2 de marzo de 2026

Reliquias de Santa Bernardita peregrinan por Argentina

 

Del sitio ACIPrensa:

Las reliquias de Santa Bernardita Soubirous, la vidente de Nuestra Señora de Lourdes, llegan en marzo a Argentina y peregrinarán por distintas diócesis.

El lema de la peregrinación, que llega desde Francia acompañada por el P. Mauricio Elías, coordinador de lengua española del santuario, es “Lourdes nos visita: un tiempo de gracia y esperanza”.  

El recorrido de las reliquias iniciará los días 2 y 3 de marzo en el centro del país, en particular en la ciudad de Alta Gracia, donde se encuentra el Santuario dedicado a la Nuestra Señora de Lourdes, conocido porque allí se ve una imagen de la Virgen María en un espacio vacío, es decir que no hay tal imagen pese a ser visible.   

Los días 4 y 5 de marzo visitarán Córdoba Capital. Del 6 al 8 de marzo la peregrinación llegará a San Miguel de Tucumán, para trasladarse luego a la ciudad de San Juan, los días 9 y 10.  

Los siguientes destinos son en la provincia de Mendoza: el 11 y 12 las reliquias estarán en El Challao, el 13 en Godoy Cruz y el 14 en San Rafael. El itinerario finalizará en el Santuario de Lourdes de Santos Lugares, provincia de Buenos Aires, el 18 y 19 de marzo.  

Santa Marie Bernard —Bernardette— Soubirous nació el 7 de enero de 1844 en el pueblo de Lourdes, Francia. Era la mayor de varios hermanos.   

Tuvo una infancia muy humilde, y creció con problemas de salud a causa de su deficiente alimentación y el mal estado habitacional en el que vivía su familia. En sus primeros años de vida sufrió cólera y luego, asma.  

Era el mediodía del 11 de febrero de 1858. La pequeña escuchó un ruido en una gruta y vio a la Virgen con una luz resplandeciente. Buscó su rosario y se puso a rezar junto a Santa María.  

La Virgen se le apareció 17 veces más y en diferentes días. La Reina del Cielo le solía pedir que rece por los pecadores y le repitió encarecidamente que se haga penitencia.  

Luego de las apariciones, la vida de la joven estuvo colmada de enfermedades, penalidades y humillaciones, ganando así un enorme grado de santidad. 

Tiempo después de las apariciones, Bernardita fue admitida en la Comunidad de Hijas de la Caridad de Nevers. En julio de 1866 comenzó su noviciado y el 22 de septiembre de 1878 pronunció sus votos, falleció unos meses después, el 16 de Abril de 1879, aferrada al crucifijo que le había enviado el Papa, y exclamando: "Ruega Señora por esta pobre pecadora". 

Santa Bernadette fue canonizada el 8 de diciembre de 1933, en la Solemnidad de la Inmaculada Concepción. Su cuerpo incorrupto todavía puede verse en el Convento de Nevers, dentro de un féretro de cristal. La festividad de la Santa se celebra el 16 de Abril.

27 - febrero - 2026

1 de marzo de 2026

Primer Congreso Internacional de Esclavitud Mariana

 

Del sitio Fundación Cari Filii:

La Pontificia Academia Mariana Internationalis, las Concepcionistas Franciscanas y la Diócesis de Alcalá de Henares, en colaboración con la Fundación Ramón Pané, organizan la primera edición del Congreso Internacional de Esclavitud Mariana ‘Una esclavitud liberadora’. Tendrá lugar el viernes 17 y sábado 18 de abril de 2026 en el salón de actos del Palacio Arzobispal de Alcalá de Henares (Madrid, España).

La Esclavitud Mariana surge de las mismas palabras de María en el momento de la Anunciación: ‘he aquí la esclava del Señor’. Reconocernos esclavos supone reconocer a Dios como Señor. En un mundo en que se nos dice una y otra vez que el ser humano es señor de su propia historia decir, como María que somos esclavos es aceptar con humildad que no somos dueños de nosotros mismos, que la vida es un don de Dios y que todo nos es dado, que formamos parte de una historia común y solidaria en la que Dios y sólo Dios es el protagonista, y que, no perdiendo ni una pizca de libertad, cada opción en nuestra existencia es una oportunidad de poner todo lo que somos al servicio de una historia, que el mismo Cristo, que se hizo esclavo de todos, transformó en Historia de Salvación”, explican desde la Diócesis de Alcalá de Henares.

Ponencias sobre patrística, espiritualidad y mariología

En este congreso se abordará la esclavitud mariana desde varias áreas como la Biblia y patrística, la historia y la espiritualidad, o la pastoral y la mariología. Intervendrán personalidades especializadas en la materia como Francisco Juan Martínez Rojas, deán de la Catedral de Jaén; Agustín Giménez González, director del departamento de Sagrada Escritura de la Facultad de Teología San DámasoJuan Miguel Ferrer Grenesche, presidente de la Sociedad Mariológica Española; o la Madre Sor M.ª José Hidalgo López, coordinadora de la Confederación Concepcionista.

Los organizadores indican que “desde el presupuesto de que todos nosotros somos invitados, como María, a hacernos esclavos del Señor, tenemos la oportunidad de reflexionar sobre nuestra libertad y nuestra capacidad de ponerla al servicio de los planes de Dios, contemplando a María, la mujer más libre de la historia, como Maestra de esclavitud a los planes de Dios”.

Conferenciantes venidos desde el Vaticano

Además de ponentes de España, habrá conferenciantes procedentes del extranjero como Stefano Cecchin, presidente de la Pontificia Academia Mariana Internacional; o Rodrigo Guerra López, secretario del Pontificio Consejo para América Latina.

El congreso incluye en su lema a la Madre Inés de San Pablo y el carisma concepcionista. “Podremos acercarnos a los elementos bíblicos y teológicos de la esclavitud, ver cómo esa espiritualidad está arraigada en la historia de la Iglesia, y especialmente en la historia de nuestra iglesia particular de Alcalá de Henares de la mano de Sor Inés, una monja concepcionista de nuestra ciudad, y cómo vivir en estos tiempos de libertad ese modo de entender nuestra pertenencia a Dios y a su Iglesia”, destacan desde la organización.

Premio Mariano Internacional

Las inscripciones son gratuitas y el plazo ya está abierto a través de la web de la Diócesis de Alcalá de Henares. Dentro del congreso se entregará el Premio Mariano Internacional, en el que pueden participar -antes del 12 de marzo de 2026- artistas de todo el mundo con obras de música, pictóricas, escultóricas o de otro tipo que deben expresar la espiritualidad del ‘Totus Tuus’ (Todo Tuyo).

 24 - febrero - 2026

28 de febrero de 2026

Meditando el Rosario: Cuarto Misterio Luminoso: La Transfiguración del Señor

 

Extraído del sitio Asalta el Cielo con tu Rosario:

Del sitio El Evangelio del Día:

Se transfiguró en presencia de ellos” (Mateo 17,2). Sobre esta figura moldéate como cera, para que se imprima la imagen de Cristo, del que está escrito: “Su rostro resplandecía como el sol y sus vestiduras se volvieron blancas como la nieve” (cf. Mt 17,2; Lucas 9,29). En este pasaje hay que considerar cuatro cosas: el rostro, el sol, las vestiduras y la nieve. En la parte anterior de la cabeza, que se llama rostro del hombre, existen tres sentidos, organizados y dispuestos de una forma admirable. La vista, el olfato, el gusto. De una forma análoga, en el rostro de nuestra alma, existe la visión de la fe, el olfato de la discreción y el gusto de la contemplación. (…)

En el sol hay claridad, blancura y calor. La claridad del sol conviene perfectamente a la visión de la fe, que con la claridad de su luz percibe y cree en las realidades invisibles. ¡El rostro de nuestra alma resplandezca como el sol! ¡Lo que vemos con la fe, brille en nuestras obras! ¡El bien que percibimos con nuestros ojos interiores, se realice exteriormente en la pureza de nuestras acciones! ¡Lo que gustamos de Dios en la contemplación, se transforme en calor de amor al prójimo! Así, como el rostro de Jesús, nuestro rostro resplandecerá como el sol.

San Antonio de Padua

27 de febrero de 2026

Icono de Nuestra Señora Santísima Madre de Dios Manantial de Vida


 Del sitio El ícono, imagen sagrada:

La tradición que rodea a la fiesta se refiere a un soldado llamado León Marcellus, que más tarde se convertiría en el emperador bizantino León I. El 4 de abril de 450 cuando León estaba pasando por el bosque, se encontró con un ciego que se había perdido.

León se apiadó de él, lo llevó al camino, lo sentó a la sombra y se puso a buscar agua para dar al hombre sediento y escuchó una voz que le decía: “No te molestes, León, en buscar agua en otros lugares, ¡el agua está aquí!

Mirando alrededor, no podía ver a nadie, y tampoco podía ver nada de agua.

Entonces oyó la voz de nuevo: “León, ve al bosque, toma del agua que encontrarás y dale al hombre sediento. Luego toma barro y ponlo en los ojos del ciego, y construye una iglesia aquí y que todos los que vengan aquí encontrarán respuestas a sus peticiones. Entonces sabrás quién soy, quién durante tanto tiempo ha bendecido este sitio. Pronto te ayudaré a erigir aquí una iglesia que llevará mi nombre. Y todos los que vengan aquí con fe en Mi nombre tendrán respuesta a sus plegarias y serán completamente curados de sus enfermedades”.

León hizo lo que le dijo, y cuando los ojos del ciego fueron ungidos recobró la vista. El ciego sin una guía, entró en Constantinopla, glorificando la gracia de la Madre de Dios. Esto ocurrió durante el reinado del emperador Marciano (391-457).

El Emperador Marciano fue sucedido por León Marcellus (457-473). El cual se acordó de la aparición de la Virgen, y ordenó que la fuente fuera limpiada del fango; se construyeron terraplenes  para aislar la corriente que brotaba de los otros manantiales cercanos.

El agua fue recolectada en una gran piscina circular de piedra, por encima de la cual se construyó una iglesia dedicada a la Madre de Dios. El emperador León llamó a este lugar, el “Manantial de Vida”, porque fue revelado por la gracia milagrosa de la Virgen. Cien años después de Marciano, reinó el emperador Justiniano el Grande (527-565), un hombre muy dedicado a la fe ortodoxa. Durante mucho tiempo vivió enfermo, no encontraba la ayuda de los médicos,  y ya se consideraba condenado a muerte.  Pero una noche oyó una voz que le decía: “Tú, oh rey, no puedes volver a la salud a menos que bebas de mi manantial”.

El rey no sabía de que manantial hablaba la voz, y cayó en la desesperación. Luego, durante el día, la Virgen se le apareció y le dijo: “Levántate, oh rey, ve a Mi manantial, y bebe de él, y estarás saludable, como antes lo eras ”.

El enfermo actuando conforme a la voluntad de la Señora encontró el manantial, bebió de su agua, y pronto recuperó la salud. Cerca de la iglesia construída por León, el emperador agradecido erigió una nueva iglesia magnífica, donde más tarde se fundó un monasterio populoso. 

Es imposible contar todos los milagros que se derivaron del manantial de vida y llevando gracias a los reyes, a los patriarcas, así como a la gente común, el poder de la gracia actúa el día de hoy a través del agua del manantial. Ese poder es experimentado personalmente no sólo por los ortodoxos, sino también por los católicos, armenios, e incluso por los turcos.

Después de que él se convirtió en emperador, León construyó una iglesia dedicada a la Virgen del Manantial de Vida sobre el lugar donde se ubicaba la fuente. Después de la Caída de Constantinopla en 1453, la iglesia fue derribada por los turcos, y las piedras fueron utilizadas para construir una mezquita del sultán Bayacid. Sólo una pequeña capilla se mantuvo en el sitio de la iglesia. Veinticinco escalones conducían hasta la capilla, que tenía una ventana en el techo para dejar que la luz entrara y estaba rodeado de una barandilla. El sitio de la iglesia fue cubierto con tierra y piedra triturada, de manera que los cimientos de la iglesia desaparecieron de la vista. Los hermosos alrededores se convirtieron en un cementerio musulmán. 

Un centinela turco, situado en las ruinas de la iglesia, prohibía a los cristianos no sólo reunirse en el lugar, sino incluso a acercarse allí. Poco a poco, el rigor de esta prohibición fue cesando y a los cristianos se les permitió construir una pequeña iglesia allí. Sin embargo, en 1821, como resultado de la revolución griega, fue destruída también, y la propia fuente tapada y enterrada bajo los escombros.

Una vez más los cristianos limpiaron las ruinas, abrieron de nuevo la fuente, y una vez más el agua corrió en ella, más tarde, entre las piezas rotas en una de las ventanas se encontró, ya medio podrido por el tiempo y la humedad, un panel en el que se registraron diez milagros que se produjeron por el manantial de vida durante el período entre 1824-1829.

En 1833, el sultán otomano reformista Mahmud II dio permiso a los cristianos de reconstruir la iglesia. Cuando los cimientos de la iglesia original fueron descubiertos en el curso de la construcción, el Sultán emitió un segundo edicto permitiendo no sólo la reconstrucción de la capilla, sin de una gran iglesia de acuerdo a las dimensiones originales. La construcción fue terminada el 30 de diciembre de 1834, y el Patriarca ecuménico, Constantino II consagró la iglesia el 2 de febrero de 1835, con gran pompa, celebrando la liturgia con 20 obispos y un enorme despliegue de fieles, la iglesia fue dedicada a la Santísima Madre de Dios. Muy cerca se construyó un hospital y una casa de limosnas.

Incluso los musulmanes hablaban con gran respeto del Manantial de Vida y de la Virgen, que a través de él, Ella derramaba su gracia.  El agua del Manantial de Vida ellos lo llaman el “agua de Santa María”.

El 6 de septiembre de 1955, la iglesia fue destruída de nuevo por los musulmanes durante un motín. Otra pequeña capilla fue reconstruída en el sitio, pero la iglesia aún no ha sido restaurada a su tamaño anterior. La fuente aún fluye hasta nuestros días y es considerada por los fieles porque tiene propiedades milagrosas.

La fiesta se celebra el Viernes  a la Pascua. Es la única fiesta que se puede celebrar durante la Semana de Pascua, todas las otras conmemoraciones que tienen lugar durante este tiempo suelen ser transferidas a otro día. Los himnos y oraciones de la fiesta se combinan con los himnos pascuales, y con frecuencia se realiza una Bendición de las Aguas después de la Divina Liturgia del día viernes.

23 - abril - 2017 

26 de febrero de 2026

Nuestra Señora de Monserrat (Cholita) o de los Ladrones


 Del sitio Guioteca:

Soy narco y toda la vida me he encomendado a la Virgen de Monserrat porque me protege. Cuando traficaba droga en el norte, le rezaba para que nos hiciera invisibles ante la policía. La conocí cuando era muy joven. Con un amigo una vez volvía de una fiesta y él se robó una imagen de ella que estaba en una animita. Me dijo que nos iba a proteger en nuestros robos y así fue. Pero para ser devoto de la 'cholita`, la imagen te la tienen que regalar o robar, pero jamás comprar”, explica Alexander Garrido, miembro de la peligrosa banda de “Los Gaete y quien actualmente purga 35 años de cárcel.

Las sorprendentes palabras de este reo son el resumen perfecto del particular culto a la Virgen Morena o Virgen de Monserrat, que se instaló en nuestro país con la llegada de la española Inés de Suárez. Como fiel devota de la Patrona de Cataluña, esta mandó a edificar una ermita en lo alto del cerro Blanco en 1545 -fue la primera construcción religiosa del país-, y a fines del siglo XVI se levantó una nueva capilla a los pies del promontorio, en medio de numerosos y frondosos viñedos. Esta capilla se derrumbó con el terremoto de mayo de 1647, por lo que se levantó una tercera, la que también fue demolida. En 1834 se levantó la edificación actual, declarada Monumento Nacional en 1990.

La imagen de la Virgen data de 1574 y habría sido encontrada por un indígena que cortaba leña en el cerro. Éste habría encontrado el busto a medio esculpir en el tronco de un árbol. Después de llevarla al capellán, éste la mandó a Lima para que la pintaran, recortaran y la terminaran de esculpir. Desde entonces, la imagen de madera policromada de 90 cms. de alto permanece en la parroquia de Monserrat (o parroquia “La Viñita”), enclavada en la esquina de la avenida de Recoleta con la calle Santos Dumont.

No es muy clara la identificación de la virgen morena con el mundo delictual, pero se cree que provendría también de Barcelona. Allí la ermita original estaba enclavada en medio de una montañosa sierra (de ahí proviene las palabra compuesta “Monserrat”), lugar que servía de refugio habitual para quienes vivían fuera de la ley (En el siglo XVI el Cerro Blanco también albergaba a muchos forajidos).

Uno de los funcionarios de la capilla de Monserrat y la Fundación Paternitas es Cristián Briones, un ex delincuente rehabilitado de 35 años. “Cumplí 20 años de delincuente y acumulé unas 11 condenas. Yo empecé a robar a los 14 años. Salía con un amigo a robar y una vez, pasando por la Iglesia de Santo Domingo, éste le robó una virgencita de Monserrat a una viejita que vendía imágenes a la entrada. Ahí me dijo que andábamos con suerte y que nos iría bien, porque nos iba a proteger. Al final del día me dijo que todos los lanzas teníamos que tener una. Así, antes de robar, me acostumbré a pasar a prenderle una vela a la Virgen y rogarle por su protección. Cuando los 'pacos' o los 'tiras' me pillaban y me llevaban a la 'cana', entregaba todas mis pertenencias, menos la imagen sagrada. Siempre le pedía al gendarme que dejara quedármela para que me ayudara mientras estaba adentro. En la cárcel se le hacen altares o, si hay una pared más o menos despejada, se pinta. Algunos se la tatúan en el cuerpo, pero son los más 'choros' “.

El párroco de la iglesia de Monserrat, padre Nicolás Vial, relata que supo del culto a la virgen morena cuando trabajaba como capellán de Gendarmería. “Es muy famosa entre los presos, mucho más que la Virgen de la Merced, la patrona de los privados de libertad. Por lo general los delincuentes le piden a la virgen que los proteja antes de un asalto, o bien que les conceda la libertad si están recluidos”, explica el religioso, que agrega que en la alcancía que recoge las donaciones de la parroquia se suelen encontrar a veces billetes de 20 o 10 mil pesos e, incluso, gargantillas y cadenas de oro.

El padre Vial afirma, en todo caso, que la virgen de Monserrat no es exactamente la virgen de los ladrones, facinerosos y todos aquellos que hacen el mal. “Es la virgen de las personas que viven equivocadas en su camino, de aquellos que creen que esa forma pecaminosa de vivir es la correcta. Es una virgen que ofrece esperanza y redención a todos quienes viven cegados por sus pecados diarios, pero que pueden enderezar un día su torcido camino”.

 Héctor Fuentes
27 - septiembre - 2012 

25 de febrero de 2026

Nuestra Señora de Inwald

 

Traducido y adaptado del sitio Szlak Maryjny:

Inwałd es un pueblo situado en la frontera entre las montañas de Silesia y los Beskides Menores, en la provincia de Małopolska (diócesis de Bielsko-Żywiec), distrito de Wadowice, municipio de Andrychów, a unos 50 km al suroeste del centro de Cracovia.

La imagen de Nuestra Señora de Inwałd, famosa por sus gracias, fue pintada en el siglo XV en Escandinavia por un artista desconocido. La imagen fue traída a Polonia desde Hungría por bandidos que merodeaban por los alrededores de Andrychów. 

Según las tradiciones, la imagen de Nuestra Señora era propiedad del jefe de la banda, que construyó una capilla sobre pilotes en el estanque de Inwałd para albergarla. La banda fue rápidamente desarticulada por la tropa de Agustín Kordecki, que más tarde se convertiría en prior y famoso defensor del monasterio de Jasna Góra

Kordecki se lanzó a la caza de los bandidos después de que estos secuestraran a su hermana Katarzyna, que vivía en la mansión de los Zebrzydowski. Como resultado, el jefe de la banda se convirtió y entregó la imagen de la Santísima Virgen María a la iglesia de Inwałd. Desde entonces, la Virgen María de la imagen de Inwałd fue llamada "Señora de los Bandidos" y su culto comenzó a desarrollarse gradualmente en la parroquia y en la región de Oświęcim.

24 de febrero de 2026

Nuestra Señora, Icono de la Madre de Dios "PORT ARTURSKAYA"


 Traducido del sitio Deva Maria:

La imagen de la Madre de Dios fue pintada a principios del siglo XX, durante la guerra ruso - japonesa de 1904 - 1905, por encargo de los habitantes de Port Arthur. Pero cuando el icono de la CELEBRACIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA llegó a Vladivostok, Port Arthur ya había caído. 

Después de la revolución, el icono de la Madre de Dios desapareció. 

El 17 de febrero de 1998, unos peregrinos del Lejano Oriente encontraron la reliquia en una tienda de antigüedades de Jerusalén. Los peregrinos pidieron dinero prestado al convento ruso de Gornensky y compraron el icono. 

El 6 de mayo de 1998, el icono de la Madre de Dios de Port Arthur regresó a Vladivostok y ahora se conserva en la catedral de San Nicolás.

Con la bendición del Santísimo Patriarca de Moscú y de toda Rusia, Alexio II, a partir de 2009 la celebración en honor a la icona de la Madre de Dios "La Triunfante de la Santísima Virgen" (Port Arthur) se incluirá en el mesario del calendario oficial de la Iglesia Ortodoxa Rusa. El día de la celebración es el 29 de agosto.

23 de febrero de 2026

¿Nuestra Señora de Fátima que cierra los ojos?

 

Del sitio WFLA:

¿Los ojos de una estatua bendita cobraron vida y luego se cerraron? Algunos de los que presenciaron el evento, que fue captado por la cámara, lo llaman un milagro.

Sabía que era un milagro porque la había estado mirando toda la mañana”, dijo Connie Liptak, quien presenció el fenómeno. “Están realmente cerrados. Quiero decir, realmente puedes ver que tiene las pestañas caídas”.

Sucedió el viernes en la Basílica de San Juan Bautista en Cantón.

La Estatua de la Virgen Peregrina Internacional de Nuestra Señora de Fátima se encuentra actualmente haciendo paradas en el noreste de Ohio y estuvo en exhibición allí ese día.

La estatua viaja por el mundo difundiendo el mensaje de Nuestra Señora de Fátima.

La escultura fue encargada en 1947 siguiendo las especificaciones de la Venerable Sor Lucía, una de los tres niños pastores de Fátima, Portugal, que informó haber visto apariciones de María, la madre de Jesús, en 1917, revelando secretos del infierno y profecías de guerra y la necesidad de que la humanidad dejara de ofender a Dios.

También sucedió “el milagro del sol”, que, según dicen, fue predicho por María y presenciado por 70,000 personas y reportado en los periódicos de esa época.

Cuando el sol bailaba en el cielo, todos miraban hacia arriba y de repente comenzó a caer en picada a la tierra”, dijo Katie Moran, presidenta del Apostolado Mundial de Fátima Estados Unidos.

Katie capturó las imágenes de los ojos abriéndose y cerrándose. En el pasado, trabajó para traer otras versiones de la estatua al área. Ella dice que la estatua “internacional” es diferente y especial en muchos sentidos.

Se cree que la escultura es la semejanza más cercana a la que vieron los niños y fue bendecida por el obispo de Fátima y el Venerable Papa Pío XII.

Ha estado viajando desde entonces y dicen que informes de curaciones y milagros la siguen a dondequiera que vaya, desde el cáncer hasta la infertilidad.

Sabemos que lloró 15 veces”, dijo Larry Maginot, el custodio de las estatuas.

Larry viaja con la estatua y dice que ha escuchado numerosas afirmaciones y curas milagrosas, incluida la de un niño de 3 años en Vietnam que padecía malaria incurable.

Dijo: ‘los médicos se habían rendido conmigo'”, dijo Maginot, pero su padre lo llevó a la estatua, “y terminó recuperándose”.

Ahora bien, existe este último acontecimiento milagroso.

Según los teólogos, místicamente su presencia está allí con la estatua”, dijo Moran.

El lunes, compartió las imágenes con FOX 8 mientras la escultura estaba en exhibición en St. Andrews en Parma. Katie dijo que estaba tomando fotografías para publicarlas en las redes sociales cuando vio los ojos.

Lo tomé y pensé, ‘es realmente linda’, y tomé una más para estar seguro y cuando la miré, los ojos estaban cerrados y dije, ‘¡guau!’”, expresó.

Katie cree que Mary vuelve a enviar una advertencia al mundo y, en cuanto a los escépticos, tiene un mensaje.

Para aquellos que creen, no son necesarias pruebas. para aquellos que no lo hacen, no hay pruebas posibles”, dijo. “Es fe y creo”.

Simplemente digo: ‘No miento, sé lo que he visto y creo en lo que he visto'”, añadió Liptak.

22 de febrero de 2026

¿Por qué no hacer nada sin Nuestra Señora?

 


Del sitio María de Nazareth:

 Cuando le decimos a María “Mater”, “monstra te esse mater” (en el himno Ave Maris Stella), es en última instancia a Dios a quien lo decimos. Esta palabra “Madre” que brota de lo más profundo del ser humano, sube desde el corazón de la Santísima Virgen que es más madre que todas las madres, hacia Dios. Cuando la oración se redujera a esto: Madre, Madre, sería ya toda la oración, porque precisamente Dios es Amor. Debemos amarlo y hacerlo amar amándolo.

Así que no hagamos nada sin la Santísima Virgen. No hagamos nada: cada vez que estemos turbados, cada vez que estemos preocupados e inseguros, comencemos por invocarla. No podemos desviarnos.

Es la Santísima Virgen quien custodiará la vida de Jesús en nosotros, como lo hizo durante su vida terrena. Es Ella quien nos guardará en el silencio interior. Será Ella quien conservará nuestra vocación. Ella nos hará verdaderos contemplativos. Será Ella quien nos enseñará a escudriñar los abismos de Dios en la alegría y en la luz de la fe. Es Ella quien nos enseñará a descubrir la verdadera libertad, porque está totalmente liberada de sí misma desde el primer momento de su existencia y esa es su virginidad.

La virginidad es ser libre de uno mismo de la cabeza a los pies, en cada fibra del propio ser, para unirse a Dios infinitamente libre de uno mismo en la comunión eterna de las relaciones trinitarias.

Sacerdote y teólogo católico suizo
1897 - 1975

21 de febrero de 2026

Meditando el Rosario: Tercer Misterio Luminoso: Jesús anuncia el Reino de Dios, e invita a la conversión

 Del sitio Directorio Franciscano:

Nos dice San Marcos que Jesús, al enterarse de que Juan el Bautista había sido entregado en manos de Herodes Antipas, dejó Judea y marchó a Galilea, donde proclamaba la Buena Nueva de Dios, diciendo: "Se ha cumplido el tiempo y el Reino de Dios está cerca; convertíos y creed en la Buena Nueva". En estas palabras se describe, como en programa, el contenido de la predicación de Jesús. El Reino de Dios, su llegada y lo que para los hombres trae consigo forman el tema fundamental de la "Buena Nueva" o "Evangelio" de Jesús. A su vez, el mensaje de la llegada del Reino de Dios exige de los hombres una conversión total del pensar y querer, y fe. Conversión y fe forman en conjunto un solo acto, una determinada posición religiosa del hombre ante Dios.

San Mateo, por su parte, nos dice que Jesús empezó a predicar y decir: "Convertíos, porque el Reino de los cielos ha llegado"; y añade que Jesús recorría toda Galilea, enseñando en sus sinagogas, proclamando la Buena Nueva del Reino y curando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Su fama se extendió por todas partes, le seguían las multitudes y Él les enseñaba incansablemente.

A lo largo de su ministerio público Jesús pregona que todos los hombres están llamados a entrar en el Reino, para lo que es necesario acoger su palabra como semilla sembrada en el campo o levadura puesta en la masa de harina, imágenes de una verdadera conversión. En las Bienaventuranzas, código fundamental del nuevo Reino, proclama que ese Reino pertenece a los pobres de espíritu y a los que sufren persecución por causa de la justicia. En las parábolas Jesús nos hace entrever qué es el Reino y nos señala las disposiciones necesarias para vivir en el mismo.

Repetidamente invita Jesús a los pecadores al banquete del Reino: "No he venido a llamar a los justos sino a los pecadores". Les invita igualmente a la conversión, sin la cual no se puede entrar en el Reino, pero les demuestra con palabras y con hechos la misericordia sin límites del Padre hacia ellos y la inmensa "alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta". La prueba suprema de este amor será el sacrificio de su propia vida "para remisión de los pecados".

Por tanto, "Misterio de luz es la predicación con la cual Jesús anuncia la llegada del Reino de Dios e invita a la conversión, perdonando los pecados de quien se acerca a Él con humilde fe, iniciando así el ministerio de misericordia que Él seguirá ejerciendo hasta el fin del mundo, especialmente a través del sacramento de la reconciliación confiado a la Iglesia".

Este misterio abarca muchas páginas del Evangelio. Son numerosas las escenas de la vida de Jesús que podemos contemplar o las enseñanzas suyas que nos estimulan a la meditación. Bien podemos recordar, sin duda, alguno de los evangelios escuchados en misa o pasajes leídos en diversas ocasiones. Hemos de pensar que Jesús se dirige a cada uno nosotros cuando nos dice que el Reino está cerca, que ha llegado, que está dentro de nosotros, donde hemos de descubrirlo y consolidarlo; es la gran noticia que nos da, y a lo largo de los episodios de su predicación nos va describiendo los rasgos y características de ese Reino, la vida que se vive en el mismo, las condiciones para entrar y permanecer en él; etc. La otra cara del Reino, la que mira hacia nosotros y de la que somos responsables, es la acogida del don de Dios, creer y aceptar lo que nos regala, dejarnos transformar por su gracia, ir conformando nuestra vida a la nueva vida de hijos de Dios, en una palabra, la conversión.

El concilio Vaticano II, después de recordar la intervención de María en las bodas de Caná, subraya su participación en la vida pública de Jesús: "Durante la predicación de su Hijo, acogió las palabras con las que éste situaba el Reino por encima de las consideraciones y de los lazos de la carne y de la sangre, y proclamaba bienaventurados a los que escuchaban y guardaban la palabra de Dios, como Ella lo hacía fielmente. Así avanzó también la Santísima Virgen en la peregrinación de la fe, y mantuvo fielmente su unión con el Hijo hasta la cruz» (Lumen Gentium, 58).

20 de febrero de 2026

Nuestra Señora de Fátima de Villa Serrana La Gruta

 


Del sitio Misioneros Digitales Católicos:

Recorriendo el sur de la provincia de Buenos Aires (Argentina), más precisamente la zona de la Sierra de la Ventana, sobre la ruta 76, pocos kilómetros más allá de Tornquist o bien 17km  antes de Villa Ventana se asoma, al pie de las sierra, una bella construcción que no pasa desapercibida a quien la recorre.

Después de una pequeña señal que indica el acceso al Santuario de Nuestra Señora de Fátima, ingresamos a la Villa, un día de sol y calor, pero con la seguridad de que arriba del cerro nos esperaba Mamá María para abrazarnos con su amor.

La historia de por qué la Virgen de Fátima llega a este paraje comienza en el año 1961, cuando la familia Oliveira trae de Portugal una réplica de la Virgen de Fátima. 

Iba a ser entronizada en una iglesia en la localidad de Libertad pero, debido a algunos problemas, no fue posible. Sin embargo, esto no hizo que el matrimonio Oliveira bajara los brazos. Comenzaron a juntarse en su domicilio, junto a otros devotos de nuestra Madre, a fin de venerar y rezarle a Nuestra Señora de Fátima.

Como el grupo de oración y veneración de Nuestra Señora crecía, la señora Carmen de Oliveira, consiguió que el señor Miguel Di Palma donara cinco hectáreas de tierra, de su estancia llamada La Gruta, para la construcción de un lugar de peregrinación y oración dedicado a la Virgen.

Era el 14 de Julio del año 1986 cuando un grupo de portugueses devotos de la Virgen conforman la Comisión Pro-Santuario, contando con el apoyo de toda la Colectividad Portuguesa, siendo una de sus primeras directivas edificar una “Capelinha” buscando igualar la CAPELA DAS APARIÇÕES de Fátima, construida en el mismo lugar donde la Virgen se les apareció a los tres pastorcitos en la Serra D’Aire.

El 24 de Octubre de 1986 se traslada en peregrinación la imagen de la Virgen desde Buenos Aires y al día siguiente, después de celebrar la Santa Misa en la parroquia Santa Rosa de Tornquist, el Arzobispo de Bahía Blanca, Monseñor Jorge Mayer, acompañado del párroco local, padre Hugo Amaral y el capellán de la colectividad portuguesa, padre Sergio Calza c/s, se llevó a cabo la entronización de la actual imagen de Nuestra Señora de Fátima en dicha Capilla. 

Ya para la década del 90 las obras van en avance, teniendo como meta la construcción de un templo; durante esos años se logra construir la cerca perimetral del predio, la santería, los baños; y en el año 1992 se inaugura el salón del peregrino, destinado a albergar a los fieles que se movilizan hacia el Santuario.

Tras mucho sacrificio y esfuerzo, el 7 de mayo de 2005, se llegó a cumplir el sueño que muchos anhelaban desde que se inició la obra inaugurándose el templo principal, que está enclavado, como dijimos, al pie de las sierras.

La imagen de la Virgen de Fátima que se encuentra en Villa Serrana la Gruta llegó a la Argentina, proveniente de Portugal, en febrero de 1961. La compra la realizó la familia De Oliveira, oriunda de ese país europeo y con residencia en Libertad, partido de Merlo.

En principio se iba a destinar a una iglesia que se estaba construyendo en ese lugar del Gran Buenos Aires, pero por diferentes motivos quedó durante 27 años en la casa de los compradores.

Finalmente, tras un paseo de la familia por las sierras bonaerenses, la imagen partió desde Buenos Aires el 24 de octubre de 1987, acompañada por una caravana de peregrinos.

La elección de Villa Serrana La Gruta como lugar donde construir el santuario para la Virgen de Fátima tuvo su inspiración en un amanecer en el que la señora Carmen de Oliviera, compradora de la imagen de la Virgen en el año 1961 y traída de Portugal, la hiciera pensar en que ese sería el lugar indicado, por sus semejanzas a la Sierra de Aire en Cova de Iria (Portugal).

“Desde que comenzó a construirse el santuario, siempre se decía que querían levantar una iglesia, pero nosotros no creíamos, por las dificultades que llevó concretar la capilla. Sin embargo, se lo propusieron y lo hicieron”, destacó Bernardo Mazzarini, integrante de la comisión local de Fátima.

Fue inaugurado el templo en el año 2005 y demandó una inversión de alrededor de 100 mil dólares en las cinco hectáreas donadas por Miguel Di Palma en 1982. Di Palma hizo esta donación como agradecimiento al fin de la Guerra de las Malvinas, momento en el que su hijo había sido convocado a ella.

Esta particular y llamativa construcción resalta no solo por su arquitectura sino que también, como mencionamos, se puede ver desde la distancia al transitar la ruta provincial 76 con sentido a Buenos Aires, teniendo como telón de fondo el Cerro Ventana y el Cerro Destierro Primero en el Parque Tornquist. 

El templo posee una extraordinaria arquitectura, al igual que un sobrio y muy bello interior. 

En el año 2006, la feligresa católica recibió la imagen que sería entronizada en el templo, la cual fue traída directamente de Portugal, siendo esta tallada en una sola pieza de madera de olivo, con incrustaciones de piedras preciosas, de gran belleza, realizada por un artesano y que mide más de 2m.

Actualmente obras, mantenimiento y preservación del lugar están a cargo de la Comisión Pastoral Portuguesa del Santuario de Nuestra Señora de Fátima en Tornquist con sede en Buenos Aires, la cual tiene a su cargo también la organización de la Peregrinación Oficial Anual, que se celebra en el mes de Mayo; y de la Peregrinación de Entronización, que se celebra en Octubre.

Sabemos que la fe no se demuestra en obras arquitectónicas, pero a veces alguna de estas obras nos ayuda a ver la devoción de un grupo de personas.



19 de febrero de 2026

Nuestra Señora de Guayco

 


Del sitio Catholic.net:

La provincia ecuatoriana de Bolívar tiene un santuario célebre dedicado a la Santísima Virgen bajo el título de "Nuestra Señora del Guayco", que data de los tiempos de la Colonia. 

Se llaman "guaycos" en el Ecuador esas quiebras anchas y profundas, abiertas en el descenso de la cordilleras por las lluvias, torrenciales del invierno. En esas hondonadas hay a veces sitios pintorescos. En uno de estos se levanta el santuario de Nuestra Señora del Guayco en los pliegues últimos de las faldas occidentales del Chimborazo

La historia de la construcción del primer templo se ha conservado no solamente en las tradiciones populares sino también en una antíquísima inscripción y en otros documentos del archivo parroquial de Chapacoto.

Predicado el Evangelio en esa comarca y convertidos sus habitantes al Cristianismo, nadie contribuyó más eficazmente al establecimiento de la Magdalena que Chela, el jefe principal de la tribu. La fe viva y piedad generosa del cacique Chela se hicieron hereditarios en su familia. 

A principios del siglo XVIII llamaba la atención de Chapacoto una indiecita llamada María de la Luz Chela, último vástago de los antiguos caciques de ese pueblo, la cual se distinguía por su rara hermosura como por la inocencia de sus costumbres y una extraordinaria piedad. 

Los padres habían advertido con sorpresa que Luz se ausentaba a menudo de la casa y no acertaban a dar con el motivo de tan extraña conducta. 

Habiendo el día 8 de septiembre de 1708 salido la niña a una de estas excursiones misteriosas, regresó con el rostro encendido, la mirada absorta y fuera de sí, como si algo insólito le hubiese acontecido. La madre, arrebatada de la ira, desfogó su ciega pasión maltratando cruelmente a la pobrecilla, cubriéndola de heridas y contusiones. La heroica joven, que contaría 13 ó 14 años de edad, lo sufrió todo en silencio, esperando tranquila que el Cielo viniera en defensa suya. Así sucedió efectivamente. La tarde de ese mismo día, tornó a presentarse Luz delante de sus padres completamente curada de sus contusiones y heridas. Admirados los caciques avisaron al párroco quien obligó a la joven a darle cuenta exacta de todo lo ocurrido.

Ella entonces sencillamente refirió que en las soledades del Guayco vivía una bella señora que la acogía como hija predilecta y que le hablaba solamente de cosas del Cielo y que la había dejado sana de todas sus heridas tocándola amorosamente con sus delicadas manos.

El pueblo en masa acudió a la morada de Chela para conocer estos sucesos prodigiosos. El cura y los feligreses, enardecidos con lo que acababan de oír de los labios de la niña, resolvieron ir al punto en busca de la admirable Señora. Bajo la guía de Luz, hallaron una imagen de la Virgen Santísima, a cuyos pies brotaba un hilo de agua cristalina.

Se hizo una ramada y comenzaron a acudir devotos de todas partes. El obispo de Quito, Mons. Pedro Ponce Carras, después de haber visitado la portentosa imagen, dejó orden para que se fabricara una capilla; lo que no pudo efectuarse por estar la Virgen en una peña cortada a pico, a cuyo pie corría un río que en el invierno era caudaloso. El 8 de septiembre de 1876 se bendijo una capilla sobre arcos, por debajo de los cuales pasaba el río.

Desde entonces la fiesta de la Virgen se celebra en la fecha indicada, y fue creciendo en fama y devoción a la Madre de Dios, Nuestra Señora María de la Natividad del Guayco. En tiempos recientes, gracias a la iniciativa dinámica de Mons. Cándido Rada Senosiain, ya obispo de Guaranda, el santuario del Guayco declarado "santuario nacional", ha sido reedificado y ampliado. 

Su dedicación tuvo lugar en 1988.

18 de febrero de 2026

Nuestra Señora de Magadán

 


Del sitio Congregación de Misioneros Oblatos de losCorazones Santísimos:

Icono de la Virgen que recuerda las víctimas de la Siberia. Es una Pietá en el estilo del arte religioso tradicional del Este, sostiene el cuerpo sin vida de su amado Hijo.

La ciudad de Magadán fue fundada por Stalin en 1938 como centro administrativo del inmenso complejo de campos de concentración de la Siberia. Aunque desconocidos y olvidados por el mundo en estos campos de trabajo forzado vivieron y murieron unos 65 millones de seres humanos. Vivían en sufrimientos horribles. 

Cada uno había sido arrancado de su familia para vivir en las condiciones más indignas de esclavitud, en un martirio prolongado donde la miseria, el dolor y la muerte asechaban cada instante. Eran prisioneros políticos y religiosos que, con pocas excepciones, jamás volvían a ser vistos por sus seres queridos. Allí reinaba la injusticia, el ateísmo, el completo desprecio al ser humano.

Entre los prisioneros se encontraban miles de sacerdotes y obispos que murieron martirizados

El cardenal Swiatek, uno de los pocos sobrevivientes, fue hecho prisionero poco después de su ordenación en 1938 y vivió muchos años en los campos de Siberia. Fue él quien bendijo el icono en la misa de clausura de la Primera Conferencia Internacional sobre la Iglesia Católica en la Antigua Unión Soviética que se celebró en Colorado Springs, USA: 70 años de comunismo no pudieron borrar la fe.

La Madre de Dios de Magadán es una Pietá en el estilo del arte religioso tradicional del Este. La Madre, sumida en dolor, sostiene el cuerpo sin vida de su amado Hijo. Es la Madre Dolorosa que no abandona a sus hijos. Es un signo de fe. Todo sufrimiento, unido al de Jesús y María, da fruto que dura para la vida eterna. 

La sangre de los mártires da vida y crecimiento a la Iglesia. Ellos sufrieron por Cristo, hoy recogemos los frutos en una nueva esperanza para los pueblos que surgen del comunismo. Al final, será plenamente manifiesto el triunfo de todos los que sufrieron en fidelidad al amor de Cristo. El mal será vencido para siempre. La resurrección y la gloria esperan a los que sufrieron y son vencedores con el Cordero.

17 de febrero de 2026

Nuestra Señora de Butarque

 


Del sitio Leganés Activo:

Nuestra Señora de Butarque es la patrona de Leganés y una de las figuras más queridas de la ciudad. Su historia combina tradición, fe y leyenda, transmitida de generación en generación y profundamente arraigada en la identidad local.

Cuenta la tradición que en el año 1117, un molinero conocido como El Cristiano salió de su casa para llevar agua a un árbol cercano donde abrevaran sus ovejas. Mientras realizaba esta tarea, vio una figura morena alzarse sobre las ruinas del antiguo poblado de Butarque. Sorprendido, cayó de rodillas y escuchó cómo la imagen le decía: "Quiero un templo y un altar".

El molinero tomó la imagen y la llevó a su casa. El domingo siguiente, acudió a la Parroquia de San Salvador para relatar lo sucedido al párroco, que a su vez informó a las autoridades. El Consejo de Legamar decidió llevar la imagen a la parroquia para que pudiera ser venerada, pero al día siguiente había desaparecido.

Al amanecer, la Virgen reapareció en la puerta del molinero y volvió a pedirle un templo y un altar. Emocionado, comunicó el hecho al Consejo, que dedecidió construir la capilla que hoy conocemos como la Ermita Nuestra Señora de Butarque.

Juan de Austria, hijo natural de Carlos I de España y conocido en su infancia en Leganés como Jeromín, fue un gran devoto de la Virgen de Butarque. En 1571, siendo comandante en jefe de la Liga Santa contra el Imperio otomano, llevó su imagen durante la batalla de Lepanto. Tras la victoria, la Virgen recibió por primera vez en la historia el título de capitán general de los Ejércitos, distinción que más tarde también recibirían la Virgen del Pilar de Zaragoza y la Virgen de Guadalupe de Extremadura.

La ermita, construida en 1536, se encontraba en sus orígenes apartada del núcleo urbano. La posterior edificación del Edificio de Sabatini a su espalda y el crecimiento de la ciudad la integraron en el paisaje urbano.

De autor desconocido, presenta un pórtico con columnas y una portada principal de ladrillo toledano. En el interior, su única nave desemboca en la capilla de la Virgen, accesible por una pequeña escalera. Durante siglos, el templo acogió actos funerarios del cementerio anexo, construido tras prohibirse los enterramientos en iglesias.

La prohibición de enterrar en el interior del templo tuvo una excepción: los Duques de Tamames. Propietarios de amplias tierras en el sur de Madrid, financiaron en 1900 la ampliación de la ermita, añadiendo un ensanche lateral con ábside donde descansan sus tumbas de mármol de Carrara, junto a cinco escudos heráldicos de la familia.

El templo ha sufrido varias reformas, la última en 2007, dirigida por el arquitecto José Félix Vicente. En ellas se rehabilitaron la cúpula y las paredes, se colocó un nuevo suelo de mármol y granito y se recuperaron un muro y una hornacina que habían estado tapiados durante años.

La intervención culminó con un retablo de bronce de 8×5 metros, obra de Luis Arencibia y donado por el Ayuntamiento de Leganés, que sustituyó al destruido en el incendio del 30 de diciembre de 1969. La pieza representa los mundos terrenal y celestial, separados por edificios históricos como las iglesias de El Salvador y San Nicasio, así como la propia ermita, junto a figuras representativas de Leganés.

 

16 de febrero de 2026

Nuestra Señora de la Nube

 


Del sitio Congregación de los Misioneros Oblatos de los Corazones Santísimos:

Nuestra Señora de la Nube, advocación mariana del Ecuador. La imagen de la Virgen María, se presenta como una Reina, en su mano derecha sujeta un cetro; la azucena representa su coraza y el olivo su fruto, símbolo de su vinculación con Israel; su brazo izquierdo sostiene al Niño Jesús que lleva al Mundo en sus manos. Le sirve de pedestal la luna, el triunfo de María sobre el Islam.

En 1696, el Obispo Don Sancho de Andrade y Figueroa de Quito estaba enfermo y desahuciado por lo que el pueblo de Guálupo, de gran devoción a la Virgen María, decidió organizar una Novena por su salud; una procesión del Rosario salió camino a la catedral el 30 de diciembre y de repente una imagen de María apareció, formada por las nubes. Cerca de 500 personas fueron testigos del maravilloso hecho, mientras el obispo se curó repentinamente. El pueblo católico del Ecuador rinde su tributo de amor a María, con la advocación de Virgen de la Nube.

Al iniciar cada año, concretamente, cada primero de enero miles de creyentes de Ecuador y del exterior llegan a la ciudad de Azogues para venerar y participar de todos los actos preparados por los franciscanos, entre los que se destaca la procesión, que a más de ser un acto de fe, se ha convertido en un fantástico atractivo turístico de propios y visitantes.

En Perú, como un homenaje a la cuna de nacimiento de Sor Antonia Lucía del Espíritu Santo, se decidió colocar éste lienzo para acompañar al Señor de los Milagros en la parte posterior de las Andas Sagradas el 20 de octubre de 1747, ambas salen en procesión multitudinaria en Lima en el mes de octubre, muestra a sus pies, en posición orante el Obispo favorecido de su mano, Sancho de Andrade y Figueroa, sobre el terreno se observa una pequeña iglesia, que algunos identifican como la Parroquia de Guálupo o el Santuario de Las Nazarenas.

Si bien la creencia popular ubica a la Virgen de la Nube como un culto de 1800; la Madre Antonia, fundadora del Monasterio de Las Nazarenas, ecuatoriana de nacimiento, habría traído la devoción en el siglo XVII. En esa época circularon también en el Ecuador muchos óleos retratando a esta Virgen y uno de ellos podría haber llegado al Perú.