Icono de Nuestra Señora del Buen Consejo para León XIV

 

Traducido del sitio EWTN News:

Un iconógrafo de Chicago tuvo apenas una semana para crear un ícono de Nuestra Señora del Buen Consejo para el Papa León XIV, forjando así un vínculo espiritual a través del arte, la oración y la vocación.

Un iconógrafo de Chicago tuvo apenas una semana para crear un ícono de Nuestra Señora del Buen Consejo para el Papa León XIV. La obra terminada llegó al Vaticano, donde el Santo Padre la recibió durante una audiencia privada y planea mantenerla cerca y utilizarla en su oración personal.

Joseph Malham es un iconógrafo de Chicago a quien Michael Airdo, un abogado de la misma ciudad que tenía planeado visitar al Papa y deseaba entregarle un regalo especial, le encargó la obra. Dadas las raíces agustinas del Santo Padre, Airdo decidió obsequiarle una imagen de Nuestra Señora del Buen Consejo, que ocupa un lugar especial en la tradición agustina.

La devoción tiene sus raíces en una imagen centenaria de la Virgen María y el Niño Jesús venerada en la Basílica Santuario de Nuestra Madre del Buen Consejo en Genazzano, Italia, confiada a los agustinos. La orden ha promovido la devoción a María bajo este título durante siglos.

Tras su elección, el Papa León viajó a Genazzano —que se encuentra a unas 40 millas al sureste de Roma— para orar ante la imagen ubicada en la basílica.

Airdo le envió un correo electrónico a Malham preguntándole si se podía terminar el ícono, pero había un problema: solo tenía una semana para hacerlo.

“Le dije: ‘Se puede hacer’”, contó Malham a la presentadora de “EWTN News Nightly”, Verónica Dudo, el 21 de octubre. “Soy soltero, así que ¿a quién le importa si no duermo ni como durante una semana? La pregunta es: ¿puedo hacerlo? Y lo hice".

Agregó: "Una semana después, cuando Michael [Airdo] estaba en Roma, me envió una foto del Santo Padre sosteniendo el ícono que le habían entregado en una audiencia personal y privada en su biblioteca".

Airdo le contó a Malham que el papa León se conmovió al ver la imagen y dijo que la guardaría en un estante de su recámara.

Malham también le escribió una carta al Santo Padre porque "se sentía muy conectado con él".

"Le escribí y le dije lo difícil que es —por favor, recen por mí— porque es difícil, es un largo camino ser un artista que se autoedita y un iconógrafo", compartió. “Pero le dije que así es cualquier vocación. Así fue el matrimonio, el sacerdocio, la vida religiosa y ser el sucesor de San Pedro. Todos estamos juntos. Es la comunión de los santos. Y sentí que eso acortó la distancia y nos unió”.

En su respuesta, el Papa mencionó que rezaría por Malham y su vocación, y le pidió al iconógrafo que también lo incluyera en sus oraciones.

En cuanto a cómo lo ha hecho sentir esta experiencia, Malham dijo: "Es casi abrumador saber que el sucesor de San Pedro no solo tiene mi ícono, sino que va a acompañarlo personalmente en su vida de oración y lo va a mantener cerca de él".

"No hay palabras suficientes. Pude descansar en el silencio de la belleza de ese momento, y esa conexión es la unión sagrada".

Francesca Pollio Fenton

22- octubre - 2026 

Icono de Nuestra Señora, Madre de Dios, "Alégrate Virgen María"

 Traducido del sitio Deva Maria:

El ícono de la Madre de Dios recibe su nombre de las primeras palabras de la oración: "Alégrate, Virgen Madre de Dios, María, llena de gracia, el Señor está contigo. Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre, pues has dado a luz al Salvador de nuestras almas".
 

Nuestra Señora de la Bien Aparecida

 

Del sitio Hagiopedia:

Nuestra Señora de la Bien Aparecida es una advocación mariana de la Iglesia Católica que se venera mayormente en Cantabria (España). 

Es la patrona de la Diócesis de Santander y de la comunidad autónoma de Cantabria. 

Su festividad se celebra el 15 de septiembre.

 

Nos cuenta la tradición oral que en el collado de Somahoz, donde antaño se situaba la Ermita de San Marcos, en el año 1605, la Virgen se aparece a unos pastores que allí andaban en la ventana de la ermita de San Marcos, aparición que cuentan las crónicas pudieron comprobar a la semana siguiente, un 15 de septiembre de 1605 los vecinos de los pueblos cercanos. 

Comienza ese lejano día una devoción que atestigua que allí ocurrió algo sobrenatural de los toman nota las actas bautismales de la Parroquia de Marrón y las firmas de constitución de la Cofradía de Nuestra Señora de la Bien Aparecida, patrona de la Buena Muerte en 1.670, en el que todos cuanto lo firman tienen conciencia del hecho. 

 

En un principio se pensó trasladar la imagen a la parroquia de Marrón, pero una tormenta desencadenada decide que éste se quede en el collado de Somahoz, lugar en el que se instala una pequeña capilla. 

Poco después los vecinos de Marrón notan la falta de una pequeña talla que se veneraba en la ermita de San Sebastián pensando lógicamente que se trataba de la nominada "Bien Aparecida". Esto da origen a varias disputas entre los vecinos, llegando a un pleito entre los de Marrón y los de Ampuero, que dura desde el 5 de octubre de 1.605 hasta el 8 de julio de 1.609. El fallo fue favorable a los de Ampuero, y a partir de la expresión popular. "No robada, sino Bien Aparecida", María es denominada por esta advocación.

 

La imagen de la Virgen Bien Aparecida es una talla de reducidas dimensiones. Mide, incluido el pedestal, 21,6 centímetros. Posiblemente es la menor de cuantas existen en la geografía española. Las facciones del rostro y de la cabellera tienen un delicado barníz. Su parte delantera está estofada y la de detrás es plana. Tiene el manto levemente recogido con la mano derecha. El vestido es dorado con los pliegues en azul. El pedestal consta de cuatro franjas: la superior verde, las dos centrales doradas y la inferior negra. Los vestidos del Niño son de color mate. 

No se sabe quién modeló la imágen y se desconoce su origen. Existe la hipótesis de que se encontrara en la ermita de San Marcos, pero el hecho de que ésta careciera de retablo anula cualquier posibilidad. Su antigüedad no es anterior al siglo XV y actualmente se conserva intacta, cubierta con vestiduras de gran belleza.

 

El 15 de septiembre de 1.605 todos los lugareños suben y es éste el punto de partida de una devoción que crecientemente se difunde. No fue, ó al menos no hay argumentos serios como base, que demuestren que allí hubo milagro: si hubo religiosidad vivida y además conciencia de que algo sobrenatural ocurrió.

En 1.760 se funda la Cofradía de Nuestra Señora la Bien Aparecida, que extiende su devoción y cuyos miembros tienen que someterse a una obligaciones constitucionales fomentando el culto a María. En esta Cofradía entran figuras de rango, como el arzobispo de Burgos, lo cual, indica cómo esta devoción, surgida de manera sencilla, pronto trasciende el entorno regional legando a Castilla, Vizcaya y las Encartaciones. 

 

La Bien Aparecida es querida en el mundo americano y los marinos que surcan los mares la toman como protectora y norte fijo de su navegar. 

 

En 1.905, se proclama a María, la Bien Aparecida, patrona de Cantabria. La Sagrada Congregación de Ritos aprueba el 5 de diciembre de 1.905 el que la Bien Aparecida sea Patrona de esta región. 

 

En 1.955 era la Bien Aparecida coronada canónicamente, marcando entonces otra fecha de trascendencia histórica para esta advocación de cuyo santuario es guardiana desde 1.908 la Orden de los Padres Trinitarios a quienes se les encarga la custodia del santuario de la Patrona de la Montaña, hoy Cantabria. 

Cristina Huete García

 

Convenció a un presidente de consagrar su país a Nuestra Señora

 Del sitio Aleteia:

Ernesto Escaler, empresario que creó un imperio del café, organizó retiros para cientos de sacerdotes, evangelizó a través de la empresa y lideró un acto nacional de encomienda a María.

Ha construido una poderosa marca culinaria, pero no considera este su mayor logro. Ernesto Escaler vive según estos principios: oración, misericordia y plena confianza en la Virgen María.

Es una historia que solo se puede ver en Filipinas, un país donde la fe aún posee una espontaneidad y un dinamismo que reflejan la sencillez evangélica tan característica de muchos católicos allí. Católicos que constituyen el 80% de la población, aunque la observancia del domingo ha caído lamentablemente por debajo del 50%.

Ernesto Escaler es el propietario de Gourmet Farms. Empezó vendiendo café y luego se expandió: hoy, su empresa es una de las marcas de servicios de alimentación más reconocidas del país. Tras su modestia y reserva, se esconde un hombre profundamente católico y caritativo.

Para conocer su labor caritativa, los periodistas tuvieron que recurrir a sus colaboradores. El propio Escaler se resiste a hablar de sus obras, cumpliendo así el mandato de nuestro Señor Jesucristo: "Cuando des limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha" (Mateo 6,3-4). Los periodistas de la Agencia Católica de Noticias recopilaron la información discretamente.

Cada año, Escaler proporciona alimentos a más de 3 mil reclusos en las tres principales cárceles del país. También les ofrece trabajo en huertos, cuyos productos compra su empresa. Además, apoya a los enfermos bajo el cuidado de las Misioneras de la Caridad y las Hermanas Canosianas, así como a seminarios, conventos y comunidades religiosas.

En 2024, convenció al presidente filipino Bongbong Marcos de consagrar la nación, incluida su familia, a Nuestra Señora de Guadalupe, por quien Escaler tiene una profunda devoción.

Organizó jornadas públicas de reflexión sobre la misericordia de Dios y la consagración a María en cuatro ciudades importantes del país, y también inició un retiro sacerdotal que reunió a 800 sacerdotes y 16 obispos.

Su empresa, que emplea a aproximadamente 400 personas, está dedicada a la Santísima Virgen María. Escaler ofrece a sus empleados formación espiritual continua, que incluye Misas semanales, devociones y materiales de oración.

En el corazón de su finca se encuentra el Santuario de san José, construido hace 25 años como regalo por su 50º cumpleaños. En este tranquilo entorno natural, Escaler ha creado un espacio para retiros espirituales. "Somos una empresa dedicada a Nuestra Señora. Todo el Grupo Escaler le pertenece", enfatiza Ginny de Villa, directora ejecutiva del grupo.

Escaler no se atribuye ningún mérito: "Soy solo un instrumento en manos de Nuestra Señora. Esto no es obra mía. Nada de esto fue planeado. Simplemente me utilizaron", afirma.

Está profundamente convencido del papel de María como mediadora: "Nuestra Santa Madre vino al mundo con una misión: guiar las almas hacia Jesús. Cuando te consagras a Ella, le das permiso para utilizarte en esta misión. Te conviertes en su instrumento, acercando a las personas a Dios", explica Escaler.

En su empresa, la espiritualidad forma parte de la vida cotidiana. Los empleados reciben folletos con el texto del acto de consagración, se celebran fiestas marianas y se fomenta el rezo del rosario. "En el mundo empresarial, donde el control y la gestión son primordiales, la consagración exige confianza total. Y esta confianza se convierte en fortaleza", enfatiza de Villa.

Más allá del mundo empresarial, Escaler ha extendido su apostolado a toda la comunidad nacional, mediante actos de consagración que obtuvo del presidente y organizando retiros para numerosos clérigos. "No los invité. Solo organicé el lugar y la hora. La Virgen María invita a quien quiere. Yo solo soy el instrumento", dice Escaler.

A sus 75 años, asegura que seguirá operando mientras sea necesario.

 Bogna Białecka

04 - Agosto - 2025

Nuestra Señora, la que auxilia a los americanos

 

Del sitio Aleteia:

Tres historias entrelazadas para comprender a María Auxiliadora en América: los salesianos en Asunción, las primeras Hijas de María Auxiliadora en Argentina y Uruguay, y Laura Vicuña

María Auxiliadora llegó al Paraguay en 1896, de la mano de los primeros salesianos que se hicieron cargo de la Escuela de Artes y Oficios en Asunción.

Como todos los años, recordando a María en esta advocación, fieles paraguayos se acercaron al río para recordar lo que hicieron los paraguayos del siglo XIX: recibir con pañuelos a María.

Desde entonces, cada fiesta de María Auxiliadora se recuerda en Paraguay con los buques emulando la llegada al país de María, embarcando y acompañando a los fieles para honrar a María Auxiliadora.

En 2019 fue especial: los buques que normalmente acompañan la solemne recreación de la llegada de María Auxiliadora estaban destinados a la asistencia de los damnificados por las inundaciones.

La crisis de ese mes provocada por la crecida del Río Paraguay alcanzó a más de 80 mil damnificados.

Pero un nutrido grupo igual se hizo el tiempo para recrear la histórica llegada de María Auxiliadora al país, porque saben, María auxilia.

Promotoras en todo el continente de la devoción a María Auxiliadora, hace poco más de 140 años llegaban a América las primeras Hijas de María Auxiliadora, a apoyar el anhelo de Don Bosco y el ímpetu por la misión en la Patagonia de los varones salesianos.

Y un cuadro de María Auxiliadora acompañaba esa primera misión, que se conserva hoy en Buenos Aires.

Un cuadro que en su momento desapareció misteriosamente de un colegio en Mornés para acompañarlas en su nuevo destino. Un cuadro, dicen, robado.

Ya en Buenos Aires, el gran salesiano Juan Cagliaro entregó a las Hijas de María Auxiliadora otro cuadro de su Madre “robado”, de Valdocco, bendecido por Don Bosco, para que las acompañara en Montevideo.

María auxiliadora fue adoptada pronto en suelo americano como protectora en especial en los colegios de la familia salesiana.

En uno de ellos la conoció Laura Vicuña, nacida en Santiago de Chile en 1891. Emigrada a Junín de los Andes en los inicios del siglo XX, Laura conoció con las Hijas de María Auxiliadora, en cuyo colegio encontró consuelo, apoyo y esperanza para una trágica situación familiar caracterizada por la violencia.

“Lo que más me consuela, en este momento, es haber sido siempre devota de María. ¡Oh, sí, ella es mi Madre, ella es mi Madre! Nada me hace más feliz que pensar que soy Hija de María”, decía Laurita.

Esta niña, próxima a morir recomendó a su amiga Mercedes: “Sé siempre devota de Jesús Sacramentado y de María Auxiliadora…Sé constante en la virtud…¡Adiós…Besaré por ti los pies a la Virgen, que espero veré dentro de poco!”.

La Virgen María en sus múltiples advocaciones, entre ellas María Auxiliadora, renueva su historia de amor con cada uno de los pueblos.

Antes de María Auxiliadora María ya estaba en Asunción como Nuestra Señora de la Asunción, como Nuestra Señora de Caacupé.

Pero igual se la recuerda en su llegada como María Auxiliadora. Su llegada a los pueblos es siempre un hito. No por mera tradición cultural. Sino porque realmente transforma corazones.

Como ha hecho con la beata Laura Vicuña, y con tantos otros que renovaron su fe en suelo americano gracias al renovado impulso de la familia salesiana y su amor por María Auxiliadora.

Cuánto bien hicieron aquellos cuadros “robados” de Italia para suelo americano…

 Esteban Pittaro -

01 - junio - 2019

Nuestra Señora de Troya

 

Del sitio Llamadas a la Libertad por la Obediencia:

Cuentan viejas tradiciones que el guerrero Bobagano luchaba en Italia al frente de un ejército de moros y en ella edificó un pueblo que denominó Troya. Llegó de tierras Itálicas a este pueblo y encuentra un paraje llamado “Fuente del Prado”. 

Una mañana con brillante resplandor se ilumina el firmamento y una Señora con Ángeles baja sonriente del cielo y llamando a los pastores le dice: “Id a Valdenebro y decid a la justicia y a los clérigos vengan a Fuente del Prado y llevad la imagen de enebro que aquí ha depositado Bobagano el caballero que Enrique el Emperador y el Papa echaron del suelo de Italia. Y en Valdenebro depositó dicha estatua cavando un hoyo en el suelo. Venid a esta fuente para verlo". Y allí en un cajoncito vieron una estatua de la Virgen con las manos junto al pecho y una inscripción que decía: Nuestra Señora de Troya al pueblo de Valdenebro.

Su fiesta es el 8 de septiembre

Las primeras noticias que tenemos de esta población se remontan a mediados del s. XIII. Se han encontrado restos arqueológicos en su término municipal, como estelas funerarias, restos de una villa romana y restos de poblados medievales. Hasta el s. XVI la población tuvo castillo y muralla, de la que hoy hay restos.

El monumento religioso más importante es la Iglesia de San Vicente Mártir. De piedra y una sola nave, el constructor fue Gaspar de Solórzano, autor de la Catedral de Palencia. La portada es de estilo románico. En su interior, el retablo mayor, de estilo barroco es de gran tamaño (s.XVII) y media docena de tablas del año 1540.

El cementerio de la localidad se encuentra ocupando el espacio donde antes se encontraba la antigua iglesia de Santa María de Troya.

Nuestra Señora de Andacollo II

 Del sitio Fotos Antiguas de Mendoza, Argentina y el Mundo de cada década desde 1880: 

En uno de los rincones más apartados de la precordillera riojana, donde el camino se interna hacia la imponente Laguna Brava, la fe conserva una historia que parece nacida entre montañas, sueños y prodigios. 

El 22 de agosto de 1929 llegó a Alto Jagüé una pequeña imagen de Nuestra Señora del Rosario de Andacollo, advocación profundamente vinculada con los pueblos mineros del norte de Chile. 

La transportaba Juan Miranda Alarcón, artista circense chileno que había atravesado San Juan acompañado por su gente, sus marionetas, sus pertenencias y una recua de mulas. Cumplía una antigua promesa familiar: si alguna vez se desprendía de aquella Virgen, debía entregarla a una iglesia humilde. 

Después de buscar un lugar apropiado en distintas poblaciones del oeste riojano, Miranda llegó a Jagüé. Según la tradición transmitida por los vecinos, el animal que cargaba la imagen se echó en la entrada del pueblo y se negó a continuar; cuando retiraron la Virgen de sus alforjas, volvió a levantarse. Aquella noche, Miranda habría soñado que María le pedía permanecer allí. Lo que parecía una simple detención en el camino terminó cambiando para siempre la historia de la comunidad. 

Los pobladores le ofrecieron un terreno y Juan decidió quedarse para levantar un templo con sus propias manos, alternando aquella obra con su actividad circense y su labor evangelizadora. La iglesia fue construida durante los años siguientes y un informe oficial sitúa su finalización en 1934. 

De líneas austeras y fachada blanca, se convirtió en la edificación más representativa de Alto Jagüé y en un símbolo del histórico vínculo cultural entre Chile y el noroeste argentino.

Miranda también impulsó la formación de los “chinos de la Virgen”, promesantes que expresan su devoción mediante danzas, flautas y bombos, con vestimentas cargadas de referencias al antiguo mundo minero andino. Sus descendientes continuaron custodiando el santuario y preservando la misión que él les había confiado. 

Cada 26 de diciembre, Alto Jagüé vuelve a llenarse de peregrinos, música, danzas y plegarias para celebrar a su patrona. 

Así, una pequeña imagen llegada desde Chile, un animal detenido frente a un pueblo y el sueño de un hombre sencillo dieron origen a uno de los relatos de fe más conmovedores de La Rioja: la historia de una Virgen que, según la memoria popular, eligió quedarse para siempre entre las montañas 

22 - agosto - 2026 

Nuestra Señora "Mater Admirabilis"

Traducido del sitio 1000 Reasons to Believe:

Todo comenzó en mayo de 1844, en el pasillo que bordea la iglesia romana de Trinità dei Monti, en el primer piso. Las Hermanas del Sagrado Corazón solían reunirse allí durante su hora de descanso. De hecho, fue a la joven comunidad de las Damas del Sagrado Corazón —fundada en 1800 por la futura santa francesa, la hermana Madeleine-Sophie Barat— a quien se le confió la finca de la Trinidad en las Colinas en 1828.

Ahora bien, durante ese descanso en mayo de 1844, una de las monjas exclamó de repente: "¡Ah! ¡Ojalá la Santísima Virgen se dignara venir a presidir nuestra reunión!". Este deseo no cayó en oídos sordos, sino en los de Pauline Perdrau, una joven novicia francesa que había llegado al convento de las Hermanas del Sagrado Corazón un año antes, en 1843. Al escuchar a su compañera, la joven novicia sintió que un ardiente deseo brotaba en su interior: "traer a María al convento". Se lo prometió a sus hermanas de la orden, aunque sin explicarles exactamente cómo planeaba llevar a cabo este proyecto. De hecho, Pauline tenía una idea específica en mente: pintar un fresco que representara a María en uno de los nichos vacíos del pasillo del primer piso; de esta manera, ¡la Virgen podría presidir los futuros momentos de recreación!

Pauline se acercó a la madre superiora del convento, la Madre de Coriolis, con la esperanza de obtener permiso para pintar su fresco… pero la madre superiora dudó. Pauline formaba parte, sin duda, de una comunidad religiosa con un rico entorno artístico. Este entorno le había dado acceso a diversas formas de arte cristiano, iconografía y representaciones de María, entre otras cosas. Sin embargo, nunca antes había pintado un fresco.

A esto se sumaba el hecho de que la madre superiora dudaba de que pintar un fresco justo en medio de un pasillo fuera el entorno más propicio para la devoción… Sin embargo, Paulina insistió con tanta firmeza que, agotada por su persistencia, la madre superiora finalmente cedió. En 1844, tras su peregrinación a la Santa Casa de Loreto, Paulina obtuvo el permiso tan esperado: el fresco se pintaría.

Con este permiso en mano, Paulina se puso a trabajar el 1 de junio de 1844, fiesta del Sagrado Corazón. Eligió representar a la Virgen María adolescente, de unos quince años, hilando con un huso en el templo, sosteniendo un lirio blanco -una imagen que le había sido muy querida desde su adolescencia-. Un día, mientras su criada se esforzaba por enseñarle el difícil arte de hilar lana -al notar la falta de interés de la joven-, la criada exclamó: "Ven conmigo al Templo de Jerusalén; allí encontrarás a la Santísima Virgen. Tiene tu misma edad y también hila". Paulina quedó profundamente conmovida por esta idea de que María la acompañara en sus tareas más cotidianas.

Mientras la novicia se ponía a trabajar en su fresco, todos los días venía un pintor de frescos a esparcir una capa de cal sobre la pared, que ella tenía que pintar mientras aún estaba húmeda, pincelada a pincelada. Los pigmentos no adquieren su verdadero color y luminosidad hasta después de unos veinte días de secado. Por eso, cuando vio la obra terminada, la madre superiora sintió que el fresco era muy chillón. Otros, al ver la obra, ¡incluso dijeron que les horrorizaba su fealdad!

Pauline Perdrau no se inmutó: tenía la clara impresión de que la Virgen María la estaba ayudando a crear este retrato. La novicia simplemente colgó una cortina para ocultar el fresco mientras se secaba. Ya sabía cómo pensaba llamar a su Señora: la "Virgen del Lirio".

Una vez seco, el fresco parecía transformado: ¡la comunidad estaba tan llena de admiración que espontáneamente comenzaron a cantar el Magnificat!

Un día, la Madre Macrine, una abadesa lituana que había escapado de las prisiones rusas, llegó a Trinità dei Monti, donde se instaló. Muy pronto, la Madre Macrine se encariñó con el fresco recién terminado: incluso venía de noche a orar ante la imagen, pidiéndole a María en su oración que le revelara el título bajo el cual le gustaría ser honrada. Entonces se le inspiró el nombre "Mater Admirabilis", "Madre Admirable". Y ese fue su nombre a partir de entonces.

Posteriormente, todas las alumnas de la Congregación del Sagrado Corazón comenzaron a cantar himnos ante el fresco en las fiestas de la Virgen María. La propia hermana Madeleine-Sophie Barat, fundadora de la Congregación del Sagrado Corazón, no dejaba de elogiar la obra. Le dijo a Pauline: "Tu pequeña Santísima Virgen no está nada mal. De camino a la galería, a menudo me desvío para ir a verla. Me atrae; tiene la misma edad que nuestras alumnas y me recuerda a la juventud a la que he dedicado mi vida."

La devoción a la imagen de la Señora se extendió por todas partes: el fresco se reprodujo como pintura o grabado en todos los institutos, colegios y escuelas afiliadas a la Sociedad del Sagrado Corazón de Jesús. La Madre Admirable se convirtió en la patrona y protectora de las escuelas dirigidas por las Hermanas del Sagrado Corazón en todo el mundo.

La devoción a la Mater Admirabilis se extiende mucho más allá de la amplia red de alumnos del Sagrado Corazón, y el fresco también se reproduce en innumerables iglesias, desde la Iglesia de la Bonne-Mère en Marsella (Francia) hasta el monasterio de Sticna (Eslovenia), pasando por una capilla privada en el Seminario Pontificio Francés de Roma… Grandes multitudes acuden a contemplar el fresco original en Trinità dei Monti. Ya en 1846 se atestiguaron numerosas curaciones y conversiones ante este mismo fresco.

El propio papa Pío IX era un devoto ferviente de la Mater Admirabilis: prueba de ello es que visitó Trinità dei Monti veintiuna veces para ver a la pequeña Virgen. En el primer año de su pontificado, el 20 de octubre de 1846, mientras visitaba el convento de las Hermanas de Trinità dei Monti, Pío IX contempló por primera vez a la Mater Admirabilis.

Al contemplar el fresco, conmovido por su pureza, inocencia y sencillez, el Santo Padre se arrodilló y oró largamente ante la obra. A continuación, el Papa bendijo el fresco y concedió indulgencias a todos aquellos que recitaran tres Ave Marías y tres veces "Mater Admirabilis, ora pro nobis" ante la pintura. Al autorizar el Sumo Pontífice la celebración de misas ante la Mater Admirabilis, el pasillo de recreo se transformó rápidamente en una verdadera capilla, y esta se convirtió en un centro de peregrinación.

Entre las grandes multitudes que acudían a venerar a la Mater Admirabilis, muchos santos vinieron a meditar ante el fresco. Entre ellos se encontraban Santa Teresa de Lisieux, San Juan Bosco, así como papas como el futuro Benedicto XV y Juan XXIII. Más recientemente, Michiko Shoda, emperatriz de Japón, acudió a confiar sus alegrías y sus penas a la Mater y a buscar su consejo mientras su esposo se encontraba en el Palacio del Quirinal.

Thomas Belleil

autor de libros sobre espiritualidad

cuenta con títulos en estudios religiosos de la École Pratique des Hautes Études

en teología del Collège des Bernardins

Icono de Nuestra Señora Madonna de Stalingrado

Del sitio Puerta a Rusia: 

Kurt Reuber empezó a dibujar para soportar las penurias de la guerra. Al verse inmerso en la batalla más sangrienta de la historia de la humanidad, creó la Madonna de Stalingrado.

El alemán Kurt Reuber se hizo primero sacerdote, luego médico y fue reclutado por la Wehrmacht en otoño de 1939. En el ejército empezó a pintar y experimentó una grave transformación mental. En 1942, en medio de la batalla más sangrienta de la historia de la humanidad, en Stalingrado, Reuber dibujó a la Virgen con el Niño con carboncillo en el reverso de un mapa geográfico escolar y rodeó su imagen con la inscripción: "Luz. Vida. Amor".

Nacido en una familia evangélica en 1906, Kurt Roiber, ante la insistencia de sus padres, recibió una educación espiritual y se hizo sacerdote en el pueblo de Wichmannshausen, cerca de Hesse. Pero de niño, Kurt soñaba con ser médico, por lo que se licenció en Medicina y, en otoño de 1939, fue reclutado por la Wehrmacht. 

No se sabe si Reuber era un nazi convencido. Sus opiniones, como las de muchos alemanes, cambiaron a medida que avanzaba la guerra. En 1941, escribió a su país que el ejército soviético sería derrotado pronto, y calificó a la población de los territorios ocupados de "masa gris sin dignidad humana, que no tiene fuerzas para renovarse". Pero sólo un año después, el médico empezó a pensar de otro modo: "Conocí a gente maravillosa... Tantos ríos de sangre y lágrimas, terror del alma y del cuerpo rodaron por este país...".

En otoño de 1942, Reuber obtuvo una excedencia, pero fue llamado de nuevo a la unidad dos días antes del cerco de las tropas alemanas. Así, él y sus compañeros se encontraron en el epicentro de la batalla más sangrienta de la historia de la humanidad: Stalingrado. Según diversas estimaciones, en ambos bandos en esta batalla murieron, resultaron heridos y desaparecieron cerca de 2,5 millones de personas (Alemania y sus aliados perdieron cerca de 1,5 millones con los capturados).

Kurt creó más de 150 dibujos durante la guerra. Pero el más famoso apareció en Stalingrado, en vísperas de la Navidad católica de 1942. Se trata de un sencillo dibujo a carboncillo en el reverso de un mapa geográfico escolar: la Virgen, completamente envuelta en un velo, sostiene al niño Cristo en sus brazos. "Cuando se abrió la puerta y entraron mis compañeros, se detuvieron como boquiabiertos en un silencio sobrecogedor, asombrados ante el cuadro que colgaba de la pared de tierra, bajo el cual ardía una luz en un tronco clavado en la pared de tierra. Toda la Navidad transcurrió bajo la impresión del cuadro y las palabras que lo enmarcaban: luz, vida, amor", escribió en su diario. 

Después de que los soviéticos tomaran Stalingrado en anillo, los alemanes siguieron recibiendo ayuda desde el aire, e incluso algunos soldados fueron evacuados. Entre los evacuados se encontraba un colega herido de Reuber, a quien el artista regaló los dibujos. La familia del médico, a la que se regalaron las obras, acabó donándolas a la Iglesia Memorial Kaiser Wilhelm de Berlín. La Madonna de Stalingrado aún cuelga allí, y su copia fue donada a la iglesia católica de San Nicolás de Volgogrado (antigua Stalingrado).

Sofía Poliakova

06 agosto 2023

 

Nuestra Señora María Auxiliadora dePaimún (Capilla)

 

Adaptado del sitio La Angostura Digital:

En el Parque Nacional Lanín, a orillas del lago Paimún y frente al volcán Lanín, la Capilla María Auxiliadora del Paimún propone una experiencia donde espiritualidad, arquitectura y naturaleza se encuentran en un mismo paisaje. Es, además, la primera Capilla de Gendarmería Nacional del país y forma parte del Camino de la Fe Neuquino.

Hay lugares donde la arquitectura parece haber sido pensada para contemplar. La Capilla María Auxiliadora del Paimún es uno de ellos. Allí, en un rincón de la cordillera neuquina, la fe encuentra un escenario singular: el lago Paimún, los bosques del Parque Nacional Lanín y, como telón de fondo, la imponente silueta del volcán Lanín.

A unos 60 kilómetros de Junín de los Andes, el templo se presenta ante el visitante casi como una prolongación del paisaje. No busca imponerse sobre el entorno, sino integrarse a él. Sus grandes ventanales reemplazan buena parte de los muros tradicionales y permiten que el lago, la montaña y los cambios de luz ingresen al espacio de oración.

Desde el interior, el Lanín adquiere una presencia especial. La naturaleza se convierte en parte de la experiencia espiritual y el paisaje funciona, de algún modo, como un gran retablo patagónico. En días despejados, la cumbre nevada aparece frente a los ojos de quienes llegan hasta allí y transforma una simple visita en un momento de contemplación.

El interior es pequeño, cálido y profundamente ligado a los materiales de la región. La madera tiene un papel central: las columnas de raulí, el mobiliario y el altar construido en una sola pieza de ciprés patagónico aportan una atmósfera serena y acogedora.

Pero la belleza del lugar también está en los detalles. La puerta de ingreso, tallada en madera maciza, posee una pequeña escotilla que invita a quien entra a inclinarse. El gesto remite a la entrada al templo de Belén y propone, simbólicamente, “hacerse pequeño” frente a lo sagrado.

En el interior, distintos bajorrelieves cuentan parte de la historia de la evangelización en la región y recorren los períodos jesuita, salesiano y actual. De esta manera, la capilla no solo invita a la oración, sino también a reconocer las huellas de la historia y de la fe que forman parte de la identidad cordillerana.

Algunos de sus vitrales, además, incorporan referencias inspiradas en la obra El Señor de los Anillos, un detalle particular que suma otra dimensión a un espacio donde conviven tradición, cultura, imaginación y espiritualidad.

La Capilla María Auxiliadora del Paimún integra el Camino de la Fe Neuquino que nace en Ailinco, en el norte, y finaliza en Villa La Angostura, una propuesta que permite descubrir el patrimonio religioso de la provincia y, al mismo tiempo, acercarse a paisajes, historias y comunidades que dieron forma a la identidad neuquina.

En este recorrido, llegar hasta Paimún tiene un significado especial. No se trata de una capilla ubicada en un área urbana o en un sitio de paso. Para encontrarla hay que emprender el camino hacia la cordillera, atravesar paisajes naturales y dejar atrás, progresivamente, el ritmo cotidiano.

Sentarse en uno de los bancos de la capilla y observar el lago o la silueta del Lanín puede convertirse en una experiencia de recogimiento. El silencio, la inmensidad y el movimiento de las nubes sobre la montaña crean un escenario donde la contemplación aparece de manera natural.

Por eso, el lugar atrae tanto a peregrinos y fieles como a viajeros, fotógrafos, caminantes y visitantes que simplemente buscan unos minutos de tranquilidad.

La Capilla María Auxiliadora del Paimún tiene además un valor particular por su vínculo con Gendarmería Nacional: es reconocida como la primera Capilla de Gendarmería Nacional del país.

Su ubicación y sus características hacen que no cuente con la dinámica de una parroquia urbana. Por ese motivo, quienes deseen participar de una celebración religiosa deben consultar previamente por los horarios de misas y actividades, ya que no necesariamente existe una agenda pública y permanente.

También es conveniente llegar con las provisiones necesarias. La zona mantiene un carácter natural y aislado, con una infraestructura turística limitada en las inmediaciones. Para quienes buscan desconexión, esa condición constituye precisamente uno de sus mayores atractivos.

Hay templos que se recuerdan por sus torres, otros por sus imágenes, sus vitrales o su historia. La Capilla María Auxiliadora del Paimún se recuerda, además, por lo que ocurre cuando se abren sus ventanas.

Entonces aparecen el lago, el bosque y el Lanín. La arquitectura deja de ser protagonista y se convierte en un puente entre el visitante y el paisaje.

En ese diálogo entre la fe y la naturaleza reside buena parte de la identidad de esta pequeña capilla cordillerana. Un lugar donde llegar implica recorrer un camino, detenerse, mirar y escuchar. Un espacio donde la espiritualidad no termina en sus paredes, sino que continúa afuera, en la montaña, en el agua y en el silencio.

En el Camino de la Fe Neuquino, Paimún ofrece así una de esas experiencias que trascienden la visita: un encuentro sereno con la historia, la naturaleza y aquello que invita, simplemente, a detenerse y contemplar.

19 - agosto - 2026

Feliz día de la Madre, Mamá María

 

Traducido del sitio Catholic 365:

"He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra". Lucas 1:38

Asistí a una escuela católica en España que me introdujo a nuestra Santísima Madre. Celebrábamos la fiesta de "La Niña María" en octubre. En diciembre, teníamos la fiesta de la Inmaculada Concepción, que era el nombre de nuestra escuela. Y en mayo, el mes de María, rezábamos el rosario todos los días. Pero no fue hasta que me convertí en madre que mi relación con mi Madre espiritual se fortaleció.

Mamá María, como yo la llamo, entiende el corazón de una madre mejor que nadie porque lo ha experimentado todo. Incluso sufrió el dolor más grande, la muerte de su Hijo. Se ha sentado conmigo en múltiples ocasiones, especialmente en mitad de la noche. Me ha consolado cuando mis hijos estaban enfermos. Me ha tomado de la mano cuando estaba muy preocupada porque eran las 3 de la madrugada y ellos estaban de fiesta. Ha secado todas las lágrimas que he derramado. También se ha alegrado conmigo por todos los logros de mis hijos, porque también son sus hijos.

Hace un par de años, me consagré a Jesús a través de la Virgen María. Hice la consagración por mi cuenta, utilizando el libro "33 días hacia la gloria matutina", del padre Michael E. Gaitley, MIC. Fue increíble. Me ayudó a conocer el corazón de nuestra Madre espiritual. El año pasado, renové mi consagración como parte de un grupo, y fue aún mejor que la primera vez. A través de mi consagración, he confiado mi vida a su cuidado maternal, y tengo la intención de renovar mi consagración cada año.

Gracias, Mamá María, por tu SÍ. Gracias, Mamá María, por darnos a tu Hijo. Gracias por convertirte en nuestra madre espiritual. Gracias por enseñarnos que debemos "hacer lo que Él nos diga" (Juan 2:5). Y gracias por tu amor incondicional a pesar de que tuviste que sufrir mucho por nuestra culpa.

¡Feliz Día de la Madre, Mamá María!

Christy Romero

11 - noviembre - 2025

Nuestra Señora del Socorro de Sciacca

Del sitio Servire Sciacca:  

Faltan pocas horas para la celebración religiosa más importante de la ciudad: la fiesta de la Virgen María del Socorro, patrona principal de Sciacca. Una devoción centenaria que reúne a miles de fieles y atrae a numerosos visitantes en dos épocas distintas del año: el 2 de febrero y el 15 de agosto.

Entre las dos calles principales del centro histórico medieval, caracterizado por palacios nobiliarios, la imagen milagrosa es llevada con orgullo y esfuerzo a hombros por unos 100 marineros descalzos. La procesión, acompañada por las tradicionales marchas sinfónicas de la banda musical, es muy exigente e incluye 17 paradas, cada una con un profundo significado conmemorativo y espiritual.

La fe, la tradición y el folclore son elementos que caracterizan las celebraciones. Entre los ritos antiguos se encuentran el de la bajada, el de la vestimenta de la Virgen con oro y coral donados por los fieles y el de la subida al altar mayor.

Pero vayamos por partes y descubramos por qué el culto a la "Bedda Matri" se renueva aún después de varios siglos con la misma conmovedora veneración y devoción por parte del pueblo creyente.

La devoción a la Virgen tiene tradiciones muy antiguas. La estatua, de 1,65 metros de altura, pesa 700 kg y fue esculpida, con un costo de 16 onzas (204 liras), por los artistas de Carrara Giuliano Mancino y Bartolomeo Berrettaro. Tenían su taller en Palermo y la realizaron por encargo de los hermanos de San Bernabé en junio de 1503, como agradecimiento por algunos milagros realizados y por haberse aparecido en sueños a varias personas.

En la primera década del siglo XVII, la peste asolaba Sicilia, al igual que el resto de Europa. Sciacca, que contaba con menos de nueve mil habitantes, vio morir a 500 de sus hijos en dos meses. Para tratar de encontrar una solución y contener esta plaga, el 2 de febrero de 1626 se reunieron en la Iglesia Madre varios representantes del clero y del pueblo. Tras un informe sobre las tristísimas condiciones de la ciudad, se decidió recurrir a María Santísima del Socorro, jurándole solemnemente honrarla cada año. Así, desde la iglesia de San Bernabé, hoy San Agustín, la estatua fue llevada en procesión por las calles de la ciudad. En un cielo despejado y sin nubes se vio un rayo, se gritó que era un milagro y la peste cesó.

¡Viva María! ¡Se ha concedido la gracia! Durante una de las paradas se conmemora el milagro con la escena del humo blanco, un momento muy evocador y cargado de una profunda espiritualidad.

Los protagonistas de la fiesta son los marineros de Sciacca. Fueron precisamente ellos quienes, en 1504, transportaron por mar en sus embarcaciones la pesadísima estatua de varias toneladas desde Palermo hasta Sciacca, para luego subirla hasta la iglesia de San Bernabé. Al llegar al puerto, una multitud festiva y agradecida los esperaba, saludándolos con aplausos y vítores de alegría.

Precisamente como muestra de gratitud, se les concedió el privilegio de llevarla en procesión. Ayer como hoy, los marineros son el alma de la fiesta.

De hecho, en el puerto de Sciacca se colocó una réplica de la estatua para sellar el pacto entre los pescadores y la Virgen, a fin de que los proteja tanto de día como de noche durante las salidas de pesca.

"Al salir, marcados; al regresar, agradecidos". Esta es la oración dedicada a ellos.

Incluso al otro lado del océano, en el barrio italiano de Boston, existe desde 1920 el culto a la Virgen del Socorro gracias a los numerosos emigrantes de Sciacca que no quisieron renunciar a su amor y a su devoción en Estados Unidos.

Este año se cumple el 119.º aniversario de la fiesta en Norristown.

Además, la tradición sostiene que los nombres Accursio y Accursia, típicos de nuestra zona, están vinculados a la devoción a la Virgen, como se nota por la asonancia lingüística.

La mejor manera de concluir una tarde intensa y llena de emociones sería esperar, al final de la procesión, a que la Virgen entre en su hogar, la Basílica o Iglesia Madre. Una experiencia que hay que vivir al menos una vez en la vida.

FILENA RIZZUTO

 15 - Agosto - 2023

Nuestra Señora del Perpetuo Socorro de Chacras de Coria

Del sitio Fotos Antiguas de Mendoza, Argentina y el Mundo de cada década desde 1880:

La Virgen del Perpetuo Socorro es una advocación mariana. 

La imagen original es un icono procedente de Creta y venerado en Roma en la iglesia de los agustinos, a finales del siglo XV, y desde 1866 en la iglesia de San Alfonso del Esquilino, en Roma. 

Se inauguró el 1 de setiembre de 1935 y hoy su edificio neoclásico de color blanco es uno de los símbolos del distrito. Don José Mazzolari donó en 1902 terrenos para una plaza, calles adyacentes, una iglesia y una sede policial. Tres años después se colocó la piedra fundamental de una parroquia, que al comienzo funcionó como un oratorio provisorio bajo protección mercedaria. 

Las obras fueron coordinadas por una comisión integrada por Teresa O’Connor y su esposo José Fernández Cabrera, María Bresciani de Mazzolari, Luz Balmaceda, Zoila Sotelo, Alberto Aguinaga, Ricardo Deromenis y Lisandro Álvarez. Transcurrió el tiempo y poco se hizo. 

En 1931, la construcción del templo estaba parada y lo que se había levantado se encontraba poco menos que en ruinas. 

Surgió entonces una comisión que se ocupó de poner en pie una parroquia. Los planos los trazó el ingeniero Enrique Giménez y los aprobó monseñor José Américo Orzali. Para concretar la obra hicieron falta 4 años. 

En los registros parroquiales no consta qué empresa fue la constructora, pero un vecino aportó el dato de que estuvo a cargo de Carlos Raffin. Sí se sabe que los renombrados arquitectos Daniel Ramos Correas y Manuel Civit fueron asesores durante la etapa de construcción.

24 - Marzo - 2022 

Icono de Nuestra Señora de la Protección

 

Traducido del sitio Where We Walked:

Iniciado en el año 450 por la emperatriz Aelia Pulcheria, el complejo eclesiástico de Santa María, ubicado en el barrio de Blachernae de Constantinopla, era uno de los lugares más sagrados de Bizancio, ya que albergaba una fuente de agua bendita, un ícono milagroso de la Virgen, así como su manto, su faja y su velo.

Dado que la palabra griega para "velo" o "manto" también significa "protección", las reliquias de Blachernae se asociaron con el poder protector de Dios manifestado a través de su madre. 

La fiesta de Nuestra Señora de la Protección (Pokrov en ruso) se celebra en todas las iglesias ortodoxas y católicas bizantinas el 1 de octubre (calendario antiguo), el 14 (calendario moderno) o el 28 (liberación de Grecia). 

La fecha de hoy conmemora una aparición ante San Andrés el Loco (fallecido en 936), su discípulo Epifanio y otras personas que oraban en la iglesia durante una vigilia que duró toda la noche. Quienes presenciaron cómo la Virgen entraba en la iglesia, se arrodillaba en oración entre lágrimas y luego ascendía, sosteniendo su velo sobre la congregación, lo interpretaron como una señal de su cuidado hacia ellos. Algunas fuentes sitúan la aparición de octubre en el año 911, otras durante el asedio naval ruso de la década de 860.

La imagen del fresco de Dionisio de 1502 en la Catedral de la Natividad de la Virgen, Monasterio de San Ferapont Belozero, Ferapontovo, Kirillov, Vólogda, Rusia, del Museo de los Frescos de Dionisio, www.dionisy.com

Icono de Nuestra Señora, la Madre de Dios Andronikov

 Traducido del sitio Icon Russian Collection:

Si estás familiarizado, aunque sea superficialmente, con los íconos religiosos marianos, lo más probable es que hayas oído hablar de la famosa imagen de Andrónikov de la Madre de Dios, también conocida como la imagen griega de Andrónikov. Junto con la Theotokos de Vladímir, Nuestra Señora de Kazán, la Panagia Portaitissa y Nuestra Señora del Signo, este ícono sagrado es una de las imágenes más veneradas que representan a la Santísima Virgen María. Se reconoce fácilmente por la hermosa corona que lleva la Madre de Dios, con la cabeza inclinada hacia la derecha. Además, la Theotokos en este ícono religioso se representa sin el Niño Jesús. Se cree que la imagen de Andrónico de la Madre de Dios es uno de los tres íconos sagrados pintados por el propio evangelista Lucas. La primera mención de la misma se remonta a 1347; sin embargo, los ejemplares rusos no aparecieron hasta finales del siglo XIX y principios del XX.

El ícono griego-Andrónico original perteneció en su momento al emperador bizantino Andrónico III Paleólogo, de ahí su nombre. Según la leyenda, la imagen comenzó a sangrar después de haber sido atacada por un turco, quien le causó un corte en el cuello con un cuchillo de acero con mango de hueso. Ese cuchillo fue finalmente colocado en un estuche especial en la parte inferior de la imagen de la Theotokos. Desde entonces, la herida sangrante es visible en todas las copias del ícono original de Andrónikov.

Poco antes de su muerte en 1341, Andrónico III donó el ícono sagrado de la Madre de Dios a un monasterio en la península de Monemvasia, ubicada en una pequeña isla frente a la costa este del Peloponeso, en la región sur de Grecia. Sin embargo, en 1821, los turcos devastaron el monasterio de Monemvasia y destruyeron muchos íconos antiguos de Jesucristo y sus santos. Afortunadamente, el ícono de Andrónikov fue salvado por el abad del monasterio, quien lo llevó a la ciudad de Patras, ubicada en el norte del Peloponeso. Fue allí donde le legó el ícono sagrado a su pariente N. Vlassopoulos, quien resultaba ser el cónsul general ruso en Morea (la península del Peloponeso, en el sur de Grecia).

En 1839, el ícono religioso de Andronikov de la Madre de Dios fue enviado desde Grecia a Rusia como un regalo para Nicolás I (Nikolái Pavlovich Romanov), el emperador de Rusia. Durante varias décadas, permaneció guardado en el Palacio de Invierno, la primera gran residencia imperial en San Petersburgo. En 1877, el icono sagrado fue trasladado al templo del monasterio femenino de Kazán, ubicado cerca de Vyshnii Volochek, en la provincia de Tver. 

Desafortunadamente, en 1984, el icono religioso griego original de Andronikov fue robado. Hasta el día de hoy, se desconoce el paradero de la imagen sagrada. Sin embargo, aún se pueden encontrar copias del mismo, incluyendo iconos rusos pintados a mano de alta calidad.

El ícono de Andronikov de la Madre de Dios se conmemora el 22 de octubre y el 1 de mayo.

26 - Marzo - 2017