2025 es el Año Jubilar, siguiendo la tradición de la Iglesia de celebrar uno cada veinticinco años. En el documento que declara este año jubilar, Spes Non Confundit, el papa Francisco exhorta a todos a que este año sea "un momento de auténtico encuentro personal con el Señor Jesús, 'la puerta' (cf. Juan 10, 7.9) de nuestra salvación, a quien la Iglesia tiene el encargo de proclamar siempre, en todas partes y a todos como nuestra 'esperanza' (1 Timoteo 1, 1)". El jubileo, pues, es y debe ser sobre Jesucristo. Es un tiempo para construir y/o profundizar la relación con Jesucristo, la Segunda Persona de la Trinidad, el Hijo de Dios y el hijo de María. El año jubilar es, pues, un año "de esperanza... Jesús, nuestra esperanza".
Esto se hace eco de las palabras del papa Benedicto XVI, quien expresó tan bellamente lo que significa ser cristiano. Escribió: Ser cristiano no es el resultado de una elección ética de una idea elevada, sino el encuentro con un acontecimiento, una persona que da a la vida un nuevo horizonte y una dirección decisiva (Deus Caritas Est). El año jubilar es, por tanto, un año de encuentro con Jesucristo. Ser cristiano es ser un pueblo pascual.
En el Evangelio de Juan, Cristo declaró: "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie viene al Padre sino por mí". Es evidente que Jesucristo es el Camino hacia el Padre. Esto nos lleva a preguntarnos: ¿cuál es el camino hacia Jesucristo? Muchos no se plantean esta pregunta. Nuestra fe nos enseña que los sacramentos son el camino obvio hacia Cristo. A través de estos canales de gracia instituidos por el mismo Cristo, nos encontramos con Él. El más destacado de estos sacramentos es la Eucaristía, que es la fuente y la cumbre de nuestra vida cristiana. Encontramos a Cristo en cada misa. En el sacerdote que actúa en la persona de Cristo. Lo encontramos en y a través de su Palabra proclamada en las lecturas. Recordemos: Esta es la Palabra del Señor y el Evangelio del Señor. Por supuesto, lo encontramos en la Sagrada Comunión. Incluso en el pueblo de Dios reunido: donde dos o tres se reúnen en mi nombre, yo estoy en medio de ellos.
El mismo Cristo dijo: "Todo lo que hagáis al más pequeño de estos, me lo hacéis a mí". En Spes Non Confundit Nº 10-15, el papa Francisco enumera algunas de estas formas en las que podemos encontrarnos con Jesús: a) los presos; b) los enfermos en casa o en el hospital; c) los jóvenes; d) los migrantes; e) los ancianos, que a menudo se sienten solos y abandonados; f) los pobres, que a menudo carecen de lo esencial para vivir.
Llegamos a Cristo a través de María, su madre. Durante este año jubilar, una forma de encontrar a Jesús es encontrar a María. Esto se expresa maravillosamente en las expresiones teológicamente ricas: A través de María a Jesús y María Stella Maris - Llévanos a Cristo. Se puede sentir la inquietud de los escépticos marianos. Si el jubileo tiene como objetivo el encuentro con Jesús, ¿por qué se propone el camino con María? No es un año mariano. ¿Por qué introducir a María en todo?
La razón es simple: existe un vínculo intrínseco entre Jesús y María, entre el hijo y la madre. Es una verdad muy simple y un hecho de las relaciones humanas que los hijos y sus madres suelen estar muy unidos. En algunas culturas africanas tradicionales, donde el gobernante tradicional, el Fon/Jefe, ejerce el poder, la Reina Madre ocupa una posición destacada, especialmente en las sociedades matrilineales. En cierto sentido negativo, el dominio de las suegras, bendición o maldición de muchos matrimonios, aclara este punto.
Nadie explica este punto de manera más hermosa que el santo papa Juan Pablo II, quien albergaba dudas sobre la intensidad de la devoción a María. Escribió: Empecé a cuestionar mi devoción a María, creyendo que si se volvía demasiado grande, podría terminar comprometiendo la supremacía del culto debido a Jesús. Aprendió de San Luis de Montfort, quien escribió que toda verdadera piedad mariana era cristocéntrica, o centrada en Cristo: toda verdadera devoción a María nos señalaba necesariamente a Cristo y, a través de Cristo, que es tanto Hijo de Dios como hijo de María, al misterio de Dios mismo. En lugar de ser un obstáculo para el encuentro con Cristo vivo, María es un vehículo privilegiado para encontrarse con Cristo el Señor.
El papa Francisco, a través de sus homilías para la solemnidad de María, Madre de Dios, que se celebra el 1 de enero de cada año (de 2014 a 2024), ofrece una perspectiva sobre la que basar esta propuesta. En 2015, destacó la inseparabilidad de Cristo y María. "Existe una relación muy estrecha entre ellos, como la que existe entre todo hijo y su madre. La carne de Cristo (caro) —que, como dice Tertuliano, es el eje (cardo) de nuestra salvación— se formó en el seno de María (cf. Salmo 139, 13). Esta inseparabilidad también queda clara por el hecho de que María, elegida de antemano para ser la Madre del Redentor, participó íntimamente en toda su misión, permaneciendo al lado de su hijo hasta el final en el Calvario. Francisco proclama en voz alta: Jesús no puede entenderse sin María."
El Concilio Vaticano II nos enseñó que cuando se honra a la madre, el hijo es debidamente conocido, amado y glorificado. Por lo tanto, al buscar encontrar a Jesucristo en el Año Jubilar a través de María, conoceremos, amaremos y glorificaremos a Jesús.
Cristo mismo nos señala, o más bien nos deja con su madre y a su madre con nosotros. Y en esa famosa frase del milagro en las bodas de Caná, María nos señala a su hijo, Cristo: Haced lo que él os diga. Estos dos pasajes, que solo se encuentran en el Evangelio de Juan, establecen para nosotros la razón de ser de invocar a María para que nos acompañe en nuestro camino. Afirmar una relación personal directa que pasa por alto o elude a María es, en el mejor de los casos, reduccionista y delirante. Si tu camino hacia Cristo no se cruza con María, entonces está claro que vas por el camino equivocado. Cristo vino a través de María para que podamos llegar a Él a través de ella.
Encontramos una increíble riqueza de recursos en la carta apostólica del papa Juan Pablo II de 2002, Rosarium Virginis Mariae, donde ofrece una base apasionada para el rosario. La imagen del rosario como escuela de María es muy poderosa y contiene la esencia de lo que logra la devoción a María. En el capítulo uno de ese documento "imprescindible", Juan Pablo II invita a todos a inscribirse en la escuela de María. Es una escuela de contemplación en la que, por ejemplo, cuando rezamos el rosario, contemplamos el rostro de Cristo en unión con su Santísima Madre y en su escuela. El santo papa Juan Pablo II afirma que "María es un modelo de contemplación, ya que, de manera única, el rostro de Jesús pertenece a María. Fue en su seno donde Cristo se formó, recibiendo de ella una semejanza humana que apunta a una cercanía espiritual aún mayor. Nadie se ha dedicado a la contemplación del rostro de Cristo con tanta fidelidad como María".
María atesoraba estas cosas y las guardaba en su corazón es un versículo que se repite dos veces en el Evangelio (Lucas 2, 19 y 51). Los recuerdos de María son preciosos e inestimables. Ella estuvo allí desde los comienzos ocultos en el seno materno, pasando por su vida, hasta la tumba y la resurrección. ¿Quién mejor que María para enseñarnos sobre Jesucristo? Y como señaló San Juan Pablo II: "Entre las criaturas, nadie conoce a Cristo mejor que María; nadie puede introducirnos en un conocimiento profundo de su misterio mejor que su Madre" (14). Aprendemos de María, la mejor maestra sobre Cristo.
Cuando viajamos con María, estamos rezando a Cristo, dice Juan Pablo II. El papa Francisco presenta el Año Jubilar como una peregrinación. Encontramos a Cristo en y a través de una peregrinación. El jubileo es una peregrinación de esperanza. Es un año de viaje. Los Evangelios retratan a María como una viajera. Después de la anunciación, María partió apresuradamente para visitar a su prima Isabel. Ella lleva a Cristo a Isabel. Luego viaja a Belén para el censo, donde da a luz a Cristo. A continuación, huye a Egipto llevando a su bebé recién nacido, Jesús, y regresa a casa. Viaja a Jerusalén y lleva a Cristo al templo. Recordemos la Presentación. Luego, durante las fiestas religiosas anuales, María y José llevaban a Jesús al templo y, durante una de ellas, se perdió y más tarde fue encontrado. Ella viajó con su hijo al Calvario. Es desde esta cruz que Cristo ofrece a su Madre al cuidado de su amado apóstol Juan y ofrece a Juan a la protección maternal de María. En su homilía de 2014, el papa Francisco resume esto diciendo que María siempre ha estado presente en los corazones, la piedad y la peregrinación de fe del pueblo cristiano. La Iglesia viaja a través del tiempo... y en este viaje sigue el camino ya recorrido por la Virgen María. (Redemptoris Mater, 3). Nuestro camino de fe es el mismo que el de María, por lo que sentimos que ella está especialmente cerca de nosotros. En lo que respecta a la fe, eje de la vida cristiana, la Madre de Dios compartió nuestra condición.
Nuestra peregrinación de fe ha estado indisolublemente ligada a María desde que Jesús, muriendo en la cruz, nos la entregó como Madre, diciendo: "¡He aquí a tu Madre!". (Juan 19, 27). Estas palabras sirven como testamento que lega al mundo una madre. Cuando la fe de los discípulos fue puesta a prueba por las dificultades y las incertidumbres, Jesús los confió a María, que fue la primera en creer y cuya fe nunca fallaría. (Enero de 2014).
Acoger a la Madre en nuestras vidas no es una cuestión de devoción, sino un requisito de la fe: si queremos ser cristianos, debemos ser marianos, es decir, hijos de María. Durante este año jubilar, dediquemos tiempo a caminar con María para encontrar a Cristo.
Y como afirma el papa Francisco en Spes Non Confundit: "La esperanza encuentra su testimonio supremo en la Madre de Dios. En la Santísima Virgen vemos que la esperanza no es un optimismo ingenuo, sino un don de la gracia en medio de las realidades de la vida... Estoy seguro de que todos, especialmente los que sufren y los más necesitados, llegarán a conocer la cercanía de María, la más afectuosa de las madres, que nunca abandona a sus hijos y que, para el pueblo santo de Dios, es 'signo de esperanza segura y consuelo'." [21]
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