31 de enero de 2023

Nuestra Señora de la Bahía de Cartagena

Del sitio Publímetro:

Con quince metros de altura, cerca de 20 toneladas de mármol empleadas, un niño en brazos de 4 metros de altura y 600 millones de pesos invertidos, la escultura de la Virgen del Carmen regresó a la Bahía de Cartagena el 6 de junio de 2017 para continuar con una tradición de más de 30 años que había sido interrumpida tras el desplome de la imagen en agosto de 2015.

La emblemática figura, cuyas piezas en mármol blanco italiano cayeron al fondo del agua en una fuerte lluvia fueron recuperadas del fondo marino en una operación coordinada con la Armada Nacional.

El análisis de las piezas de la escultura descartó que un rayo la hubiera destruido como se afirmó por largo tiempo.  El arquitecto restaurador Mateo Santander explicó que se emplearon técnicas que garantizaran las condiciones originales de la figura. La parte inferior, donde se ubican los pies y el vestido, tuvo que ser rearmada en su totalidad pues estaban destruidas. “La imagen está seccionada en tres grandes partes, como piezas independientes que no tuvieron que ser pegadas pues se sostienen por la gravedad”.

La obra de restauración fue posible por las gestiones de monseñor Jorge Enrique Jiménez y el apoyo decidido de la Armada Nacional y de la Fundación Puerto de Cartagena.

Por su parte el almirante Evelio Ramírez, comandante de la Fuerza Naval del Caribe, recordó que el almirante Leonardo Santamaría como director de la Armada Nacional, dio el impulso para que la institución estuviera al servicio de toda la logística que requirió la obra.

Con motivo de la fiesta de la Virgen del Carmen, el 16 de julio de 1946, ocurrió en Cartagena una bella procesión. En el sermón de clausura estuvo a cargo del padre Rafael García Herreros, desde los balcones de la actual alcaldía Municipal, cerca de la Plaza de la Inquisición, lanzó la idea de erigir en plena bahía una colosal imagen de Nuestra Señora, la Virgen del Mar.

Se creó una Junta pro-monumento empezó a reunirse cada semana en la sacristía del convento de Santo Domingo, donde entonces funcionaba el Seminario Conciliar.

Por medio de Manuel Mainero, cónsul italiano en Cartagena, y representante de la compañía naviera “Italian Line” se gestionó la elaboración de una imagen de mármol, con la firma U. Luisi Heredi, escultores de Pietra Santa, población de Italia cerca de Pizza.

La inauguración se realizó el 16 de julio de 1958. Ese día una multitud, encabezada por el arzobispo José Ignacio López, cantó alabanzas a la Virgen en una impresionante procesión que salió desde la Catedral y llegó hasta las murallas por la avenida del Arsenal.


30 de enero de 2023

Nuestra Señora de laVictoria de Málaga

Del sitio Turista En Mi País:

Los cuadros, las esculturas o los tapices no son meros objetos que podemos contemplar en museos, iglesias o palacios. Además del valor artístico que presentan, lo que ya de por sí los hace únicos e irrepetibles, todos estos elementos nos ayudan también a comprender el devenir del paso del tiempo, explicando las razones de lo que somos y de dónde venimos. Su principal razón de ser reside en su memoria, en la historia que se esconde en su interior y que hace que todos estos objetos puedan brillar todavía más. Uno de los ejemplos más claros lo podemos encontrar en Málaga, la ciudad andaluza que se abre al Mar Mediterráneo y que conserva una joya del arte policromado del siglo XV y a la que rinden culto como excelsa patrona: Santa María de la Victoria.

Son muchas las advocaciones marianas que podemos encontrarnos en las iglesias y templos católicos, teniendo todas ellas un significado. En el caso de la patrona malacitana, representa a la Virgen María sosteniendo al Niño en su rodilla. Es en su historia y origen donde encontramos el significado de su denominación. La talla fue entregada por los propios Reyes Católicos a la ciudad de Málaga tras su conquista en agosto de 1487, otorgándole la advocación de "La Victoria" en honor y gloria de su triunfo sobre los musulmanes. En la biografía de la talla de esta Virgen se entremezcla la historia con posibles toques de leyenda, formando parte todo ello de una devoción muy arraigada y extendida que también se materializó en el arte.

Uno de los pilares fundamentales del reinado de Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón fue la recuperación del Reino nazarí de Granada, poniendo fin a lo que buena parte de los historiadores denominan Reconquista. Este territorio estaba conformado también por la ciudad de Málaga, uno de los puertos principales en el Mediterráneo, mar que por aquel entonces todavía seguía teniendo un papel fundamental en las relaciones comerciales al no haber tenido lugar todavía el Descubrimiento de América. Por tanto, la toma de Málaga fue una pieza más de la Guerra de Granada, que se desarrolló durante una década, concretamente entre 1482-1492.

La toma de Málaga, como así se conoce a la reconquista de la ciudad por parte de los Reyes Católicos, comenzó el 7 de mayo de 1487 y finalizó el 18 de agosto de ese mismo año, tras haber sometido a la urbe a un largo asedio. Fue uno de los episodios más duros de la Guerra de Granada, controlado directamente por Fernando II de Aragón, que instaló el campamento en las cercanías, al norte de la población, concretamente en la Huerta del Acíbar. Fue allí donde se gestó precisamente el comienzo de la devoción a la Virgen de la Victoria.

Durante la contienda, la tradición o leyenda sostiene que el Rey Fernando recibió en sueños la aparición de la Virgen María, que le anunció que, con la llegada de unos monjes al campamentos, las tropas cristianas alcanzarían la victoria sobre los musulmanes y se pondría fin al conflicto. En esta ensoñación, Nuestra Señora sostenía a su hijo y ambos estaban coronados, como símbolo de su realeza celestial, acompañados de una palma que simbolizaba el triunfo en la guerra. Daba la casualidad que esta representación era muy similar a la que acompañaba al propio Monarca en su oratorio de campaña.

Dejando a un lado el relato anterior, lo cierto es que hay constancia de la llegada de un grupo de monjes al campamentos del Rey Fernando en agosto de 1487. Se trataba de doce frailes de la Orden de los Mínimos, que había sido fundada hacía escasas décadas por San Francisco de Paula. El objetivo de su viaje era solicitar licencia a los Reyes Católicos para poder establecerse en sus reinos, lo cual sería concedido más adelante. Por el momento, la prioridad era poner fin a la contienda, como así terminó ocurriendo el 18 de agosto de 1487. Dos días más tarde, los obispos de Ávila, Badajoz y León entraron en procesión en la nueva ciudad de la Corona de Castilla, para tomar posesión de ella. El sueño del Rey Fernando se había cumplido.

Los obispos a los que se encomendó la toma de posesión oficial de la ciudad tuvieron como primer objetivo la consagración de la mezquita mayor de Málaga al culto católico, concretamente a la advocación de Santa María de la Encarnación. A ello le siguió la fundación de otras tres parroquias, con las que comenzó a organizarse la nueva diócesis y el proceso de cristianización. Sin embargo, los Reyes Católicos no olvidaron tampoco el sueño que había tenido el Rey Fernando días antes de la toma de ciudad.

En el lugar en el que se había asentado el campamento del Rey de Aragón, los monarcas ordenaron construir una ermita en la que depositaron la imagen de la Virgen con el Niño, a la que dieron la advocación de Santa María de la Victoria, en honor de su triunfo frente a los musulmanes. La imagen se llevó en procesión por las calles de la nueva urbe castellana cuando esta fue conquistada y en la base de la misma se inscribió su denominación, para perpetuo recuerdo de su origen. La mencionada capilla, por disposición de los Reyes Católicos, fue entregada en 1491 al ermitaño Bartolomé de Coloma, aunque este no sería el único cambio que vivió.

Una vez finalizada la Guerra de Granada, en 1493 los Reyes Católicos concedieron a la Orden de los Mínimos licencia para asentarse en sus reinos. Málaga fue la ciudad por la que comenzó su historia en Las Españas. De hecho, los monarcas de Castilla y Aragón les entregaron los terrenos adyacentes a la ermita en la que se daba culto a la Virgen de la Victoria para que construyeran su primer monasterio, lo cual hicieron a comienzos del siglo XVI. Desde entonces, la historia de esta orden religiosa en España ha quedado vinculada a la advocación mariana de La Victoria, fundando otras tantas casas con esta misma denominación por el resto de su geografía.

El principal elemento de culto en el recién fundado monasterio de los Mínimos en Málaga fue la Virgen de la Victoria. Se trata de una talla de bulto, realizada en madera policromada, datada de finales del siglo XV. La autoría de la obra es anónima, siendo varios los estudios que se han llevado a cabo para tratar de esclarecerlo y atribuirle el nombre de algún maestro. Entre ellos, podemos destacar a Juan de Figueroa, que trabajó como escultor junto a los Reyes Católicos, aunque hay quienes son partidarios de atribuir la talla a Jorge Fernández Alemán, cuyo taller se encontraba situado en Sevilla, teniendo algunas de sus obras facciones similares a la Patrona malagueña.

No hay que dejar pasar por alto una de las teorías que con más fuerza recogen los autores en sus estudios. Se trata de la posibilidad de que la talla que contemplamos fuera regalada por el Emperador Maximiliano I, padre de Felipe de Austria y suegro de la Reina Juana I de Castilla, al Rey Fernando de Aragón. Se sabe que el consuegro de los Reyes Católicos les había enviado desde Flandes un cargamento con pólvora, artilleros y demás elementos para apoyarles en la guerra, además de campanas e imágenes religiosas para las nuevas iglesias que fundasen en las poblaciones que iban conquistando. A pesar de este dato, no se puede afirmar que la talla de la Patrona de Málaga viniera en este cargamento.

Otra de las curiosidades sobre la Virgen de la Victoria es el Niño Jesús que descansa en su rodilla, pues no es el original que tenía la talla. Se trata de una pieza neobarroca que se diferencia del gusto gótico-renacentista del resto de la escultura mariana. Durante el Barroco, Santa María de la Victoria se incorporó al gusto de vestir la imágenes con sendos mantos y ropajes, sacando al Niño de la escultura, que se presentaba de forma independiente, lo que provocó que el original se perdiera. Así fue como los malacitanos la veneraron hasta 1934, cuando se decidió abandonar definitivamente esta práctica tan andaluza y presentar de nuevo la imagen al completo, con toda su policromía, encargando para ello una nueva talla del Niño Jesús para colocarlo sobre su rodilla.

Cabe destacar que la Virgen de la Victoria siempre ha sido considerada la Patrona de Málaga, pero esto no fue reconocido oficialmente por el Papa Pío IX hasta 1867. Cabe destacar que el patronazgo también lo ejerce de la comunidad española de la Orden de Mínimos, que comúnmente se les ha conocido siempre como "vitorios". La imagen fue coronada el 8 de febrero de 1943 por el nuncio apostólico Monseñor Cicognani, siendo la única advocación mariana de la ciudad que cuenta con la distinción de coronación pontificia, recalcando su importancia. Su festividad se celebra cada 8 de septiembre, coincidiendo con la fiesta de la Natividad de Nuestra Señora.

La primitiva ermita que se construyó por disposición de los Reyes Católicos en el mismo lugar en el que el Rey Fernando había tenido asentado su campamento y donde la leyenda dice que tuvo aquel revelador sueño, fue evolucionando con el paso de los siglos, hasta convertirse en la Basílica, Real Santuario y Parroquia de Santa María de la Victoria que es hoy en día, siendo todavía una de las iglesias más importantes de Málaga, al ser casa y hogar de la devoción a la Patrona de la ciudad. De la primera iglesia que se levantó en el siglo XVI, apenas quedan restos, ya que fue profundamente reformada a finales del siglo XVII y principios del XVIII.

El Santuario de la Victoria es un conjunto barroco que destaca por su austera arquitectura exterior, pero que se presenta majestuoso y portentoso en su interior, con multitud de detalles que a los visitantes que se acercan hasta él les provoca un verdadera stendhalazo. Uno de los espacios más destacados, posiblemente el más importante desde un punto de vista religioso, es la torre-camarín. Se trata de toda una novedad que luego fue repetida en otras iglesias de España, un espacio independiente desde donde se puede dar culto a la Virgen, sin necesidad de estar en la nave, pero desde donde también es posible contemplar al mismo tiempo la talla a través de la hornacina central del retablo mayor.

En el camarín de la Virgen de la Victoria sobresale la cúpula octogonal de estilo rococó, el principal elemento del espacio que llega incluso a quitar protagonismo a la propia talla. Se trata de un conjunto de yeserías sobre un fondo azul, color tradicionalmente asociado a la Virgen María, con diversidad de formas: desde las vegetales, hasta los querubines tan repetidos en este tipo de espacios. En el zócalo del camarín, diversos azulejos van narrando la intervención de la Virgen de la Victoria en la conquista de Málaga en 1487. Los visitantes quedan impactados, sin saber dónde dirigir la mirada ante la cantidad de arte que se presenta ante ellos.

Del mismo modo, nadie que visite el Santuario de la Victoria puede irse sin visitar el Panteón de los Condes de Buenavista. Gozaron del privilegio de ser enterrados en la iglesia ya que, gracias a su patrocinio e intervención, el templo pudo desarrollar la importante reforma a la que se le sometió en el siglo XVIII, siendo lo que hoy en día contemplamos y disfrutamos. La cripta se puede considerar otra obra cumbre del barroco español, toda una oda al arte fúnebre en el que el sentimiento lúgubre se aprecia nada más acceder al espacio. Sus sepulcros están bellamente decorados, pero lo más impactante son las calaveras de yeso que destacan sobre el fondo negro del lugar, en el que todos los detalles están cuidados hasta el extremo.

29 de enero de 2023

Por qué llamamos a Nuestra Señora Arca de la Nueva Alianza

 

Del sitio El Pueblo Católico:

Entre otras maneras, la Biblia muestra la importancia de María en la historia de la salvación al presentarla como el “Arca de la Nueva Alianza”, un cumplimiento de la prefiguración del Arca de la Alianza en el Antiguo Testamento.

Jesús, además de ser el nuevo Adán es considerado el “nuevo Moisés”, quien trajo un nuevo Éxodo. “Éxodo” significa “salida” o “viaje”. Moisés llevó a cabo el éxodo de Egipto a la tierra prometida y Jesús el éxodo de esta tierra al Paraíso en el cielo.

Así como el Arca de la Alianza fue pieza clave por la cual Dios guió a los Israelitas a la tierra prometida, María también es un elemento esencial en la historia del nuevo éxodo de Jesús.

Después de ser liberados de la esclavitud de Egipto y darles los 10 mandamientos, Dios pidió a Moisés y a su pueblo construir un santuario (la “Tienda del encuentro”) y, dentro de este, un Arca (“cofre” en hebreo) sobre el cual habitaría en medio de ellos (Ex 25, 8-22). Así, vemos que el Arca es lo siguiente:

  • El lugar donde Dios habitaba en la tierra (Ex 25, 22)
  • El cofre donde se encontraban las tablas de los 10 mandamientos, algo de maná y la varilla de Aarón (Heb 9,4).
  • Estaba hecha de “madera de acacia”, que es madera “incorruptible” según la traducción griega y la tradición judía (LXX: Ex 25,10).
  • Estaba cubierta completamente de oro para representar santidad absoluta (Ex 25,11)
  • El lugar donde la nube de la Gloria de Dios descendía (Ex 40, 34).

Ya en la tierra prometida, el rey David decide trasladar el Arca a Jerusalén para construirle un templo a Dios. Aquí se da un evento muy importante para los judíos: David recibe el Arca de la Alianza con danza y júbilo (2 Samuel 6).

Después de la deportación a Babilonia y la destrucción del Templo, el Arca se pierde y no ha sido encontrada desde entonces. El segundo libro de los Macabeos nos dice que el profeta Jeremías la escondió, e hizo una profecía: el Arca no volvería a encontrarse hasta que la Gloria de Dios volviera a aparecer en la nube (2 Mac 2,4-8).

Esta profecía se cumple en María, la nueva Arca. Aquí veremos cómo.

En su Evangelio, Lucas presenta a María como el cumplimiento y la reaparición de esa Arca de la Alianza con el lenguaje que utiliza. María pasa a ser el lugar donde Dios habita. Veamos la comparación entre varios pasajes del Antiguo Testamento y del Evangelio de Lucas:Ver la tabla:

  • Lucas casi copia el versículo del Éxodo textualmente, excepto que intercambia la “nube” por el “Espíritu Santo” y a María por el santuario que contiene el Arca. Usa la misma acción para María: “cubrir con su sombra” (“epizkiazo” en griego).
  • El evangelista también utiliza el lenguaje en este episodio de David para darnos a entender que está haciendo una comparación continua, presentando a María como la nueva Arca.
  • Isabel tiene exactamente la misma reacción al ver a María que David tiene al ver el Arca: ambos se sienten indignos. Lucas reemplaza “Arca” por “madre”.
  • Al igual que David “dio saltos” con “aclamaciones” al ver el Arca, Juan en el vientre “dio saltos” e Isabel “aclamó en voz alta” al ver a la nueva Arca: María.
  • Lucas continúa el paralelo entre María y el Arca al decir que María se quedó en la casa de Zacarías -un sacerdote-, ubicada en los cerros de Judá. La casa de Obed-Edom –quien también era sacerdote- estaba ubicada en los cerros de Judá.

La mujer a punto de dar a luz en el libro del Apocalipsis que representa a María (ver p. 8-9) también nos dice mucho de la nueva Arca. El libro del Apocalipsis dice que, tanto el Arca de la Alianza como a la “Mujer” están presentes en el templo celestial (Ap 11,19 – 12,2).

Ambas son símbolos de una sola realidad: María. Y esto lo vemos porque san Juan hace una conexión explícita: presenta a ambas con la misma palabra: “apareció el Arca de la Alianza… apareció en el cielo una señal: una mujer…”. En griego la palabra es “ophthe”.

Esa Arca en el cielo no es el Arca de Moisés, sino su cumplimiento, es decir, María, la que llevó al Dios-hombre en su mismo cuerpo, siendo su nuevo habitáculo. Así lo entendían los primeros cristianos.

Rocio Madera y Vladimir Mauricio-Pérez


Este artículo fue publicado en la edición de la revista de El Pueblo Católico titulada "María: ¿Por qué la amamos?" Para suscribirte y recibir la revista en casa, HAZ CLIC AQUÍ.

28 de enero de 2023

La santa muerte de una pastorcilla

Ejemplo 3 del Libro Las Glorias de María

Narra el P. Auriema que una pobre pastorcilla que guardaba su rebaño amaba tanto a María, que toda su delicia consistía en ir a la ermita de Nuestra Señora que había en el monte y estarse allí, mientras pastaba el rebaño, hablando y haciendo homenajes a su amada Madre. 

Como la imagen, que era de talla, estaba desprovista de adornos, como pudo le hizo un manto. Otro día, con flores del campo hizo una guirnalda y subiendo sobre el altar puso la corona a la Virgen, diciendo: “Madre mía, bien quisiera ponerte corona de oro y piedras preciosas, pero como soy pobre recibe de mí esta corona de flores y acéptala en señal del amor que te tengo”.

Con éstos y otros obsequios procuraba siempre esta devota jovencita servir y honrar a su amada Señora.

Pero veamos cómo recompensó esta buena Madre las visitas y el amor de esta hija suya.

Cayó la joven pastorcita gravemente enferma, y sucedió que dos religiosos pasaban por aquellos parajes. Cansados del viaje, se pusieron a descansar bajo un árbol. Uno de ellos dormía, pero ambos tuvieron la misma visión. Vieron una comitiva de hermosísimas doncellas, entre las que descollaba una en belleza y majestad. 

¿Quién eres, señora, y dónde vas por estos caminos?”, le preguntó uno de los religiosos a la doncella de sin igual majestad. “Soy la Madre de Dios" –le respondió- "que voy con estas santas vírgenes a visitar a una pastorcilla que en la próxima aldea se halla moribunda y que tantas veces me ha visitado”. Dicho esto, desapareció la visión. 

Los dos buenos siervos de Dios se dijeron: “Vamos nosotros también a visitarla”. Se pusieron en camino y pronto encontraron la casita y a la pastorcita en su lecho de paja. La saludaron y ella les dijo: “Hermanos, rogad a Dios que os haga ver la compañía que me asiste”. Se arrodillaron y vieron a María que estaba junto a la moribunda con una corona en la mano y la consolaba. 

Luego las santas vírgenes de la comitiva iniciaron un canto dulcísimo. En los transportes de tan celestial armonía y mientras María hacía ademán de colocarle la corona, la bendita alma de la pastorcita abandonó su cuerpo yendo con María al paraíso.

ORACIÓN PARA ALCANZAR EL AMOR DE MARÍA

¡María, tú robas los corazones!

Señora, que con tu amor y tus beneficios
robas los corazones de tus siervos,
roba también mi pobre corazón
que tanto desea amarte.

Con tu belleza has enamorado a Dios
y lo has atraído del cielo a tu seno.

¿Viviré sin amarte, Madre mía?

No quiero descansar hasta estar cierto
de haber conseguido tu amor,
pero un amor constante y tierno
hacia ti, Madre mía,
que tan tiernamente me has amado
aun cuando yo era tan ingrato.

¿Qué sería de mí, María,
si tú no me hubieras amado
e impetrado tantas misericordias?

Si tanto me has amado cuando no te amaba,
cuánto confío en tu bondad ahora que te amo.

Te amo, Madre mía,
y quisiera un gran corazón que te amara
por todos los infelices que no te aman.

Quisiera una lengua
que pudiera alabarte por mil,
y dar a conocer a todos tu grandeza,
tu santidad, tu misericordia
y el amor con que amas a los que te quieren.

Si tuviera riquezas,
todas quisiera gastarlas en honrarte.

Si tuviera vasallos,
a todos los haría tus amantes.

Quisiera, en fin, si falta hiciera,
dar por ti y por tu gloria hasta la vida.

Te amo, madre mía, pero al tiempo
temo no amarte cual debiera
porque oigo decir que el amor
hace, a los que se aman, semejantes.

Y si yo soy de ti tan diferente,
triste señal será de que no te amo.

¡Tú tan pura y yo tan sucio!

¡Tú tan humilde y yo tan soberbio!

¡Tú tan santa y yo tan pecador!

Pero esto tú lo puedes remediar, María. 

Hazme semejante a ti pues que me amas. 

Tú eres poderosa para cambiar corazones;
toma el mío y transfórmalo.

Que vea el mundo lo poderosa que eres
a favor de aquellos que te aman.

Hazme digno de tu Hijo, hazme santo.

Así lo espero, así sea.

San Alfonso María de Ligorio

27 de enero de 2023

Nuestra Señora de Baroille

 

Del sitio Lieux Sacrés:

La aldea de Baroille, en el Loira, alberga desde el siglo XII la estatua de una virgen negra, Notre-Dame de Baroille. Cada 8 de septiembre, día de la Natividad de la Virgen María, los peregrinos acudían a venerarla, hasta 1952, cuando la peregrinación cayó en el olvido. La estatua fue vendida al Museo del Louvre, donde se expone desde entonces en una vitrina del Pabellón Richelieu.

Los Amigos de Nuestra Señora de Baroille hicieron esculpir toscamente otra Virgen y la restablecieron en un acto en 1997.

Nuestra Señora de Baroille, datada en el siglo XII, mide 52 cm de alto, 21 cm de ancho y 16 cm de profundidad. La proporción es más o menos la misma que la de sus hermanas mayores de madera, que miden 70 cm sobre una base de 30. ¿Por qué siempre los mismos números?

Tal vez un principio de explicación: el 3 representa la trinidad, conjunción del 1 y el 2, que produce la unión del cielo y la tierra, la encarnación de la Vida, el descenso de la energía primordial en la materia. Para los druidas y sus tríadas, que se encontraban en la regla de los templarios, se trata de los tres principios fundamentales (agua, aire y fuego) de los que manarán las fuerzas creadas del universo. Son también los tres aspectos de la materia, los tres principios alquímicos (sal, azufre y mercurio), las tres fases de la Gran Obra (negro, blanco y rojo).

La estatua, policromada, tiene la particularidad de estar realizada en una aleación de plomo repujado.

Extracto del libro de Viollet-le-Duc y Pierrefonds, "Histoire d'un chantier": "Los ornamentos que hay que reproducir se hacen primero en yeso para que sirvan de modelos, y estos modelos se funden después en hierro para que sirvan de matrices. El grosor del plomo utilizado varía de 2 a 3 mm, según la mayor o menor profundidad de los adornos y según la resistencia que se quiera dar. Se coloca una plancha de plomo sobre el modelo de hierro fundido y, utilizando mazos con puntas redondeadas y chasquidos de madera de álamo, se golpea para darle la forma general del modelo. La madera blanda de álamo es adecuada para este primer trabajo porque repele el plomo sin mancharlo de huellas a cada golpe como haría una madera dura. El trabajo se completa, por el contrario, con chasqueras de boj o carpe que permiten martillar y cincelar, por así decirlo, el plomo. La habilidad consiste en alimentar los huecos con material tomado de los llenos, de modo que el plomo repujado tenga en todas partes el mismo grosor que antes del trabajo."

El trabajo sobre el vil metal que se transforma...

26 de enero de 2023

Nuestra Señora de la Fuencisla

Del sitio Catholic.net:

La Virgen de la Fuencisla o Nuestra Señora de la Fuencisla es una advocación de la Virgen María reconocida como Patrona de la Comunidad de Ciudad y Tierra de Segovia.

Su nombre,  Fuencisla, deriva de las palabras latinas: "fons stillans" (fuente que mana), por la enorme cantidad de vetas y fuentecillas que manan de las rocas a las que su Santuario está adosado.

Su fiesta tiene lugar el día 25 de septiembre, centrándose los actos alrededor del Santuario de Nuestra Señora de la Fuencisla donde es venerada.

La leyenda surgida en torno a la imagen sostiene que fue traída a la ciudad en el año 71 por san Jeroteo, primer obispo de su diócesis, cuya escultura había sido realizada por san Lucas. Ocultada durante la ocupación musulmana, fue hallada por casualidad por una judía de la ciudad, restableciendo su veneración.

Vivía en la ciudad una mujer hebrea llamada Ester que la cual se iba a desposar con un cristiano y recibir los sacramentos, decisión que no fue aceptada por su comunidad, la acusaron falsamente de adulterio, y  fue condenada a muerte por un tribunal de ancianos de la comunidad hebrea, según las leyes de la época, a ser despeñada desde las peñas Grajeras de casi 90 metros de altura.

Cuando llegó el momento, Ester invocó a la virgen de los cristianos, entonces una fuerza sobrenatural la dejó en el suelo sin haber sufrido daño.

Días después fue bautizada con el nombre de María del Salto. Como María era rica costeó la construcción de una ermita y a partir de entonces vivió humildemente y entregada a los pobres; la muchedumbre que acudió a presenciar la ejecución se convirtió en propagadora de la devoción a la imagen de la Virgen que había obrado tal milagro.

Se levantó un primer santuario en 1237, que tras permanecer en ruinas fue edificado de nuevo y terminado en 1613, inauguración a la cual asistió el rey Felipe III.

Después del milagro comenzó el culto a la Virgen con la advocación de la Fuencisla. Alfonso X el Sabio difundió el culto a la Virgen cuando mandó recoger todo lo acontecido en las conocidas “Cántigas de Santa María” antes de 1248.

A lo largo de su historia, la imagen ha sido titular de varias cofradías: la más antigua conocida es la fundada en 1605, que debió extinguirse en el siglo siguiente, creándose en 1839 una Devoción de Nuestra Señora de la Fuencisla, y definitivamente en 1924 la actual cofradía de Nuestra Señora de la Fuencisla.

La imagen fue coronada canónicamente el 24 de septiembre de 1916 en la Plaza Mayor de la ciudad, y recibe honores de Capitán General desde los años 40. Se le impuso la Medalla de Oro de la provincia de Segovia en 1957. En 1982, recibió la visita del Papa Juan Pablo II.

La talla de la Virgen actual es gótica, entre los siglos XIV y principios del XV, es de madera policromada y mide 77 cm. Se desconoce la procedencia de la talla, pero posiblemente llegó a la ciudad desde Flandes.

Tiene el pelo liso y partido en dos, viste una túnica en color azul ajustada a la cintura por un cinturón. Los ropajes la llegan hasta los pies casi cubriéndolos por completo. Sujeta al niño desnudo en su mano derecha con las piernas en movimiento. La talla se realizó para ser vista de frente pues en su parte trasera no está acabada, y seguramente para que no luciera ropajes. Se sabe que ha sido restaurada en numerosas ocasiones.

25 de enero de 2023

Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción de Bulawayo

Del sitio Wilkipedia:

La Catedral Basílica de la Inmaculada Concepción​(en inglés: Cathedral Basilica of the Immaculate Conception) es el nombre que recibe un templo que está afiliado a la Iglesia católica y funciona como la sede de la arquidiócesis de Bulawayo en el país africano de Zimbabwe. Además el 21 de junio de 2013 por decreto del papa Francisco fue elevada al estatus de Basílica menor.​

Su historia se remonta a las actividades de los Jesuitas que a mediados de la década de 1890 habían construido una pequeña capilla en Bulawayo entre Main Street y 10th Avenue. Su primera piedra importada de Croacia fue colocada en otro sitio por el prefecto apostólico en monseñor Sykes SJ. En 1903, siendo abierta el 3 de abril de 1904, para posteriormente servir también como procatedral​ entre 1920 y hasta 1955 cuando obtuvo el título de Catedral.

Su santidad el papa Juan Pablo II visitó la catedral en septiembre de 1988.

24 de enero de 2023

Nuestra Señora del Valle de Catamarca

Del sitio Verdad en Libertad:

La Virgen del Valle de Catamarca, patrona nacional del Turismo, fue hallada entre los años 1618 y 1620 en una gruta del Pueblo de Choya, en el norte del Departamento Capital. El pueblo de Choya estaba situado a un kilómetro del actual del mismo nombre. El lugar sería centro de concentración de indígenas cristianos y de españoles para recibir los sacramentos. La población de Choya estaba formada por españoles encomenderos, otros que no eran, e indígenas en su gran mayoría cristianos. Se ocupaban por lo general de tareas de labranzas y pastoreo y los trabajos estaban repartidos, puesto que los varones estaban a cargo del cultivo de la tierra, mientras las mujeres y niños cuidaban de las majadas de ovejas y cabras.

Un aborigen del encomendero Manuel de Salazar descubrió el sendero que recorrían periódicamente mujeres nativas que tras subir la quebrada, llevaban un nicho de piedra a unos 7 metros de altura. Allí encontró la imagen de la Virgen María, pequeña de rostro moreno y las manos juntas. Cuando Manuel de Salazar toma conocimiento del hallazgo, la traslada a su casa, en San Isidro, Valle Viejo, donde se dedicó íntegramente hasta su muerte —1638— al cuidado, culto y veneración de la Madre del Valle en su imagen bendita. En 1657, la Madre del Valle fue jurada patrona bajo la prerrogativa y la advocación de la ‘Pura y Limpia Concepción’. En 1688, se resuelve jurar de nuevo a Nuestra Señora del Valle, no solo en el orden parroquial, sino en toda la provincia de Catamarca.

"La gruta en que fuera encontrada la imagen por el indio de Don Manuel de Salazar, se encuentra en las primeras estribaciones del Ambato. A unos 7 kilómetros hacia el norte de la ciudad Capital de la Provincia. Se sabe que unos 100 años después que la sagrada imagen fuese hallada, los moradores de Choya y sus alrededores denominaban aquella nueva cueva con el nombre de: ‘Casa de la Virgen’; y allí se daban cita los niños del vecindario para sus juegos. Por el año 1730, parecía una verdadera cueva, pero unos 30 años después se habían derrumbado algunas piedras del frente. Así lo dice Don Juan Antonio de la Vega, primer testigo declarante sobre la existencia de los prodigios de la Virgen del Valle. Sin duda, los frecuentes movimientos sísmicos y las fuertes tormentas de agua y viento, siguieron desmejorando el lugar. Es así como ya en el año 1888, no  eran pocos los que dudaban acerca del sitio preciso donde estaría la antes, ‘Casa de la Virgen’. Actualmente el venerado lugar donde nos consta que se encontró la Sagrada Imagen, está protegido por un templete al que se llega a través de una escalinata de piedra”, precisó el libro de ‘Historia Popular de la Virgen del Valle’ del presbítero Alberto Miranda. En 1891, el Papa León XIII coronó a la Virgen del Valle como Reina y Madre de los catamarqueños. Los primeros y modestos santuarios de la imagen estuvieron en San Isidro, hasta su traslado en procesión a la Iglesia Parroquial de la ciudad en 1965 por gestión de Bartolomé de Castro. Este templo se localizó donde hoy se emplaza la catedral basílica, cuyo camarín abriga a la sagrada imagen. En poco tiempo, la imagen de la Virgen del Valle atrajo un gran amor y veneración de los vecinos del Valle y de aquellos que vivían en otras ciudades.

Año tras año, cientos de miles de peregrinos cada 8 de diciembre o 14 días después de Pascua concurren en gran manifestación de fe para pedir, agradecer o venerar a la Virgen Morena. En noviembre de 2019, la Conferencia Episcopal Argentina convocó al Año Mariano Nacional por cumplirse 400 años del hallazgo de la Morenita del Valle. “Como pastores en nuestra querida Argentina nos dirigimos a ustedes para convocarlos a vivir intensamente esta gracia de Dios: el Año Mariano Nacional, que se extenderá desde el 8 de diciembre de 2019, hasta el 8 de diciembre del 2020, y que lo hemos dispuesto para resaltar el jubileo por los 400 años del hallazgo de la sagrada imagen de la Virgen del Valle en la provincia de Catamarca, venerada a lo largo y ancho de la Patria”, indicaron los obispos de Argentina en su convocatoria.

En 2020, las celebraciones principales se vieron atravesadas por la pandemia. El IV Congreso Mariano Nacional que estaba previsto para abril fue suspendido por las medidas tomadas frente al COVID-19. Sin embargo, se vivió un año intenso dedicado a la Virgen del Valle. "Vuelto hacia Ti, Madre querida del Valle, te ruego que escuches el clamor de tus hijos, sus alabanzas y sus súplicas. Acoge benigna a cuantos te invocan en tus distintas advocaciones, porque cada uno te siente en su vida como las circunstancias se lo han ido presentando", reflexionó el obispo de Catamarca, Luis Urbanc, el sábado 25 de abril, durante la solemnidad de Nuestra Señora del Valle, cuyos fieles vieron la celebración telemáticamente. Dicha solemnidad fue celebrada en todas las diócesis de Argentina, por disposición de la Santa Sede y de manera excepcional, por ser el Año Jubilar Diocesano y Año Mariano Nacional por los 400 años de la presencia de la Virgen del Valle. El 8 de diciembre de 2020 se realizó la clausura del Año Mariano Nacional. "Nos hemos congregado para celebrar la solemnidad de la Pura y Limpia Concepción de la Virgen María y para dar gracias por el Año Mariano Nacional que hemos ofrecido para agradecer a Dios por los 400 años de continua presencia de la Virgen Santa, por medio de esta sagrada imagen, que veneramos y custodiamos en este santuario", indicó Urbanc, durante la homilía de la Misa solemne, en la que participó un número reducido de fieles.

23 de enero de 2023

Nuestra Señora de la Natividad

 Del sitio Foros de la Virgen:

Nuestra Señora se le apareció 5 veces al médico Dr. Fausto de Faría entre 1967 y 1977. Le entregó una piedra y pidió que la pusiera en una réplica de su casa de Éfeso, que fue construida exactamente copiando la verdadera casa, y afirmó que fue de Éfeso de donde tuvo la Asunción. La Virgen se aparece para los escépticos y para reforzar la fe; le entregó un mensaje secreto al vidente... En la tercera aparición le dictó un mensaje y le dejó en las manos una Piedra, misterio testimoniado por su esposa Maria Elisa, Bartholomeu Barra, Jerônimo Zuza, Waldir Carvalho y Dr. Walter Novaes. En la cuarta aparición le dictó otro mensaje mas largo, conteniendo una parte oculta. El oratorio fue construido después de la tercera aparición.

Las apariciones fueron cinco y testimoniadas por el médico, Dr. Fausto de Faria, cuya reacción a las dos primeras fue de tensión, y de indescriptible emoción y de perplejidad las siguientes. La tercera, debido a la aparición misteriosa de la piedra (Cefas), único hecho visto y confirmado por cinco personas, fue la mas impresionante. Todas ocurrieron de tarde en un solo lugar. En la primera, que duro segundos, Nuestra Señora dijo: "No te asustes, mírame", fue el 9 de mayo de 1967, cuando el se encontraba solo, inspeccionando la construcción de un riego en la hacienda Coqueiro, propiedad de su familia.

En la segunda, de rápida duración, Nuestra Señora desapareció sin decir nada, sucedió ocho días después, el 17 de mayo, estando el en compañía de su administrador Jerônimo Zuza y del hacendado Anir Silva. En la tercera, el 12 de julio del mismo año, Nuestra Señora le dictó, en diez minutos aproximadamente, el primero y enigmático mensaje, estando a su lado, su señora, Maria Elisa, el médico Walter Novaes, y los hacendados Waldir Carvalho y Bartolomeu Barra y su administrador, los cuales, perplejos, vieron, al final, la aparición de una piedra en las manos del médico.

El 12 de julio de 1968, exactamente un año después de la tercera, y no obstante haber ido al local, en ese período, mas de cien veces, sobrevino la cuarta. En esa aparición, Nuestra Señora, le dictó un segundo y largo mensaje, conteniendo una frase para la cual le pidió secreto, se identificó claramente. Al término de la misma, que se prolongó por casi una hora, un hecho se dio: una nube oscura, solitaria en el cielo claro, se paró sobre el local, dejando caer una neblina, lo que causó gran emoción. La quinta aparición ocurrió 10 años después de la tercera, el 12/07/1977, en ella Nuestra Señora pidió que la piedra Cefas fuese colocada en la réplica de su casa en Éfeso en el Santuario, en Natividad, y que, en cuanto a la frase secreta de su 2º mensaje (4ª. Aparición), Ella misma en breve, diría que hacer. Y afirmó que de Éfeso Ella fue llevada al encuentro con su Hijo en el Reino de Dios, Nuestra Señora puso un punto final a la controversia histórica respecto al verdadero lugar de Su gloriosa Asunción.

Las apariciones tuvieron lugar en un único punto del arroyo existente en el sitio del milagro, adquirido a principios de 1967 e integrante de la hacienda Coqueiro, situada cerca de Natividad, ciudad del extremo-norte del Estado de Río de Janeiro. Esa singular y extraña denominación del sitio -Milagro- aunque constando en los registros de la Prefectura desde 1942, era desconocida hasta principios de 1968, y fue descubierta, por casualidad por el hacendado Aloísio Silva, después de la tercera aparición. Nadie se explica bien el origen.

El arroyo nace en rocas elevadas y es de agua límpida y purísima. Enfrente al oratorio está señalado el lugar donde Nuestra Señora apareció. Ahí también, se dio la aparición de la piedra en las manos del médico.

La figura de Nuestra Señora apareció siempre en "carne y hueso", conforme expresa el médico, nítida e inconfundible como criatura humana vista a corta distancia. Lo miraba fijamente. Su postura recta, con las manos juntas encima de la cintura y los pies descalzos dentro del lecho del arroyo. Un destaque impresionante: ¡las manos y los pies eran dorados!.

Usaba vestido enterizo, de mangas largas, de tejido grueso y modelo primitivo. Ceniza-azulado claro y manto igual en la cabeza. Era alta, delgada, aparentando cuarenta y pocos años. Piel blanca, rostro ovalado y bonito, con una expresión acogedora y santa. Ojos grandes, bien separados, castaños-claros, siendo del mismo color que sus cabellos. Voz suave, en un portugués perfecto. Sonrió una vez en la primera aparición y se tornó triste en la cuarta, al dictar la siguiente frase: "Que conserve mi templo siempre abierto, firme e inviolable".

La identidad de Nuestra Señora solo se reveló claramente, por Sus propias palabras, en la cuarta aparición. En esta, también, el médico tiene la comprobación de la frase en que Ella se refiere a su pedido de Fátima y Lourdes, cuyo contenido solo él conocía.

Los mensajes fueron todos dictados pausadamente y los originales pueden ser vistos. Los dos primeros encierran algunas frases de difícil interpretación. El segundo, que contiene la frase secreta, es principalmente, una exhortación de profundo sentido espiritual y religioso.

La piedra misteriosa pesa casi 200 gramos y fue clasificada por el Ministerio de Minas y Energía como Hematita, de los más importantes yacimientos de hierros, pero no encontrada en la región de Natividad. Está expuesta, permanentemente, en un cofre relicario de seguridad, en la casa da Nuestra Señora, en el local de las apariciones.

El retrato hablado fue ejecutado, después de la tercera aparición, en agosto de 1967. Resultó de la perseverante colaboración del médico y gracias, sobretodo del talento artístico de la pintora y poetisa, profesora Iraci do Nascimento e Silva. El original está en Natividad y reproduce con fidelidad el rostro de Nuestra Señora en Sus apariciones, conforme Ella mencionó en el segundo mensaje.

El Santuario fue construido en 1967, en el local de las apariciones y después de la tercera. Por causa de la frase enigmática que habla de Éfeso, contenida en el segundo mensaje, el médico visitó Éfeso en 1973, y en 1974, hizo erigir ahí, una réplica exacta y única en el mundo de la casa, situada en las proximidades de aquella ciudad, hoy de Turquía, donde Nuestra Señora vivió 9 años y de donde fue alzada gloriosamente al Cielo. La casa de Éfeso fue visitada por los Papas Pablo VI, en 1967, y Juan Pablo II, en 1979.

La imagen es de autoría el escultor Matheus Fernandes, de Río de Janeiro. La de bronce fue entronizada en el Santuario en 1969, y la de yeso pintado, está en el altar de la réplica de la Casa de Éfeso. Ambas simbolizan la figura de Nuestra Señora en Sus apariciones.

A ejemplo de lo que ha sucedido en otros misterios, el pueblo consagró el nombre Nuestra Señora de Natividad que se diferencia del nombre de la ciudad desde la fundación, que es Nuestra Señora de la Natividad.

Las romerías son permanentes, con gente de todas las partes del País y del extranjero. La entrada es gratis también como el agua y la distribución de impresos. Solo no se permite tocar la piedra o conocer la frase reservada.

El médico es católico. Nació en el Amazonas, en 1915. Es también abogado y hacendado. Fue dos veces diputado estadual, abandonando la política en 1959. Se dedicó a consultor jurídico de la Secretaria de Seguridad en Río de Janeiro. Se casó en 1938 con Maria Elisa Guimarães de Faria y tiene un hijo Abogado y dos Ingenieros Agrónomos. Falleció en diciembre de 1981, en Natividad.

Con la aparición de la misteriosa piedra, y el apoyo de las cinco personas que también testimoniaron el fenómeno –prueba incontestable de la realidad sobrenatural de los hechos vividos- el médico inició la divulgación de las sublimes apariciones. Y fue ayudado por consejos eclesiásticos, cuyo pronunciamiento el tanto esperaba.

A pesar del silencio o de la reserva, naturales y compresibles, son numerosos los miembros de las ordenes religiosas y autoridades diocesanas que, en carácter de devoción o estudio, visitan Natividad. El primer prelado en visitar al médico fue D. Luiz Sartore, Arzobispo de Santa Maria- RS, y el primer dignatario episcopal en visitar el Santuario fue D. José Joaquim Gonçalves, Obispo Auxiliar de Curitiba, que allí rezó y bendijo a los peregrinos presentes.

La Piedra que le entregó la Virgen pesa casi 200 gramos y fue clasificada por el Ministerio de Minas y Energía como Hematita, de origen brasileño, que no se encuentra en la región de Natividad. Está expuesta, permanentemente, en un cofre relicario de seguridad, en la casa de Nuestra Señora, en el local de las apariciones. Algunos años después de la muerte de Jesús Cristo, para proteger a Nuestra Señora de la implacable persecución de los Cristianos en Jerusalén, su guardián, el Apóstol Juan Evangelista, designado para evangelizar Asia Menor, llevó consigo para Éfeso a María, a una colina distante de la ciudad, y mando construirle una casa toda de piedra, en la cual ella vivió 9 años y de donde ella fue llevada al Cielo.

Esa casa, conservada por la Iglesia, es un santuario universal de grandes peregrinaciones. Visitada por el Papa Pablo VI en 1967 y Juan Pablo II en 1979. Por causa de la Frase enigmática de Nuestra Señora en su cuarta aparición en 1968 “Este es mi 2º y último adiós desde Éfeso”, el Dr. Fausto de Faria fue a Éfeso (Turquía) en 1973, y en 1974 hizo erigir con diversas contribuciones, una réplica exacta y única en el mundo de la última morada de Maria Santísima, para perpetuar en el Brasil las sublimes revelaciones de Dios en Natividad.

LOS MENSAJES
1º MENSAJE DE NUESTRA SEÑORA: Dictado en su 3ª aparición al médico Fausto de Faria, el 12/07/1967, en Natividad - RJ. Mis advocaciones tienen varios nombres, pero soy una única criatura. Para los escépticos e incrédulos, yo soy la mensajera de las verdades divinas. Esta agua pasa por una Cefas que hace muchos años vinieron de donde yo vengo. Quien la beba, haciendo penitencia, conocerá los milagros de la Fe y del Amor. No deje que mi templo sea incendiado, el templo de mi primer símbolo. Tome esta Cefa de hierro, mineral del cual Brasil es muy rico. Guárdela íntegra, en Natividad, y todos los años tráigala para que sea colocada en esta agua. Cambie su vida y a su destino. Ponga las manos así, como están las mías, dentro del agua junto a mis pies. OBS: La aparición misteriosa de la Cefas (piedra) se dio después de la última frase.

2º MENSAJE DE NUESTRA SEÑORA: Dictado en su 4ª aparición al médico Fausto de Faria, el 27/07/1968, en Natividad - RJ. Yo soy realmente María, Madre Inmaculada de Jesús unigénito. Mi símbolo primordial y característico, es la maternidad divina, razón de mi propia existencia. Mi templo, que los impíos y apostatas también intentan destruir, es el culto universal a mi condición de Madre de Dios hecho hombre. Yo soy la mensajera de la Fe y del Amor para la cristiandad traumatizada por la discordia, en medio de la humanidad amenazada y sin espiritualismo. A la Iglesia de mi Hijo -guardiana e intérprete primera de su doctrina– y de la cual también soy Madre, yo transmito la siguiente exhortación: Que, no renuncie a su esencia y a sus valores fundamentales, que sabiamente continúe ajustando su acción a los signos de los tiempos, a fin de cumplir mejor su sagrada misión espiritual evangelizadora, y participar, de manera mas amplia y decidida, mas pacíficamente, en la solución de los problemas de orden social y económicos, atinentes, a la enfermedad, la pobreza, la ignorancia y la opresión, y a la indispensable paz de los pueblos y de las naciones.

Que no se desanime en el largo y arduo camino de edificación de un solo y grande templo que acoja la unificación del cristianismo, ampliando así, la fe y la plegaria en defensa de la familia y de la sociedad contra las fuerzas desagregadoras de la decadencia espiritual, moral, los preconceptos, el orgullo y el odio, la maldad y la violencia.

Que restablezca la primacía del culto a Dios y a mi Hijo sin mácula, invocando vidas comprobadamente santas, que sean fuentes perennes de virtudes.

Que conserve mi templo siempre abierto, firme e inviolable.

Que mantenga la respetabilidad de sus templos, la jerarquía y la autoridad de sus cargos episcopales, principalmente del heredero de Cefas.Sea cauteloso con los incendiarios de la fe y de la disciplina.

Que el hombre en su genialidad y grandeza -dádivas de Dios- no se vanaglorie con sus conquistas. Este mundo solo se extinguirá con su luz, antes de que pasen millones de años de haber una humanidad caminado hacia otros mundos.

En la medida que no sea depositada definitivamente, en templo del cual soy patrona, en Natividad, que jamás falte alguien para guardar y traer aquí, todos los años, esta Cefas, símbolo de mi presencia permanente en este arroyo, en este rincón bendito de fe y esperanza, de consuelo y resignación, y donde las gracias por mi obtenidas, sean registradas en el silencio de la humildad, de las oraciones y penitencias, en favor de los sufrientes e infelices, de las almas, de la unión de las familias cristianas y espirituales, de los pecadores e incrédulos. Esta es mi imagen, en esta revelación.

Que sea divulgada con este mensaje. Su pedido en Fátima y de Lourdes no puede ser atendido, porque la fe no está condicionada a las revelaciones de Dios. Seamos buenos y humildes y oremos para alcanzarla y sentirla. Este es mi segundo y último adiós desde Éfeso. Yo los bendigo a todos aquí presentes que vienen con fe o en busca de fe, y deseo que mi bendición maternal llegue a todos cuantos, hombres y mujeres, en todas las partes del mundo, con renuncia, abnegación y sacrificios, estén al servicio de Dios en su apostolado y ministerio. No sientan la indiferencia y el insulto de los orgullosos. Recen por ellos. Adiós.

3º MENSAJE DE NUESTRA SEÑORA: Dictado en su 5ª aparición, en Natividad - RJ, el 12/07/1977. Diez años. No se aflija mas con la responsabilidad de la CEFAS y de la frase reservada en su poder. Deposite la primera, en un cristal visible en mi nuevo templo, imagen de Éfeso, de donde me llevaron al encuentro con mi Hijo en el Reino de Dios. En cuanto a la frase, ya le diré pronto. Lo importante es que yo estoy viendo a todos. (Este último parágrafo fue una respuesta a los constantes pedidos del Dr. Fausto para que Ella apareciese a otras personas).

22 de enero de 2023

Los "10 mandamientos del miserable"

Del sitio GaudiumPress:

Ya sabemos que el peor pecado es el del orgullo, del que provienen los otros. Fue ese el pecado de satanás, detrás del cual cayó la tercera parte de las legiones angélicas. Fue el pecado de nuestros primeros padres, que querían “ser como dioses”, creyendo la falsa promesa de la serpiente.

Para combatir el orgullo, una de las mayores vacunas es la de sentirse miserable, es decir, débil, y necesitado de toda la ayuda de Dios. Siguen ahora, a manera de esbozo, algunos de los que podrían ser los ‘mandamientos’ del miserable:

  1. El miserable amará al Señor su Dios, con todo su corazón, porque sabe que todo lo tiene de Él. Sabe que lo bueno que en sí existe es por bondad divina, y que lo malo, eso sí le pertenece. Y busca permanecer en este amor, en esa restitución y en esta gratitud, a todo momento.
  2. El miserable tendrá a María como canal necesario, como medianera, intercesora, como su Madre. El miserable sabe que él es muy poca cosa para pedir audiencia ante Dios directamente, y prefiere que sea la Soberana Reina Madre, que es también su Madre, la que interceda ante el Redentor para la obtención de los muchos favores que necesita, para esta vida y para llegar a la eternidad feliz.
  3. El miserable aunque experimentalmente conoce su miseria, sabrá que su naturaleza caída es orgullosa, y por eso pide a la Madre de Misericordia una conciencia constante y renovada de su miseria, para que no se ensoberbezca.
  4. El miserable no se chocará con el título de ‘esclavo’, que San Luis María de Montfort da a los perfectos devotos de la Virgen. Él sabe que en esta total entrega de amor del esclavo a su Señora, el más beneficiado es él, pues con total flexibilidad secundará los deseos de Ella y así Ella vivirá en él.
  5. El miserable no se extrañará ni siquiera de su pecado, pues aunque tendrá el horror al pecado del verdadero hijo de Dios, sabe que de su naturaleza debilitada y corrompida lo que resulta es la iniquidad, y por ello, en las caídas, lejos de angustiarse o desanimarse, buscará recomponer pronto la unión con Dios, buscando el auxilio de la gracia.
  6. El miserable no buscará la fortaleza humana, no creerá incluso que la práctica de la virtud reconstituirá su fortaleza natural, sino que siempre se sentirá débil, necesitado del auxilio divino, y desde la conciencia de su real debilidad clamará a Dios por la fortaleza divina, para que lo asista en todas sus luchas y lo lleve al cielo.
  7. El miserable no será una isla en medio del gran océano, y aunque conoce la necesidad del retiro y el recogimiento de los sentidos para entrar en contacto con Dios, sabe también que necesita de los hermanos, porque Dios normalmente quiere la salvación en medio de la comunidad, donde tendrá que hacer apostolado, y de dónde le llegarán también luces, y notas de la voz de Dios.
  8. El miserable buscará ser eximio en la virtud de la Confianza, porque tiene muy presente que quien confía alcanza de Dios y su Madre la virtud y la protección, y sabe que solo no confían los que se creen ‘colosos’, los ‘fuertes’, esos que al final no llegan a la meta. El miserable confía en medio de la tragedia, de las contrariedades, incluso de las caídas, confía en el Amor de Nuestra Señora y se deja amar por Ella. El miserable sabe “que Dios dispone, todas las cosas para el bien de los que lo aman” (Rm 8, 28).
  9. El miserable vivirá la ‘infancia espiritual’ del día a día, es decir, él se siente débil ante las grandes pruebas, incluso también las pequeñas, pero sabe que implorando y confiando en la gracia de Dios, podrá vencer los obstáculos, grandes o pequeños, que Dios quiera permitir en su trasegar cotidiano en este mundo. Sabe que debe pedir el “pan nuestro de cada día”, tanto material como espiritual, y que con ese pan, con esa leche materna ofrecida por Dios a los niños espirituales, podrá enfrentar las luchas permitidas o queridas por Dios. El miserable está atento a la voz de Dios en su día a día, y buscará seguir esa voz y no sus propios pareceres.
  10. El miserable apreciará la oración y buscará ser hombre de oración. Él tiene conciencia de que Dios no le debe nada, sino que a Él debe todo. Pero también que puede conseguir de Dios todo lo que verdaderamente necesita, si acude a Él y a su Madre en la oración. El miserable ofrece sus oraciones por medio de la Virgen, porque sabe que su oración vale poco ante el Omnipotente, pero conoce también que Dios no desprecia los ruegos intercedidos por su Madre.

Saúl Castiblanco

21 de enero de 2023

Muere santamente un escocés convertido al catolicismo

Ejemplo 2 del Libro Las Glorias de María:

Se narra en la historia de las fundaciones de la Compañía de Jesús en el reino de Nápoles de un noble joven escocés llamado Guillermo Elphinstone. Era pariente del rey Jacobo, y habiendo nacido en la herejía, seguí en ella; pero iluminado por la gracia divina, que le iba haciendo ver sus errores, se trasladó a Francia, donde con la ayuda de un buen padre, también escocés, y, sobre todo, por la intercesión de la Virgen María, descubrió al fin la verdad, abjuró la herejía y se hizo católico. Fue después a Roma. 

Un día lo vio un amigo muy afligido y lloroso, y preguntándole la causa le respondió que aquella noche se le había aparecido su madre, condenada, y le había dicho: “Hijo, feliz de ti que has entrado en la verdadera Iglesia; yo, por haber muerto en la herejía, me he perdido”. Desde entonces se enfervorizó más y más en la devoción a María, eligiéndola por su única Madre, y Ella le inspiró hacerse religioso, a lo que se obligó con voto. 

Pero como estaba enfermo, se dirigió a Nápoles para curarse con el cambio de aires. Y en Nápoles quiso Dios que muriese siendo religioso. En efecto, poco después de llegar, cayó gravemente enfermo, y con plegarias y lágrimas impetró de los superiores que lo aceptasen. Y en presencia del Santísimo Sacramento, cuando le llevaron el Viático, hizo sus votos y fue declarado miembro de la Compañía de Jesús.

Después de esto, era de ver cómo enternecía a todos con las expresiones con que agradecía a su madre María el haberlo llevado a morir en la verdadera Iglesia y en la casa de Dios, en medio de los religiosos sus hermanos. “¡Qué dicha" –exclamaba- "morir en medio de estos ángeles!” Cuando le exhortaban para que tratara de descansar, respondía: “¡No, ya no es tiempo de descansar cuando se acerca el fin de mi vida!” 

Poco antes de morir dijo a los que le rodeaban: “Hermanos, ¿no veis los ángeles que me acompañan?” Habiéndole oído pronunciar algunas palabras entre dientes, un religioso le preguntó qué decía. Y le respondió que el ángel le había revelado que estaría muy poco tiempo en el purgatorio y que muy pronto iría al paraíso.

Después volvió a los coloquios con su dulce madre María. Y diciendo: “¡Madre, Madre!”, como niño que se reclina en los brazos de su madre para descansar, plácidamente expiró. Poco después supo un religioso, por revelación, que ya estaba en el paraíso.

ORACIÓN A MARÍA, MADRE DE LOS PECADORES

Madre mía amantísima, ¿cómo es posible
que teniendo Madre tan santa sea yo tan malvado?
¿Una Madre ardiendo en amor a Dios
y yo apegado a las criaturas?
¿Una Madre tan rica en virtudes
y yo tan pobre en merecimientos?

Madre mía amabilísima, no merezco ser tu hijo,
pues me hice indigno por mi mala vida.
Me conformo con que me aceptes por siervo;
y para lograr serlo, aun el más humilde,
estoy pronto a renunciar a todas las cosas.

Con esto me contento, pero no me impidas
poderte llamar Madre mía.
Este nombre me consuela y enternece,
y me recuerda mi obligación de amarte.

Este nombre me obliga a confiar siempre en ti.
Cuanto más me espantan mis pecados
y el temor a la divina justicia,
más me reconforta el pensar
que tú eres la Madre mía.

Permíteme que te diga: Madre mía.
Así te llamo y siempre así te llamaré.
Tú eres siempre, después de Dios,
mi esperanza, mi refugio y mi amor
en este valle de lágrimas.

Así espero morir,
confiando mi alma en tus santas manos
y diciéndote: Madre mía, Madre mía María;
ayúdame y ten piedad de mí. 

Amén.

San Alfonso María de Ligorio

20 de enero de 2023

Icono de Nuestra Señora de Vilen(Ostrobram)

 Del sitio Deva María:

El icono recibió su nombre de la torre del muro del monasterio ortodoxo de la Santísima Trinidad de Vilna (actual Vilnius). La puerta de esta muralla se llamaba Ostry vorota (Ostra Brama en polaco). 

En 1596, el monasterio cayó en manos de los uniatas y luego de los católicos. Icono de la Madre de Dios a veces nombre también "Korsun Anunciación", conectando con él una leyenda sobre el origen antiguo de Korsun y considerando imagen de la Virgen una parte de una escena de la Anunciación. El antiguo icono milagroso es venerado tanto por ortodoxos como por católicos.

Fue traída de Crimea, de Chersonesos o Korsun, antes llamada Korsunian y por su contenido, Anunciación, representa a la Madre de Dios con las manos cruzadas sobre el pecho y la cabeza inclinada, como si estuviera inmersa en la contemplación de un misterio maravilloso. 

El gran duque Olgerd Gedimirovich de Lituania (1345-1377) regaló este icono de la Madre de Dios a su esposa, que lo donó al monasterio de la Santísima Trinidad. Este monasterio se fundó en Vilna, en el lugar donde los boyardos de la corte de Olgerd Antonio, Juan y Eustaquio (1347) sufrieron bajo los paganos lituanos. En 1431, el icono se encontraba en la capilla situada sobre las puertas de Ostry (Ostra brama en polaco). 

No sólo los cristianos, sino también personas de otras confesiones se descubrían la cabeza y rezaban al pasar por la Puerta de Ostrebrama.

Traducción realizada con la versión gratuita del traductor www.DeepL.com/Translator

19 de enero de 2023

Nuestra Señora de los No Nacidos o de los Inocentes

 

Del sitio Religión en Libertad:

La imagen de Nuestra Señora de los Inocentes está suscitando en las calles de Menton, en la Costa Azul francesa, y por su repercusión mediática en todo el mundo, las grandes cuestiones sobre la vida como don de Dios. Todo empezó cuando a finales de septiembre se celebró allí la Bienal de Arte Sagrado Contemporáneo y a las puertas del hotel donde tuvo lugar se instaló la escultura de bronce de de la escultora holandesa Daphne du Barry, que generó protestas por parte de los grupos feministas por su significación provida. Aldo Maria Valli ha hablado con ella para una entrevista en su blog, que recoge Cari Filii News:

Se llama Daphne du Barry, es una escultora holandesa y ha acabado siendo el centro de las noticias por haber realizado una gran estatua de la Virgen a cuyos pies yacen siete niños no nacidos. Según algunas personas que han pedido su retirada inmediata, Nuestra Señora de los Inocentes, que así se titula la escultura, sería "anti-aborto", pero Daphne ha respondido que la estatua se encuentra en una zona privada y nadie puede pretender que se quite.

Todo esto sucede en Menton, en la Costa Azul, donde la escultora ha colocado su estatua por petición de Liana Marabini, propietaria del Grand Hôtel des Ambassadeurs. Y precisamente porque la estatua está situada en la zona del hotel las autoridades no pueden retirarla.

Aún más violentas han sido las protestas de los grupos feministas, que han organizado una manifestación durante la cual (con la presencia de una mujer en topless con el cuerpo pintado de violeta) han puesto en escena una falsa inauguración de la estatua, a la que han rebautizado polémicamente Nuestra Señora de la Libertad de Elección.

"Se utiliza el arte para hacer que las mujeres se sientan culpables", ha denunciado una asociación local de planificación familiar, pero Daphne ha rechazado las acusaciones. La estatua, ha explicado, quiere sólo aumentar la conciencia de la belleza de la vida y la tristeza que supone perder un hijo antes de su nacimiento, independientemente del motivo: "Mi deseo era transmitir compasión y consuelo".

"Un niño es un don de Dios. Para mí es algo muy emotivo. Yo no he tenido hijos, por eso para mí es más fuerte. Simplemente he querido ofrecer un testimonio de la belleza que representa la vida y cuántos niños no nacidos podrían haber sido genios", dice Daphne du Barry en este reportaje. Luego interviene Liana Marabini, quien explica lo que representa: "Son niños que no han sido queridos, que fueron rechazados. Ella no quiere que sean rechazados, porque quiere salvarlos. Y al salvarlos, quiere también salvar las almas de sus padres, que los rechazaron". Finalmente habla una defensora del aborto, Claire Morracchini, que considera que la imagen "culpabiliza" a las mujeres que abortan, lo que considera un "derecho fundamental" y una libertad que "hay que preservar".

Conocida por realizar esculturas en bronce de diseño clásico, que incluyen obras de tema profano que celebran la belleza del cuerpo humano, Daphne du Barry, que tiene su fundición en la Toscana (Italia), con el paso de los años se ha orientado cada vez más hacia temas religiosos, realizando crucifijos monumentales y obras conmemorativas de, entre otros, San Juan Bautista, Hildegarda de Bingen y Charles de Foucauld.

Su Bautismo del rey Clodoveo fue presentado a Juan Pablo II durante la visita que el Papa hizo a Reims en 1996 y la escultora recibió una bendición personal del pontífice.

Daphne presentó un prototipo de su obra sobre el bautismo de Clodoveo a Juan Pablo II. La escultura se instaló, a tamaño natural, ante la iglesia de San Julián en Reims.

"Tenía en mente el proyecto de esta estatua", explica Daphné, "desde hace diez años. Ya había realizado el modelo y el año pasado recibí de la Virgen María una locución interior que me exhortó a hacer el monumento. Respondí: fiat voluntas tua y me puse manos a la obra. Por azar o por destino, hablé de ello con Liana Marabini [mecenas, promotora de exposiciones y directora de películas, ndr], que posee un gran hotel en Menton y estaba organizando la primera bienal de arte sagrado contemporáneo. Inmediatamente mostró un gran interés en mi proyecto y me propuso ser mi patrocinadora. Yo estaba encantada. Empecé de inmediato y ahora Nuestra Señora de los Inocentes está allí, en el Grand Hôtel des Ambassadeurs de Menton, en un área privada".

"Los niños no nacidos, que aún tienen el cordón umbilical, son siete porque se trata de un número simbólico y sagrado. Son niños que por uno u otro motivo no han llegado a nacer, una realidad difícil de ver y aceptar, pero realidad al fin y al cabo".

"Cuando realizaba esta estatua", explica Daphne, "recé mucho a la Virgen: mientras estaba de rodillas, lloré de verdad por cada niño que estaba modelando, derramando lágrimas de impotencia porque sabía que estos niños nunca verían la luz del día. Esta estatua ha sido creada para que las mujeres, pero también los hombres, sean conscientes de que la vida es valiosa y sagrada. No he querido juzgar a nadie. La obra representa el homenaje de la Virgen a los inocentes que nunca han nacido. La Virgen los abraza, los acoge con misericordia porque ella es sólo amor: no juzga, no condena, sólo sufre y llora. He querido transmitir un sentimiento de misericordia, compasión y consuelo a través de la imagen de la Virgen, que acoge y cuida a estos pequeños".

La placa que acompaña a la imagen de Nuestra Señora de los Inocentes dice que es un destino de peregrinación para todos los que quieren alcanzar la "paz interior": "Mujeres que abortaron y se arrepienten, parejas que tienen dificultades para tener hijos o familias que tienen problemas con sus hijos encontrarán en esta Virgen escucha, afecto y perdón".

"Algunas madres", continúa Daphne, "no han querido a sus hijos, otras han renunciado porque han sido presionadas o porque no estaban preparadas. No quiero saber los motivos. Creo que las madres, en cualquier caso, cuando llevan a cabo este gesto no toman en consideración las consecuencias. He conocido a mujeres jóvenes que han abortado y que se han arrepentido amargamente. Decimos que un niño tan pequeño no es nada, que no es aún una persona, pero no es verdad. He querido que todos se pusieran frente a esta realidad. Sin juzgar, pero con gran claridad".

Respecto a las polémicas suscitadas por la estatua, Daphne dice: "La gente cree que mi obra es contra el aborto, pero no es así. Para mí, el monumento debe sensibilizar para que las mujeres comprendan que la vida es un don de Dios, que la vida es sagrada. Obviamente, como católica, no puedo estar de acuerdo con esta ley, pero mi objetivo no era cuestionarla. He realizado la estatua como acto de amor hacia los niños y sus madres".

Concluye Daphne: "Me gustaría poder hacer más. Me gustaría también, si Dios quiere, hacer una estatua aún más grande, de manera que se convierta en algo muy importante, un lugar de peregrinación. Dios decidirá y la Virgen me ayudará".

18 de enero de 2023

Nuestra Señora de Buenos Aires

Del sitio Iglesias de Buenos Aires:

Nuestra Señora de Buenos Aires tiene su templo desde 1932 en el barrio de Caballito en Gaona y Espinosa. Sin embargo su historia se proyecta muchos siglos atrás.

Sabemos que bajo su advocación Pedro de Mendoza fundó el 2 de febrero de 1536, el primer asentamiento de la que sería la ciudad de Buenos Aires.

Sin embargo hay una historia que pocos conocen. Es que Mendoza quería llamarla Ciudad de la Santísima Trinidad a secas. La tripulación eran, en su mayoría, sardos y querían que la llamase Ciudad de la Virgen de Bonaria. Esta advocación mariana es la patrona de Cerdeña.

Se produjo entonces el primer conflicto europeo en nuestras tierras. Esa vez triunfo la mayoría y se la denominó: Puerto de Nuestra Señora de Buenos Aires.

Con el conquistador llegaron dos religiosos mercedarios que traían la imagen de Nuestra Señora. Esa orden es la guardiana del Santuario de Bonaria en la isla de Cerdeña. En su honor los Padres Mercedarios levantaron en la ciudad el templo que conocemos. Juan de Garay, al fundar la ciudad, el 11 de junio de 1580, la bautizó con el nombre de Ciudad de la Santísima Trinidad en el puerto de Santa María del Buen Ayre.

La advocación de Nuestra Señora de Buenos Aires tiene su origen en Cagliari, Capital de la isla de Sardegna (Cerdeña) Italia. De allí la tomaron los marinos españoles llevándola a su patria. Y luego desde la Península al Río de la Plata, como dijimos con la expedición de Pedro de Mendoza.

En 1218, un caballero Catalán, Pedro de Nolasco (hoy santo), fundó por indicación de la Santa Virgen María, la Orden de la Merced, para redimir cautivos de los sarracenos.


17 de enero de 2023

Nuestra Señora de la Huerta de Magallón

Del sitio Visita por el Moncayo:

Hacia la mitad del siglo XIII existían algunos bandos en la villa de Magallón, de los que se originaron varias muertes. Nuestro relato se centra en dos célebres familias magalloneras, los Frago y los Albires cuyas disputas eran públicamente muy conocidas.

Sucedió pues, que Juan de Albir, labrador, vecino de la villa de Magallón, en una de aquellas disputas dio muerte a Sancho del Frago. Formado proceso contra el homicida y puesto el asunto en manos de la Justicia, determinó esta por sentencia definitiva, que Juan de Albir deberá sustentar y proveer de alimentos a la mujer e hijos del difunto Sancho del Frago.

Dos hijos sobrevivieron a Frago, Antón y Martín, cuya vida se centraba en la idea de vengar a su difunto padre.

Juan de Albir que vívía con temor de la posible represalia, tuvo que emprender un viaje a la ciudad de Zaragoza. Fue entonces cuando los Fragos esperaron impacientes su regreso a Magallón, para exigir la reposición de su honor.

Un sábado, a las tres de la tarde, Juan de Albir cerca de la ermita de Santa María de la Huerta, descubrió la emboscada que los hermanos Frago le habían preparado
Éste viendo que iba a ser alcanzado por los agresores se refugió brioso en la ermita de Santa María de la Huerta de Magallón.

Los hermanos Frago muy devotos de Nuestra Señora María no quisieron profanar aquel lugar, y Juan de Albir pudo regresar a su casa custodiado entonces por algunos vecinos de la villa de Magallón.

Pasado el tiempo, la escena se renueva, un viernes de madrugada, esta vez los hermanos Frago entraron armados a la ermita, pero volvieron a evitar manchar sus manos de sangre por encontrarse Juan de Albir abrazado a la imagen de nuestra Santa Virgen María.

Un sábado al mediodía, 13 de marzo de 1283, principio de cuaresma. Juan de Albir volvía con su asnillo por el mismo camino de la ermita, y los hermanos Antón y Martin Frago, le dijeron: "Tente traidor, que hoy has de morir y pagar la muerte de nuestro padre".

Juan huyó buscando otra vez el refugio de la Virgen en la ermita donde otra vez abrazó tiernamente la imagen de la Virgen, implorando socorro mediante gemidos y súplicas.

Esta vez los hermanos Frago nublados por el odio y el rencor, le embisten con sus lanzas quitándole la vida, llegando a traspasar el manto de la Santa Virgen y dañandola en el rostro tras el golpe al caer, daños que aún hoy se pueden contemplar.

Conociéndose la noticia, Magallón se conmovió, acudieron a la ermita la Justicia y los Jurados de la villa a socorrer en la medida de lo posible a Juan de Albir, pero ya no fue posible, encontrándolo ya difunto sobre el altar de la Santa Virgen.

Juan de Albir fue sepultado en la misma ermita y en aquella misma noche de sábado, la virgen desapareció, y abandonó Magallón que por medio de unos ángeles consiguió llegar a los montes de Leciñena donde fue encontrada por un pastor apellidado Marcen.

Divulgada esta primera aparición, la villa de Magallón en sospecha de que la virgen aparecida era  la imagen de Nuestra Señora de la Huerta, envió a sus más ilustres vecinos a Leciñena a que constataran de que la virgen aparecida era la virgen perteneciente a la ermita de la Huerta.

Benedet de Jesesa, Notario público de los Reinos de Aragón y Valencia, levantó un Acta donde se relataba que la imagen llevaba un relicario en el pecho que el Rey Don Jaime de Aragón, volviendo de Tarazona, con sus propias manos le puso.

Tras varias discusiones, la imagen fue dada en favor de los vecinos de Magallón, una vez tomado el camino de regreso a la villa con la imagen de Nuestra Señora de la Huerta, acompañados de una nutrida comitiva en oración, a media noche, fatigados del camino se vieron invadidos por el sueño, fue entonces cuando de nuevo desapareció la santa imagen de Nuestra Señora de Magallón.

Sobrecogidos los de Magallón, hicieron nuevos recursos para volver a recuperar la santa imagen para traerla de regreso a la villa de Magallón. Después de varias disputas con las gentes de Leciñena, los de Magallón emprendieron de nuevo el camino hacia la villa con la santa imagen.

Una vez más, con la llegada de la noche se dejaron vencer por el sueño, y en silencio se volvió otra vez la santa imagen a donde había aparecido cerca de Leciñena.

Demostrada la voluntad de Dios, los habitantes de Magallón desistieron de su empeño y renunciaron al derecho que pudieran alegar sobre la santa imagen.

Leciñena erigió un santuario en honor a la Santa imagen de Nuestra señora de la Huerta de Magallón, en donde se realiza una procesión el día 15 de marzo en su Honor y otra el 8 de septiembre.

La leyenda cuenta que la virgen habló y dijo: "Hasta que cualquier vestigio de la familia Frago desaparezca de Magallón, no volveré a pernoctar en mi querida Villa"

En Magallón viven diversas familias Frago, algunos amigos nuestros, y vemos improbable que la imagen de Nuestra Señora de la Huerta regrese a Magallón en dicha circunstancia.

El Santuario de la Virgen de Magallón Leciñena es de origen medieval y fue tomando importancia a medida que fue creciendo la devoción a esta imagen por su protección a la villa ante las epidemias de la época. Y se acondicionó una hospedería para dar cobijo a los numerosos visitantes que acudían a este importante centro de devoción mariana.

Actualmente funciona como albergue donde se ofrece una amplia variedad de alojamientos, celebraciones familiares, amigos, de empresa, aulas de naturaleza y un amplio programa de visitas guiadas.