9 de marzo de 2026

Nuestra Señora Santísima Madre de Dios "Alegría de todos los Afligidos"


 Del sitio El ícono, imagen sagrada:

Se trata de una advocación relativamente reciente, pues su auge se da a partir del siglo XVIII, posteriormente han aparecido numerosas variantes en los siglos posteriores.

El ícono de la Madre de Dios “Alegría de Todos los Afligidos (todos los que sufren)” manifestó su milagrosa gloria en el año 1688. La hermana del Patriarca Joaquín (1674-1690), Eufemia, que vivía en Moscú, sufría desde hacía mucho tiempo una enfermedad incurable.

Una vez por la mañana, durante la oración, escuchó una voz que le dijo: “¡Eufemia! Ve al templo de la Transfiguración de mi Hijo; allí hay un ícono llamado 'Alegría de Todos los Afligidos'. El sacerdote servirá un molyeben con bendición de las aguas, y recibirás la curación de tu enfermedad”.

Al conocer Eufemia que aquel ícono existía realmente y se encontraba en el Templo de la Transfiguración en la calle Bolshaia Ordynka, Moscú; cumplió todo lo que la Santísima Madre de Dios le había ordenado, y fue curada. Esto tuvo lugar el día 24 de octubre de 1688.

Entre los muchos milagros recibidos por los diferentes íconos de la Madre de Dios “Alegría de Todos los Afligidos” existe uno muy famoso que ocurrió el 23 de Julio de 1888, en una capilla en la aldea de Klochki, cerca de San Petersburgo, en la cual había un ícono “Alegría de Todos los Afligidos”.

Sucedió que durante una tormenta cayó un rayo e incendió la capilla y el fuego la destruyó íntegramente, pero el Santo ícono “Alegría de Todos los Afligidos” no solamente permaneció intacto sino que fue renovado y adornado por monedas que se soldaron a él, estas monedas eran aquellas que estaban en la caja de donaciones, la cual estaba situada al lado del ícono y había sido también destruída por el incendio.

Las partes esenciales son: en el centro la Madre de Dios de pie, con Jesús en el brazo izquierdo. A veces también se representa sin el Niño.

Por encima de ellos en una aureola formada por nubes, Dios Padre rodeado de ángeles o en ocasiones también se puede encontra a Cristo sobre una nube.

A los lados de la Santísima Virgen María se encuentran enfermos, ancianos, y demás afligidos que levantan en una de sus manos un pergamino en donde expresan sus súplicas.

En este ícono, la Virgen, de pie, recibe las solicitudes de los fieles en las cartelas que le presentan los ángeles custodios.

La Santísima Virgen lleva corona y regias vestiduras. Muestra un motivo floral en la mano derecha, como en el ícono Flor Inmarcesible, y en la izquierda un rollo con la oración “Oh Hijo clementísimo, vuelve tu mirada hacia tu Madre y oye las plegarias de tus siervos”.

Los textos de las súplicas son los siguientes: “Soberana, visítanos y socórrenos en la vejez y la enfermedad”; “Ayuda a los que sufren el tormento del hielo y de la desnudez”; “Da alimento a los hambrientos”; “Viaja con los que viajamos”.

La festividad del Santo ícono “Alegría de Todos los Afligidos” es celebrada el 6 de Noviembre.

El ícono se convirtió en la meta de muchos peregrinos y enfermos que pedían ayuda a María en sus tribulaciones.

En 1711 el ícono  fue llevado a San Petersburgo, donde luego  la emperatriz Isabel Petrovna le hizo construir una iglesia, en el lugar había un hospital y un orfanato.

En 1720, el zar Pedro el Grande se llevó una copia a la guerra contra los turcos y a su residencia imperial de San Petersburgo.

06 - noviembre - 2016 

8 de marzo de 2026

De un cardenal a sus sacerdotes sobre Nuestra Señora después de un retiro


 Traducido del sitio María de Nazareth:

"Mañana volverán a casa. Les pido a todos que hagan un gesto y una oración".

"Cuando lleguen y abran la puerta de su iglesia, deténganse un momento. Digan a María: 'Oh, Madre mía, entra tú primero. A partir de ahora, en esta morada que es tuya y mía, quiero rezar contigo, predicar y confesar contigo: quiero vivir todo mi sacerdocio contigo'. "

"Luego irán a la casa parroquial. Después de abrir la puerta, deténganse un momento, inviten a María a pasar delante de ustedes y díganle: 'Oh, Madre mía, entra tú primero. Quiero vivir contigo en este hogar, y muy cerca de ti, quiero vivir en mortificación, en paciencia, en pureza, en caridad.' "

"Por último, cuando abras la puerta de tu habitación, detente una vez más, invita a tu Madre a pasar delante de ti y dile: "Aquí sobre todo, oh Madre mía, no me dejes más. Quiero aquí rezar, estudiar, dormir, morir bajo tu mirada, muy cerca de tu corazón".

Souvenir de mes retraites pastoralesCité dans : Maria – études sur la Vierge Marie 
sous la direction d'Hubert du Manoir, s. j.
Tome III
1954
p. 677

7 de marzo de 2026

Meditando el Rosario: Quinto Misterio Luminoso: La institución de la Eucaristía

 
Extraído del sitio Asalta el Cielo con tu Rosario:

Del sitio Misioneras de la Divina Revelación:

La narración más antigua de la institución de la Eucaristía es la que San Pablo hace en la primera carta a los Corintios. Esta narración es parte de un contexto de reprensión por los abusos en contra de la caridad que los corintios hacían respecto a los más pobres e indigentes.

En sus banquetes fraternos que seguían después de la Eucaristía y que tenían la finalidad de recordar las circunstancias históricas en las cuales la Eucaristía había sido instituida o de satisfacer las necesidades de las personas en la comunidad, se asistía a divisiones y a comportamientos faltantes de caridad hacia los más pobres que no tenían nada de comer, mientras que los ricos hacían sus banquetes. 

San Pablo reprende a los Corintios, haciéndoles entender que ese no era el modo justo para disponerse a la Cena del Señor y para recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo, alimento de vida eterna y escuela de caridad. San Pablo narra lo que sucedió durante la Cena del Señor, recordándoles así a los corintios la razón de sus reuniones: “Lo que yo recibí del Señor, y a mi vez les he transmitido” (v.23). 

El binomio “recibir-transmitir”, tomado del vocabulario de la tradición rabínica, expresa la fidelidad a un dato recibido: Pablo, ha trasmitido, lo que él primero ha recibido, es decir, “El Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó el pan, dio gracias, lo partió y dijo: 'Esto es mi Cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria mía'. De la misma manera, después de cenar, tomó la copa, diciendo: 'Esta copa es la Nueva Alianza que se sella con mi Sangre. Siempre que la beban, háganlo en memoria mía'. Y así, siempre que coman este pan y beban esta copa, proclamarán la muerte del Señor hasta que él vuelva (vv. 23-26). La formula de la consagración del pan: "Esto es mi Cuerpo, que se entrega por ustedes" (v. 24) expresa bien el aspecto de sacrificio y de redención del rito eucarístico y la presencia real de Cristo.

Con respecto a la consagración del cáliz, San Pablo usa una formula diferente a la que usa San Mateo (26,26 ss) y San Marcos (14,22 ss) diciendo: "Esta es mi Sangre, la Sangre de la Alianza", poniendo de esta forma el acento en la nueva alianza con la cual Cristo, con su sangre, sustituye la antigua alianza, también esa estipulada con sangre, entre Dios e Israel. Ya sea después de la primera formula, que después de la segunda, a diferencia del Evangelio de San Lucas (22,19 s), San Pablo agrega: "«Hagan esto en memoria mía" (vv. 24.25). de este modo San Pablo subraya que el rito Eucarístico es el memorial de la Ultima Cena que se diferencía del rito sacrifical del cordero del Antiguo Testamento, en el cual se recuerda la liberación de los Hebreos de Egipto. En el Antiguo Testamento el Cordero Pascual era solo el recuerdo simbolico y evocador, mientras que la celebración Eucarística realiza y reproduce el sacrificio de Cristo. Es una memoria no solo evocativa, sino creadora del hecho al cual se refiere.

Juan Pablo II afirma en la enciclica Ecclesia de Eucharistia que en la celebración eucarística el sacrificio redentor de Cristo “se hace presente, perpetuándose sacramentalmente en cada comunidad que lo ofrece por manos del ministro consagrado… En efecto, "el sacrificio de Cristo y el sacrificio de la Eucaristía son, pues, un único sacrificio"… el único y definitivo sacrificio redentor de Cristo se actualiza siempre en el tiempo” (n. 12). Si se tratara solo de una presencia simbolica, San Pablo no podria decir que “Por eso, el que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente tendrá que dar cuenta del Cuerpo y de la Sangre del Señor” (1Cor 11,27). 

Ahora, para que el rito eucarístico sea verdadero memorial, es necesario que quien lo cumple se haya invertido en Cristo mismo de un poder especial de consagración. Las palabras pronunciadas por Jesús en la Última Cena: “Hagan esto en memoria mia”, eran dirigidas solo a los apóstoles que en aquel preciso momento fueron ordenados sacerdotes por el mismo Cristo. Es por lo tanto, el sacerdote ministerial quien "cumple el sacrificio Eucarístico en persona de Cristo y lo ofrece a Dios a nombre de todo el pueblo" (Ecclesia de Eucharistia, n. 28). En persona de Cristo significa que el sacerdote, en el momento de la consagración se identifica sacramentalmente “con el Sumo y Eterno Sacerdote, que es el autor y el principal sujeto de su propio sacrificio, en el cual en verdad no puede ser sustituido por ninguno” (Ecclesia de Eucharistia, n. 29). “El ministerio de los sacerdotes, en virtud del sacramento del Orden, en la economía de salvación querida por Cristo, manifiesta que la Eucaristía celebrada por ellos es un don que supera radicalmente la potestad de la asamblea y es insustituible en cualquier caso para unir válidamente la consagración eucarística al sacrificio de la Cruz y a la Última Cena”. El Misterio eucarístico, por lo tanto, “no puede ser celebrado en ninguna comunidad si no es por un sacerdote ordenado” (Ecclesia de Eucharistia, n. 29). Demos gracias al Señor por el “don incomparable” de la Eucaristía y pidámosle que mande santos sacerdotes a la Iglesia para que se perpetúe en los siglos el sacrificio de la Eucaristía.

6 de marzo de 2026

Nuestra Señora del Encuentro de Katsi

 


Del sitio La Teja:

En la memoria de José Luis Pereira siempre quedará grabada una fecha: el 5 de mayo del 2015.

Este joven indígena de Katsi, Talamanca, estaba trabajando en la propiedad de su hermano y mientras hacía una zanja para colocar los cimientos de su casa, su pala chocó con algo duro que le llamó la atención.

Eran poco menos de las cuatro de la tarde y decidió empezar a remover la tierra con sus manos para ver de qué se trataba y, después de unos minutos, halló una imagen de piedra con la forma de una mujer con un niño en brazos, de inmediato la asoció con la Virgen de los Ángeles. Estaba a poco menos de un metro de profundidad.

De hecho la imagen, que hoy está al cuidado de la parroquia de Santiago Apóstol de Amubri, en Talamanca, tiene en su cabeza el golpe de la pala.

Un detalle curioso es que José Luis es Pereira, al igual que Juana, la indígena que se encontró la imagen de la patrona de Costa Rica en Cartago”, explicó el padre Rolando Gutiérrez Zúñiga, CM.

La réplica de la Negrita mide 9,5 centímetros de altura, está hecha en piedra caliza y fue sometida a análisis por especialistas en geología, historia y patrimonio del Museo Nacional, quienes la hicieron un tratamiento para que durara más tiempo.

José Luis cuenta que la colocó sobre un tronco de Laurel y la guardó para llevársela al padre Fabio Flores CM, párroco de Amubri para ese entonces.

El sacerdote Gutiérrez comentó que la llamaron Virgen de los Ángeles del Encuentro, porque el mismo José Luis dice que salió a su encuentro.

Katsi es uno de los pueblos más cercanos al centro de Talamanca, de ahí que están más empapados de la cultura católica, los misioneros vicentinos son quienes han evangelizado esas comunidades.

Que la Virgen como tal se aparezca en Talamanca es muy significativo, porque la Virgen siempre ha privilegiado los pueblos más rezagados y abandonados, esta vez no ha sido la excepción".

"Katsi es un pueblo donde sus habitantes no tienen cédula y Jesús, a través de su madre, se hace presente. La aparición de nuestra señora viene a ser como un impulso que le da alegría, motivación y esperanza a Talamanca y a Katsi porque se sienten acompañados por ella”, agregó el padre Rolando.

5 de marzo de 2026

Nuestra Señora de Pew


 Traducido del sitio Westminster Abbey:

 La hermana Concordia Scott O.S.B., de la abadía de Minster, cerca de Ramsgate, en Kent, esculpió la delicada estatua de alabastro de la Virgen con el Niño que se encuentra en el nicho de la capilla de Nuestra Señora del Banco, en la abadía de Westminster. Tardó 14 meses en completarla y fue colocada en la capilla el 10 de mayo de 1971. La estatua original había desaparecido hacía siglos. El diseño se inspiró en una Virgen de alabastro inglesa del siglo XV que se encuentra en la catedral de Westminster. 

Esta pequeña capilla, excavada en el grosor de la pared entre dos capillas del deambulatorio norte, constituye ahora la entrada a la capilla de San Juan Bautista. La entrada original a esa capilla quedó bloqueada cuando se colocó la tumba del obispo Ruthall frente a ella.

En su forma original, el Pew (que significa "pequeño recinto") era un hueco rectangular independiente de unos cinco pies cuadrados con un nicho y un soporte para una estatua (el contorno y los ganchos aún se conservan). Mary, condesa de Pembroke (fallecida en 1377), viuda de Aymer de Valence (se colocó un monumento moderno en su memoria no muy lejos de esta capilla), donó una imagen a la capilla.

Mientras Enrique VII construía la nueva Capilla de Nuestra Señora, es muy probable que esta capilla se utilizara como tal. Como la antigua capilla de San Erasmo, al sur de la anterior Capilla de Nuestra Señora de 1220, fue demolida en esa época (1502), el abad Islip rescató parte de su decoración y la colocó sobre la puerta del Pew. El nombre de San Erasmo está pintado debajo de esta escultura.

La bóveda pintada, con una clave tallada que representa la Asunción, data de la segunda mitad del siglo XIV. Las paredes están pintadas con gran detalle, incluyendo lágrimas que contienen flores de lis (que simbolizan el dolor de la Virgen María) y el escudo blanco con el ciervo de Ricardo II. Las medias puertas de madera con púas y un soporte de hierro en la pared para una caja de limosnas o una lámpara son originales.

4 de marzo de 2026

Nuestra Señora del Milagro de Relleu

 


Traducido del sitio SOS Família & Juventude:

El 11 de abril es la fiesta de Nuestra Señora del Milagro en Relleu, España. Cuando la ciudad necesitaba una gran gracia, fue la patrona de otro lugar la que les concedió lo que necesitaban.

En 1710, la ciudad española de Relleu sufrió una sequía tan terrible que todas las cosechas se dieron por perdidas. Los habitantes ya habían organizado varias novenas y oraciones a algunos santos, pero nada parecía hacer que la tan esperada lluvia cayera del cielo.

Fue entonces cuando el padre José Sellés, párroco de Relleu, decidió sugerir que se rezara a Nuestra Señora del Milagro, patrona de Cocentaina, su ciudad natal. Como el padre Sellés era muy devoto de esta Virgen, tenía consigo un cuadro de ella, una copia de la imagen de Cocentaina, y exhortó a sus fieles a que también confiaran en esta amada Madre.

La Virgen fue llevada en procesión a la ermita de San Alberto, donde recibió las oraciones de sus nuevos devotos durante la novena que siguió. En aquellos días de oración, la imagen era llevada siempre en procesión por las calles de Relleu; sin embargo, el cielo parecía empeorar en su tono rojizo por el calor, con vientos cálidos que no dejaban de soplar.

El 11 de abril de 1710 era el último día de la novena; el calor no había amainado en absoluto y tampoco había señales de lluvia en el horizonte. Sin embargo, cuando la Virgen salió para la procesión de ese día, la gente pudo ver una ligera nube que se elevaba desde el mar y se dirigía hacia la ciudad.

Tan pronto como terminó la procesión y la imagen volvió a entrar en la iglesia, la lluvia cayó finalmente torrencialmente, restaurando los cultivos y generando una cosecha abundante para la gente de ese pueblo. Ese día, Relleu fue el único lugar de la región bendecido por esa misteriosa lluvia.

Fue una hermosa representación de las gracias que Nuestra Señora del Milagro quería derramar allí. La Virgen fue rápidamente proclamada patrona de Relleu y el 11 de abril fue decretado día santo dedicado a ella.

Hacia 1820, la Virgen del Milagro volvió a demostrar su protección contra el cólera que asoló la ciudad. Así, en 1995, se añadió otro título a esa patrona, el de alcaldesa perpetua de Relleu.

3 de marzo de 2026

¿Aparición de Nuestra Señora ante una multitud?


Del sitio Reina del Cielo

Los testimonios publicados en esta sección son responsabilidad de quien los firma. Al publicarlos Reina del Cielo no está emitiendo ninguna opinión sobre la veracidad de los dichos, sino que sólo ha entendido que sus contenidos no contienen nada que atente contra las verdades de la fe y la moral y sí entiende que pueden ser favorables para el crecimiento espiritual de nuestros lectores. El juicio final sobre los hechos publicados corresponde a la Iglesia, a la que nos sometemos.

Nos llega el siguiente video que ponemos a su disposición. En él vemos una posible aparición de la Virgen.

El video comienza enfocando hacia la copa de unos árboles donde, después de un momento, se ve la figura de la que posiblemente sea la Virgen, quizás bajo la advocación de la Medalla Milagrosa, aunque es dificil de discernir. No se sabe con certeza el lugar donde fue filmado, y sin embargo el efecto que produce el material nos lleva a compartirlo con ustedes.

El video, en el que aparentemente se forma la silueta de la Virgen María en el sol, fue grabado en Costa de Marfil. Miles de personas contemplaron un extraño suceso en el barrio de Yopougon, en Abidján, a nueve días desde el golpe de Estado que ocurrió en ese país.

No afirmamos que tal manifestación esté aprobada por nuestra Santa Madre Iglesia, simplemente publicamos este video porque nos parece oportuno compartirlo como un testimonio posible de Nuestra Madre, particularmente resaltado por la reacción de la multitud que presenció el hecho.

 

 

2 de marzo de 2026

Reliquias de Santa Bernardita peregrinan por Argentina

 

Del sitio ACIPrensa:

Las reliquias de Santa Bernardita Soubirous, la vidente de Nuestra Señora de Lourdes, llegan en marzo a Argentina y peregrinarán por distintas diócesis.

El lema de la peregrinación, que llega desde Francia acompañada por el P. Mauricio Elías, coordinador de lengua española del santuario, es “Lourdes nos visita: un tiempo de gracia y esperanza”.  

El recorrido de las reliquias iniciará los días 2 y 3 de marzo en el centro del país, en particular en la ciudad de Alta Gracia, donde se encuentra el Santuario dedicado a la Nuestra Señora de Lourdes, conocido porque allí se ve una imagen de la Virgen María en un espacio vacío, es decir que no hay tal imagen pese a ser visible.   

Los días 4 y 5 de marzo visitarán Córdoba Capital. Del 6 al 8 de marzo la peregrinación llegará a San Miguel de Tucumán, para trasladarse luego a la ciudad de San Juan, los días 9 y 10.  

Los siguientes destinos son en la provincia de Mendoza: el 11 y 12 las reliquias estarán en El Challao, el 13 en Godoy Cruz y el 14 en San Rafael. El itinerario finalizará en el Santuario de Lourdes de Santos Lugares, provincia de Buenos Aires, el 18 y 19 de marzo.  

Santa Marie Bernard —Bernardette— Soubirous nació el 7 de enero de 1844 en el pueblo de Lourdes, Francia. Era la mayor de varios hermanos.   

Tuvo una infancia muy humilde, y creció con problemas de salud a causa de su deficiente alimentación y el mal estado habitacional en el que vivía su familia. En sus primeros años de vida sufrió cólera y luego, asma.  

Era el mediodía del 11 de febrero de 1858. La pequeña escuchó un ruido en una gruta y vio a la Virgen con una luz resplandeciente. Buscó su rosario y se puso a rezar junto a Santa María.  

La Virgen se le apareció 17 veces más y en diferentes días. La Reina del Cielo le solía pedir que rece por los pecadores y le repitió encarecidamente que se haga penitencia.  

Luego de las apariciones, la vida de la joven estuvo colmada de enfermedades, penalidades y humillaciones, ganando así un enorme grado de santidad. 

Tiempo después de las apariciones, Bernardita fue admitida en la Comunidad de Hijas de la Caridad de Nevers. En julio de 1866 comenzó su noviciado y el 22 de septiembre de 1878 pronunció sus votos, falleció unos meses después, el 16 de Abril de 1879, aferrada al crucifijo que le había enviado el Papa, y exclamando: "Ruega Señora por esta pobre pecadora". 

Santa Bernadette fue canonizada el 8 de diciembre de 1933, en la Solemnidad de la Inmaculada Concepción. Su cuerpo incorrupto todavía puede verse en el Convento de Nevers, dentro de un féretro de cristal. La festividad de la Santa se celebra el 16 de Abril.

27 - febrero - 2026

1 de marzo de 2026

Primer Congreso Internacional de Esclavitud Mariana

 

Del sitio Fundación Cari Filii:

La Pontificia Academia Mariana Internationalis, las Concepcionistas Franciscanas y la Diócesis de Alcalá de Henares, en colaboración con la Fundación Ramón Pané, organizan la primera edición del Congreso Internacional de Esclavitud Mariana ‘Una esclavitud liberadora’. Tendrá lugar el viernes 17 y sábado 18 de abril de 2026 en el salón de actos del Palacio Arzobispal de Alcalá de Henares (Madrid, España).

La Esclavitud Mariana surge de las mismas palabras de María en el momento de la Anunciación: ‘he aquí la esclava del Señor’. Reconocernos esclavos supone reconocer a Dios como Señor. En un mundo en que se nos dice una y otra vez que el ser humano es señor de su propia historia decir, como María que somos esclavos es aceptar con humildad que no somos dueños de nosotros mismos, que la vida es un don de Dios y que todo nos es dado, que formamos parte de una historia común y solidaria en la que Dios y sólo Dios es el protagonista, y que, no perdiendo ni una pizca de libertad, cada opción en nuestra existencia es una oportunidad de poner todo lo que somos al servicio de una historia, que el mismo Cristo, que se hizo esclavo de todos, transformó en Historia de Salvación”, explican desde la Diócesis de Alcalá de Henares.

Ponencias sobre patrística, espiritualidad y mariología

En este congreso se abordará la esclavitud mariana desde varias áreas como la Biblia y patrística, la historia y la espiritualidad, o la pastoral y la mariología. Intervendrán personalidades especializadas en la materia como Francisco Juan Martínez Rojas, deán de la Catedral de Jaén; Agustín Giménez González, director del departamento de Sagrada Escritura de la Facultad de Teología San DámasoJuan Miguel Ferrer Grenesche, presidente de la Sociedad Mariológica Española; o la Madre Sor M.ª José Hidalgo López, coordinadora de la Confederación Concepcionista.

Los organizadores indican que “desde el presupuesto de que todos nosotros somos invitados, como María, a hacernos esclavos del Señor, tenemos la oportunidad de reflexionar sobre nuestra libertad y nuestra capacidad de ponerla al servicio de los planes de Dios, contemplando a María, la mujer más libre de la historia, como Maestra de esclavitud a los planes de Dios”.

Conferenciantes venidos desde el Vaticano

Además de ponentes de España, habrá conferenciantes procedentes del extranjero como Stefano Cecchin, presidente de la Pontificia Academia Mariana Internacional; o Rodrigo Guerra López, secretario del Pontificio Consejo para América Latina.

El congreso incluye en su lema a la Madre Inés de San Pablo y el carisma concepcionista. “Podremos acercarnos a los elementos bíblicos y teológicos de la esclavitud, ver cómo esa espiritualidad está arraigada en la historia de la Iglesia, y especialmente en la historia de nuestra iglesia particular de Alcalá de Henares de la mano de Sor Inés, una monja concepcionista de nuestra ciudad, y cómo vivir en estos tiempos de libertad ese modo de entender nuestra pertenencia a Dios y a su Iglesia”, destacan desde la organización.

Premio Mariano Internacional

Las inscripciones son gratuitas y el plazo ya está abierto a través de la web de la Diócesis de Alcalá de Henares. Dentro del congreso se entregará el Premio Mariano Internacional, en el que pueden participar -antes del 12 de marzo de 2026- artistas de todo el mundo con obras de música, pictóricas, escultóricas o de otro tipo que deben expresar la espiritualidad del ‘Totus Tuus’ (Todo Tuyo).

 24 - febrero - 2026

28 de febrero de 2026

Meditando el Rosario: Cuarto Misterio Luminoso: La Transfiguración del Señor

 

Extraído del sitio Asalta el Cielo con tu Rosario:

Del sitio El Evangelio del Día:

Se transfiguró en presencia de ellos” (Mateo 17,2). Sobre esta figura moldéate como cera, para que se imprima la imagen de Cristo, del que está escrito: “Su rostro resplandecía como el sol y sus vestiduras se volvieron blancas como la nieve” (cf. Mt 17,2; Lucas 9,29). En este pasaje hay que considerar cuatro cosas: el rostro, el sol, las vestiduras y la nieve. En la parte anterior de la cabeza, que se llama rostro del hombre, existen tres sentidos, organizados y dispuestos de una forma admirable. La vista, el olfato, el gusto. De una forma análoga, en el rostro de nuestra alma, existe la visión de la fe, el olfato de la discreción y el gusto de la contemplación. (…)

En el sol hay claridad, blancura y calor. La claridad del sol conviene perfectamente a la visión de la fe, que con la claridad de su luz percibe y cree en las realidades invisibles. ¡El rostro de nuestra alma resplandezca como el sol! ¡Lo que vemos con la fe, brille en nuestras obras! ¡El bien que percibimos con nuestros ojos interiores, se realice exteriormente en la pureza de nuestras acciones! ¡Lo que gustamos de Dios en la contemplación, se transforme en calor de amor al prójimo! Así, como el rostro de Jesús, nuestro rostro resplandecerá como el sol.

San Antonio de Padua

27 de febrero de 2026

Icono de Nuestra Señora Santísima Madre de Dios Manantial de Vida


 Del sitio El ícono, imagen sagrada:

La tradición que rodea a la fiesta se refiere a un soldado llamado León Marcellus, que más tarde se convertiría en el emperador bizantino León I. El 4 de abril de 450 cuando León estaba pasando por el bosque, se encontró con un ciego que se había perdido.

León se apiadó de él, lo llevó al camino, lo sentó a la sombra y se puso a buscar agua para dar al hombre sediento y escuchó una voz que le decía: “No te molestes, León, en buscar agua en otros lugares, ¡el agua está aquí!

Mirando alrededor, no podía ver a nadie, y tampoco podía ver nada de agua.

Entonces oyó la voz de nuevo: “León, ve al bosque, toma del agua que encontrarás y dale al hombre sediento. Luego toma barro y ponlo en los ojos del ciego, y construye una iglesia aquí y que todos los que vengan aquí encontrarán respuestas a sus peticiones. Entonces sabrás quién soy, quién durante tanto tiempo ha bendecido este sitio. Pronto te ayudaré a erigir aquí una iglesia que llevará mi nombre. Y todos los que vengan aquí con fe en Mi nombre tendrán respuesta a sus plegarias y serán completamente curados de sus enfermedades”.

León hizo lo que le dijo, y cuando los ojos del ciego fueron ungidos recobró la vista. El ciego sin una guía, entró en Constantinopla, glorificando la gracia de la Madre de Dios. Esto ocurrió durante el reinado del emperador Marciano (391-457).

El Emperador Marciano fue sucedido por León Marcellus (457-473). El cual se acordó de la aparición de la Virgen, y ordenó que la fuente fuera limpiada del fango; se construyeron terraplenes  para aislar la corriente que brotaba de los otros manantiales cercanos.

El agua fue recolectada en una gran piscina circular de piedra, por encima de la cual se construyó una iglesia dedicada a la Madre de Dios. El emperador León llamó a este lugar, el “Manantial de Vida”, porque fue revelado por la gracia milagrosa de la Virgen. Cien años después de Marciano, reinó el emperador Justiniano el Grande (527-565), un hombre muy dedicado a la fe ortodoxa. Durante mucho tiempo vivió enfermo, no encontraba la ayuda de los médicos,  y ya se consideraba condenado a muerte.  Pero una noche oyó una voz que le decía: “Tú, oh rey, no puedes volver a la salud a menos que bebas de mi manantial”.

El rey no sabía de que manantial hablaba la voz, y cayó en la desesperación. Luego, durante el día, la Virgen se le apareció y le dijo: “Levántate, oh rey, ve a Mi manantial, y bebe de él, y estarás saludable, como antes lo eras ”.

El enfermo actuando conforme a la voluntad de la Señora encontró el manantial, bebió de su agua, y pronto recuperó la salud. Cerca de la iglesia construída por León, el emperador agradecido erigió una nueva iglesia magnífica, donde más tarde se fundó un monasterio populoso. 

Es imposible contar todos los milagros que se derivaron del manantial de vida y llevando gracias a los reyes, a los patriarcas, así como a la gente común, el poder de la gracia actúa el día de hoy a través del agua del manantial. Ese poder es experimentado personalmente no sólo por los ortodoxos, sino también por los católicos, armenios, e incluso por los turcos.

Después de que él se convirtió en emperador, León construyó una iglesia dedicada a la Virgen del Manantial de Vida sobre el lugar donde se ubicaba la fuente. Después de la Caída de Constantinopla en 1453, la iglesia fue derribada por los turcos, y las piedras fueron utilizadas para construir una mezquita del sultán Bayacid. Sólo una pequeña capilla se mantuvo en el sitio de la iglesia. Veinticinco escalones conducían hasta la capilla, que tenía una ventana en el techo para dejar que la luz entrara y estaba rodeado de una barandilla. El sitio de la iglesia fue cubierto con tierra y piedra triturada, de manera que los cimientos de la iglesia desaparecieron de la vista. Los hermosos alrededores se convirtieron en un cementerio musulmán. 

Un centinela turco, situado en las ruinas de la iglesia, prohibía a los cristianos no sólo reunirse en el lugar, sino incluso a acercarse allí. Poco a poco, el rigor de esta prohibición fue cesando y a los cristianos se les permitió construir una pequeña iglesia allí. Sin embargo, en 1821, como resultado de la revolución griega, fue destruída también, y la propia fuente tapada y enterrada bajo los escombros.

Una vez más los cristianos limpiaron las ruinas, abrieron de nuevo la fuente, y una vez más el agua corrió en ella, más tarde, entre las piezas rotas en una de las ventanas se encontró, ya medio podrido por el tiempo y la humedad, un panel en el que se registraron diez milagros que se produjeron por el manantial de vida durante el período entre 1824-1829.

En 1833, el sultán otomano reformista Mahmud II dio permiso a los cristianos de reconstruir la iglesia. Cuando los cimientos de la iglesia original fueron descubiertos en el curso de la construcción, el Sultán emitió un segundo edicto permitiendo no sólo la reconstrucción de la capilla, sin de una gran iglesia de acuerdo a las dimensiones originales. La construcción fue terminada el 30 de diciembre de 1834, y el Patriarca ecuménico, Constantino II consagró la iglesia el 2 de febrero de 1835, con gran pompa, celebrando la liturgia con 20 obispos y un enorme despliegue de fieles, la iglesia fue dedicada a la Santísima Madre de Dios. Muy cerca se construyó un hospital y una casa de limosnas.

Incluso los musulmanes hablaban con gran respeto del Manantial de Vida y de la Virgen, que a través de él, Ella derramaba su gracia.  El agua del Manantial de Vida ellos lo llaman el “agua de Santa María”.

El 6 de septiembre de 1955, la iglesia fue destruída de nuevo por los musulmanes durante un motín. Otra pequeña capilla fue reconstruída en el sitio, pero la iglesia aún no ha sido restaurada a su tamaño anterior. La fuente aún fluye hasta nuestros días y es considerada por los fieles porque tiene propiedades milagrosas.

La fiesta se celebra el Viernes  a la Pascua. Es la única fiesta que se puede celebrar durante la Semana de Pascua, todas las otras conmemoraciones que tienen lugar durante este tiempo suelen ser transferidas a otro día. Los himnos y oraciones de la fiesta se combinan con los himnos pascuales, y con frecuencia se realiza una Bendición de las Aguas después de la Divina Liturgia del día viernes.

23 - abril - 2017 

26 de febrero de 2026

Nuestra Señora de Monserrat (Cholita) o de los Ladrones


 Del sitio Guioteca:

Soy narco y toda la vida me he encomendado a la Virgen de Monserrat porque me protege. Cuando traficaba droga en el norte, le rezaba para que nos hiciera invisibles ante la policía. La conocí cuando era muy joven. Con un amigo una vez volvía de una fiesta y él se robó una imagen de ella que estaba en una animita. Me dijo que nos iba a proteger en nuestros robos y así fue. Pero para ser devoto de la 'cholita`, la imagen te la tienen que regalar o robar, pero jamás comprar”, explica Alexander Garrido, miembro de la peligrosa banda de “Los Gaete y quien actualmente purga 35 años de cárcel.

Las sorprendentes palabras de este reo son el resumen perfecto del particular culto a la Virgen Morena o Virgen de Monserrat, que se instaló en nuestro país con la llegada de la española Inés de Suárez. Como fiel devota de la Patrona de Cataluña, esta mandó a edificar una ermita en lo alto del cerro Blanco en 1545 -fue la primera construcción religiosa del país-, y a fines del siglo XVI se levantó una nueva capilla a los pies del promontorio, en medio de numerosos y frondosos viñedos. Esta capilla se derrumbó con el terremoto de mayo de 1647, por lo que se levantó una tercera, la que también fue demolida. En 1834 se levantó la edificación actual, declarada Monumento Nacional en 1990.

La imagen de la Virgen data de 1574 y habría sido encontrada por un indígena que cortaba leña en el cerro. Éste habría encontrado el busto a medio esculpir en el tronco de un árbol. Después de llevarla al capellán, éste la mandó a Lima para que la pintaran, recortaran y la terminaran de esculpir. Desde entonces, la imagen de madera policromada de 90 cms. de alto permanece en la parroquia de Monserrat (o parroquia “La Viñita”), enclavada en la esquina de la avenida de Recoleta con la calle Santos Dumont.

No es muy clara la identificación de la virgen morena con el mundo delictual, pero se cree que provendría también de Barcelona. Allí la ermita original estaba enclavada en medio de una montañosa sierra (de ahí proviene las palabra compuesta “Monserrat”), lugar que servía de refugio habitual para quienes vivían fuera de la ley (En el siglo XVI el Cerro Blanco también albergaba a muchos forajidos).

Uno de los funcionarios de la capilla de Monserrat y la Fundación Paternitas es Cristián Briones, un ex delincuente rehabilitado de 35 años. “Cumplí 20 años de delincuente y acumulé unas 11 condenas. Yo empecé a robar a los 14 años. Salía con un amigo a robar y una vez, pasando por la Iglesia de Santo Domingo, éste le robó una virgencita de Monserrat a una viejita que vendía imágenes a la entrada. Ahí me dijo que andábamos con suerte y que nos iría bien, porque nos iba a proteger. Al final del día me dijo que todos los lanzas teníamos que tener una. Así, antes de robar, me acostumbré a pasar a prenderle una vela a la Virgen y rogarle por su protección. Cuando los 'pacos' o los 'tiras' me pillaban y me llevaban a la 'cana', entregaba todas mis pertenencias, menos la imagen sagrada. Siempre le pedía al gendarme que dejara quedármela para que me ayudara mientras estaba adentro. En la cárcel se le hacen altares o, si hay una pared más o menos despejada, se pinta. Algunos se la tatúan en el cuerpo, pero son los más 'choros' “.

El párroco de la iglesia de Monserrat, padre Nicolás Vial, relata que supo del culto a la virgen morena cuando trabajaba como capellán de Gendarmería. “Es muy famosa entre los presos, mucho más que la Virgen de la Merced, la patrona de los privados de libertad. Por lo general los delincuentes le piden a la virgen que los proteja antes de un asalto, o bien que les conceda la libertad si están recluidos”, explica el religioso, que agrega que en la alcancía que recoge las donaciones de la parroquia se suelen encontrar a veces billetes de 20 o 10 mil pesos e, incluso, gargantillas y cadenas de oro.

El padre Vial afirma, en todo caso, que la virgen de Monserrat no es exactamente la virgen de los ladrones, facinerosos y todos aquellos que hacen el mal. “Es la virgen de las personas que viven equivocadas en su camino, de aquellos que creen que esa forma pecaminosa de vivir es la correcta. Es una virgen que ofrece esperanza y redención a todos quienes viven cegados por sus pecados diarios, pero que pueden enderezar un día su torcido camino”.

 Héctor Fuentes
27 - septiembre - 2012 

25 de febrero de 2026

Nuestra Señora de Inwald

 

Traducido y adaptado del sitio Szlak Maryjny:

Inwałd es un pueblo situado en la frontera entre las montañas de Silesia y los Beskides Menores, en la provincia de Małopolska (diócesis de Bielsko-Żywiec), distrito de Wadowice, municipio de Andrychów, a unos 50 km al suroeste del centro de Cracovia.

La imagen de Nuestra Señora de Inwałd, famosa por sus gracias, fue pintada en el siglo XV en Escandinavia por un artista desconocido. La imagen fue traída a Polonia desde Hungría por bandidos que merodeaban por los alrededores de Andrychów. 

Según las tradiciones, la imagen de Nuestra Señora era propiedad del jefe de la banda, que construyó una capilla sobre pilotes en el estanque de Inwałd para albergarla. La banda fue rápidamente desarticulada por la tropa de Agustín Kordecki, que más tarde se convertiría en prior y famoso defensor del monasterio de Jasna Góra

Kordecki se lanzó a la caza de los bandidos después de que estos secuestraran a su hermana Katarzyna, que vivía en la mansión de los Zebrzydowski. Como resultado, el jefe de la banda se convirtió y entregó la imagen de la Santísima Virgen María a la iglesia de Inwałd. Desde entonces, la Virgen María de la imagen de Inwałd fue llamada "Señora de los Bandidos" y su culto comenzó a desarrollarse gradualmente en la parroquia y en la región de Oświęcim.

24 de febrero de 2026

Nuestra Señora, Icono de la Madre de Dios "PORT ARTURSKAYA"


 Traducido del sitio Deva Maria:

La imagen de la Madre de Dios fue pintada a principios del siglo XX, durante la guerra ruso - japonesa de 1904 - 1905, por encargo de los habitantes de Port Arthur. Pero cuando el icono de la CELEBRACIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA llegó a Vladivostok, Port Arthur ya había caído. 

Después de la revolución, el icono de la Madre de Dios desapareció. 

El 17 de febrero de 1998, unos peregrinos del Lejano Oriente encontraron la reliquia en una tienda de antigüedades de Jerusalén. Los peregrinos pidieron dinero prestado al convento ruso de Gornensky y compraron el icono. 

El 6 de mayo de 1998, el icono de la Madre de Dios de Port Arthur regresó a Vladivostok y ahora se conserva en la catedral de San Nicolás.

Con la bendición del Santísimo Patriarca de Moscú y de toda Rusia, Alexio II, a partir de 2009 la celebración en honor a la icona de la Madre de Dios "La Triunfante de la Santísima Virgen" (Port Arthur) se incluirá en el mesario del calendario oficial de la Iglesia Ortodoxa Rusa. El día de la celebración es el 29 de agosto.

23 de febrero de 2026

¿Nuestra Señora de Fátima que cierra los ojos?

 

Del sitio WFLA:

¿Los ojos de una estatua bendita cobraron vida y luego se cerraron? Algunos de los que presenciaron el evento, que fue captado por la cámara, lo llaman un milagro.

Sabía que era un milagro porque la había estado mirando toda la mañana”, dijo Connie Liptak, quien presenció el fenómeno. “Están realmente cerrados. Quiero decir, realmente puedes ver que tiene las pestañas caídas”.

Sucedió el viernes en la Basílica de San Juan Bautista en Cantón.

La Estatua de la Virgen Peregrina Internacional de Nuestra Señora de Fátima se encuentra actualmente haciendo paradas en el noreste de Ohio y estuvo en exhibición allí ese día.

La estatua viaja por el mundo difundiendo el mensaje de Nuestra Señora de Fátima.

La escultura fue encargada en 1947 siguiendo las especificaciones de la Venerable Sor Lucía, una de los tres niños pastores de Fátima, Portugal, que informó haber visto apariciones de María, la madre de Jesús, en 1917, revelando secretos del infierno y profecías de guerra y la necesidad de que la humanidad dejara de ofender a Dios.

También sucedió “el milagro del sol”, que, según dicen, fue predicho por María y presenciado por 70,000 personas y reportado en los periódicos de esa época.

Cuando el sol bailaba en el cielo, todos miraban hacia arriba y de repente comenzó a caer en picada a la tierra”, dijo Katie Moran, presidenta del Apostolado Mundial de Fátima Estados Unidos.

Katie capturó las imágenes de los ojos abriéndose y cerrándose. En el pasado, trabajó para traer otras versiones de la estatua al área. Ella dice que la estatua “internacional” es diferente y especial en muchos sentidos.

Se cree que la escultura es la semejanza más cercana a la que vieron los niños y fue bendecida por el obispo de Fátima y el Venerable Papa Pío XII.

Ha estado viajando desde entonces y dicen que informes de curaciones y milagros la siguen a dondequiera que vaya, desde el cáncer hasta la infertilidad.

Sabemos que lloró 15 veces”, dijo Larry Maginot, el custodio de las estatuas.

Larry viaja con la estatua y dice que ha escuchado numerosas afirmaciones y curas milagrosas, incluida la de un niño de 3 años en Vietnam que padecía malaria incurable.

Dijo: ‘los médicos se habían rendido conmigo'”, dijo Maginot, pero su padre lo llevó a la estatua, “y terminó recuperándose”.

Ahora bien, existe este último acontecimiento milagroso.

Según los teólogos, místicamente su presencia está allí con la estatua”, dijo Moran.

El lunes, compartió las imágenes con FOX 8 mientras la escultura estaba en exhibición en St. Andrews en Parma. Katie dijo que estaba tomando fotografías para publicarlas en las redes sociales cuando vio los ojos.

Lo tomé y pensé, ‘es realmente linda’, y tomé una más para estar seguro y cuando la miré, los ojos estaban cerrados y dije, ‘¡guau!’”, expresó.

Katie cree que Mary vuelve a enviar una advertencia al mundo y, en cuanto a los escépticos, tiene un mensaje.

Para aquellos que creen, no son necesarias pruebas. para aquellos que no lo hacen, no hay pruebas posibles”, dijo. “Es fe y creo”.

Simplemente digo: ‘No miento, sé lo que he visto y creo en lo que he visto'”, añadió Liptak.