglo XIX resuena la oración incesante a Aquella que san Juan Bosco llamó la Infallible Auxiliadora en las dificultades”. 

diecezja.bielsko.pl 

25 - septiembre - 2025

 

Nuestra Señora María Auxiliadora de Turín (Basílica)

 

Del sitio Don Bosco Norte:

María Auxiliadora se presenta como benefactora de los cristianos y en especial como inspiradora de toda la obra salesiana en el mundo. Don Bosco eligió esta advocación por varios motivos, entre ellos el carácter misional de la Congregación Salesiana: todos los que formamos parte de esta familia debemos ser auxiliadores para los demás. Buenos cristianos y honestos ciudadanos, que hagan de este mundo un lugar mejor. Ese era el mensaje de las buenas noches en el oratorio de Valdocco y María era la maestra que guiaba toda acción generosa en favor de los otros.

Fue Ella la que le dijo a Don Bosco, con solo 9 años, "deberás encargarte de mis hijos" y algún tiempo después, a María Mazzarello, "ellas también son mis hijas". La Madre se preocupa y es previsora; no desampara a sus pequeños, sino que les provee lo necesario antes de que se lo pidan. Don Bosco ha llegado a entablar una relación muy cercana a la Virgen y confía plenamente en Ella. Sigue su modelo, guarda todo en el corazón, lo comprenderá "a su tiempo".

Según la tradición, la edificación del templo de María Auxiliadora comenzó el 27 de abril de 1865 con unas pocas monedas, tres o cuatro, en un momento económicamente complicado. La Revolución Francesa ponía en el centro al ser humano y su capacidad racional, por lo que las autoridades civiles habían comenzado un proceso de laicización que incluía, por ejemplo, la supresión de las órdenes religiosas. Esta situación complejizaba la posibilidad de recaudar fondos. Ante la dura realidad, Don Bosco insistía: "Si es la Virgen quien quiere esta Iglesia, Ella ya pensará cómo pagarla».

La convicción del santo partía de un sueño-visión que tuvo alrededor de 1860. En él, la Virgen le decía que deseaba ser honrada bajo el nombre de "Auxiliadora" y para ello pedía la construcción de un templo en Turín. Años atrás, Don Bosco les había contado a sus chicos sobre la aparición de un globo luminoso, como de fuego, que indicaba el lugar donde la Virgen quería quedarse. José Buzzeti le preguntó en 1887: "¿No será la cúpula de María Auxiliadora iluminada"?

Lo cierto es que el arquitecto Antonio Spezia recibió un primer pago de más o menos cuarenta céntimos. Después, fueron apareciendo generosas e inesperadas donaciones de turinenses y al cabo de 3 años la Iglesia estuvo terminada. A las 10.30 del 9 de junio de 1868 el arzobispo de Turín Monseñor Alejandro Riccardi celebró la primera misa. Al finalizar, Don Bosco presidió la segunda y se estima que habían 1200 jóvenes presentes.

"Cada ladrillo de este templo corresponde a un milagro de la Santísima Virgen", decía Don Bosco. Testificaba lo que había experimentado en carne propia: "propaguen la devoción a María Auxiliadora. Confíen en Ella y verán lo que son los milagros".

La fachada del edificio conserva el estilo neo renacentista de la segunda mitad del siglo XIX, está sostenida por cuatro columnas y cuenta con una gran inscripción al frente: "María Auxiliadora de los cristianos, ruega por nosotros". El arquitecto había diseñado un templo en forma de cruz latina, sin demasiados ornamentos pero siguiendo las instrucciones del sacerdote Bosco: que fuera de tal magnitud que pudiese acoger a un gran número de fieles y rindiese "el honor debido la Augusta Reina del Cielo” .

En 1911 fue declarada Basílica menor y en 1938 renovada y ampliada. Actualmente, cuenta con cuatro capilla dedicadas a Don Bosco, María Mazzarello, Domingo Savio y San José. Esta última es la única que conserva el estilo querido por Bosco: puede verse una imagen del niño Jesús ofreciendo rosas rojas y blancas – símbolos de las gracias de Dios - a San José, que las deja caer sobre la Basílica. En las demás, se encuentran las reliquias de estos y otros santos de la Familia Salesiana.

El corazón de la Basílica es el retablo del altar mayor, donde se encuentra el cuadro de María Auxiliadora, de más de 7 mts. de alto por 4 de ancho, pintado por Tomás Andrés Lorenzone a pedido de Don Bosco. Él mismo describe sobre el cuadro: 

"Se presenta a la vista como una aparición de María Auxiliadora de la siguiente manera: la Virgen campea en un mar de luces y majestad, puesta sobre un trono de nubes. La cubre un manto sostenido por un grupo de ángeles […] Con la derecha sostiene el cetro, que es símbolo de su poder, como aludiendo a las palabras dichas por Ella en el Evangelio: 'Hizo por mí obras grandes el que es todopoderoso.' En la mano izquierda sostiene al Niño, que tiene los brazos abiertos, ofreciendo así sus dones y su misericordia a todo el que recurra a su augusta Madre. En la cabeza tiene la diadema, es decir, la corona con la que es proclamada Reina de cielo y tierra.

De la parte de arriba sale un rayo de luz celestial, que, desde el ojo de Dios, va a posarse en la cabeza de María. En él están escritas estas palabras: 'El poder del Altísimo te cubrirá con su sombra.' Por la parte superior del otro lado bajan otros rayos, que parten de la paloma (Espíritu Santo) y van a posarse también en la cabeza de María, teniendo en medio estas palabras: 'Ave, gratia plena` […]

Más abajo están los santos Apóstoles y los evangelistas; san Lucas y san Marcos en tamaño un poco mayor que el natural. […] Finalmente, en el fondo del cuadro aparece la ciudad de Turín con otros devotos, que agradecen a la Virgen los favores recibidos y le suplican que siga mostrándose Madre de misericordia en los graves peligros de la vida presente".

San Juan Bosco

Maravillas de la Madre de Dios

citado en Escalante

2018

 p.34

¿Estuvo presente Nuestra Señora en la Ascensión de Jesús?

 

Traducido del sitio Aleteia:

La Biblia no dice exactamente quién estaba allí, pero es muy posible que María estuviera presente en la ascensión de su hijo, Jesús.

El primer capítulo de los Hechos de los Apóstoles continúa la historia de la vida de Jesús y comienza con su ascensión al cielo. Sin embargo, no queda claro de inmediato quién estaba allí, y muchos se han preguntado si María, su madre, estuvo presente en la ascensión de Jesús.

La Biblia nos da algunas pistas.

En primer lugar, se puede deducir con seguridad que los apóstoles estaban allí y fueron testigos de la ascensión.

Cuando entraron en la ciudad, se dirigieron al aposento alto donde se alojaban: Pedro, Juan, Santiago, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Santiago hijo de Alfeo, Simón el Zelote y Judas hijo de Santiago. 

Los apóstoles originales (excepto Judas) estaban allí y fueron del Monte de los Olivos al "aposento alto".

Inmediatamente después de este versículo aparece una posible pista que sitúa a María también en la ascensión de Jesús.

Todos ellos se dedicaban de común acuerdo a la oración, junto con algunas mujeres y María, la madre de Jesús. 

A los apóstoles se unieron algunas mujeres, entre ellas la Virgen María, en el aposento alto.

No hay ningún versículo claro que diga: "María estaba en la ascensión de su Hijo", pero es una tradición piadosa que Ella estuviera allí, y los artistas suelen pintar la escena con María en medio de los apóstoles, mirando a su hijo. Esto presagia el evento de Pentecostés, donde la Biblia sí afirma que María estaba allí.

Si lo piensas bien, ¿no querría Jesús despedirse por última vez de su Madre? Tiene sentido desde el punto de vista lógico, y también podemos encontrar algún apoyo en la Biblia.

Pensar en la escena de esta manera añade emoción a la partida de Jesús, que debió de ser difícil de soportar para todos, especialmente para María, que meditaba todas estas cosas en su corazón.

Por último, la ascensión de Jesús también presagia la asunción de María, en la que Jesús llevaría a su madre de la tierra al cielo. Tendría sentido que María pudiera presenciar este acontecimiento y así anticipar lo que le sucedería al final de su vida terrenal.

 Philip Kosloski 

 16 - mayo - 2021

Meditando el Rosario: Cuarto Misterio Glorioso: La Asunción de Nuestra Señora a los Cielos

 

Del sitio Gaudium Press:

La Iglesia celebró hace poco la Asunción de Nuestra Señora, en cuerpo y alma, a la gloria celestial.

Un hecho tan extraordinario ha sido de creencia católica desde los tiempos apostólicos. Documentos litúrgicos que datan del siglo V demuestran que en esa época se celebraba una Misa especial en honor de la Madre de Dios por su Asunción a los Cielos.

Sin embargo, recién en 1950 el Magisterio se pronunció oficialmente sobre el hecho. En esa ocasión, Pío XII proclamó: “Declaramos y definimos como dogma divinamente revelado, que la inmaculada Madre de Dios, la siempre Virgen María, habiendo cumplido el curso de la vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial”.

Al declarar el dogma de la Asunción, Pío XII no mencionó si Nuestra Señora sufrió o no la muerte antes de ascender al Cielo. El Magisterio de la Iglesia, hasta la fecha, tampoco se ha pronunciado sobre este tema. El hecho, sin embargo, es que los teólogos difieren sobre el asunto.

Independientemente, “la doctrina católica enseña que la caridad es una virtud que está enraizada en la voluntad”. Cuando la caridad —que se caracteriza por el amor a Dios y al prójimo— es muy fuerte, el amor impulsa a los que aman a unirse con los amados. Por lo tanto, todo cristiano, en el Día del Juicio, debe presentar su progreso en esta virtud, ya que es indispensable para entrar al Cielo.

Pues hubo alguien que se fue de esta vida lleno de amor a Dios: Nuestra Señora. San Alberto Magno afirma que “tiene más obligación de amar a quien más da. La Santísima Virgen fue dada más que todas las criaturas; por lo tanto, estaba obligado a amar más que a ningún otro”. Y así lo hizo – concluye el santo doctor.

En ella, en efecto, la caridad se intensificó de tal manera que el cuerpo ya no podía sostener el alma, y ​​el deseo de contemplar a Dios cara a cara para unirse a Él hizo que el alma de María Santísima, al subir, se también se llevase el cuerpo. A la par de esto, es cierto que la gracia en ella, aunque plena desde su concepción, aumentó incesantemente a lo largo de su vida hasta el punto de no sostenerla más cuando tuvo lugar la Asunción.

He aquí la maravilla de una criatura humana que, de plenitud en plenitud, de perfección en perfección, había llegado al límite extremo de todas las medidas, hasta que casi no hubo diferencia entre su comprensión del universo creado y la visión misma de Dios.

¿Qué faltaba? Sólo la Asunción. Su alma alcanzó tal sublimidad y esplendor, que el velo de separación entre la naturaleza humana y la visión beatífica se adelgazó y disolvió, y sin necesidad de juicio alguno comenzó a contemplar a Dios en bienaventuranza. Como resultado, su cuerpo se volvió glorioso y fue llevada al cielo.

María Santísima fue elevada al Cielo y se sienta en un trono de gloria, pero también tiene el honor de ser la Madre de la Iglesia.

Si vuestra vida en esta tierra fue una lucha constante, la historia de sus hijos, los miembros del Cuerpo Místico de Cristo, no podría ser diferente. No olvidemos que ya al principio de la creación Dios estableció la enemistad entre la serpiente y la mujer, entre su descendencia y la de ella. Y estaba profetizado que la Virgen aplastaría la cabeza de Satanás, y que este vil dragón le heriría el calcañar (cf. Gn 1,15). Así, habiendo sido llevados al cielo, estamos llamados a continuar la lucha iniciada por ella, hasta el momento en que todos sus enemigos sean puestos bajo sus pies (cf. 1Cor 15,27).

En nuestros días, en la lucha entre el bien y el mal, Dios volverá a mostrar la fuerza de su brazo, dispersando y derribando de sus tronos a los soberbios, y levantando a los humildes (cf. Lc 1,51-52), hijos y devotos de la Santísima Virgen.

En la fase histórica actual, escenario de una acentuada crisis religiosa, la consideración de la Asunción de María nos llama a tener una confianza inquebrantable en el triunfo de la Santa Iglesia, incluso cuando se encuentre refugiada en el desierto (cf. Ap 12). ,6) o durmiendo de una muerte aparente; porque, como Nuestra Señora, después de su “Dormición”, la Iglesia será exaltada por encima de los coros angelicales.

Guillermo Maia

Nuestra Señora de Pilsen

 

Del sitio Wilkipedia:

La Madona de Pilsen (en checo: Plzeňská madona) es una escultura de la Virgen María con el Niño Jesús. Importante muestra de las bellas Madonas, género artístico surgido en torno a 1400. La Madona de Pilsen es la obra más valiosa y conocida de la Catedral de San Bartolomé, además de constituir una de las esculturas góticas más peculiares de Bohemia.

Se desconoce la fecha exacta en que la imagen fue creada, aunque la misma ha sido datada hacia 1390; esta fecha queda actualmente descartada debido a que se sabe con certeza que la estatua fue instalada en la Catedral de San Bartolomé el 12 de febrero de 1384, por lo que ha día de hoy se aporta como fecha de creación el periodo 1380-1384. El autor también resulta desconocido, aunque se considera como probable candidato al Maestro de la Bella Madona de Krumlov. El origen del escultor constituye actualmente un tema de debate, si bien está probado su vínculo con la corte de Praga, muy cercana a los Parler, importante familia de arquitectos y escultores. El Maestro de la Bella Madona de Krumlov está considerado como uno de los principales representantes del estilo bello, siendo la Madona de Pilsen una de las primeras obras de esta corriente artística.

Uno de los documentos más antiguos sobre la Madona de Pilsen (un registro de las sesiones parroquiales de 1676), señala la ubicación de la estatua en el interior de la Catedral de San Bartolomé, colocada en un "trono decorativo" en el lado sur del coro. El emplazamiento de la imagen en el santuario fue obra de la Orden de los Caballeros Teutones, quienes actuaron a través del administrador del templo, probablemente el párroco Mikuláše, quien ocupó el cargo de 1379 a 1400. El 6 de febrero de 1835 se produjo un grave incendio en la catedral; la estatua de la Madona y otros enseres fueron sacados del edificio y guardados en el monasterio franciscano, siendo la estatua de la Virgen devuelta el 11 de febrero en una ceremonia. En la actualidad, la Madona de Pilsen preside el altar mayor.

Nuestra Señora de la Scala

 

Del sitio María SS de la Scala:

Por más de cuatro siglos la mirada de nuestra Madre, la Virgen María , se ha posado sobre un pequeño y pobre pueblo, ubicado en el sur de Italia. Así es que sus habitantes, hombres y mujeres con un bajo nivel de estudios, dedicados a la pesca y a la crianza de sus hijos, pero con una fe desmesurada, se vieron en varias ocasiones socorridos de forma directa por la intercesión de su querida patrona, LA VIRGEN DE LA SCALA.

Ante los inminentes peligros, como la erupción del Etna de 1669 o el “Maremoto de Messina” de 1908, fue Ella, la mismísima Virgen, quien atendió las suplicas de sus hijos. Estos, luego del segundo milagro recibido, y recién después de 300 años del primero, hicieron una imagen de la Virgen para venerarla y darle gracias por todos los favores recibidos.

Poco tiempo después del comienzo de la festividad, ya no una catástrofe natural sino una causada por la propia mano del hombre, fue la que volvió a poner en riesgo la simple y rudimentaria vida de estos hijos de la Virgen. La primera guerra mundial estallaba en Europa, obligando a partir lejos de la Patria a varios hombres del pueblo. Pero una vez más la mirada de su madre espiritual, la Virgen María , no dejaría de guiarlos, llenándolos de esperanza, hasta esta tierra bendita y fecunda, a la cual ellos adoptaron como su segunda patria.

Una vez asentados en el Puerto de Mar del Plata, estos autodenominados scalotos comenzaron a hacer lo que mejor que ellos sabían, pescar. Aún así, nunca se olvidaron de sus familias, de su patria, de su amada Virgen. El nombre de su pueblo, Santa María La Scala, jamás se borro de sus corazones, y los lazos con sus familias y con la misma Iglesia nunca llegaron a quebrarse. A medida que aquellos primeros aventureros se asentaron, poco a poco, empezaron a emigrar sus mujeres y el resto de sus familias, edificándose así una de las colectividades más numerosas del puerto local. Al instalarse y al estar todos reunidos nuevamente, la Virgen volvió a golpear la puerta de los corazones de cada uno de sus hijos, haciendo que finalmente, el último domingo de agosto de 1950, se realizara la primera misa en honor a su Madre; y solo dos años más tarde, la primera procesión.

Desde hace 64 años que la fiesta de María SS. de La Scala se viene realizando en nuestra ciudad de Mar del Plata. Hoy ya no solo acuden a ella los hijos de aquel barrio de pescadores, sino también toda la colonia pesquera marplatense que se siente protegida por su advocación.

María quiere llegar a tu corazón, y si este está abierto a la palabra de Dios, Ella definitivamente logrará entrar en tu vida, porque para una Madre no hay imposibles. Ella es María, la madre del Salvador, la escalera al Paraíso, el medio por el cual Jesús llego a nosotros y nosotros llegamos a Jesús.

Los tres secretos de Nuestra Señora de Fátima

 

Hoy es la festividad de Nuestra Señora de Fátima

Del sitio Aleteia:

La Virgen María reveló tres "secretos" en 1917 a los videntes de Fátima, que han cautivado al mundo e incluso han advertido sobre el futuro.

 En 1917, tres niños pastores informaron de una serie de revelaciones privadas de la Virgen María, en las que Ella les reveló secretos que en ese momento resultaban confusos, pero que más tarde se vieron confirmados por los acontecimientos mundiales.

Una de las videntes, Lucía, escribió más tarde lo que vio y oyó, y el texto se puede encontrar en la página web del Vaticano.

1. Primer secreto: visión del infierno

 
La primera parte es la visión del infierno.

Nuestra Señora nos mostró un gran mar de fuego que parecía estar bajo la tierra. Sumergidos en este fuego había demonios y almas con forma humana, como brasas transparentes ardientes, todas ennegrecidas o de bronce bruñido, flotando en la conflagración, ahora elevadas en el aire por las llamas que salían de su interior junto con grandes nubes de humo, ahora cayendo por todos lados como chispas en un gran incendio, sin peso ni equilibrio, y en medio de gritos y gemidos de dolor y desesperación, que nos horrorizaron y nos hicieron temblar de miedo. Los demonios se distinguían por su aterradora y repulsiva semejanza con animales espantosos y desconocidos, todos negros y transparentes. Esta visión duró solo un instante.   

Nuestra Señora les habló entonces y les explicó que la devoción al Inmaculado Corazón de María era un medio para salvar a las almas de ir al infierno.

"Habéis visto el infierno, adonde van las almas de los pobres pecadores. Para salvarlas, Dios quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón. Si se hace lo que os digo, se salvarán muchas almas y habrá paz". 

2. Segundo secreto: la Primera y la Segunda Guerra Mundial

La guerra va a terminar, pero si la gente no deja de ofender a Dios, estallará otra peor durante el pontificado de Pío XI. Cuando vean una noche iluminada por una luz desconocida, sepan que es la gran señal que Dios les da para indicar que está a punto de castigar al mundo por sus crímenes, mediante la guerra, el hambre y las persecuciones de la Iglesia y del Santo Padre. Para evitarlo, vendré a pedir la consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón y la comunión reparadora los primeros sábados. 

Nuestra Señora de Fátima habló entonces de los "errores" de "Rusia", que muchos creen que es una referencia al "comunismo". El camino hacia la paz es una consagración mariana especial.

"Si se atienden mis peticiones, Rusia se convertirá y habrá paz; si no, extenderá sus errores por el mundo, provocando guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos serán martirizados; el Santo Padre tendrá mucho que sufrir; varias naciones serán aniquiladas. Al final, mi Inmaculado Corazón triunfará. El Santo Padre me consagrará Rusia, que se convertirá, y se concederá al mundo un período de paz".

3. Tercer secreto: penitencia y atentado contra el Papa

 El tercer secreto contiene muchas imágenes apocalípticas, incluida la visión de un Papa al que disparan. El papa Juan Pablo II creía que esta visión tenía mucho que ver con su propia experiencia, aunque la Virgen María nunca menciona detalles concretos.

Según la interpretación de los "pastorcitos", que también ha sido confirmada recientemente por la hermana Lucía, "el obispo vestido de blanco" que reza por todos los fieles es el Papa. Mientras se abre paso con gran dificultad hacia la cruz entre los cadáveres de los mártires (obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y muchos laicos), él también cae al suelo, aparentemente muerto, bajo una lluvia de disparos.

Tras el atentado del 13 de mayo de 1981, pareció evidente que fue "la mano de una Madre la que guió la trayectoria de la bala", permitiendo que "el Papa agonizante" se detuviera "en el umbral de la muerte".

Otra parte importante de esta tercera visión es la penitencia, que llama al mundo a volver a Dios.

"Después de las dos partes que ya he explicado, a la izquierda de Nuestra Señora y un poco más arriba, vimos a un ángel con una espada llameante en la mano izquierda; destellante, emitía llamas que parecían incendiar el mundo; pero se apagaban al entrar en contacto con el esplendor que Nuestra Señora irradiaba hacia él desde su mano derecha: señalando la tierra con su mano derecha, el ángel gritó con voz fuerte: '¡Penitencia, penitencia, penitencia!'".  

Cabe señalar que, aunque estas visiones son ciertamente sorprendentes y han cautivado al mundo, siguen entrando en la categoría de "revelación privada" y no forman parte de la "revelación pública" de la Iglesia que se encuentra en la Biblia y se interpreta en la Sagrada Tradición.

Los católicos no están obligados a dar su asentimiento religioso (creer) a nada que sea una revelación privada, como sí están obligados a dar su asentimiento religioso a las enseñanzas de la Iglesia.

Esto significa que, aunque muchos creen en las visiones de Nuestra Señora de Fátima, los católicos no están obligados a creer en ninguno de estos "secretos" ni a basar toda su espiritualidad en ellos. En el mejor de los casos, las apariciones tienen por objeto remitirnos a los Evangelios y recordarnos nuestra necesidad de arrepentirnos. Todo lo demás está en manos de Dios.

Philip Kosloski 

 28 - agosto - 2020

Nuestra Señora de Carafa

 

Traducido del sitio Malta Independent:

La Virgen de Carafa ha resurgido renovada tras una intensa restauración y ahora ocupa un lugar destacado en la Concatedral de San Juan durante un período limitado de veneración, especialmente durante las celebraciones marianas del 8 de diciembre, antes de volver a su lugar en la Capilla de Filermos.

Los conservadores-restauradores internos de la catedral trabajaron con precisión, no solo reviviendo el esplendor original del icono, sino también descubriendo nuevas perspectivas sobre una obra que, hasta ahora, había permanecido envuelta en misterio.

Se sabe que el comandante Frà Giangirolamo Carafa, prior de Barletta, fue el comisionado de esta pieza, y su contexto histórico sitúa la obra en el sur de Italia entre los siglos XVI y XVII. La adopción de un enfoque multidisciplinario le dio a este proyecto una profundidad mucho mayor. La investigación en historia del arte, la conservación técnica y la experiencia científica, reunidas por investigadores, conservadores y especialistas en diagnóstico, transformaron la restauración en un viaje cognitivo e investigativo, que no solo garantizó la salvaguarda de la obra, sino que también profundizó nuestra comprensión de su contexto histórico y cultural.

El recorrido del icono comienza en el sur de Italia, en las colinas que dominan Matera, en el Santuario de la Virgen de Picciano. El santuario era una antigua fundación de origen benedictino y, posteriormente, hospitalario, y su imagen mariana ha sido el centro de la devoción popular durante siglos. En 1601, Frà Giangirolamo Carafa, comandante de Santa María de Picciano entre 1592 y 1615, encargó una réplica del icono para su devoción privada, conmovido por la fe de la población local y los milagros que, según se dice, se presenciaron en el santuario.

Posteriormente, Carafa se llevó esta copia, que pasó a conocerse como la Virgen de Carafa, a Malta. La imagen fue expuesta más tarde para la veneración pública en la Capilla de Nuestra Señora de las Victorias en La Valeta. Según su testamento, el 23 de noviembre de 1622, este icono fue colgado sobre el altar de Santa Catalina en la Capilla de Italia, dentro de la Concatedral de San Juan. Las actas del Consejo de la época hacían hincapié en la obligación de garantizar "la veneración debida a la imagen sagrada". El icono permaneció allí hasta 1954, cuando fue trasladado a su ubicación actual, la Capilla del Santísimo Sacramento, también conocida como la Capilla de la Virgen de Philermos.

Los análisis diagnósticos específicos, que incluyeron imágenes multiespectrales, radiografías y tomografías computarizadas, fueron cruciales para la investigación. Los análisis confirmaron que el icono está ejecutado sobre tres tablones de madera de álamo unidos entre sí para crear un formato ovalado. La estructura está reforzada en el reverso por tres travesaños horizontales, que se consideran originales de la obra. La ausencia de un sistema de juntas y de un forro completo de lienzo (incamottatura) contribuyó a las deformaciones a lo largo del tiempo, lo que requirió rellenos y adiciones estructurales posteriores. Los hallazgos sobre las capas de pintura confirmaron una paleta de finales del Renacimiento y del Manierismo. Este análisis detectó la presencia de los pigmentos originales y repintes que datan de intervenciones históricas posteriores.

En el momento de la restauración, el icono se encontraba en un estado precario, habiendo sufrido daños por insectos, barniz protector amarillento y repintes generalizados. El objetivo principal de la restauración fue preservar la integridad física y estructural de la obra. La intervención se centró en: la consolidación estructural y el tratamiento de la madera contra la infestación de carcoma; la limpieza selectiva y la eliminación del barniz oxidado y de los repintes recientes; y la reintegración cromática, que siguió el principio de reversibilidad, logrando un color uniforme sin comprometer la legibilidad de la imagen original.

La meticulosa restauración, concluida en octubre de 2025, se guió por las pruebas materiales y buscó estabilizar, proteger y realzar la obra sin anular su identidad. Tras haber sobrevivido a siglos de vicisitudes, la Virgen de Carafa conserva su poder expresivo, particularmente en el rostro de la Virgen, cuya compostura y profundidad espiritual continúan ejerciendo un poderoso impacto devocional.

4 - diciembre - 2025 

Nuestra Señora de Bisila

 

Del sitio Virgen de Bisila: 

Hace mucho, mucho tiempo, en el pueblo de Botejé en la isla de Bioko hubo una gran epidemia, y comenzaron a morir los niños, el cielo se oscureció, los colores se apagaron y a las mujeres se les secaba la leche de sus pechos, los hombres que tenían la medicina, no sabían qué hacer, hablaban con los espíritus, pedían para que se acabara aquella epidemia, pero nada sucedía.

Un día la hija del Botuku (jefe de la tribu), que era una hermosa adolescente, fue al río a bañarse con sus amigas, y mientras se bañaba, sintió ganas de hacer necesidad, así que se metió en una cueva, por vergüenza y cuando ya había terminado delante de sus ojos vio a la mujer más hermosa que no había visto en su vida. Era una mujer con cientos de trenzas largas hasta la cintura, una piel negra, brillante, unos pechos hermosos, que en uno de ellos mamaba un niño, una falda larga de rafia. La hija del Botuku comenzó a gritar, pues sospechaba que aquella mujer que tenía delante no era una mujer, sino un espíritu.

Y si, era un espíritu que quería usar el cuerpo de la chica para dar su mensaje. La chica siguió gritando y Ella habló:’ “no grites, no grites yo soy BISILA si hacéis todo lo que yo os digo volverán a nacer los niños en Botejé. Porque los niños son tesoros que han de cuidar de la tierra, he de hablar con los hombres de la medicina y te necesito para ello”. La hija del Botuku siguió gritando, hasta que cayó desmayada fue el momento que Bisila aprovechó para entrar en el cuerpo de la chica.

Cuando las amigas de la hija del Botuku, entraron en la cueva, la encontraron en el suelo y sin sentido. La llevaron ante los hombres que tenían la medicina, estos por cómo estaba su cuerpo, dedujeron que estaba poseída por un espíritu y enseguida le hicieron las pruebas para saber. Una vez despierta; le dieron de comer un fruto que solo lo puede comer alguien que tiene un espíritu dentro, pues su sabor es tan amargo, que para una persona normal, es imposible probarlo e insoportable. La hija del Botuku comió 3 de las frutas que le ofrecieron, como si fuera el manjar más exquisito. 

Hicieron la segunda prueba; darle de beber agua del mar, ella bebió 7 litros como si fuera agua dulce del río .Viendo que estaba poseída hablaron con el espíritu: "¿quién eres y qué quieres?" Y Bisila respondió: “yo soy Bisila. Si hacéis todo lo que digo, volverán a nacer los niños en Botejé,  los niños son tesoros ellos han de cuidar de la tierra. Construiréis una rohia (choza 'casa espiritual de los bubis') en lo alto de la montaña, allí una mujer que yo elegiré, como en este caso la hija del Botuku y un niño elegido por mí, me traerán en ofrendas, los frutos de la tierra, yo hablaré por medio de ella, he iré indicando a los hombres que tienen medicina lo que hay que hacer en adelante”.

Hicieron lo que Bisila pedía…una rohia en lo alto de la montaña le llevaron todo tipo de ofrendas, frutos de la tierra, desde entonces Ella se ocupa que tengamos tanta abundancia en la Isla de Bioko, que no nos falte ningún alimento.

Sucedió algo hermoso: el cielo se llenó de luz, volvieron los colores, comenzaron a nacer niños, cada mujer tenía un niño amamantado de sus pechos, niños sanos, alegres. Botejé se llenó de alegría. Y siguieron naciendo niños, niños que al crecer dejaban el pueblo e iban poblando toda la  Isla de Bioko, y… siguieron naciendo niños, que llenaron de Bondad toda la Isla de Bioko hasta nuestros días.

Es por eso que el pueblo de Botejé, de donde vienen los niños, las mujeres bubis de la Isla de Bioko siempre tenemos un niño en nuestro pecho. Es el regalo que le hacemos a la tierra y entregamos a Bisila, porque los niños son tesoros para ellas.

Y esta historia que os cuento ha sido una  historia contada oralmente día a día desde nuestros antepasados hasta nuestros días. Hoy podemos decir que la tenemos escrita. Cada vez que vuestras madres tengan un hijo es gracias a la Madre Bisila.

Esta es la leyenda del espíritu protector de la isla de Bioko. Bisila, la madre de la etnia bubi de Isla de Bioko, que los españoles, ante la impotencia de ver que la seguíamos venerando. La proclamaron virgen en 15 de agosto en  1968 cuando ya abrazaron la fe cristiana.

Las diversas expresiones de esta devoción a Bisila llevaron al entonces Arzobispo Dr. Rafael María Nse Abuy a solicitar al Santo Padre, San Juan Pablo II, el reconocimiento y aprobación del culto a la Virgen Bísila como patrona de la isla de Bioko. También, a nivel cultural, Bisila es reconocida como el pilar de la cultura bubi.

Tras la petición a Roma del primer Arzobispo de Guinea, Monseñor Rafael Nzé Abuy, el Papa Juan Pablo II, con la Bula “Conveniente Mater” del 26 de mayo de 1986, la proclamó Patrona y Reina de la Archidiócesis de Malabo. Fue declarada Patrona de la isla de Bioko y solemnemente coronada el 15 de agosto de 1987. Fue solemnemente coronada y proclamada, en medio de grandes festejos, como Nuestra Señora de Bisila, patrona de la isla Bioko. Después se hizo una imagen de ella, colocándola en el pico de Basilé; y, desde este momento, este lugar se convirtió en un “lugar de peregrinación” para los devotos de la Virgen María.

La imagen de la Virgen lleva las características escarificaciones que, antiguamente, eran un distintivo del pueblo bubi, así como la tradicional pulsera (loko’o), hecha de pequeños trocitos de la caracola marina Achatina. El Niño Jesús lleva también, en su brazo izquierdo, unas finas pulseras que, aunque no se aprecian bien en la imagen, parecen estar formadas con vértebras de serpiente no venenosa, asimismo muy tradicionales, rematadas con dos pequeños cascabeles.

La figura que fue modelada por el magnífico escultor D. Modesto Gené Roig, que, nacido en 1914 en Reus (Tarragona), residió durante muchos años en Bata, a donde llegó en 1957 becado por Plazas y Provincias Africanas, tras haber conseguido grandes éxitos como pintor y escultor en España y otros países.

Después de varios viajes a España, en los que recibió los merecidos homenajes y premios a su magnífica labor, se instaló definitivamente en Bata, donde permaneció hasta su muerte, acaecida el 29 de octubre de 1983, siendo enterrado sin honores, como era su deseo. Su dilatada labor fue premiada no sólo en España, Italia, Francia, etc., sino también en Guinea Ecuatorial, al concederle, S. E el Presidente D. Teodoro Obiang Nguema la Medalla de Bronce de la Orden de Independencia de la República de Guinea Ecuatorial en 1981.

Hoy esta figura, que fue modelada por el magnífico escultor español, Modesto Gené Roig, y que era visitada por peregrinos de todas partes, ya no existe en el lugar donde se hallaba en el pico Basilé. Los fuertes vientos han provocado la rotura, derrumbe del pequeño habitáculo donde se encontraba, así como el completo destrozo de esta figura.

 

Súplica a Nuestra Señora La Pura y Limpia Concepción del Río Luján

 

Del sitio Misioneros Digitales Católicos:

Santísima Virgen María,

tus hijos de esta tierra 

necesitamos de la misericordia de tu Divino Hijo,

el Dios de los corazones.

Pero conscientes de nuestra indignidad, acudimos a Ti,

que eres su Madre y Reina del Cielo,

para que intercedas por nosotros.

A Ti, que jamás has desoído una súplica,

a Ti, que jamás has abandonado a nadie,

a Ti, que todo lo puedes con tus ruegos,

tus hijos de esta tierra, que te amamos,

nos unimos en una súplica, y te invocamos con el nombre

con que fue sellada en el Cielo nuestra pertenencia al Señor:

La Pura y Limpia Concepción del Río Luján.

Amén

Meditando el Rosario: Tercer Misterio Glorioso: La venida del Espíritu Santo sobre María y los Apóstoles

 

Extraído de Asalta el Cielo con tu Rosario:

Del sitio Evangelio del Día:

Pentecostés es la palabra griega que significa "cincuentena". Este día cincuenta que celebraba el pueblo judío, se contaba a partir del día que habían inmolado el cordero pascual; y eso era porque, cincuenta días después de la salida de Egipto, la Ley fue dada sobre la cumbre ardiente del monte Sinaí. De igual manera, en el Nuevo Testamento, cincuenta días después de la Pascua de Cristo, el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles y se les apareció en forma de lenguas de fuego. La Ley fue dada en el monte Sinaí, el Espíritu en el monte Sión; la Ley en la cima del monte, el Espíritu en el Cenáculo.

"Todos los discípulos estaba juntos el día de Pentecostés. De repente, un ruido del cielo"... Tal como lo dice un salmo: "el correr de las acequias alegra la ciudad de Dios" (Salmos 45,5). Un gran ruido acompaña la llegada de aquel que venía a enseñar a los fieles. Fijaos como eso está de acuerdo con lo que leemos en el Éxodo: "Al tercer día, al rayar el alba, hubo truenos y relámpagos y una densa nube sobre el monte y un poderoso resonar de trompeta; y todo el pueblo que estaba en el campamento se echó a temblar" (19,6). El primer día fue la encarnación de Cristo; el segundo día, su Pasión; el tercer día el envío del Espíritu Santo. Llega ese día: se oye el trueno, hay un gran ruido, brillan los relámpagos –los milagros de los apóstoles-; un nube espesa –la compunción del corazón y la penitencia- cubre la montaña, el pueblo de Jerusalén (Hch 2,37-38). (...)

"Vieron aparecer unas lenguas como llamaradas de fuego". Unas lenguas, las de la serpiente, de Eva y Adán, habían hecho entrar la muerte en este mundo. (...) Por eso el Espíritu aparece en forma de lenguas, oponiendo lenguas a lenguas, curando a través del fuego el veneno mortal. (...) "Y empezaron a hablar". Este es el signo de la plenitud; el vaso lleno hasta rebosar; el fuego que no se puede contener... Estas diversas lenguas son las diferentes lecciones que nos ha dejado Cristo, como son la humildad, la pobreza, la paciencia, la obediencia. Hablamos estas diversas lenguas cuando damos ejemplo de estas virtudes al prójimo. La palabra es viva cuando hablan las obras. ¡Hagamos hablar a las obras! 

San Antonio de Padua

La última homilía del Cardenal Bergoglio a Nuestra Señora de Luján

 

Hoy es la Festividad de Nuestra Señora de Luján:

 Del sitio Aleteia:

El entonces arzobispo de Buenos Aires, Jorge Mario Bergoglio, no perdía la oportunidad de peregrinar con los jóvenes para rendir homenaje a su amada Virgen de Luján

La fiesta de Nuestra Señora de Luján se celebra cada 8 de mayo. Pero era una bella costumbre del cardenal Jorge Mario Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires, acompañar la peregrinación juvenil a pie a la basílica de la Patrona de Argentina, a quien visitó desde 1999 hasta el 7 de octubre de 2012, pues el año siguiente ya se había convertido en el Papa Francisco.

Su corazón quedó con la Madre que visitaba año con año, por eso no es extraño entender que hubiera querido su tumba a los pies de la Virgen, en Santa María la Mayor.

El texto íntegro de su homilía, que conserva la página del arzobispado de Buenos Aires, inicia con unas frases que invitan a meditar sobre la contemplación y la necesidad de estar cerca de la dulce Señora:

"Hoy terminamos esta peregrinación a la Casa de la Virgen y como hacemos en cada visita, nos quedamos en silencio ante su Imagen. La tenemos cerca, nos recibe en la entrada de su Casa este año, ésta Casa que están terminando de poner linda..."

"Pero lo más importante es que tenemos esta necesidad de rezar y contarle a nuestra Madre todo lo que compartimos en nuestra vida, y lo que compartimos con tantos peregrinos en el camino".

El cardenal hizo hincapié en cómo Jesús "ha dejado a su Madre para que nos proteja" y, mirando la cruz, hay que aferrarse a la compañía de ambos porque su fe está en ellos, "por eso ahora rezamos y sentimos como late nuestro corazón porque estamos en la Casa de nuestra Madre, en la Casa de la fe de nuestra Patria".

Quizá una de las más grandes sorpresas al inicio del pontificado del papa Francisco - y que se convirtió en una constante -fue el interés que siempre tuvo por los pobres a quienes llamaba cariñosamente "sin techo"; pero también se preocupaba por los ancianos, los niños, los jóvenes, los matrimonios, los apartados de la sociedad. Sus palabras como papa no eran sino la continuidad de su trabajo como obispo.

En Luján, también hizo un llamado a la justicia:

"Y hoy, en la Casa de nuestra Madre le venimos a hacer un pedido: que nos enseñe a trabajar por la justicia [...] Porque aquí en Luján, a cada peregrino se lo recibe y se lo escucha. Y ser recibidos y escuchados es un gran acto de justicia; y gracias a esto estamos en paz, rezando y nos brotan cosas muy sinceras en el corazón, en la oración con la Virgen. Y por eso surge esta necesidad de ser más hermanos, ocuparnos más y mejor unos de otros".

Y para aprender a trabajar por la justicia, el arzobispo de Buenos Aires invitó a todos a orar, diciendo:

"Y le pedimos a Ella, que es Madre, que no nos falte el silencio de la oración: no vamos a poder ser justos si no lo rezamos, que no vamos a poder ser justos si no lo pedimos".

Mónica Muñoz 

 07 - mayo - 2025

Nuestra Señora de la Oliva de Recas

 

Del sitio Ayuntamiento de Recas:

La imagen de la patrona de Recas, Nuestra Señora la Virgen de la Oliva, se encuentra ligada al árbol milenario del olivo.

El olivo llega a Europa y a la península ibérica desde la Antigua Mesopotamia. Aunque según los estudios históricos la obtención de aceite de oliva empieza en la época paleolítica.

Por el contrario, según la tradición de la cultura griega y sus escritos legados, el origen del olivo se debe a una lucha entre Poseidón y Atenea. Cuenta la leyenda que el dios griego Zeus concedería el dominio de determinada región a quien fuera capaz de aportar el elemento más beneficioso y útil para la humanidad. Poseidón ofreció un caballo, animal capaz de ayudar al hombre en su trabajo; la diosa Atenea por el contrario aportó una rama de olivo, capaz de producir un árbol robusto que mediante su cultivo ofrecía al ser humano un líquido capaz de alimentar al ser humano, aliviarle sus enfermedades y alumbrar de su noche.

El olivo, o como gusta llamar por estas tierras: la oliva, forma parte de la tradición y la devoción religiosa en Recas.

En el término municipal de Recas, dirección norte, existe una oliva que destaca sobre las demás por su grandeza y frondosidad.

Antes de la invasión musulmana de la península ibérica, sobre ese paraje y no muy lejos del Castillo de Canales, se levantaba una Ermita a la devoción a la Virgen.

Durante la invasión musulmana, la población visigótica escondía las obras de culto religioso para que éstas no cayeran en manos árabes y fueran destruidas. Los devotos de la Ermita anteriormente citada, usaron la frondosidad de la oliva para salvaguardar las imágenes de culto. Es por ello que desde aquella época este árbol ha estado ligado a la devoción de la imagen mariana a la que ha prestado su nombre.

Después de la Reconquista, y por ello la recuperación de las imágenes, los cristianos retomaron con mayor intensidad su devoción a la Virgen de la Oliva.

Según el legado histórico que llega a la actualidad, a través de la tradición, cuentan que la citada oliva “empezó a sudar aceite, que incluso en el día de hoy corre por nudos y junturas de los ramos de dicha oliva, aunque no tan sutil y delgado como se saca de la aceituna, pero oloroso sobremanera”.

Este acontecimiento, unido a los anteriores, propiciaron las primeras peregrinaciones a la oliva.

Durante la Edad Media, dicho culto y veneración llegó a expandirse tanto que llegó a oídos de la Corte y el Rey Juan II. Dada la religiosidad del monarca, ordenó levantar en la zona un Convento llamado de Nuestra Señora de la Oliva, para que en él se alojasen religiosos observantes de la Compañía de San Francisco de Asís.

Aunque este Convento franciscano del siglo XV desgraciadamente no ha sobrevivido al paso del tiempo, según los historiadores y expertos, su estructura podía estar formada por un gran claustro de forma cuadrada entorno al cual se disponían las celdas y habitaciones necesarias para la comunidad. Sufriendo a lo largo de los siglos ciertas ampliaciones de importancia, y pudiendo llegar según algún historiador a tener dos claustros con planta superior.

En el siglo XIX, la ley de supresión de los institutos religiosos de 1809 impulsada por José I, la del bienio Constitucional (1820-23) y la desamortización de Mendizabal en 1836 acaban con la vida del Convento.

Un escrito de 1840 del cronista Madoz nos ilustra el devenir del santuario “A media legua está el convento de frailes, que tituló de la Oliva, del que sólo existen los escombros, una huerta y una alameda contigua, que se riegan con manantial”.

Tras estas épocas convulsas, la imagen de Nuestra Señora de la Oliva fue traída a nuestro pueblo, y hoy en día descansa en su Parroquia. Actualmente la Virgen de la Oliva sigue venerándose con gran devoción por todos los requeños.

Durante el siglo XX, más concretamente bajo el apostolado en Recas del párroco D. José María Gómez Jane, se adecenta una explanada con altar en el entorno de la oliva donde cuenta la historia que apareció la Virgen, proyecto inspirado e impulsado por el citado párroco.

En el umbral del segundo milenio, se construye una capilla dedicada a la veneración de la Virgen de la Oliva, allí se levanta un retablo inspirado en aquel que pudiera existir en su antigua morada al lado de los frailes franciscanos. La Capilla en honor a Nuestra Señora de la Oliva se sitúa contigua a la Iglesia San Pedro Apóstol de Recas. Este proyecto forma parte de una obra filantrópica de la familia requeña Ortiz Bravo.

En 2004, en la Explanada de la Oliva se coloca una escultura de bronce con la esfinge de la Virgen de la Oliva, fruto de la devoción de una familia de Recas.

El 8 de Septiembre es el día grande de la veneración a la Virgen de la Oliva patrona de Recas.

El domingo de la Santísima Trinidad es tradición la peregrinación a la Explanada donde se encuentra enclavada la Oliva. Allí los requeños y visitantes disfrutan de la Romería dedicada a la Virgen.

Nuestra Señora de la Paz de Archidona

Del sitio Archicofradía Sacramental del Dulce Nombre (Archidona - Málaga): 

De autor anónimo de finales del s. XVII, representa una Dolorosa de facciones suaves, con un rostro belleza delicada y de resignado sufrimiento, sin estridencias patéticas, de ojos muy expresivos y de mirada introvertida y ausente; sus manos gesticulantes y declamatorias la convierten en la más comunicativa de las dolorosas archidonesas. Ciertos rasgos acentúan su aire de tristeza: la inclinación de las cejas, la leve separación de los labios y los ojos vidriosos por el llanto contenido, que no logran evitar que resbalen unas lágrimas por sus mejillas.

La Virgen de la Paz ha sufrido varias transformaciones en su estética procesional a lo largo de los años. En fotos antiguas podemos ver cómo salía cada mañana de Viernes Santo en un sencillo trono con una gran peana de carrete, con palio. Con los años, la peana se perdió y se cambió el palio, hasta llegar a perderlo cuando se le encargó un trono de mayor tamaño a los que antiguamente se veían en Archidona. En la actualidad ha recuperado el palio, siendo éste de color azul.

Hasta el s.XVII la Virgen de la paz era denominada según aparece en algunas actas como Virgen de la Esperanza. En el testamento de María González, mujer de Pedro López, de 7 de septiembre, se dice: “Mando que se digan por mi alma dos Misas a la Virgen de la Esperanza en el altar del bienaventurados señor S. Jacinto del convento de Santo Domingo". 

 

Nuestra Señora Acheropita de Rossano

Del sitio Fatimazo por la Paz:

 La tradición data del año 1140 cuando una mujer con gran brillo se apareció a un guardia donde se construía una iglesia en Rossano, Italia. La mujer le pidió que abandonara el sitio y a la mañana siguiente se vio en un pilar del edificio una imagen de la Santísima Virgen, que parecía pintada, sin embargo le nombraron “acheropita” porque significa: no hecha por manos humanas

El abad Orsini refiere que cerca de la pequeña capilla había una cueva donde vivió un ermitaño llamado Efrén muy devoto de la Virgen María, en el año 580, un capitán llamado Mauricio aterrizó en aquel lugar desviado de su curso por los vientos, al verle el ermitaño le saludó diciendo que había llegado allí por intercesión de la Virgen para ser nombrado emperador y construir en aquel sitio una iglesia.

Dos años después aquel hombre fue coronado emperador y recordando la profecía envío artistas para pintar una imagen adecuada de la Santísima Virgen en la cueva; pero nadie podía explicar lo que ocurría, el trabajo de los artistas durante la noche misteriosamente desaparecía.

El gobernador extrañado pidió que la cueva fuera vigilada durante la noche. En eso estaba el guardia cuando una mujer de gran belleza salió de la nada en medio de una luz brillante con una capa de seda blanca pidiéndole se retirara lo cual hizo.

A la mañana siguiente el gobernador informado de lo sucedido acudió a la cueva, y pudo constatar para sorpresa de todos que había una imagen pintada de Nuestra Señora similar a los iconos bizantinos que había visto antes justo en el lugar donde los artistas intentaban realizar su trabajo.

La imagen se convirtió en objeto de veneración para la gente de Rossano con lo cual se construyó a lado de la gruta una nueva iglesia para satisfacer la piedad popular de una forma más digna. Hoy día es la Catedral de Rossano y la imagen se conserva aún en la gruta.