Nuestra Señora del Perpetuo Socorro y su historia fascinante

Traducido del sitio Aleteia:

En este día festivo, tras conocer los turbulentos acontecimientos de la historia del icono, pedimos su intercesión con renovado fervor. ¡Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, ruega por nosotros!.

Nuestra Señora del Perpetuo Socorro es una de las imágenes marianas más comunes. Este tierno recordatorio de una madre que siempre acude en nuestra ayuda se puede encontrar en iglesias y hogares de todo el mundo.

Pero, ¿sabías que esta imagen tan familiar tiene una historia agitada y emocionante? Entre otras cosas, el icono original estuvo perdido durante más de 60 años antes de ser redescubierto y de que se extendiera la devoción por él.

Aquí hay tres partes especialmente fascinantes de la agitada historia del ícono. 

1. No sabemos con certeza de dónde proviene

Los orígenes exactos del ícono son un misterio histórico. ¡Sin embargo, hay muchas teorías!

Algunas de las tradiciones más antiguas afirman que este ícono era una de las imágenes de Nuestra Señora y Cristo escritas por San Lucas. 

Según el monasterio de Keras Kardiotissas, el ícono fue pintado por Lázaro Zographos (810-865 d. C.) y se conocía como Panagia Kardiotissa, que significa "Nuestra Señora del Corazón" o "Santa Madre del Corazón", ya que la Madre de Dios sostiene al Niño Jesús cerca de su corazón.

Según algunos historiadores del arte, la imagen fue pintada por el destacado pintor de la escuela cretense, Andreas Rizo de Candia (1421-1492), quien creó varias obras que se asemejan al ícono, muchas de ellas para exportarlas a Italia.

En definitiva, no sabemos realmente cuántos años tiene el icono original ni quién lo pintó. Lo que sí sabemos es que llegó a Roma desde Creta alrededor del año 1498. Una leyenda dice que un comerciante robó el icono, mientras que otras afirman que fue comprado y traído libremente.

2. Siempre se ha asociado con milagros

Suponiendo que el icono sea el del monasterio de Keras Kardiotissas, fue conocido por sus milagros durante siglos. Ya en 1415, un sacerdote franciscano y viajero italiano llamado Cristoforo Buondelmonti visitó Creta y documentó un icono similar: "Caminamos entre montañas rocosas densamente boscosas hasta llegar a la iglesia de Kardiotissa ["Nuestra Señora del Corazón"], que se había aparecido muchas veces a los fieles con milagros". 

A partir de 1499 se relataron historias similares sobre el ícono en Roma, y la devoción se extendió por todas partes.

En Estados Unidos, por ejemplo, hay un informe que abarca solo un breve periodo de tiempo: "Entre los años 1871 y 1884", según el padre John Byrne, C.SS.R., "se registraron nada menos que 331 curaciones bien documentadas, algunas de las cuales se produjeron en favor de personas que vivían en lugares tan lejanos como Virginia Occidental y Texas". 

Nuestra Señora del Perpetuo Socorro es también la principal patrona de Haití, y muchos haitianos le atribuyen el mérito de haber realizado milagros para evitar un brote de viruela en 1882. Nuestra Señora del Perpetuo Socorro aparece en los sellos postales haitianos.

Se puede afirmar con seguridad que, allá donde aparece esta imagen, se producen increíbles actos de la gracia y la bondad de Dios.

3. Los monjes infringieron la ley para salvar el icono

El icono estuvo colgado en la iglesia de San Mateo en Roma durante unos 300 años, donde era "uno de los lugares de peregrinación más importantes del mundo".

Pero cuando el ejército francés de Napoleón invadió Roma en 1798, ordenó la horrible destrucción de 30 iglesias, incluida la de San Mateo.

Un pequeño grupo de monjes agustinos desafió valientemente el edicto. Se colaron en la iglesia por la noche y se llevaron el icono a su capilla cercana antes de que el resto de la iglesia fuera destruida.

A partir de ese momento, el icono permaneció oculto durante 67 años. Solo unos pocos hombres de la orden conocían su verdadera historia e identidad. Uno de ellos, un hermano lego, transmitió la historia a un joven monaguillo. 

El niño se convirtió en sacerdote y, finalmente, cuando fue seguro hacerlo, compartió la historia con su propia orden, los redentoristas. Por una notable coincidencia, su orden acababa de comprar un terreno para construir una nueva iglesia, exactamente donde se encontraba la ahora demolida iglesia de San Mateo. 

Testificó ante la orden, y finalmente ante el papa, que el ícono oculto y olvidado en la capilla del monasterio era efectivamente el famoso y milagroso ícono que se creía perdido desde hacía mucho tiempo. Fue restaurado en su antiguo lugar y sigue siendo venerado allí hasta el día de hoy. 

Desde su reinstauración en 1867, su devoción se extendió rápidamente por todo el mundo. Los redentoristas llevaron la devoción a los Estados Unidos en la década de 1870 y en los años siguientes se registraron cientos de milagros.

Estas tres historias son solo una pequeña parte de los muchos, muchos acontecimientos extraordinarios de la historia de este icono y su devoción. Puedes leer más detalles en The Catholic Wire y Canisius Books.

En este día de fiesta, después de conocer algunos de los acontecimientos absolutamente increíbles de la historia de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, nos encontramos rezando por su intercesión con nuevo fervor. 

¡Señora, ruega por nosotros!

Theresa Civantos Barber

27 - junio - 2025

Oración para cualquier necesidad a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro

 Adaptado y traducido del sitio Aleteia:

 Santísima Virgen María, Madre de Dios, 

a quien amo honrar bajo el hermoso título de Madre del Perpetuo Socorro, 

yo, [nombre], 

aunque soy muy indigno de ser tu siervo, 

movido por tu maravillosa compasión y por mi deseo de servirte, 

te elijo ahora, 

en presencia de mi ángel de la guarda y de toda la corte celestial, 

como mi Reina, Abogada y Madre; 

y me propongo firmemente amarte y servirte siempre en el futuro, 

y hacer todo lo posible para inducir a otros a amarte y servirte también.

Te suplico, oh Madre de Dios, 

y mi Madre más compasiva y amorosa, 

por la sangre que tu Hijo derramó por mí, 

que me recibas entre tus siervos, 

para ser tu hijo y siervo para siempre.

Ayúdame en mis pensamientos, palabras y acciones en cada momento de mi vida, 

para que todo se dirija a la mayor gloria de mi Dios; 

y por tu poderosa intercesión, 

que nunca más ofenda a mi amado Jesús, 

sino que lo glorifique y lo ame en esta vida, 

y te ame también a ti, mi Madre más tierna y querida, 

para que pueda amarte y disfrutar de ti en el cielo 

y bendecir a Dios por toda la eternidad. 

 

En este día de fiesta, 

después de conocer 

algunos de los acontecimientos absolutamente extraordinarios de la historia 

de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, 

nos encontramos rezando por su intercesión con nuevo fervor. 

 

¡Nuestra Señora, ruega por nosotros!

Philip Kosloski

 24 - agosto - 2020

Santuario de Nuestra Señora Negra

 

Del sitio St. Louis Review:

 Jeanette McDermott no puede dejar de contar historias.

Cuando se topó por primera vez con el Santuario de la Virgen Negra, cerca de Pacific, mientras exploraba la zona con su cámara hace unos cinco años, se quedó impresionada al descubrir las llamativas grutas, escondidas en la ladera. A medida que caminaba por los alrededores y observaba más de cerca, las preguntas se agolpaban en su mente: ¿Quién construyó esto? ¿Con qué? ¿Por qué aquí?

"Soy narradora, y eso es lo que me cautivó de este lugar, el aspecto narrativo", dijo McDermott, feligresa de San Pío V en San Luis. "Sabía que aquí había una historia".

Regresó una y otra vez. Mientras rezaba cerca de la estatua de la Santísima Virgen sobre la Gruta de Getsemaní, escuchó un llamado del Señor para escribir un libro en el que compartiera con otros todo lo que estaba aprendiendo sobre el santuario.

En noviembre, McDermott publicó "Walk the Pilgrim’s Path" (Recorre el camino del peregrino), un libro que explora las características del Santuario de la Virgen Negra, así como la historia de la devoción a Nuestra Señora de Czestochowa, la historia de los Hermanos Misioneros Franciscanos y el esfuerzo en solitario de 23 años del Hermano Bronislaus Luszcz para construir las grutas.

La historia del santuario se remonta a 1927, cuando el cardenal John J. Glennon invitó a seis Hermanos Misioneros Franciscanos de Polonia a la Arquidiócesis de San Luis. Se establecieron en un terreno en las colinas boscosas cerca de lo que hoy es Pacific. 

El hermano Bronislaus lideró los esfuerzos para despejar el terreno sin la ayuda de maquinaria. En 1937, despejó un espacio en el bosque y construyó una capilla de cedro con una pintura de Nuestra Señora de Czestochowa —la Virgen Negra—, muy venerada en su Polonia natal. Pasó los siguientes 23 años construyendo las grutas a mano, utilizando roca tiff de la zona de Old Mines.

La Gruta de San José, a la izquierda, y la Gruta de San Francisco son dos de las grutas del Santuario y Grutas de la Virgen Negra, en la zona rural del condado de Jefferson. El difunto hermano Bronislaus Luszcz, de los Hermanos Misioneros Franciscanos, pasó años construyendo a mano las grutas en el lugar, utilizando roca tiff transportada desde la ladera.

El hermano Bronislaus falleció de un golpe de calor mientras trabajaba en la gruta de Nuestra Señora de Fátima en 1960. A mediados de la década de 1960, se inauguró la Capilla de las Colinas al aire libre, dedicada a Nuestra Señora de Czestochowa, para sustituir a la primera capilla de cedro.

A medida que aprendía más sobre el santuario, McDermott sintió una afinidad con el Hermano Bronislaus y su evidente amor por el mundo natural. Conectarse con Dios a través de Su creación ha sido una parte importante de la vida de McDermott; en un momento dado, fue dueña de 124 acres en Kentucky y ayudó a formar una asociación de propietarios de bosques para enfocarse en la preservación de la tierra.

Cada vez que visita el santuario, encuentra algo nuevo con lo que maravillarse mientras sus ojos recorren las piedras, colocadas a mano para formar las grutas. Le encantan las conchas marinas utilizadas como decoración en la Gruta de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, regaladas al Hermano Bronislaus por misioneros itinerantes, y las cuentas de colores vivos de bisutería ofrecidas por mujeres que no podían dar mucho más. A menudo, los visitantes dejan una flor u otra pequeña ofrenda a los pies de las estatuas como tributo por las oraciones contestadas.

"Asombro y admiración. Simplemente me quedo maravillada, una y otra vez, sin importar cuántas veces venga, y me pregunto sobre la creación de Dios, la representación humana de esa conexión entre la tierra, lo divino y los seres humanos, y dónde encajamos nosotros en todo eso", dijo. "Rezo mucho por eso".

Las grutas del hermano Bronislaus nos muestran cómo la belleza puede surgir de fragmentos rotos, escribió McDermott en el prefacio del libro. "A medida que avancen en la lectura de este libro, espero que perciban ese mismo patrón silencioso en su propia vida: la reunión, la construcción, la entrega, el regreso de la luz".

 Laura Kosta

16 - enero - 2026

Nuestra Señora de la Clarté

Traducido del sitio 1000 reasones to believe:

Francia, los Aliados aún tenían que eliminar los focos de resistencia alemana en Bretaña. Entre ellos se encontraba el campamento fortificado de Mez Gouez, a 200 metros del pueblo costero de Perros-Guirec, que aún tenía la capacidad de arrasar el pueblo bajo un aluvión de proyectiles. La destrucción del campamento era una prioridad, ya que su radar permitía al enemigo detectar los ataques estadounidenses sobre Lorient. Comparado con este imperativo estratégico, el inevitable "daño colateral" tenía poca importancia. Sin embargo, a los habitantes de Perros les preocupaba menos su propio destino que la destrucción segura de la capilla de Notre-Dame-de-la-Clarté, ubicada junto al campamento alemán. Solo un milagro podría salvarla. Rezaron por ello, confiados en que sucedería.

Los increíbles acontecimientos del 12 y 13 de agosto de 1944, que salvaron el santuario de la destrucción, fueron objeto de informes detallados, tanto por parte de los pilotos aliados, que se vieron obligados a justificar el abandono de su misión, como de los oficiales alemanes, que quedaron tan atónitos por lo que vieron que dejaron de defender el campamento.

Los meteorólogos aliados que habían fijado las "ventanas" de tiempo para un ataque aéreo sobre Mez Goué fueron categóricos: las condiciones meteorológicas eran óptimas, y es fácil verificar que, a mediados de agosto, el tiempo era espléndido sobre Perros-Guirec.

No hay explicación racional para la formación casi instantánea, sobre el balneario y solo allí, de bancos de niebla procedentes del mar tan densos que los pilotos aliados, sin visibilidad, tuvieron que abandonar su misión de atacar un objetivo que se había vuelto invisible.

El hecho de que el mismo fenómeno se produjera dos veces en 24 horas, contra toda lógica, lo hace aún más desconcertante desde el punto de vista científico.

Al año siguiente, en el 500.º aniversario de la capilla, el obispo de Saint-Brieuc confirmó la intervención milagrosa de Nuestra Señora, quien salvó su capilla y permitió que se llevara a cabo el tradicional Pardon anual (procesión de reparación) el 15 de agosto, y le agradeció coronando su estatua.

Como muestra de gratitud, las mujeres de Perros donaron sus joyas para hacer coronas para María y el Niño Jesús.

Era un hermoso día en Perros-Guirec a principios de agosto de 1944. El año siguiente marcaría el 500.º aniversario de la construcción, en 1445, de la capilla de Notre-Dame-de-la-Clarté (Itron Varia ar Sklaerder en bretón). Cristianizado tempranamente, el lugar tomó el nombre de La Clarté (La Luz) en una etapa tardía de su historia, tras un milagro de protección. En una fecha desconocida, pero anterior a 1445, un capitán quedó atrapado en la niebla mientras navegaba cerca de las peligrosas Sept-Îles y, al no poder ver nada y consciente de que su barco, su tripulación y él mismo se encontraban en grave peligro, imploró la ayuda de María, Estrella del Mar, prometiendo que, si llegaba a puerto, le construiría una capilla. Tan pronto como hizo su promesa, una luz brillante atravesó la oscuridad; guiados por ella, los marineros escaparon del peligro. El capitán cumplió su palabra.

Aunque los historiadores discuten esta historia fundacional, Nuestra Señora de Clarté se convirtió en la patrona de los marineros de la región, quienes dejaron ofrendas votivas de barcos en la capilla, como un recuerdo agradecido de que la Virgen los había salvado del naufragio. Las donaciones que llegaron a raudales permitieron la compra de una hermosa estatua de la Virgen María, que se llevaba en procesión durante la ceremonia anual del perdón el 15 de agosto. Esta era la misma capilla que, en el verano de 1944, corría peligro de ser arrasada.

Así que, a principios de agosto, la gente de Perros suplicó a Nuestra Señora de Clarté que salvara su capilla, a sus fieles y, ya que estaba, a esos alemanes obstinados que, por un sentido erróneo del honor, se estaban condenando a sí mismos y a otros a la muerte. Los aldeanos comenzaron una novena. El 12 de agosto, hartos de esperar, los estadounidenses decidieron bombardear Mez Gouez. El clima era perfecto, la noche clara y estrellada. Los bombarderos despegaron y volaron hacia su objetivo. Pero al llegar a la zona, una espesa niebla inesperada se levantó del mar, cubriendo Perros-Guirec e imposibilitando la localización del objetivo. Atónitos, los pilotos estadounidenses dieron media vuelta sin lanzar sus bombas. Se dieron cuenta de que ese banco de niebla era tan localizado como impenetrable.

El frustrado mando aliado reprogramó la operación para el día siguiente. Los aviones despegaron de nuevo el día 13; una vez más, el clima era perfecto al principio y el cielo estaba despejado, pero cuando llegaron a su objetivo, los pilotos lo encontraron envuelto en una niebla aún más espesa que la del día anterior... Los expertos en meteorología estaban desconcertados. Esto no impidió que el bombardeo se reprogramara por segunda vez, para el día siguiente... pero no llegó a realizarse. Los oficiales alemanes, que también fueron testigos del milagro, se negaron a tentar a la suerte y se rindieron. Era el 14 de agosto, víspera de la fiesta de la Asunción. Ese año, la procesión del Perdón se celebró con un fervor sin precedentes.

¡Nuestra Señora de Clarté, a quien solemos invocar para disipar la oscuridad, también sabe cómo hacerla impenetrable cuando es necesario! 

Nuestra Señora de Luján en el Círculo Polar Ártico

 

Del sitio de las Servidoras del Señor y de la Virgen de Matará:

 Este año muchos se encuentran en la misma situación; los planes pueden cambiar de la noche a la mañana y suceder muchas cosas, las cuales uno ni se las imaginaba. Pero es cierto también que nada escapa a los designios de Dios y es consolador saber que Dios escribe derecho sobre renglones torcidos.

Cada año realizamos la convivencia con todas las hermanas de nuestra Provincia María Puerta de la Aurora, que comprende los países de Holanda, Luxemburgo, Lituania, Bélgica, Irlanda e Islandia y por lo general nos reunimos primero en el continente, Holanda o Luxemburgo y de ahí nos dirigimos al lugar donde tuviéremos la convivencia. Los últimos tres años, hemos podido ir a Suiza donde un sacerdote, vicario de la diócesis de Lausanne (donde hemos podido fundar en una residencia para universitarias) nos presta la casa.

La Providencia dispuso todo de otra manera, y es así que, con la situación del Coronavirus, vimos conveniente no salir de la Isla y realizar la convivencia en Islandia. Algunos pensarán que en verano todavía tenemos nieve, que Islandia es una isla con permanente hielo; pero no. El verano se deja sentir, cambia de colores, el blanco de la nieve se transforma en variedad de verdes, arroyos, lagos; la lava volcánica se deja ver y adorna valles inmensos con sus rocas porosas y tonalidades rojizas, negras y betún. Los días son más largos, el sol nos acompaña más tiempo y el clima es más templado.

Entre las dos comunidades que tenemos las Servidoras en Islandia (Hafnarfjörður y Stykkishólmur) emprendimos la aventura de dar la vuelta a la Isla, visitando las cuatro Parroquias lejanas que tiene nuestra diócesis. Islandia cuenta con ocho Parroquias de las cuales cuatro están cercanas a la Capital.

De sur a norte nos fuimos acercando a lo que en esta crónica queremos destacar.

Durante todo el viaje, que duró diez días, llevamos a la cabecera del vehículo la Virgen de Luján. “Ella es la soberana Señora de todas las cosas, no es solamente un cielo y un firmamento, más firme que todos los firmamentos; sino que tiene muchos otros nombres y es designada y significada por muchas otras cosas. (…) Es la Estrella de la mañana, la aurora que nos anuncia la venida del sol, es una lámpara ardiente y luciente, la trompeta que anima a los soldados de Jesucristo al combate y que llena de terror a sus enemigos, una montaña que está por encima de todas las otras montañas, es la fuente de los jardines, es el lirio de los valles, (…) Es la estrella del mar, es un navío que Dios nos ha dado para pasar con seguridad el mar peligrosísimo de este mundo, el camino que es necesario seguir para llegar felizmente al puerto, una divina red de la cual Dios se sirve para pescar a las almas, la viña del Señor, su campo, su granja.” (San Bernardo)

A mitad de la convivencia zarpamos en barco hacia el polo norte, una travesía de tres horas, nos dirigimos a la Isla de Grímsey, donde hay una pequeña población de 90 habitantes con una Iglesia muy linda del siglo XIX en la que hay un retablo con copia de la Última Cena de Leonardo da Vinci. Se dice en el diario Dagur del año 1964 que en el año 1100 o 1120 el Obispo Católico Jón Ögmundsson consagró por primera vez una Capilla en esta Isla, por la que han pasado varios sacerdotes católicos.

Llevamos la Virgen de Luján con nosotras y por este motivo podríamos decir que es la primera vez que Nuestra Señora llega al Polo Norte. Hemos dedicado el día entero en honor a la Virgen, recorrimos la pequeña isla de unos cinco kilómetros de superficie, en la que se pueden ver frailecillos (ave típica de la zona ártica) a montones, caballos, ovejas, focas, y diversidad de pájaros. Dios nos regaló un día soleado y durante el viaje tanto de ida como de vuelta pudimos ver delfines juguetear en el mar.

Una anécdota, respecto a la Virgen de Luján que no es de esta convivencia. Habiendo recibido en regalo la posibilidad de llevar a nuestra superiora Provincial a ver ballenas, decidimos llevar también la imagen de la Virgen de Luján para sacarle fotos con el mar y el glaciar de nuestra península. Entre foto y foto, se acercó una señora alemana para pedir si se podía sacar ella una foto con la Virgen. Resultó ser que la señora no era católica, pero le llamó mucho la atención la Virgen de Luján y por la Virgen nos comenzó a hablar y así comenzamos a entrar en contacto con ella, quien regresó este año de visita a Islandia. Dios continúa dándonos a Su Madre y Ella es intercesora, es Medianera de todas las gracias y el Puerto Purísimo por el que llegamos a Jesús.

Por eso, cada día nos consagramos a Ella y a Ella le pedimos por la misión, por cada alma encomendada a nuestras oraciones y apostolados. Le damos gracias a Ella por la Vocación a la vida Consagrada en nuestra Familia Religiosa, la Perseverancia y le pedimos como buena Madre que nos ayude a llevar muchas almas a Dios. Que sus hijos sigan creciendo y aumentando para que, de esta manera, muchas almas se salven.

Dios nos regaló una hermosa convivencia en Islandia, conocer todas las parroquias y diversidad de misiones y todo esto junto con Nuestra Madre.

¡Viva la Virgen, viva la misión!

25 - octubre - 2020

Nuestra Señora de la Victoria de Inuvik (Iglesia)

 

Del sitio El Mundo de la Noticia:

Conocida como “Iglesia iglú”, la iglesia de Nuestra Señora de la Victoria en Inuvik, Canadá, es el monumento más fotografiado de la localidad. Ubicado a tan solo unos 200 kilómetros del círculo polar ártico, la iglesia fue diseñada a finales de los años 1950 para reflejar la cultura local del pueblo inuit en el recién establecido pueblo de Inuvik.

Sin embargo, el que la iglesia sea circular no responde a un motivo meramente estilístico. Su estructura en forma de iglú fue seleccionada como el diseño más adecuado dada la singular geografía de la región Mackenzie Delta de los Territorios del Noroeste.

Cuando se fundó el pueblo, como el área era vulnerable a las inundaciones, la mayoría de los edificios nuevos se construyeron sobre estructuras de pilotes anclados en el permafrost, que se encuentra a tan solo dos metros bajo el suelo.

El padre Joseph Adam, pastor de la bisoña localidad, se percató de que construir una iglesia elevada sobre pilotes no funcionaría.

“Si construimos una iglesia con campanario y los pilotes empiezan a moverse, se va a caer”, declaró Adam para el periódico The Evening Day.

Para encontrar un mejor diseño para la iglesia, Adam consultó al hermano Maurice Larocque, un miembro quebequés de la Orden de Misioneros Oblatos, que había llegado al Ártico 30 años antes como carpintero de la misión.

Adam y Larocque decidieron usar una forma circular para ayudar a mitigar los efectos del movimiento del suelo a causa del hielo.

“Si se hunde 15 centímetros en un lado”, afirmó, “no se notará y siempre podemos volver a levantarlo con el gato para nivelarlo de nuevo”.

El proyecto encontró algunos problemas cuando, desde las autoridades gubernamentales, les negaron el permiso de construcción de la iglesia porque no podían entender los planos amateur del hermano Larocque.

No obstante, las obras empezaron en el verano de 1958, con lo que atrajeron la atención de inspectores del Gobierno que intentaron detener la construcción. Sin embargo, las obras consiguieron salir adelante después de que un ingeniero estructural contratado por el obispo declarara que la iglesia era “lo bastante robusta como para durar otros 200 años”.

Siguiendo los preceptos de frugalidad de la Orden Oblata, se utilizaron materiales reciclados, incluyendo mangos de palos de hockey, para ahorrar dinero. El tejado se revistió de aluminio reflectante para imitar los bloques de hielo que forman los iglús inuits.

La artista inuit Mona Thrasher recibió el encargo de pintar las Estaciones de la Cruz dentro de la iglesia, que fue consagrada y dedicada a la Virgen María en 1960.

Se celebra misa los domingos y de martes a viernes, a no ser que llamen al pastor para viajar a alguna parte del Ártico. Durante la Navidad, según explica Wikipedia, se cantan villancicos en gwich’in, idioma de las Naciones Originales de Canadá, y en inuvialuktun, un dialecto del inuktitut (el idioma inuit), además de en inglés.

Se ofrecen visitas guiadas durante los meses de verano en esta Tierra del Sol de Medianoche. Inuvik, que en la actualidad tiene una población de 3.243 personas, recibe muchos menos visitantes durante el invierno, cuando el pueblo está envuelto en constante oscuridad durante 30 días seguidos.

Zelda Caldwell

 14 - noviembre - 2018

Nuestra Señora del Barrio El Tránsito (Capilla)

 

Del sitio Santa Fé, Mi Barrio:

No se puede escindir la historia de Barrio El Tránsito de la historia de la familia Scarafía, más precisamente de Mateo Scarafía, y del templo que construyó como devoto de Nuestra Señora del Tránsito en la adoración que trajo desde Piamonte, Italia.

La parroquia que surgió a partir del pequeño templo esboza la caracterización de la barriada antes de la llegada de Scarafía, cuando esa parte de Santa Fe era campo y la primera línea de defensa contra las incursiones de los aborígenes con las tropas asentadas en Piquete.

“El piquete”, anuncia el subtítulo del sitio Web de la parroquia, y describen: “Corría aún el año 1860, la ciudad arrinconada no se aventuraba más allá de las calles Suipacha y Francia, donde se veía que cada árbol, cada sendero, cada escondite en los matorrales de los terrenos del norte de la ciudad destinados a chacras según los planos, era conocido por los indios montaraces (Calchines y Mocoretás), quienes se hallaban en continuo acecho para sus correrías y depredaciones. Con el fin de ahuyentar al indio y ganar terreno para la labranza agrícola se formaron cantones de avanzada guarnecidos con soldados: unos en el interior de la provincia abriendo caminos a la inmigración, otros en las  cercanías de la ciudad, para  favorecer  el  aumento  de la población y el suministro de alimentos. Uno de esos cantones instalado en esta zona fue el que dio origen al nombre de Piquete, con que se  denominaron las tierras de la zona. En el lugar en que se hallaba instalado el cantón "Piquete" hay testimonios de que el mismo se había  levantado donde actualmente se encuentran los primeros monoblocks de Las Flores, casi frente a la Parroquia, antes quinta de Domingo Ingaramo”.

La “colonización” de la zona de Barrio El Tránsito, Sarmiento, Scarafía comenzó allá por 1869 cuando llegó al lugar quien daría nombre justamente a una de las barriadas como el pionero. Don Mateo Scarafía. Desde la parroquia El Tránsito mencionan como parte de su historia y del hacedor del barrio que don Mateo Scarafía “llegó acompañado de su esposa doña Lucía Milone, con sus hijos Sebastián de seis años y Francisca nacidos en Italia”. Don Mateo era oriundo de Moretta (Piamonte). Rescatan que su benefactor “Con brazo férreo, pecho descubierto, alta la frente y mirada al horizonte, después de invocar la protección de Dios y de la Virgen Ntra. Sra. del Tránsito, venerada en su pueblo natal, empuñó el arado, que agitó la floresta y cantaron las aves en la alborada de  la nueva vida que empezaba para Piquete”. Los feligreses recuerdan también a otros primeros vecinos que acompañaron a Scarafía y se afincaron por el lugar: “En el mismo barco y con idéntico destino llegaron Simón Ingaramo, Miguel Mottura, Ángel Giúdice, Rosa Torres, Agustín Piaggio, Lorenzo  Rossi, Juan Cecotti y otros, quienes se asentaron en la extensa zona”. 

 Recuerdan desde la parroquia que “Antes de salir de Italia, don Mateo Scarafía se postró a los pies de la Virgen Ntra. Sra. del Tránsito a implorar su protección aprisionando en su alma al despedirse una mirada y una amorosa sonrisa de la Virgen.  Luego, en la fértil tierra de la Gran República Argentina, ya sea en los albores de las mañanas al empezar el trabajo, como en los crepúsculos al caer las faenas, elevaba una oración al Supremo Creador y la plegaria del Ángelus a la Virgen lejana. Y así surgió ‘la Promesa’ a la Virgen del Tránsito. Después de largos e interminables días  de penoso trabajo, llegó al año 1891 y en él se cristalizaron los deseos y las viejas esperanzas de la capillita”.

Por ese tiempo de fines del siglo XIX comenzaron a levantar las paredes de la capilla. Fue el albañil don César Coianiz el encargado del trabajo. Mientras, “un cuadro de la  Virgen del Tránsito, del pueblo de Moretta, surcaba los mares y pronto vino a llenar de alegría y esperanza a los moradores de Piquete”, recuerdan desde la comunidad.

Así, el 15 de agosto de 1891 quedó inaugurada la capilla. Fue un día memorable para los vecinos del lugar. Esa fe y devoción se renueva desde entonces en las peregrinaciones sucesivas por los peregrinos que llegan hasta la parroquia en veneración de la Virgen del Tránsito. Dicen los fieles sobre aquella inauguración de 1891: “En tan fausto día, las vibraciones sonoras de las campanas cubrieron los aires de entusiasmo y fe de una raza refundida en el espíritu de la nueva tierra  pura y noble que los cobijó.  Cupo el honor de rezar la primera misa al Pbro. Genaro Silva cura párroco de la Iglesia Matriz”.

Vale mencionar, como lo hace el trabajo “Inventario: 200 obras del Patrimonio Arquitectónico de Santa Fe” de la Facultad de Arquitectura Diseño y Urbanismo, que  la construcción original de 1891 tuvo dos instancias de reformas y ampliaciones, en 1945 y 1988, en la que el edificio original levantado por Cokaniz finalmente quedó como un oratorio y salón parroquial, en tanto el templo donde se oficia misa y demás actividades, responde a una construcción nueva y posterior.

Sin embargo, pese a las reformas y edificaciones del predio, la vieja capillita permanece como testimonio de aquel comienzo a la par del nuevo templo levantado en aquellos terrenos donados por Scarafía. La parroquia es uno de los mojones del norte de la ciudad por avenida Blas Parera, le da nombre a su propio barrio. Tiene además un importante hogar de ancianos llamado Don Guanella, que alberga adultos mayores autoválidos que están alejados de sus familias o directamente no cuentan con ella. Allí también, con el mismo nombre, donde antes había unas canchas de fútbol detrás del templo, hay un complejo solidario con el mismo nombre de Guanella.

 02 - junio -2021

Recordando la M que Nuestra Señora trazó en Francia

 

Del sitio 1000 razones para creer:

 En el siglo XIX, la Virgen visitó Francia en cinco ocasiones: en la Rue du Bac (1830), donde también se representó la famosa "Medalla Milagrosa", en La Salette (1846), en Lourdes (1858), en Pontmain" (1871) y por último en Pellevoisin (1876). Unidos entre sí, estos lugares de aparición forman una sorprendente "M" sobre Francia, símbolo que también se encuentra en el reverso de la Medalla Milagrosa entregada en 1830. 

Del 1 de junio al 12 de septiembre de 2020, la Association du M de Marie organizó una gran peregrinación que recorrió la "M" sobre Francia en un vibrante despliegue de piedad popular. Partiendo de Lourdes y La Salette, dos carrozas marianas atrajeron a multitud de peregrinos y conmovieron el corazón de muchos franceses. Hoy en día, la asociación M de Marie quiere trabajar en el desarrollo de una nueva ruta de peregrinación inspirada en el Camino de Santiago de Compostela. Para delimitar la ruta y darle una identidad visual, se están construyendo ciento ochenta oratorios de Notre-Dame de Francia cada diez kilómetros. Estos oratorios se instalarán a lo largo del camino, en terrenos privados o parroquiales, en estrecha colaboración con las parroquias. Se convertirán en puntos de parada para los peregrinos. 

El domingo 26 de mayo de 2024, Día de la Madre, se inaugurará oficialmente el proyecto con un acto nacional extraordinario en el que se recorrerán en pocas horas los dos mil kilómetros de la "M" de María. La ruta se ha dividido en doscientos tramos de diez kilómetros. Doscientos equipos de peregrinos caminarán diez kilómetros cada uno de una etapa a la siguiente, recorriendo colectivamente la "M" de María a través de Francia en un día especial. Es una forma concreta y simbólica de decirle a la Virgen María que queremos dirigirnos a ella más que nunca, y que le rogamos fervientemente que recuerde que nuestro país le está dedicado, como Ella misma reconoció cuando dejó su huella en él.

Desde el principio, según un viejo adagio, "el reino de Francia es el reino de María". Desde los tiempos más remotos, nuestro país ha tenido un vínculo especial con la Madre de Dios, a la que se veneraba en la Galia incluso antes de la venida de Cristo como "la Virgen que va a dar a luz". En el siglo XVII, el Parlamento ratificó el voto de Luis XIII de consagrar Francia a María y lo convirtió en ley fundamental del reino. No es de extrañar, pues, que, en respuesta a todo ello, la Virgen María viniera a dejar su huella en nuestro país.

A lo largo de treinta y seis años, la serie de cinco grandes apariciones marianas reconocidas en el siglo XIX trazó una "M" de dos mil kilómetros a través de Francia, utilizando el símbolo de la Virgen María dibujado en la Medalla Milagrosa, mostrada por la Madre de Dios a Santa Catalina Labouré durante las apariciones de la Rue du Bac, en París, en 1830.

La gigantesca distribución de esta Medalla, en centenares de millones de ejemplares, y las innumerables gracias que ha inspirado, han puesto de relieve este símbolo de la "M" de María, dado por el Cielo, asociado a esta magnífica oración, que en 1830 preparó y anunció el dogma de la Inmaculada Concepción, proclamado en 1854: "¡Oh María sin pecado concebida, ruega por nosotros que recurrimos a ti!"

Olivier Bonnassies

Madre nuestra, inmaculada y tierna, camino seguro al Corazón de Jesús

 

Del sitio Misioneros Digitales Católicos:

Inmaculado Corazón de María, hoy rezamos con Vos. Que tu pureza motive siempre nuestras acciones y que tu fe nos demuestre, una vez más, que no hay imposibles para Dios.

Reina del Cielo, que llevas los dolores del mundo en tu corazón, déjanos enjugar tus lágrimas. Que nuestra oración por la conversión de los pecadores alivie tu alma. Que tu vida sin mancha nos inspire a pedir perdón, y perdonar.

Bendito sea tu corazón de Madre, que latió junto al de Jesús antes y después del parto. María, mujer prudente y amable, mira con bondad nuestras intenciones, sobre todo en este día en el que nos consagramos a tu amor.

Amén

 

Nuestra Señora de Chiquinquirá de Aregue

 

Del sitio Correo de Lara:

Fundada en 1616 por el presbítero Francisco de la Hoz Berrío, la población de Aregue, en el municipio Torres, es una de las más viejas del estado Lara, donde su devoción mariana en la advocación de la Virgen de Chiquinquirá es la más antigua en Venezuela y simboliza la fe y la presencia divina de Dios en todos los pueblos circunvecinos a Aregue que la celebran la primera semana de octubre.

La tradición indica que desde el siglo XVII, miles de peregrinos procedentes de diferentes regiones del país se congregan en Aregue este mes para asistir a la fiesta en su honor. También es la reina y patrona de Colombia, del estado Zulia y de la ciudad de Caraz, en Perú.

El obispo Mariano Martí conoció a Aregue en su visita pastoral a la Diócesis de Caracas en 1776 y le impresionó la belleza del templo y su libro parroquial de bautismos, abierto el 30 de marzo de 1692 y aseguran que el prelado debió ordenar recogimiento y prudencia por lo rumboso de las fiestas.

Esta Iglesia es bajo la advocación de Nuestra Señora de Chiquinquirá que es de pintura de unos cinco o seis palmos de alto, que esto tendrá el quadro, con la imagen de San Antonio a la derecha y la de San Andrés a la isquierda, y estos dos santos de medio cuerpo, pero la Virgen de cuerpo entero, con el Niño Jesús en el brazo isquierdo y la Virgen tiene un rosario en la mano derecha. Esta Iglesia es la mejor que he visto en este Obispado en pueblo de indios, toda de mampostería, de buenas paredes, con tres puertas, cubierta de texa y de obra limpia, con sus … cercada de un buen altosano de pared, que sirve de cementerio, dos Sacristías, la del lado de la Epístola para trastos y la del lado del Evangelio para revestirse, su buen campanario, y baxo de el Baptisterio muy aseado, coro alto, mediano y ornamentos.

Mariano Martí

Numerosas son las anécdotas y leyendas en la historia oral de Aregue. Cuentan que una india llamada Chiquinquirá andaba de cacería y de pronto vio una paloma silvestre. La persiguió con la intención de cazarla y el ave se metió en una cueva donde la india consiguió un extraño tubo de metal que por superstición no se atrevió a tocar.

Fue uno de los misioneros quien sacó el tubo y en su interior halló enrollado un lienzo con el rostro moreno de la Virgen y los indígenas le dieron el nombre de la india que la encontró y comenzaron a adorarla llamándola la Virgen India.

Según otra versión, esta imagen es una pintura de la Virgen del Chiquinquirá traída por los misioneros al pueblo de Dariguaco o Darihuaco hacia 1617, pueblo indígena cercano a Baragua en el actual municipio Urdaneta del estado Lara. Por razones aún no explicadas, esta encomienda fue trasladada al Aregue viejo, trayendo dichos aborígenes el lienzo de la virgen, al paso del tiempo conocida, venerada y amada, incluso por quienes la visitaban para invocar sus favores.

Según la leyenda, a fines del siglo XVI el navío del marino y comerciante español asentado en Carora Cristóbal de la Barreda naufragó en las tormentosas aguas del Atlántico y en su desesperación el acaudalado navegante pidió al Señor por su salvación y en su lugar se le aparece una virgen hermosa, quien lo salva de la muerte mientras moría el resto de la tripulación. De la Barreda prometió construir un templo a la Virgen con el inconveniente de no saber de quién se trataba. En un recorrido llegó a un poblado indígena donde adoraban una imagen que llamaban Chiquinquirá, de idéntico rostro a su salvadora en las aguas del Atlántico. Según investigaciones del padre Renzo Begni, en 1710 de la Barreda pidió al presbítero Antonio de Hoces, de quien se supone sea de la Hoz Berrío, la construcción de un templo en honor a la Virgen de la Chiquinquirá.

Cumplidos los requisitos religiosos y civiles, lejos de las inundaciones donde hoy encontramos al Aregue actual, se comenzó la obra a la cual de la Barreda destinó todos sus bienes, tierras, casas y esclavos. También se desprendió de su efectivo, las mercancías de su tienda, trescientas reses, el ganado cabrío y lanar de sus haciendas, todo cuanto poseía, a beneficio de la construcción de la iglesia para la Chiquinquirá. El total ascendía a dieciséis mil doscientos setenta y dos pesos y sesenta y tres centavos. Toda una fortuna para la época.

Datos registrados informan que de espectacular belleza, el templo fue concluido el 30 de abril de 1745 y abierto al culto el 11 de julio. Su entorno se fue poblando de manera ordenada como Pueblo de Doctrina de Nuestra Señora de Chiquinquirá de Aregue,  considerada su más antigua adoración en Venezuela.

En su condición de patrona oficial de la diócesis de Carora, la imagen venerada de Chiquinquirá visita todos los años las 27 parroquias y regresa para su día en una procesión proveniente de la Catedral de Juan Bautista en la Zona Colonial de la capital del municipio Torres, en una peregrinación llamada los once kilómetros de fe, hasta el regreso a su hogar, la hermosa iglesia de Aregue.

Al son de cohetes, aplausos y cantos marianos los feligreses llenan las principales calles de Carora hasta cumplir la tradicional ruta de fe. Despedida con música y montada en el Chiquinquirá Móvil, el lienzo sagrado realiza las paradas pautadas por la diócesis, siempre en el fervor religioso de su feligresía. Gran parte de las peticiones de los peregrinos son por salud, paz y la unión de los venezolanos en estos momentos de crisis y en especial el retorno de la democracia a Venezuela.

Aregue es la sede del culto a la virgen india donde la primera semana de octubre se congregan miles de peregrinos procedentes de diferentes regiones, incluso de países vecinos en torno a la bella basílica, a rendirle tributo de veneración por los favores recibidos, de amor y veneración, devoción de más de 400 años que permanece intacta y se transmite  por generaciones.

Algunos historiadores refieren que el lienzo proviene de España y otros de Colombia, pero su destino según ellos era el estado Lara porque el Niño Jesús en brazos de Nuestra Señora del Rosario de la Chiquinquirá tiene en su mano un cardenal, pájaro autóctono de la región. Su nombre originario del Rosario fue cambiado por la fe popular de los indios adoctrinados por padres misioneros que la nombraron Chiquinquirá, voz aborigen que significa “lugar pantanoso y cubierto de niebla”, descripción del Aregue viejo que inundaba el río Morere en temporada de lluvias.

 Juan José Peralta

18 - diciembre - 2018

Nuestra Señora del Argeme

 

Del sitio Montehermoso Cultural:

La devoción a la Virgen de Argeme se remonta a la Reconquista. León XIII, por solicitud del obispo Ramón Peris Mencheta, la nombrará patrona de Coria y de la Diócesis de Coria-Cáceres. 

Será coronada el 20 de mayo de 1956, bajo el pontificado de Pío XII, por el entonces obispo titular Manuel Llopis Ivorra y por el entonces nuncio apostólico en España, monseñor Ildebrando Antoniutti. Recordemos que Coria se halla a poco más de 20 kilómetros de Montehermoso, y menos aún de la ermita de la Virgen de Valdefuentes.

La imagen se presenta como una virgen de gloria, con atributos que aparecen en el capítulo 11 del Apocalipsis. Se trata de una mujer de pie, coronada de estrellas y con la media luna a los pies. Ha sido muy modificada a lo largo de los años, con alteraciones y añadidos.

La imagen original de la Virgen de Argeme es una talla románica, datada hacia el siglo XIII. Muy similar a la imagen de la Virgen de Guadalupe, podría haber sido la imagen de campaña que llevaba Alfonso VII cuando reconquistó la ciudad. Con el paso de los años, fue adaptada a los gustos dieciochescos, para vestirla. Esto supuso la retirada de la mano derecha, que se sustituyó por otra para sostener el cetro.

Tras estos avatares, ya durante el siglo XIX se decide realizar una nueva imagen acorde con los gustos de la época. Sobre la imagen original se monta un nuevo busto, con brazos articulados. Esta intervención es la que le da a la imagen el aspecto que ofrece hoy en día.

Nuestra Señora de las Nieves de Monachil

 

Del sitio Ayuntamiento de Monachil:

La devoción a la Virgen de las Nieves en nuestro municipio tiene su origen en el siglo XVI. 

La leyenda cuenta que había un "señorico" con gran fe hacia la Virgen y que la noche del día 4 de Agosto mientras iba de camino hacia las Alpujarras junto a su fiel sirviente, comenzó una gran ventisca. 

Asustados y a su vez asombrados ya que era pleno verano, corrieron a refugiarse en los "Tajos de la Virgen» cuando ya creían que iban a morir por la gran nevada que en pocos minutos cayó y cubrió toda la sierra, se les apareció nuestra Señora con el niño en brazos, pidiéndoles que le construyeran una pequeña ermita.

Nuestra Señora del Manto Rojo

 

Traducido del sitio Inana:

En el monasterio de Paleokastritsa, en la isla de Corfú, se venera un icono mariano en el que la Virgen María no aparece vestida de azul —como suele ser habitual entre nosotros—, sino con un manto rojo. El simbolismo del color rojo pone de relieve el poder fecundo de la Virgen —capaz de dar a luz a una deidad—. Aunque existen ejemplos de imágenes católicas en las que se representa a María con un manto rojo, como por ejemplo la "Virgen de Lucca" de Jan van Eyck, la representación de María con un manto rojo es mucho más frecuente en las iglesias ortodoxas. 

En la simbología cristiana, el rojo es el color de la sangre, del fuego y del Espíritu Santo. Así, en la representación iconográfica, María asume claramente la figura de la Madre de Dios; es la versión cristiana de la Diosa Roja, la diosa de la fertilidad y la fuerza vital.

De manera análoga, la iglesia del monasterio de Paleokastritsa posee una gran profundidad terrenal, a pesar de estar situada en lo alto de una montaña. El nombre del monasterio significa "antiguo emplazamiento del castillo" y hace referencia al castillo de Angelokastro, el "castillo de los ángeles", que se divisa a lo lejos. 

Así, en Paleokastritsa se contraponen la altura celestial y la profundidad terrenal. La gran profundidad de la tierra encuentra su correspondencia en el icono: María toca con su mano izquierda la rodilla del Niño Jesús. "Rodilla" significa en latín "genu" y se remonta a la raíz indoeuropea "*ǵenu-". Esta misma raíz ya se puede rastrear en las formas hititas "genu-" y "ganu-", que significan tanto "rodilla" como "linaje". La rodilla es, por tanto, una alusión críptica al linaje —es decir, tanto a la fertilidad de los genitales como a los antepasados, a los que, por cierto, en alemán todavía se hace referencia con la expresión "el linaje de aquellos…".

El icono de la Virgen Roja es —como todos los iconos— un portal, un puente hacia el poder divino inmediato. Aquí, en Paleokastritsa, el icono abre una puerta al poder fecundo de la propia tierra, a sus espacios espirituales y ancestrales.

Curiosamente, la Iglesia ortodoxa griega nunca ha reconocido formalmente la bula papal Ineffabilis Deus de 1854 sobre la Inmaculada Concepción de María, aunque también aquí se considera a María como virgen. Por lo tanto, María está mucho más cerca del poder de la tierra en las iglesias ortodoxas, lo que se expresa en su frecuente representación con un manto rojo.

Stefan Brönnle
29 - Agosto - 2017

Nuestra Señora de la Misericordia de Vedano al Lambro

 

Traducido del sitio Maria di Nazareth:

El Santuario se encuentra en la calle del mismo nombre, Via della Misericordia, en el punto donde la calle marca el límite entre los municipios de Vedano al Lambro, Biassono y Lissone. La pequeña iglesia, posteriormente declarada Santuario de la Virgen de la Misericordia, data de la época de la famosa peste de Manzoni. Además de la antigua nave principal, el templo se amplía, a la derecha, con una pequeña nave lateral construida posteriormente.
Y a esa terrible plaga se refiere el fresco del presbiterio, realizado por Luigi Tagliaferri: la tradición nos cuenta que durante la epidemia, que se cobró tantas víctimas, muchas familias de los alrededores de Vedano, para evitar el contagio letal con los apestados, se alejaban de los centros afectados en busca de zonas más saludables.

Al llegar al lugar donde ahora se encuentra la pequeña iglesia, se les apareció la Virgen, quien invitó a todos a regresar a sus hogares, asegurándoles que la peste había cesado y que ya no tenían nada que temer.

Y así fue. Luigi Tagliaferri se inspiró en este acontecimiento para pintar la extraordinaria y histórica visión: en el centro, sobre un fondo de telas drapeadas sujetas a un árbol, aparece la Virgen movida a la misericordia, sentada sobre un montón de nubes y con el celestial Niño Jesús bendiciendo en su regazo. A los lados, grupos de fieles (hombres, mujeres y niños, de rodillas o de pie) contemplan, invocan y piden protección a la Virgen, quien, movida a la piedad, les asegura que el azote ha cesado y los invita a regresar a sus hogares.

La presencia coral de tantos fieles dirigidos a la Virgen tiene como telón de fondo un paisaje campestre que, a la derecha, incorpora la pequeña aldea habitada, donde se erigió la pequeña iglesia y donde tuvo lugar la milagrosa aparición.

Es difícil establecer el origen de la devoción hacia la Virgen de la Misericordia. La tradición popular cuenta que, en tiempos de pestilencia, mucha gente, huyendo de la matanza que causaba la terrible enfermedad, se acampó en medio de los bosques. Pero allí también los alcanzó el flagelo, por lo que, sin saber a quién recurrir, devotos como eran, se dirigieron fervientemente a la Virgen. 

Y la Virgen se les apareció sobre un árbol, llevando al Niño en brazos, en un gesto bondadoso y consolador. La peste desapareció de inmediato.    

Sin embargo, antes de regresar a sus hogares, con piedras, erigieron un rudimentario tabernáculo. Luego construyeron una capillita (el actual espacio del altar), con una pintura que recordaba el hecho. En la primera mitad del siglo XVI, la capillita rural fue ampliada, pero se dejó abierta e incompleta. Por orden de San Carlos (1579), fue completada y mejorada. Luego, durante un largo período de tiempo, no hay noticias. 

En 1913, el Santuario fue objeto de importantes obras. Se elevó toda la iglesia, se renovaron los cimientos, se modificaron las ventanas, se decoró el exterior, se construyó un pequeño campanario, se colocaron tres campanas (actualmente hay una sola) y se renovó todo el piso. Llegó la Gran Guerra y la devoción a la Virgen aumentó. Aún hoy la afluencia de gente es numerosa, especialmente el día de la fiesta que se celebra el domingo de Pentecostés.

En 1896, dado que el estado de la pintura de la Virgen se había deteriorado, se tuvo que pensar en retocarla. Se llamó al pintor L. Tagliaferri, quien, aunque mantuvo la forma tradicional de la escena de la Aparición, se esforzó por hacerla más viva y más expresiva del significado de la "Virgen de la Misericordia". Además, en el Santuario hay siete lienzos que ilustran las siete obras de misericordia corporales. Son obras de P. Rossi (1884).

La fiesta de la "Virgen de la Misericordia" se celebra en la solemnidad de Pentecostés. Es una tradición. Se extiende también al lunes siguiente. Una pesca benéfica, atracciones, puestos... completan el evento.

La colaboración de Nuestra Señora en la obra de la Salvación

 

Traducido del sitio Enciclopedia Mariana:

El santo papa Juan Pablo II explicó, durante una de sus audiencias, el papel del Concilio Vaticano II en el desarrollo de la doctrina mariana:

"El Concilio Vaticano II puso de relieve la colaboración de María en la obra de la salvación de la humanidad, en profunda y constante armonía con su divino Hijo. De ello se deriva su maternidad espiritual universal: asociada a Cristo en la obra de la Redención, María se convierte en Madre de los hombres que renacen a una nueva vida. La misión maternal universal de María se ejerce de manera particular con respecto a la Iglesia. Ella guía su fe hacia una acogida cada vez más profunda de la Palabra de Dios, sostiene su esperanza, anima su caridad y su comunión fraterna y fomenta su dinamismo apostólico. La maternidad espiritual de María, que alcanzó toda su dimensión después de la Asunción, se prolonga hasta el fin del mundo. El Padre celestial ha querido unir su intercesión maternal a la intercesión sacerdotal del Redentor, en beneficio de los que están en peligro o en necesidad".

Papa San Juan Pablo II
Audiencia del miércoles 24 de septiembre de 1997