Nuestra Señora del Camino, Missouri

Del sitio Puntadas Marianas:

En Saint Charles, Missouri, hay un santuario en carretera, llamada Nuestra Señora del Camino: se cree que es el único en el mundo dedicado a la Virgen María bajo este título.

Fue construido por veinticinco voluntarios, todos laicos, en la intersección de las dos principales autopistas, a unas ocho millas al oeste de Saint Charles, Missouri. La idea original era construir el santuario en honor de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, pero el sacerdote quien se le preguntó al respecto, sugirió que se llama Nuestra Señora del Camino en su lugar. Ahora se le conoce cariñosamente como "Nuestra Señora de Missouri."

El santuario se enfrenta a la carretera interestatal 70, en la localidad de San Pedro, en el condado de Saint Charles. Estaba ubicado originalmente a una milla al oeste de su actual ubicación siguiente en parte la ruta de Boone Lick Road, que fue durante 40 años la carretera por tierra principal que lleva a la gran oeste americano.

El santuario consiste en una estatua de María con jarrones de flores a cada lado, y una imagen de un libro tallada en piedra a sus pies. Grabado en el libro está escrito: "Nuestra Señora del Camino. Nuestra Señora del Camino es la patrona de todos los que viajan a lo largo de los caminos del mundo y en los siete mares. Oh Señor Jesucristo, que eres el camino, la verdad y la vida, concédenos en Tu misericordia, para que por la intercesión de María Santísima, Tu Madre Virgen, podemos ejecutar el camino de tus mandamientos y llegar a la vida eterna ".

También hay una placa que rinde homenaje a la familia de Wendell A. Boschert para la donación del terreno para la ubicación original del santuario, y para la Sociedad de mayo por la donación de los terrenos para la ubicación actual. También incluye los nombres de los socios fundadores que se produjo el santuario.

Nuestra Señora del Camino, o Nuestra Señora del Camino, o Madonna Della Strada, es patrona de la Compañía de Jesús, los jesuitas. El icono original de este nombre reside en la iglesia de la Compañía en Roma.

El santuario se encontraba originalmente alrededor de un kilómetro y medio al oeste de aquí. Tanto sus lugares antiguos y nuevos están cerca de lo que hoy es la carretera interestatal 70, que sigue en parte el trazado de Lick camino del viejo Boone - durante 40 años la carretera por tierra principal que lleva a la gran oeste americano. Oportunamente, el sistema de autopistas interestatales se inició a pocos kilómetros de aquí, donde también inició el camino de Boone.

Nuestra Señora de las Reverencias

Del sitio Fatimazo por la Paz:

Se cuenta que en el año 1071 la imagen de María no fue arrastrada por una tormenta, la cual si arrasó con más de 600 casas. Pero la imagen cayó y aunque no le paso nada, fue tan fuerte la caída que rompió el pavimento, y se hundió más de 7 metros en la tierra, donde nunca se la pudo sacar.

Esta puede ser la fecha real contemplada por el Abad Orsini, ya que se registra que hubo un gran viento y tornados del sur que mató a dos hombres y levantó el techo y las vigas de la Iglesia y fue tan fuerte que cuando cayeron las vigas sólo un séptimo u octavo de ellas permanecieron visibles. Las vigas eran de casi 30 pies de largo. También se menciona que las vigas no se podían retirar de la tierra, y así fueron cortadas a nivel del suelo y desaparecieron.

Se construyó una iglesia llamada Saint Mary-le-Bow aproximadamente en 1080 por el arzobispo de Canterbury. Se produjo un incendio en 1196 y una torre de la iglesia se derrumbó en 1271.

Sir Christopher Wren, que reconstruyó la iglesia después de que fue destruida en el gran incendio de 1666, consideró que era de origen romano.

La iglesia fue totalmente destruida por los bombardeos alemanes de la Segunda Guerra Mundial y reconstruida en 1964.

Nuestra Señora de Smelcem

Del sitio Virgen Peregrina del Barrio San José:

Según la tradición, un día en el siglo X, dos niños pastores cuidaban a sus ovejas en un campo de Flandes, cuando uno de ellos se dio cuenta de que algunas de las ovejas parecían estar actuando de manera extraña.

Los chicos corrieron juntos a través del campo hasta que se acercaron a las ovejas que estaban actuando extrañamente. Allí, los muchachos hicieron cuidadosamente su camino por el lugar de pastoreo de ovejas tanteando el suelo y observando algo inesperado mientras se acercaban al lugar.

Cuando llegaron al frente de la manada, los chicos observaron que cada oveja, en un determinado lugar, hundía sus patas delanteras doblándolas y su hocico tocaba el suelo. Luego, con gracia y rapidez, se levantaban y seguían pastando. Parecía como si las ovejas se inclinaban en señal de saludo reverencial hacia alguien. Cuando miraron por delante de las ovejas, los pequeños pastores se encontraron una pequeña estatua de la Virgen María que estaba en un nicho de las rocas.

La noticia de lo que los pastores habían experimentado observando a sus ovejas doblar sus rodillas ante la imagen de la Santísima Virgen, se extendió por toda Flandes. La fe de la gente y las peregrinaciones llegaron a oídos de Balduino IV, conde de Flandes, quien decidió visitar a la Virgen de Smelcem para hallar una cura por una enfermedad que había sufrido durante diecisiete años. Orando a la Madre de Dios por alivio, Balduino fue milagrosamente curado de su enfermedad, por lo que se hizo cargo de la construcción de una capilla en el lugar como acción de gracias por haber recibido el favor de la Santísima Virgen María.

El Rosario fue llamado primero "El Salterio de Nuestra Señora"

Del sitio Un Minuto con María: 

Desde los primeros siglos, los Padres del Desierto, sumergidos voluntariamente en un "desierto del lenguaje", practicaban una forma de oración repetitiva.

Ensartaban guijarros en una cuerda para llevar el ritmo y contar el número de recitaciones de pasajes de la Biblia. Posteriormente se formaron “cordones de oración”, a partir del rezo del Padrenuestro, de ahí el primer nombre del Rosario en Occidente: el “paternoster”. 

De hecho, en los monasterios cistercienses, los hermanos laicos rezaban a menudo el Padrenuestro, mientras los hermanos monjes cantaban los salmos. Solían hacer nudos en el cordón que llevaban alrededor de la cintura. 

Fue en el siglo XII, en el momento del gran auge de la devoción mariana, con la influencia de san Bernardo de Claraval, que apareció la palabra “Rosario”, que designaba la corona de flores o “pequeño sombrero” que era colocado en la cabeza de la estatua de la Virgen María. 

Al Padrenuestro pronto se le añadieron las palabras pronunciadas por el ángel Gabriel durante la Anunciación: a esta nueva oración se le llamó "Salterio de Nuestra Señora". Las palabras del saludo a Isabel fueron agregadas más tarde.

Isabelle Rolland

Le rosaire présent du Ciel et chemin de sainteté 

“El Rosario regalo del Cielo y camino de santidad”

Nuestra Señora de Fátima y los apóstoles de los últimos tiempos

 

Del sitio Gaudium Press:

En ninguna otra aparición Nuestra Señora se ha mostrado tan claramente como Reina de los Profetas cuanto en Fátima, en el año 1917.

Ella vino en persona a recordar verdades olvidadas, como la existencia del infierno, y para amenazar a los hombres con terribles castigos si no encaminaban sus vidas por el camino de la justicia. Terminó su mensaje, sin embargo, con la promesa que anima a todos aquellos que esperan la intervención divina: “¡Al final, mi Inmaculado Corazón triunfará!”.

En un mundo sumido en el más degradante relativismo moral, en el que las almas, perdiendo la noción del bien y del mal, ignoran el temor de Dios y se precipitan sin freno en la búsqueda del placer, la admonición maternal de Fátima se presenta con el ímpetu de una lanza que desafía la corriente innoble y divide a los hombres en dos bloques irreconciliables.

Nuestra Señora quiso hablar al comienzo de un siglo que se caracterizaría por el silencio de los que tenían que clamar o, peor aún, por el engaño de los que, conociendo la verdad, buscarían oscurecerla porque sus obras eran malas. (cf. Jn 3,19).

El mensaje de la Cova da Iria, tantas veces tergiversado, resulta puntiagudo e incómodo. Debe entenderse a la luz de la predicción del profeta Miqueas: “Oráculo del Señor contra los profetas que descarrían a mi pueblo, que proclaman la paz cuando tienen algo que masticar, y que declaran la guerra a los que no les llevan nada a la boca. Por tanto, en lugar de visiones, tendréis noche, y tinieblas en lugar de revelaciones. El sol se pondrá para estos profetas, el día se tornará oscuro; los videntes serán confundidos, los adivinos serán avergonzados. Todos esconderán sus barbas, porque Dios dejará de hablarles. Pero yo estoy lleno del poder del Espíritu del Señor, de justicia y de coraje, para denunciar a Jacob su iniquidad y a Israel su pecado” (3, 5-8).

Otro aspecto relevante de las apariciones de Fátima es, sin duda, la acción sobrenatural de la Madre de Dios sobre los pastorcitos. Ellos la describen como una Dama más brillante que el sol, hermosa y encantadora. Cuando la Virgen abría sus manos, rayos de luz inefable y clarísima penetraban en los niños haciéndoles anticipar la visión beatífica.

He aquí el camino de santificación inaugurado en la Cova da Iria: transformados por una acción privilegiada de la gracia, los auténticos devotos y esclavos de la Virgen serán introducidos en sus misteriosos secretos de santidad, luz y gloria. Lucharán para ver cumplida la voluntad del Altísimo, como anunció María: “Dios quiere instaurar en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón”.

Sin embargo, a causa de esta firme resolución de hacer conocer y amar a Nuestra Señora, muchos los combatirán: “El diablo tenderá, como tú lo predijiste, grandes lazos sobre el calcañar de esta misteriosa mujer, es decir, sobre la pequeña compañía de sus hijos”.

Sin embargo, nada los asustará. Rebosantes de fe, deben estar seguros de que “el poder de María sobre todos los demonios se hará más evidente en los últimos tiempos. […] [Sus humildes esclavos] serán ricos en la gracia de Dios, que María les distribuirá abundantemente; grandes y eminentes en santidad ante Dios, superiores a toda criatura en su valeroso celo, y tan fuertemente sostenidos por la ayuda divina que, con la humildad de su calcañar y en unión con María, aplastarán la cabeza del demonio y harán triunfar a Jesucristo. ” .

“Volvamos nuestra mirada a la Señora de Fátima, pidiéndole cuanto antes la contrición que nos obtenga los grandes perdones, la fuerza para pelear los grandes combates, y la abnegación para ser desprendidos en las grandes victorias que traerán con ellos la implantación del Reino de Ella. Son victorias que deseamos de todo corazón, aunque, para alcanzarlas, la Iglesia y el género humano tengan que pasar por los castigos apocalípticos – pero cuán justicieros, regeneradores y misericordiosos – previstos por Ella en 1917 en la Cova da Iria”.

Mons. João Scognamiglio Clá Dias, EP

Del libro Maria Santíssima! O Paraíso de Deus revelado aos homens, v.3.

Inmaculada Virgen de Fátima (Parroquia)

Del sitio Iglesias de Buenos Aires: 

La historia de la Parroquia Inmaculada Virgen de Fátima se remonta al año 1940. Cuando Ida Pazzaglini, una vecina de Villa Real, comenzó en su casa a preparar chicos para que hicieran su Primera Comunión. Era una mujer muy humilde. Era corsetera en su casa. Su gran amor y fe, la llevó a reunir a sus “hijitos”, como ella los llamaba, para prepararlos en ele camino del conocimiento de Dios.

Su casa era chalet pequeño en la esquina de Cantilo y Spronceda. Tenía una habitación grande y una más pequeña, cocina y baño. La habitación pequeña hacía de oratorio. Allí tenía un crucifijo, y una pequeña imagen de la Virgen y algunos Santos.

Cuando los chicos estaban preparados para recibir la Comunión, los llevaba a la Parroquia San Rafael Arcángel o a Lourdes. Luego de un examen podían comulgar. Uno de sus alumnos fue mas tarde Monseñor Rodolfo Bufano.

En 1949 Monseñor Copello le obsequió una imagen de la Inmaculada Virgen de Fátima, traída desde Portugal. En lo que era el patio ella hizo levantar un techo. Logró después de mucho peregrinar que domingo por medio se celebrara allí misa.

Una mañana los vecinos la encontraron muerta en su cama. Pero ella había sido previsora y la parroquia San Rafael tenía en su poder un testamento. Ella donaba el salón para que se levantase un Oratorio. La meta principal era que se preparase a los niños en la catequesis. Y estaba segura "que sus hijitos iban a levantar un Templo sin la ayuda de nadie decía en su testamento".

Desde 1950 a 1976 la vivienda fue ocupada por una familia. Recién en 1977, con la ayuda de todos sus “hijitos” y los vecinos del lugar, con rifas, ferias del plato y algunas donaciones se levantó con mucho sacrificio la Capilla. En Julio de 1988, el Cardenal Aramburu la erige como parroquia. Y en 2014 es entronizada la nueva imagen de la Virgen.

El templo mantiene la estructura original. Un chalet a dos aguas. El acceso es por Cantilo, allí han levantado un campanario con una sola campana. Tiene accionamiento eléctrico. Sobre ella una cruz de metal. Sobre el pórtico posee un hermoso vitral con la imagen de la virgen. Su interior es pequeño. El altar sencillo e impacta la imagen de la Virgen con su corona iluminada. Del otro lado, una fotografía de los tres pastorcitos.

 Nota de José Luis Salvia:

La Parroquia tiene un significado muy especial para mi familia y para mí.

Mi hermana y yo conocimos a la "Capilla" cuando se volvió a celebrar misa después de mas de 20 años. El sacerdote que la ofició fue  el Padre Abelardo Silva, párroco en esos momentos de San Rafael Arcángel y que luego fuera Obispo de la diócesis de San Miguel (Provincia de Buenos Aires) y de la diócesis de Presidente Roque Saenz Peña (Provincia del Chaco).

La casa donada para Oratorio en esos momentos estaba destruida. El techo de la capilla eran unas lonas sostenida por palos e hilos y debajo de esas lonas estaba la imagen original de la Virgen y el piso era de tierra.

Pareciera que la Virgen siempre quiso estar ahí. Si uno veía el mapa de lo que abarcaba la jurisdicción de la Parroquia San Rafael Arcángel estaba bien en el límite y después de la capilla estaba la Avda. General Paz, que divide la Ciudad Autónoma de la Ciudad de Buenos Aires con la Provincia de Buenos Aires y a ocho cuadras de allí se encuentra la parroquia de Santo Cristo de los sacerdotes franciscanos, diócesis de San Martín. 

Y que se quisiera quedar allí lo confirma este hecho: Un día, cuando la capilla estaba en plena construcción, un fuerte viento hizo caer un palo que golpeó la imagen y la hizo caer de su pequeño pedestal de frente sobre piedra dura. Se pensó que la imagen, sobre todo su cara se había hecho pedazos. Sin embargo la imagen estaba intacta. Solo tenía una pequeña rajadura en la parte trasera que fue arreglada por la hija de una de las primeras colaboradoras que luego se hizo monja.

Recuerdo mucha gente de esa capilla y de tantos también me olvido. En su mayoría todas personas mayores que la amaban y hacían lo imposible para que estuviera impecable. Doña Rosa, quien en los primeros tiempos organizaba la capilla ante la falta de sacerdotes, Adela, que preparaba el altar para las Misas. Los primeros feligreses y colaboradores: Augusta, su esposo y su hija Rita, Ñata y su esposo y su hija catequista, Celina, su esposo y su hermana Alicia, Noemí y su esposo Nestor, Coca una de las primeras catequistas y Blanca, quien me enseñó a rezar al término del Rosario "una oración para aquellos que la necesitan y no tienen quien les rece". Y en especial a la Nona,una abuela italiana de 80 años que tenía la vitalidad de un chico de 18. 

También recuerdo a los hijos  de esos primeros feligreses que, si bien no eran concurrentes asiduos a la Capilla, nunca faltaban con sus amigos del barrio para ayudar cuando se los necesitaba.

Muchos sacerdotes  pasaron por la capilla hasta que fue parroquia. El Rosario se rezaba todos los días a las 17.30. Con el tiempo se comenzó a celebrar misa de 18 horas todos los sábados y después ante el crecimiento se agregó una misa los domingos a las 11 horas. Entre los sacerdotes estuvieron: el Padre Evangelista, párroco de San Rafael, el Padre Caram, que era capellán del Hospital Pirovano, el Padre Joaquín, español, muy devoto de Nuestra Señora y miembro de la congregación de los Hermanos Corazonistas, el Padre Antonio Cavallieri que fuera párroco de la Parroquia de Nuestra Señora de Luján en Italia y el Padre Fernando Rey, quien fuera el último sacerdote en celebrar misa antes de que sea nombrada parroquia y hoy administrador diocesano de la Diócesis de San Martín y que abría y cerraba junto con otro sacerdote, el Padre Boris, las transmisiones de Canal 11.

Tuve la gracia de ser uno de los primeros en enterarme cuando en 1988 fue nombrada parroquia. El Padre Fernando Rey me había invitado a cenar al seminario junto con los seminaristas que iban a ayudar en la capilla y había hablado por teléfono con el Cardenal Aramburu que le comunicó que Fátima era parroquia.

Hablando de seminaristas recuerdo a muchos que pasaron por allí, hoy sacerdotes. Los primeros fueron Esteban Peralta Ramos, Sergio Gomez Tey, Mons. Han Lim Moon, primer sacerdote argentino nacido en Corea y hoy Obispo de la diócesis de Venado Tuerto, Daniel Cuichi, Edgardo y algunos más.

Un hecho curioso que nos pasó con el Padre Peralta Ramos. Había dejado la diócesis y habíamos perdido contacto con él. Un sábado hicimos un paseo a la Basílica de Luján y cuando visitamos a Nuestra Señora en su casa se estaba celebrando su ordenación. Gran alegría para nosotros que tanto lo estimamos.

Podría seguir nombrando gente: Marta y Gabriela las primeras catequistas junto con Coca y Celina, Liliana, profesora de historia y Soraya, estudiante de arquitectura, guitarristas que venían a tocar en las misas, los primeros grupos juveniles con Iris, Silvia, Roberta, Beto, Fernando, su esposa y su hermano Javier, Roxana y su novio Fernando. Todos ellos se conocieron en la Capilla. A Bea y Omar siempre dispuestos a ayudar. Los primeros en hacer la Primera Comunión: Gustavo, Nino, Angel, Eduardo y tantos otros que ayudaron a que hoy Fátima sea lo que es.

Recuerdo también muchas cosas, los paseos a Luján, a San Nicolás de los Arroyos, las cenas a fin de año con toda la feligresía. La vez que la Virgen Peregrina de Fátima proveniente de Portugal pasó una tarde con todos. Las fiestas de Pascua y Navidad. Las reuniones de los jóvenes y muchas veces el choque generacional entre esos jóvenes y las personas mayores. Los juegos por el día del Niño y tantas cosas.

Y a todos ellos, los que recuerdo y los que no recuerdo porque ya han pasado casi 40 años, algunos ya poblando el cielo de rostros y corazones, agradecerles por enriquecer mi vida espiritual y enseñarme a querer más a la Reina del Rosario y del Mundo, nuestra querida Virgen María.

Icono de la Madre de Dios de Vatopedi o Batos Paidion

Del sitio Theotokos. La Madre de Dios:

Se encuentra en el monasterio de Vatopedi de Athos, en la iglesia de la anunciación. 

Se llamó así porque cerca de este monasterio Arcadius, el hijo del Emperador Theodoius el Grande se cayó de un barco y fue salvado por la intersección de la Madre de Dios. Fue encontrado cerca de un arbusto cerca del Monasterio. 

En Gratitud el Emperador embelleció el Monasterio. El 21 de Enero del año 807 la imagen giró su cara hacia el Monasterio donde estaba el Igumen. Una voz salió del icono y dijo que no abriera el Monasterio  Hígumeno para evitar que entren los piratas que iban a saquear el Monasterio.

Nuestra Señora del Milagro de Cocentaina

Del sitio Pía Unión Virgen del Milagro:

Dícese que San Lucas Evangelista pintó esta sagrada Imagen de la Madre de Dios, y estuvo en Jerusalén hasta el siglo V. Que a mediados del mismo siglo fue trasladada a Constantinopla, donde la Emperatriz Pulqueria levantó suntuosa Basilica para su mayor decoro y veneración: y que en el siglo XV Gregorio Bassarión, Patriarca de la Ciudad Imperial, que había sido honrado por el Papa Eugenio IV con el Capelo Cardenalicio, viendo que tan sagrada Imagen podría ser profanada por turcos y cismáticos, llevóla a Roma y regalósela al Soberano Pontífice,en gracia de la distinción que le acababa de hacer. Así lo escribe el R. P. Fr. Agustín Arques, pero la rigurosa critica de hoy sólo admite esta leyenda como tradición piadosa, y como tal la trasmitimos a nuestro pueblo.

Más cierta es la creencia de que nos viene de Roma, pues se funda en un hecho histórico. Dice Escolano que por los años 1445 hallábase el Papa Eugenio IV acosado por el capitán Francisco Sforça, que con muy grande ejercito se había entrado por tierras de la Iglesia , y queriendo defender sus derechos, pidió auxilio al Rey D. Alfonso V de Aragón. Vio muy justificada el Rey la demanda del Soberano Pontífice, y envióle tropas auxiliadoras bajo el mando de D. Jimén Pérez Ruiz de Corella. Era D. Jimén uno de los héroes más insignes de aquel siglo y muy de la privanza del Monarca. Tratábase, además, de defender la causa de la Iglesia y por este doble motivo tomó tan a pecho el valeroso caballero la defensa de los Estados Pontificios , que con júbilo de su alma se los devolvía al Papa el año 1448, después de pasar los mayores trabajos en los años que duró la guerra. Ocupaba ya la Silla Apostólica Nicolás V, el cual, queriendo manifestar su gratitud al invicto capitán, concedióle algunos bienes eclesiásticos. Una de las joyas preciosas que D. Jimén recibió del Papa en esta ocasión fue la santa Imagen de la Madre de Dios de que venimos hablando, y que sin duda alguna estimó muchísimo más que si le hubiera dado la posesión de todo un reino.

Este mismo año de 1448 compró D. Jimén a su Monarca la villa Baronía de Cocentaina, firmándose las escrituras , como dice Escolano , en el sitio de Pompilia, reino de Nápoles, el día 28 de Agosto. Aprovechó el Rey esta buena coyuntura para agradecer a su fiel amigo y leal caballero los muchos y buenos servicios  que había prestado a su Corona, y dióle el titulo de Conde en los estados que le acababa de comprar. Habiendo recibido, pues, el señor de Corella tan noble distinción, partióse a Cocentaina para tomar posesión de su nuevo condado. Quiso tomar el devoto Conde por compañera principal de su viaje la que había de ser verdadera Señora de sus Estados, y él mismo llevó consigo la sagrada Imagen de la Madre de Dios, que el Papa Nicolás V le había regalado, y con gran reverencia la colocó en la Capilla de su Palacio Condal. En esta Iglesia, dedicada a San Antonio Abad (que todavía se conserva hoy en dicho Alcázar), fue venerada esta santa Imagen con el titulo de la Concepción de María desde el año 1448, en que el primer Conde de Cocentaina la trajo de Roma, hasta el 19 de Abril de 1520, en que por un maravilloso y estupendo milagro cambió el antiguo titulo por el que hoy tiene.

Nota de José Luis Salvia:

El milagro de Concentaina ocurrido el 19 de abril de 1520 fue cuando el icono de la Virgen del Milagro de Cocentaina, lloró 27 lágrimas de sangre, hecho que cambió el sentir y la devoción de todo un pueblo.

Nuestra Señora de Cillas

Del sitio Torreciudad:

La actual ermita de Cillas, a 4 kilómetros de Huesca, data del siglo XVIII y alberga una talla de la Virgen del siglo XIV y otra de un Cristo del siglo XV así como retablos procedentes de conventos desmantelados en el siglo XIX. 

El santuario donde se venera la imagen de Nuestra Señora de Cillas se encuentra cerca de Chimillas, uno de los "7 lugares" que rodean la ermita. La Cofradía que conserva y propaga su devoción fue fundada por el rey Juan I de Aragón a finales del siglo XIV.

El nuevo manto de Nuestra Señora de Luján

Hoy es la Fiesta de Nuestra Señora de Luján.

Del diario La Nueva Provincia:

El nuevo manto que recibió la imagen de la Virgen de Luján sorprendió con un detalle en su bordado: luce tres estrellas doradas en la parte inferior del traje, a modo de "reconocimiento a la victoria obtenida por la Selección Argentina de Fútbol en el último Mundial".

A través de sus redes sociales, el Santuario de Luján confirmó la noticia. "Por un año la Imagen Auténtica de Nuestra Señora de Luján lucirá su nuevo Manto. En esta ocasión, acompañando el sentir de la religiosidad popular, el mismo lleva bordadas las tres estrellas mundialistas como signo y gesto de acción de gracias por los acontecimientos que dieron felicidad a nuestro pueblo", manifestaron en una publicación en Instagram.

El cambio de manto de la Virgen se realizó el pasado 30 de abril, en el marco de los festejos de los 400 años del Milagro de Luján, a celebrarse en 2030, y en una misa encabezada por el arzobispo de la arquidiócesis de Mercedes-Luján, Jorge Eduardo Scheinig.

Sobre la adhesión de las estrellas conmemorativas, voceros de la Basílica explicaron a Télam que cada año se puede incorporar una acción de gracias o una intención particular y que no consideran como "algo frívolo" que se hayan agregado las estrellas mundialistas en la indumentaria de la imagen de la Virgen.

"Esta decisión responde a que desde la Basílica trabajamos mucho el concepto de religiosidad popular, y este acontecimiento (el Mundial de Fútbol) generó un gran impacto en la sociedad", indicaron.

Luego señalaron que buscaron destacar "los valores que transmitió el equipo de fútbol como la unidad, el esfuerzo, el trabajo y la valentía", y no "la coronación por sí sola".

Uno de los más agradecidos con la incorporación de las tres estrellas conmemorativas en el manto fue el presidente de la AFA, Claudio "Chiqui" Tapia, de quien se conoce que es devoto de diferentes Vírgenes* y santos. De hecho, tras el triunfo de la Selección Argentina en el Mundial de Qatar, fue el mismo quien le llevó la copa a la Virgen de Luján.

Otro ejemplo de su devoción fue el viaje que realizó a San Juan, su provincia natal, tras los festejos por la obtención de la Copa del Mundo, ocasión que aprovechó para llevar el trofeo al santuario de la Difunta Correa**, lugar donde tiempo atrás había subido las escaleras de rodillas para agradecer por el cumplimiento de su pedido de ser presidente de la AFA.

"Muchísimas gracias, padre Lucas García, Rector de la Basílica de Luján, por inaugurar el 'Manto Sagrado' de la Virgen con las tres estrellas. Un gesto hermoso que ya está en la 'Madre de la Esperanza'", celebró Tapia a través de su cuenta de Twitter.

Sin embargo, desde el punto de vista cristiano el gesto también posee una significación y es la de destacar a tres personalidades importantes en la historia de Luján y de la Virgen como el "Negro" Manuel, el gran protector de la Virgen de Luján; el padre Jorge María Salvaire, constructor de la Basílica; y el cardenal (Venerable) Eduardo Francisco Pironio, símbolo de fe y esperanza.

En ese sentido, y bajo el lema "María de Luján, esperanza de nuestro pueblo", se llevó a cabo el cambio del manto a la Virgen, que se realiza cada año una semana antes de que se conmemore el día de Nuestra Señora de Luján, patrona de todos los argentinos, cada 8 de mayo.

Durante esa semana previa, una vez retiradas sus vestimentas, los feligreses que colaboran con las actividades de la Basílica cortan el manto que se le retira a la imagen en pequeños trozos, que suelen llegar a ser entre 70 y 80 mil piezas, y los adhieren a estampitas de la Virgen que, luego, son bendecidas y repartidas entre los feligreses el día de la celebración.

"Esta fiesta es un gesto y una ofrenda al mismo tiempo. Es un gesto de amor que se hace renovando la imagen de la Virgen año a año", aseguraron.

El manto es el traje que viste la Virgen de Lujan de color celeste y blanco -también los colores de la Inmaculada Concepción de María- con bordados de hilo dorados. Por debajo posee enaguas blancas que envuelven su figura terracota auténtica, que en mayo de 2030 cumplirá 400 años, y que este año se encontró con la adhesión de las tres estrellas trabajadas en su parte inferior.

Para el cambio de manto, el día anterior a la misa se baja la imagen de la Virgen -que se encuentra suspendida a unos metros del suelo en un prominente altar en la parte central de la Basílica- y se la deposita cuidadosamente al lado del altar principal.

Luego, durante la misa del domingo se procede al cambio del manto delante de todos los fieles presentes, un cambio que es acompañado por aplausos y mucha emoción.

"El manto que se retira queda expuesto en un peregrinar para que la gente lo pueda tocar y acercarse. Luego de la hora de cierre de la Basílica se la guarda para poder cortarla", explicaron.

Desde la Basílica comentaron que son 15 personas las que se involucran para pensar en la idea, la intención y el trabajo operativo que luego realizan ellas mismas.

La confección del nuevo manto se realizó en tres meses y fue confeccionado por "servidoras con una profunda devoción" ya que la Virgen "las moviliza a entregar parte de su tiempo al servicio de la gente misma. Es una ofrenda por el tiempo que uno ofrece y un gesto de amor, por lo que significa" esta tarea. (Télam y La Nueva.)

 Notas de José Luis Salvia:

* No debe confundirse: ES una sola Virgen y VARIAS advocaciones. Como dice una amiga mía: Es una sola Virgen, que es muy coqueta y se cambia de vestidos.

** La Difunta Correa es la forma en que se conoce a Deolinda Correa de Bustos, una joven mujer argentina semilegendaria, de la que se cuenta que durante las prolongadas y sangrientas guerras civiles de ese país, murió deshidratada en los desiertos sanjuaninos logrando que su bebé de meses sobreviviera prendido de su pecho. El culto a la Difunta Correa NO es admitido por la Iglesia.

De las cenizas resurgirá una fe más fuerte

Del sitio Aleteia:

El lunes 10 de octubre de 2022, el padre Miguel Ángel Collazos cumplía un mes como párroco de San Miguel Arcángel, en el municipio de Corinto, al occidente de Colombia. Ese mismo día ocurrió un hecho que hoy repudia la comunidad católica: desconocidos incendiaron la imagen de la Virgen del Carmen en una gruta a orillas de una carretera.

Corinto es un pueblo muy católico, de una fe que se transmite en las familias, y muy devoto de su patrono San Miguel Arcángel y de la Virgen del Carmen. Por esa razón, este nuevo hecho hostil contra la Iglesia católica, el incendio provocado en una pequeña capilla en honor a la Virgen, les genera tristeza y dolor.

"De las cenizas resurgirá un lugar de peregrinación aún más lindo. Nos han destruido una imagen, pero nuestra fe está intacta, pura y fortalecida". Así se pronunció el padre Miguel Ángel a través de Aleteia y anunció que en los próximos días se realizará una manifestación pacífica, porque es muy doloroso ver vulnerado un lugar de culto.

Por la forma como encontraron el lugar, se confirma que fue un incendio planeado, porque violentaron las dos rejas en acero que protegían la imagen, además de destruir los floreros y encender una fogata para quemar a la Virgen del Carmen. Inmediatamente, la Alcaldía del municipio emitió un comunicado de rechazo y las autoridades empezaron a investigar el hecho.

El párroco nos contó que al llegar se encontró con un pueblo muy católico, que vive la fe y vibra con las celebraciones eucarísticas, como expresión de su misma cultura: "Es una zona al norte del departamento del Cauca, donde hay mucha población afrodescendiente y ellos son muy festivos. Además, acostumbran a ir a las misas las familias juntas y los padres reciben a la comunión acompañados de sus hijos pequeños, quienes piden la bendición de sacerdote".

Anteriormente había ocurrido un hecho similar en la misma capilla, en esa ocasión decapitaron la imagen de la Virgen.

"No vamos a condenar ni enjuiciar, somos los primeros en perdonar a quienes lo hayan hecho. Sabemos que fueron personas con ideologías ajenas a nuestro camino de fe", expresó el padre Miguel Ángel al respecto.

La Virgen del Carmen tiene miles de devotos en la zona y precisamente se levantó hace más de 15 años la gruta en ese lugar, a orillas de la carretera, para que estuviera cerca a los conductores, de quienes es patrona. Dentro del fervor religioso se acostumbra a hacer grandes caravanas y celebraciones cada 16 de julio, día que en la iglesia se recuerda esta advocación mariana.

Y como un saludo durante sus travesías, los conductores de camiones acostumbran a pitar alegremente al pasar junto a la gruta, en la cual volverán a entronizar la imagen de su Virgen, para que continúen las peregrinaciones y la devoción de un pueblo.

Devoción de los Cinco Primeros Sábados a Nuestra Señora (Quinto sábado)

 Del sitio The Communal First Saturday:

La Devoción de los Primeros Sábados, también conocida como los "Cinco Primeros Sábados" es una petición especial de Nuestro Señor y Nuestra Señora para hacer reparación por todos los pecados cometidos contra el Corazón Inmaculado de María. La Virgen prometió la salvación personal si cumplíamos los cinco Primeros Sábados consecutivos. Sin embargo, debemos seguir cumpliéndolos cada mes para consolar los Corazones de Jesús y María y reparar los pecados de los demás. La práctica continua de los Primeros Sábados ayudará a conseguir un período de paz y la salvación de muchas almas, como prometió Nuestra Señora (Fátima, 13 de julio de 1917).

El 10 de diciembre de 1925, el Niño Jesús y María le hablaron a Sor Lucía.

El Niño Jesús habló primero diciendo: "Ten compasión del Corazón de tu Santísima Madre que está cubierto de las espinas que los hombres ingratos continuamente le clavan, sin que haya alguien que haga un acto de reparación para arrancárselas".

¿Qué quiere decir el Niño Jesús con "compasión"? Compasión es otra palabra para "misericordia". De hecho, la práctica de la misericordia empieza por tener misericordia del Sagrado Corazón de Jesús, que contempló todos nuestros actos durante su Pasión y necesita ser consolado también. 

Entonces, Nuestra Señora dijo: “Hija mía, mira mi Corazón, que está rodeado con las espinas que los hombres ingratos me clavan continuamente con blasfemias e ingratitudes. Tú, al menos, procura consolarme; y di prometo ayudar a la hora de la muerte con todas las gracias necesarias para la salvación, a todos aquellos que en el primer sábado de cinco meses consecutivos vayan a Confesión y reciban la Sagrada Comunión, reciten cinco misterios del Rosario y me acompañen por un cuarto de hora mientras meditan en los misterios del Rosario, con la intención de hacer reparación a mí".

Ahora sabemos que para hacer reparación por estos pecados, se nos pide que recibamos la Sagrada Comunión de Reparación, pero no hay que olvidar que la Virgen también pidió que se hicieran otras prácticas para cumplir su petición. Las cuatro prácticas que deben cumplirse en el Primer Sábado, con la intención de hacer reparación al Corazón Inmaculado de María, como pidió la Virgen en 1925, son los siguientes:

•     Confesión*
•     Recibir la Sagrada Comunión*.
•     Rezar el Rosario*
•     Hacerle compañía durante 15 minutos mientras se meditan los misterios del Rosario*.

* Cada una de estas prácticas debe hacerse con la intención de hacer reparación al Inmaculado Corazón de María.

Entonces, ¿cómo podemos tener compasión del Corazón de Nuestra Madre?

¡Con los Primeros Sábados!

¿Cuáles son las dos promesas de la Virgen?

Primera promesa: Al cumplirse las peticiones que incluyen la Consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María y la devoción de los Primeros Sábados, la Virgen promete un período de paz y la salvación de muchas almas (13 de julio de 1917). (Para que esto ocurra es necesaria mucha reparación a través de la devoción de los Primeros Sábados).

Segunda promesa: A quienes cumplan cinco Primeros Sábados consecutivos, la Virgen les promete la salvación personal (10 de diciembre de 1925).

Del sitio Foro Mariano:

MEDITACIÓN PARA EL QUINTO SÁBADO
JUAN PABLO II
Miércoles 1 de octubre de 1997
MARÍA MEDIADORA

1. Entre los títulos atribuidos a María en el culto de la Iglesia, el capítulo VIII de la Lumen gentium recuerda el de "Mediadora".
Aunque algunos padres conciliares no compartían plenamente esa elección (cf. Acta Synodalia III, 8, 163-164), este apelativo fue incluido en la constitución dogmática sobre la Iglesia, confirmando el valor de la verdad que expresa. Ahora bien, se tuvo cuidado de no vincularlo a ninguna teología de la mediación, sino sólo de enumerarlo entre los demás títulos que se le reconocían a María.
Por lo demás, el texto conciliar ya refiere el contenido del título de "Mediadora" cuando afirma que María "continúa procurándonos con su múltiple intercesión los dones de la salvación eterna" (Lumen gentium, 62).
Como recuerdo en la encíclica Redemptoris Mater, "la mediación de María está íntimamente unida a su maternidad y posee un carácter específicamente materno que la distingue del de las demás criaturas" (n. 38).
Desde este punto de vista, es única en su género y singularmente eficaz.

2. El mismo Concilio quiso responder a las dificultades manifestadas por algunos padres conciliares sobre el término "Mediadora", afirmando que María "es nuestra madre en el orden de la gracia" (Lumen gentium, 61). Recordemos que la mediación de María es cualificada fundamentalmente por su maternidad divina. Además, el reconocimiento de su función de mediadora está implícito en la expresión "Madre nuestra", que propone la doctrina de la mediación mariana, poniendo el énfasis en la maternidad. Por último, el título «Madre en el orden de la gracia» aclara que la Virgen coopera con Cristo en el renacimiento espiritual de la humanidad.

3. La mediación materna de María no hace sombra a la única y perfecta mediación de Cristo. En efecto, el Concilio, después de haberse referido a María "mediadora", precisa a renglón seguido: "Lo cual sin embargo, se entiende de tal manera que no quite ni añada nada a la dignidad y a la eficacia de Cristo, único Mediador" (ib., 62).
Y cita, a este respecto, el conocido texto de la primera carta a Timoteo: "Porque hay un solo Dios, y también un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, hombre también, que se entregó a sí mismo como rescate por todos" (1 Tm 2, 5-6).
El Concilio afirma, además, que "la misión maternal de María para con los hombres de ninguna manera disminuye o hace sombra a la única mediación de Cristo, sino que manifiesta su eficacia" (Lumen gentium, 60).
Así pues, lejos de ser un obstáculo al ejercicio de la única mediación de Cristo, María pone de relieve su fecundidad y su eficacia. "En efecto, todo el influjo de la santísima Virgen en la salvación de los hombres no tiene su origen en ninguna necesidad objetiva, sino en que Dios lo quiso así. Brota de la sobreabundancia de los méritos de Cristo, se apoya en su mediación, depende totalmente de ella y de ella saca toda su eficacia" (ib.).

4. De Cristo deriva el valor de la mediación de María y, por consiguiente, el influjo saludable de la santísima Virgen "favorece, y de ninguna manera impide, la unión inmediata de los creyentes con Cristo" (ib.).

La intrínseca orientación hacia Cristo de la acción de la "Mediadora" impulsa al Concilio a recomendar a los fieles que acudan a María "para que, apoyados en su protección maternal, se unan más íntimamente al Mediador y Salvador" (ib., 62).
Al proclamar a Cristo único Mediador (cf. 1 Tm 2, 5-6), el texto de la carta de san Pablo a Timoteo excluye cualquier otra mediación paralela, pero no una mediación subordinada. En efecto, antes de subrayar la única y exclusiva mediación de Cristo, el autor recomienda "que se hagan plegarias, oraciones, súplicas y acciones de
gracias por todos los hombres" (1 Tm 2, 1). ¿No son, acaso, las oraciones una forma de mediación? Más aún, según san Pablo, la única mediación de Cristo está destinada a promover otras mediaciones dependientes y ministeriales. Proclamando la unicidad de la de Cristo, el Apóstol tiende a excluir sólo cualquier mediación
autónoma o en competencia, pero no otras formas compatibles con el valor infinito de la obra del Salvador.

5. Es posible participar en la mediación de Cristo en varios ámbitos de la obra de la salvación. La Lumen gentium, después de afirmar que "ninguna criatura puede ser puesta nunca en el mismo orden con el Verbo encarnado y Redentor", explica que las criaturas pueden ejercer algunas formas de mediación en dependencia de Cristo. En efecto, asegura: "así como en el sacerdocio de Cristo participan de diversa manera tanto los ministros como el pueblo creyente, y así como la única bondad de Dios se difunde realmente en las criaturas de distintas maneras, así también la única mediación del Redentor no excluye sino que suscita en las criaturas una colaboración diversa que participa de la única fuente" (n. 62).
En esta voluntad de suscitar participaciones en la única mediación de Cristo se manifiesta el amor gratuito de Dios que quiere compartir lo que posee.

6. ¿Qué es, en verdad, la mediación materna de María sino un don del Padre a la humanidad? Por eso, el Concilio concluye: "La Iglesia no duda en atribuir a María esta misión subordinada, la experimenta sin cesar y la recomienda al corazón de sus fieles" (ib.).
María realiza su acción materna en continua dependencia de la mediación de Cristo y de él recibe todo lo que su corazón quiere dar a los hombres.
La Iglesia, en su peregrinación terrena, experimenta "continuamente" la eficacia de la acción de la "Madre en el orden de la gracia".

Nuestra Señora del Piratello

Del sitio Auxiliadora, Madre mía:

El día 27 de marzo 1483, el peregrino Esteban Mangellida Cremona se dirigía a Loreto; en un momento, se detiene delante de un lugar a lo largo de los pilares de la Via Emilia, en el cruce con el camino que desciende de Montecatone. En el interior del nicho encuentra la imagen pintada de la Virgen con el Niño en sus brazos. Mientras que el peregrino reza al pie de la columna, siente que alguien lo llama por su nombre, y nota que la voz sale del nicho clara y distinta.

Levantó la mirada hacia la Virgen María, el peregrino ve a dos velas de cera blanca que iluminan de repente de la floración en las inmediaciones arbusto instante rosas frescas y perfumadas, a pesar de que el clima no ayudaba.

Nuestra Señora invita al peregrino a demostrar a la gente de Ímola su deseo de construir allí con ellos una Capilla, donde podía recibir la devoción de la ciudad. El gobernador y su esposa Caterina Sforza confían la custodia de la imagen a los Hermanos Franciscanos de la Tercera Orden Regular. El Papa Inocencio VIII dio permiso para construir la iglesia y el convento 27 de enero 1489 y la San Jeremías Lambertenghi de Como fue el creador y primer superior de los frailes. El Santuario, un excelente trabajo de arte del siglo XV, que fue posteriormente elevado al título de Basílica Menor por el Papa Pío XII en noviembre de 1954.

La Iglesia de Piratello está formado por una base rectangular, de estilo renacentista y de unos 250 metros cuadrados. El techo de la Basílica está en posición vertical en el medio de dos grandes pilastras dóricas y está dividida en cinco compartimentos .

En el centro del altar se encuentra la bella imagen de Nuestra Señora de Piratello, un trabajo fino de un artista desconocido del siglo XV. Es un fresco (42 a 32 cm.), encerrado en una caja de madera abierta por delante. El soporte de la pintura está hecha de un fragmento de ladrillo (tal vez la parte plana de una teja romana) en que se colocó, como base de preparación para la pintura, una capa de cal.

El Santuario cuenta sus más de quinientos años de historia a través de sus muchas pequeñas joyas arquitectónicas y decorativas.

En 1817 el Ayuntamiento de Imola decidió que el cementerio se colocara junto al Santuario. Las obras comenzaron en 1820 y el día 29 de octubre de 1821, el cardenal Antonio Rusconi bendijo la obra terminada.

El hermoso patio al aire libre del Santuario cuenta con un Campanil alto, majestuoso y elegante. Equipado con grandes ventanales combinado, la primera parte fue construida en 1500 con la Iglesia primitiva y parte de la primera mitad de 1500. Las dos campanas, fundidas in situ por Vincenzo Paroloro utilizando estaño y otros metales de desecho comprados por los Frailes Franciscanos de la Piratello, se izaron en el campanario 07 de marzo 1492.

En 1875, entonces, para darse cuenta de las nuevas campanas (los seis actuales), las dos campanas antiguas, gloriosa e histórica, y una tercera que se añaden en un período posterior, se fusionaron para reutilizar el material. La Torre de la Campana, en la actualidad 35 metros de altura, con un fino campanario, se hace accesible por una escalera de madera.

Obispo de Estados Unidos invita a rezar 10000 Rosarios de Nuestra Señora por los alejados de la fe

 Del sitio Cari Filii:

"Asaltar el Cielo" con el Rosario es la nueva iniciativa "simple pero poderosa" que el obispo de la diócesis  de Winona-Rochester (Estados Unidos), Robert Barron, ha lanzado a sus seguidores y fieles para el mes de mayo. Lo hizo a través de las redes y canales de su exitoso ministerio, Word on Fire, donde precisó que la intención de todos ellos será pedir por el regreso a la fe de todos los que se han alejado de la Iglesia -inscríbete aquí-.

 Desde hace más de dos décadas, Word on Fire ofrece recursos a los fieles para progresar en la evangelización, pero en esta ocasión Barron precisa que para llegar a quienes se han alejado de la Iglesia, su evangelización "debe basarse en la oración". Concretamente en el rosario dirigido a la Virgen, "una poderosa intercesora para nosotros en la oración a su Hijo".

"El Rosario es una poderosa práctica contemplativa que centra la mente y nos lleva a las profundidades de nuestra fe. Unidos en torno a esta intención común, podemos rezar específicamente por las personas que conocemos que han dejado la Iglesia, y también pedir la fuerza y ​​la sabiduría que necesitamos para ser evangelizadores efectivos en nuestras familias, lugares de trabajo y comunidades", explicó.

Según expresó el obispo en sus redes y comunicados, el objetivo consistía en llegar a los 10000 rosarios en todo el mes de mayo. Lo cierto es que su influencia ha quedado probada, pues a dos días de haber comenzado "el mes de la Virgen", ya son más de 8.000 los que se han sumado a la iniciativa a lo largo de todo el mundo.

El mecanismo es sencillo: los interesados introducen su nombre, su primer apellido -del que solo se muestra la inicial- y la ciudad desde la que se rezará. Automáticamente los registrados se muestran en un listado que no deja de crecer.

Segundos después de  la inscripción realizada por la redacción de Cari Filii, esta quedaba sepultada por decenas de nuevos fieles provenientes de todo el mundo: Portugal, Polonia, Colombia, Estados Unidos, Australia… Los inscritos, que se pueden ver en un mapa interactivo, llegan hasta de Corea, China, Taiwán, Japón, Sudáfrica, Burundi o Eritrea.

Aunque podría bastar con rezar el rosario por esta intención al margen de la inscripción, Barron destaca que esta no solo es importante para contabilizar los objetivos propuestos, sino especialmente como refuerzo de la comunidad cristiana, convirtiéndose en una "señal visible del poder de la oración" y un "estímulo para que otros participen en este movimiento lleno de fe".

La página de Word on Fire que puedes consultar aquí destaca los rasgos de este ministerio dedicado a ofrecer recursos para la evangelización, proclamar a Cristo en la cultura y atraer a la Iglesia a católicos apartados y no creyentes. Cada mes, Word on Fire es seguido por millones de personas en todo el mundo a través de sus redes, libros, películas, podcast y especialmente sus videos de YouTube, en inglés y muchos de ellos en español.

Nota de José Luis Salvia: Media hora antes de la publicación de esta entrada ya había inscriptos 16.602 personas e incluía inscripciones de 10 provincias argentinas

Video de 10000 Rosarios

Nuestra Señora de Terra Blanca (no reconocida)

Del sitio Carii Fili:

El pueblo de Santo Tomás Apóstol de Tierra Blanca es uno de los municipios más antiguos del estado de Guanajuato. Su posesión y delimitación territorial se ubica el 4 de julio de 1536 por el conquistador de la provincia de Xilotepec, D. Nicolás de San Luis Montañés y demás integrantes del proceso de fundación. por mandato del Primer Virrey de la Nueva España. D. Antonio de Mendoza.

El asentamiento fue realizado dentro del territorio que los historiadores han denominado la gran chichimeca; muchas de sus manifestaciones culturales evidencian las características propias de una marcada influencia prehispánica, destacando en la actualidad la tradición y el ritual que durante el ciclo de fiestas realizan los habitantes de las 19 comunidades que conforman la congregación indígena otomí de San Idelfonso de Cieneguilla. Es de destacar la devoción a Santo Tomás Apóstol, patrono de la parroquia de más de 40 comunidades que integran el municipio en la actualidad.

El municipio de Tierra Blanca del Estado de Querétaro, que cuenta con 46 localidades y comprende 391,65 metros cuadrados, ha experimentado un ascenso continuo. En este municipio se localizan 80 localidades de las cuales Tierra Blanca cuenta con aproximadamente 2000 habitantes.

La presencia indígena en el municipio es mínima, según el II Conteo de Población y Vivienda de 2005, solo habitan 62 personas que hablan alguna lengua indígena. No es un municipio rico en fuentes de empleo, la mayoría de sus habitantes salen a trabajar a otro estado y/o municipios cercanos; los que se quedan viven de la agricultura y el comercio, y los que pueden emigra a Estados Unidos.

El 97,85% de los habitantes de Tierra Blanca hasta el año 2000 son católicos.

Tierra Blanca se caracteriza por ser uno de los municipios del Noroeste de Guanajuato que cuenta con más de 60 oratorios distribuidos por diversas comunidades, como ejemplos el oratorio del barrio de Santo Tomás, el oratorio de Guadalupe.

En el aspecto educativo se ha puesto interés para llenar las deficiencias que hasta era una década eran notorias. En el curso escolar 2000-2001, fueron matriculados 5.390 alumnos en los niveles básicos, preescolar, primaria y secundaria. En el nivel superior la población se ve obligada a trasladarse a otras ciudades.

En este contexto socio-económico y cultural en Tierra Blanca en el mes de marzo del año 1987, los tres hermanos : Elba de trece años y Zenaia, de once, dicen ver a la Virgen, quien les comunica mensajes. Los escriben ellas mismas. Su hermanito Adán, dice haber visto también a la Virgen María, pero no ha escrito nada sobre ello.

Las dos hermanas escriben ellas mismas los mensajes que les comunica la Virgen María pese a su muy elemental instrucción, que perfeccionan en un colegio estatal a cargo de las Hermanas Misionera Marianas en Cieneguilla.

El mariólogo y sacerdote francés describe en su libro como un sacerdote que ha pasado tres meses en el citado colegio frecuentando a los videntes y conociendo a su padre, les ha interrogado a los tres metódica y separadamente.

Las respuestas fueron totalmente concordantes. Describen a la Virgen de forma idéntica. Ella les da el tiempo para que se provean de papel y bolígrafo para escribir el mensaje. Escriben menos desde que van al colegio de las Hermanas (año escolar 1986-1987).

El mensaje mariano se resume así: "Mi hijo sufre por la multitud de los pecados". La Virgen María habla de la crucifixión, de los sufrimientos de la Pasión y de las ofensas intolerables que son su causa. Son un peligro para el mundo. Hay que confesar, rezar el rosario especialmente, comulgar, leer la Biblia y ayunar. La Virgen les pide solo que se priven de sal, al vivir los niños en un entorno pobre donde escasean los alimentos.

Una sola vez a mediados de marzo, Adán, transmitió una invitación de la Virgen María para ayunar a pan y agua, el 25 de marzo, concretando el nombre de las personas invitadas a dicho ayuno. El niño ignoraba que era el día de la Anunciación.

El 15 de marzo de 1987, la Virgen María les dio una señal muy hermosa destinada a la comunidad local. Les invitó a que construyeran una basílica.

El día 22 de abril de 1987 dijo: "Hijos míos, Yo, vuestra Santísima Madre, he venido a pedir paz y por eso estoy hablando en muchas partes del mundo. Hijos míos, rezad mucho".

Estas apariciones han tenido lugar en un medio pobre, pero de gran calidad espiritual: simplicidad, sencillez, paz, generosidad y oración.

Tres hermanos, Elba de trece años, Zenaia, de once y el pequeño Adán. El sacerdote que los entrevista conoce a su padre, un hombre joven en los años 80, que le comenta llanamente cuánto ha cambiado su vida de fe desde las apariciones marianas a sus hijos.

Los frutos son evidentes para la familia de los videntes que viven aislados prácticamente en un medio casi desértico. Las familias vecinas y la pequeña comunidad de las misioneras marianas del colegio de Cieneguilla, los frutos espirituales son muy grandes.

La parroquia de Santo Tomás Apóstol se ubica en la calle Jardín Hidalgo nº 1, 37950 Tierra Blanca, Gto. Es una antigua construcción religiosa que data del siglo XVI, en la que se observa una sencilla ornamentación de líneas clásicas. La estructura presenta elementos originales a pesar de los trabajos de remodelación. Es el principal centro de reunión del municipio de Tierra Blanca para la realización de actividades religiosas. En su fachada sencilla y con grandes muros austeros destacan los marcos de acceso principal y la ventana coral, ambos finamente labrados en piedra de cantera rosa. En la parte superior como corona de la fachada se encuentra un nicho con la imagen de cantera de Santo Tomás, patrono parroquial y del municipio.

Llama la atención su singular torre campanearía de base redonda. En el interior del templo, de una sola nave, de sobria ornamentación, se aprecia el altar principal con la imagen de Santo Tomás Apóstol, acompañado a la izquierda, del Sagrado Corazón de Jesús y a su derecha, por la Inmaculada Concepción.

Su atrio remodelado está delimitado por un barandal de herrería artística, sobre una base de cantera, en donde se encuentran pintorescas jardineras y una cruz atrial. La fiesta patronal se realiza los días 20 y 21 de diciembre, reuniéndose feligreses de todo el municipio. Para este festejo se llevan a cabo misas, novenarios, kermés, quema de castillos, amenizan bandas de música y realizan venta de alimentos.

Su actual párroco es Pbro. Rogelio Martínez Martínez, nacido el 31/10/1968 y ordenado sacerdote el 12/10/1996.

El grado de aprobación eclesiástica se halla en proceso de investigación; sin pronunciamiento expreso sobre su autenticidad por parte de la autoridad eclesiástica local.

El obispo de la diócesis de Querétaro, decanato de Guanajuato, a la que pertenece el municipio de Tierra Blanca, en la fecha de las apariciones marianas era D. Alfonso Toriz Cobían (1958-1989) y su sucesor Mario De Gasperín Gasperín (1989 – 2011). El primero mantuvo una discreta reserva de pronunciarse sobre la veracidad de las apariciones de Tierra Blanca. La página oficial de la Diócesis de Querétaro no ofrece ninguna información sobre las apariciones marianas en Tierra Blanca. Su actual obispo es D. Faustino Armendáriz Jiménez. En el municipio de Tierra Blanca aparecen los datos de la parroquia de Santo Tomás Apóstol, cuyo párroco es Pbro. Rogelio Martínez Martínez.

En esta comunidad colaboran en la acción pastoral de la parroquia de Santo Tomás , las Misioneras Marianas que llegaron aquí desde 1950. Ellas han desarrollado una labor educativa y de formación en Cieneguillas y en algunas comunidades cercanas. Las hermanas consideran auténticas las apariciones marianas y procuran mantener a los niños en un clima de humildad y discreción. Valoran mucho los frutos de esta gracia.

Nuestra Señora del Voto de Rouen

 

Del sitio Puntadas Marianas:

La Catedral de Rouen es una catedral gótica en Francia. La primera iglesia en el lugar, fue destruida durante la invasión, se cree que fue construida en el año 396 

Esta iglesia original fue visitada por Carlomagno en el año 769, y Rollo, quien fundó el principado vikingo en lo que se convertiría en Normandía, visitó el lugar en el año 915.

El rey Ricardo I de Inglaterra dio grandes regalos a la iglesia, que amplió en el año 950 el corazón de este rey, más conocido como Ricardo Corazón de León, todavía está sepultado en la iglesia actual.

Es notable que ya en el siglo 11 una fraternidad notable de los hombres prominentes se estableció en Rouen en honor a la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María.

La actual Catedral de Rouen que se puede ver no se inició hasta finales del siglo 12.

En el momento de la Peste Negra, Rouen fue entregada por la intercesión de la Santísima Virgen, y se puso bajo su protección por un voto especial. Se estima que entre el 30 y el 60% de la población europea murió de la peste entre los años 1347 y 1350.

Para su liberación de la peste del pueblo construyeron un hermoso edificio conocido como la Virgen del Voto en la capilla de la catedral para conmemorar el evento. A lo largo de Rouen, plazas, fuentes y monumentos públicos todos llevaban la imagen de María como una muestra de gratitud. Los magistrados suspendieron una lámpara de oro enorme sobre el mármol blanco Madonna en el altar que ardía sin interrupción hasta que fue extinguido por los protestantes en el siglo XVI.

Los reyes de Francia han concedido la Catedral de Rouen grandes privilegios a través de los siglos.

En el siglo 16 la catedral sufrió una gran destrucción a manos de Calvinistas piadosas, que destruyeron estatuas, tumbas, muebles, e incluso las vidrieras de valor incalculable. Más tarde, en el siglo 20, la iglesia fue bombardeada intencionalmente en abril de 1944, que hizo grandes daños y fue bombardeado de nuevo en junio del mismo año, que resultó en la pérdida de la Torre Norte.

En nuestros días, la catedral de Nuestra Señora de Rouen es quizás más famoso por las 28 pinturas que el impresionista Claude Monet pintó de ella.

Mira a Nuestra Señora y descansa

 Del sitio Aleteia:

Miro a María en este mes de mayo, en su mes. La miro a Ella que viene a visitarme, como hizo un día con Isabel.

Sube la montaña y entra en mi casa amurallada. Para que yo la vea dentro, donde no miro con frecuencia. Porque ando esparcido por los caminos buscando rutas, destinos, metas. 

Y siento que me pierdo sin encontrarme, y vago sin rumbo hasta que sale a mi encuentro. 

Esa imagen que me muestra su rostro y me ayuda a descansar. Miro a María, la miro callado, cansado. 

El alma inquieta, salvaje. Perdida en bosques impenetrables, cansada en medio de desiertos ingobernables. 

Quisiera mirar a María y descansar un rato. Que se apacigüe la voz que no deja de abrirse paso por mi cuerpo. 

Quiero mirar en silencio, contemplar sin saber nada, sin decir nada, sin comprender nada. 

Miro a María en este mes en el que la luz del sol me recuerda que estoy hecho para la vida.

Cuando florecen las primeras flores y la naturaleza se muestra agradecida con unas gotas de agua. 

María me está mirando.

El cielo parece esquivo en mandar agua en abundancia. María mira mi corazón en sequía. Mira mis miedos y mis rencores, mi soledad y mi llanto, mis risas y alegrías. 

Creía que era yo quien la miraba a Ella. También, agradecido. Pero es Ella más bien la que me espera y sale a buscarme. La que me convoca en el monte y me invita a bajar al llano.

Ella la que hace morada en mí y me muestra una morada dentro de Ella. Es un camino de ida y vuelta, de marcha y de descanso, de abrazo y bienvenida.

Es ella la que canta dentro de mí para que yo cante. O la que guarda silencio para que escuche. 

La que sonríe para que me calme. Y la que llora conmigo para que no me sienta solo.

Es Ella la que amanece en medio de mis noches. Y se torna calma en mis tempestades. Es Ella la que vuelve a comenzar cuando yo creo haber acabado. 

La que susurra mi nombre cuando no me encuentro porque estoy perdido. 

Es Ella, María la que me llama desde lejos y desde lo más hondo de mi alma. Ella la que quiere echar raíces en una tierra nueva. Decía el padre José Kentenich: "Ella quiere ser un jardín para ellos. ¿Qué significa esto? Que ella los ofrecerá a Dios, los hará capaces de ser también un jardín de Dios, un jardín de María". Kentenich Reader Tomo I: Encuentro con el Padre Fundador, de Peter Locher, Jonathan Niehaus.

 En este tiempo de sequía, de desierto, Ella quiere sembrar un jardín lleno de vida, de flores, de agua, de árboles. 

Y quiere que sea yo un jardín para tantos que buscan paz y solaz para el alma.

Al mismo tiempo Ella se sienta agradecida a contemplar las vistas desde su monte, mirando cómo subo por los senderos. 

Es Ella, mi Madre, la más hermosa. Mi niña Madre. Mi Madre que es niña. Es Ella la que me sostiene cuando estoy cansado, la que vela mi cama cuando me siento enfermo. 

La que acaricia mis heridas cuando se las descubro. La que me alimenta cuando estoy desfallecido.

La que me dice cuánto valgo cuando siento que no valgo nada. La que perdona todos mis pecados después de haber intentado ocultarlos. Sólo por miedo. 

Es Ella quien me espera y quien camina a mi lado. Sale a mi encuentro y corre a mi lado.

Es la que sabe todo lo que me conviene e ignora todas mis caídas. No me recrimina y no me echa nada en cara. 

Sólo desea que cambie porque me hará feliz ser capaz de seguir sus caminos. 

Quiere que me quede cada tarde mirando su mirada. Sin decir nada, sin querer tiempos útiles. Sin buscar resultados.

El silencio me incomoda y la ausencia de frutos me enferma. Pero sólo quiere estar conmigo, perder la tarde a mi lado. 

No le tengo miedo a su mirada expectante. Me mira bien, conmovida y eso me da alegría. 

Y yo quisiera amarla más…

No quiero mentirle cuando le digo que la amo. En ocasiones siento que es mentira. Amo más mi vida y mis sueños. Pero a Ella no la cuido tanto como debería. 

Me da vergüenza reconocer que no soy tan buen amante. No soy un enamorado de esos que hacen locuras por su mujer amada. 

Yo me reservo, me escondo y no creo que pueda amarla tanto como para darle la vida. Me da miedo ser infiel y por eso no prometo nada.

Pero Ella lo quiere todo de mí y al mismo tiempo me lo da todo. Quiere que esté lleno de alegría, de paz, de esperanza. Que mi corazón se llene de vida.

Quiere que mi desierto dé flores de amor. Quiere que pueda cuidar otros jardines. Con su mirada, con su abrazo.

Es mi Madre, María, que nunca se cansa de abrazar, de acoger, de sostener. La Madre que sabe todo lo que me pasa, conoce mis miedos y pesares y ha estado ya conmigo sufriendo mis cruces.

Me emociona mirar a María en este mes consagrado a Ella. Me alegra decirle que lo voy a intentar siempre de nuevo.

Quiero trepar a las alturas, quiero seguirla por todos los senderos. Quiero escuchar su voz en medio de mis prisas. Y lograr que su risa calme mis llantos.

Quiero trabajar la tierra seca de mi alma. Para que un día con su lluvia pueda ser un jardín. Acabar con esos rencores y tristezas que no me dejan amar con libertad.

Quiero mirar su rostro para sentirme libre y no necesitar que nadie me dé migajas de amor para sentirme completo. Su mirada me sostiene y levanta. Dejo de tener miedo.

Carlos Padilla Esteban