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12 de agosto de 2026

Nuestra Señora de Bermont

 


Del sitio Madre de Dios y Madre Celestial:

 El pequeño santuario de Nuestra Señora de Beaumont, o Notre-Dame-de-Bermont, se encuentra en Lorraine, Francia, entre las localidades de Domrémy y Vancouleurs. Se trata de una pequeña iglesia que data probablemente del siglo XI, aunque la fecha de su fundación se pierde en ahora las brumas del tiempo. Se cree que pudo haber sido construida para un monasterio de monjes benedictinos y que se vendió a un hombre llamado Geoffrey de Bourlemont. 

Se sabe que a Juana de Arco le gustaba ir a la Virgen de Bermont en peregrinación los sábados, cuando ella era una niña, y también a menudo durante la semana, para ofrecer velas y flores a la Virgen. A pesar de ser una pequeña capilla, tiene una gran importancia, ya que fue aquí donde María ordenó a Juana a tomar las armas para librar a su país de Francia de manos del los ingleses.


El nombre completo de la ciudad de Domremy es realmente Domrémy-la-Pucelle, en memoria de Juana de Arco, y la iglesia está a unos tres kilómetros de la ciudad natal de Juana.

 En la actualidad, la imagen se conserva en la cripta de la Basílica-du-Bois-Chenu. Se cree que es la estatua venerada por Juana de Arco. 

La capilla fue restaurada poco antes del cambio de siglo, y varias capas de pintura vieja se retiraron de las paredes de la capilla. De este modo se descubrió un dibujo de una niña campesina en la oración, vestida con ropa de hombre. La imagen tiene los ojos azules y el pelo rubio y, puesto que el dibujo fue hecho durante el tiempo de la vida de Juana, el obispo local dijo que pensaba que la imagen debe, sin duda, ser de Juana de Arco.

12 de mayo de 2026

Nuestra Señora de Carafa

 


Traducido del sitio Malta Independent:

La Virgen de Carafa ha resurgido renovada tras una intensa restauración y ahora ocupa un lugar destacado en la Concatedral de San Juan durante un período limitado de veneración, especialmente durante las celebraciones marianas del 8 de diciembre, antes de volver a su lugar en la Capilla de Filermos.

Los conservadores-restauradores internos de la catedral trabajaron con precisión, no solo reviviendo el esplendor original del icono, sino también descubriendo nuevas perspectivas sobre una obra que, hasta ahora, había permanecido envuelta en misterio.

Se sabe que el comandante Frà Giangirolamo Carafa, prior de Barletta, fue el comisionado de esta pieza, y su contexto histórico sitúa la obra en el sur de Italia entre los siglos XVI y XVII. La adopción de un enfoque multidisciplinario le dio a este proyecto una profundidad mucho mayor. La investigación en historia del arte, la conservación técnica y la experiencia científica, reunidas por investigadores, conservadores y especialistas en diagnóstico, transformaron la restauración en un viaje cognitivo e investigativo, que no solo garantizó la salvaguarda de la obra, sino que también profundizó nuestra comprensión de su contexto histórico y cultural.

El recorrido del icono comienza en el sur de Italia, en las colinas que dominan Matera, en el Santuario de la Virgen de Picciano. El santuario era una antigua fundación de origen benedictino y, posteriormente, hospitalario, y su imagen mariana ha sido el centro de la devoción popular durante siglos. En 1601, Frà Giangirolamo Carafa, comandante de Santa María de Picciano entre 1592 y 1615, encargó una réplica del icono para su devoción privada, conmovido por la fe de la población local y los milagros que, según se dice, se presenciaron en el santuario.

Posteriormente, Carafa se llevó esta copia, que pasó a conocerse como la Virgen de Carafa, a Malta. La imagen fue expuesta más tarde para la veneración pública en la Capilla de Nuestra Señora de las Victorias en La Valeta. Según su testamento, el 23 de noviembre de 1622, este icono fue colgado sobre el altar de Santa Catalina en la Capilla de Italia, dentro de la Concatedral de San Juan. Las actas del Consejo de la época hacían hincapié en la obligación de garantizar "la veneración debida a la imagen sagrada". El icono permaneció allí hasta 1954, cuando fue trasladado a su ubicación actual, la Capilla del Santísimo Sacramento, también conocida como la Capilla de la Virgen de Philermos.

Los análisis diagnósticos específicos, que incluyeron imágenes multiespectrales, radiografías y tomografías computarizadas, fueron cruciales para la investigación. Los análisis confirmaron que el icono está ejecutado sobre tres tablones de madera de álamo unidos entre sí para crear un formato ovalado. La estructura está reforzada en el reverso por tres travesaños horizontales, que se consideran originales de la obra. La ausencia de un sistema de juntas y de un forro completo de lienzo (incamottatura) contribuyó a las deformaciones a lo largo del tiempo, lo que requirió rellenos y adiciones estructurales posteriores. Los hallazgos sobre las capas de pintura confirmaron una paleta de finales del Renacimiento y del Manierismo. Este análisis detectó la presencia de los pigmentos originales y repintes que datan de intervenciones históricas posteriores.

En el momento de la restauración, el icono se encontraba en un estado precario, habiendo sufrido daños por insectos, barniz protector amarillento y repintes generalizados. El objetivo principal de la restauración fue preservar la integridad física y estructural de la obra. La intervención se centró en: la consolidación estructural y el tratamiento de la madera contra la infestación de carcoma; la limpieza selectiva y la eliminación del barniz oxidado y de los repintes recientes; y la reintegración cromática, que siguió el principio de reversibilidad, logrando un color uniforme sin comprometer la legibilidad de la imagen original.

La meticulosa restauración, concluida en octubre de 2025, se guió por las pruebas materiales y buscó estabilizar, proteger y realzar la obra sin anular su identidad. Tras haber sobrevivido a siglos de vicisitudes, la Virgen de Carafa conserva su poder expresivo, particularmente en el rostro de la Virgen, cuya compostura y profundidad espiritual continúan ejerciendo un poderoso impacto devocional.

4 - diciembre - 2025 

16 de marzo de 2026

Nuestra Señora del Calvario de Kalwaria Zebrzydowska


Del sitio Sanktuarium Pasyjno Maryjne Kalwaria Zebrzydowska: 

La imagen de Nuestra Señora de Calvario es un ícono del Amor de Dios. Muestra la escena de Belén, donde nació Jesús, y con su nombre remite a la cruz del Calvario, dice el padre Cyprian Moryc,OFM, custodio del santuario, sobre la imagen venerada desde hace casi 400 años

En el aniversario del fenómeno sobrenatural que tuvo lugar en la mansión de los Paszkowski en Kopytówka, donde aparecieron lágrimas de sangre en la imagen de la Virgen con el Niño, el padre Cyprian recuerda el significado de esta santa imagen:

"La imagen, modesta desde el punto de vista artístico, se mantiene en el tipo iconográfico de Eleusa, es decir, la Virgen Misericordiosa y Tierna, como lo demuestra la conmovedora disposición de las figuras, unidas entre sí no solo por un abrazo físico, sino sobre todo por una atmósfera de unidad espiritual y mística, dice el superior, llamando la atención sobre el misterioso claroscuro de la imagen.

La Madre de Dios, que envuelve a su Hijo con su amor y su cuidado maternal, parece invitar a cada persona a una comunión tan vivificante en la fe. El Amor Misericordioso y la Ternura son una emanación del mismo Dios y no se puede experimentar su sabor sanador más que a través de una entrega incondicional y, al mismo tiempo, totalmente confiada a Él. María es la primera defensora y garante del gesto salvífico que abre el camino de nuestra unión con Dios. El otro nombre de la imagen (nombre de culto), Nuestra Señora de Calvario, precisa aún más su función espiritual. Es el cumplimiento del testamento de Cristo desde la cruz: "He aquí a tu madre. Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su casa" (Juan 19, 26-27). El contexto topográfico de la colina del Calvario transmite que la ternura de Dios ilustrada en el ícono no es un sentimiento sentimental pasajero o un estado de felicidad, sino una decisión de la mente y el corazón más fuerte que la persecución e incluso la muerte martirial — señala el padre Custodio, refiriéndose al significado de la imagen de Nuestra Señora de Calvario.

La milagrosa imagen de Nuestra Señora de Calvario se venera en el santuario desde el 5 de mayo de 1641. Su anterior propietario, Stanisław Paszkowski, trajo la imagen y la entregó a los bernardinos tras los acontecimientos que tuvieron lugar en su mansión. En 1887, el cardenal Albin Dunajewski coronó la imagen con coronas consagradas por el papa León XIII. Innumerables multitudes rezan ante la imagen de Nuestra Señora de Kalwaria, entre ellas el papa Francisco (durante la Jornada Mundial de la Juventud en Cracovia), el papa Benedicto XVI y San Juan Pablo II, el mayor peregrino de Kalwaria.

20 de noviembre de 2025

Nuestra Señora de la Sonrisa de Canneto


Traducido del sitio Cartantica: 

 La imagen de la Virgen del Sonrisa se encuentra detrás del altar mayor. Es una obra del siglo XIV, aunque se dice que el culto a María en ese lugar era más antiguo, remontándose incluso a la época romana, cuando los obispos de Trivento llevaron allí la fe cristiana en el siglo IV.

De hecho, parece que después del concilio de Éfeso, que proclamó a María Virgen y Madre de Dios, se construyó una primera iglesia en esos lugares.

Más tarde, los frailes benedictinos, que permanecieron allí hasta finales del siglo XV, construyeron la iglesia actual y el monasterio.

La iglesia, abandonada y casi demolida, fue restaurada en 1935 por el párroco de la época.

9 de septiembre de 2025

Nuestra Señora de Covadonga y las leyendas de su santuario

 

Del sitio Aleteia:

Este santuario católico asturiano es a la vez un destino espiritual y un símbolo de la resistencia histórica de España.

Como escondida en los escarpados Picos de Europa de Asturias, en el norte de España, la Santa Cueva de Covadonga es un lugar rico en historia y significado religioso. Este santuario católico asturiano es a la vez un destino espiritual y un símbolo de la resistencia histórica de España. La cueva está asociada a los inicios de la Reconquista, el esfuerzo cristiano por recuperar tierras del dominio musulmán, lo que la convierte en lugar de peregrinación para los creyentes y en destino de investigación para los aficionados a la historia.

Los orígenes de la cueva como lugar de culto son legendarios. Las tradiciones cristianas locales afirman que Pelagio (el famoso Don Pelayo, no confundir con el hereje británico del mismo nombre), noble visigodo y futuro líder de la Reconquista, persiguió a un criminal hasta una cueva de los Picos. Una vez allí, encontró a un ermitaño rezando a la Virgen María.

El ermitaño pidió a Pelagio que perdonara la vida del hombre porque había buscado la protección de la Virgen. También predijo que Pelagio se refugiaría algún día en la misma cueva.

Esta profecía se cumplió durante la batalla de Covadonga en 718, cuando Pelagio y su pequeño grupo de combatientes se enfrentaron desafiantes a las fuerzas musulmanas. Según las crónicas musulmanas, Pelagio y sus hombres se escondieron en la cueva y sobrevivieron gracias a la miel que encontraron en las grietas de la roca. Por el contrario, los relatos cristianos hacen hincapié en la intervención milagrosa de la Virgen María, cuya protección se consideró la clave de su improbable victoria.

Esto marcó el comienzo de la Reconquista, un momento decisivo en la historia de España.

Tras la victoria, el rey Alfonso I de Asturias honró a la Virgen María construyendo una capilla en la cueva. Dedicada a Nuestra Señora de Covadonga (de cova domnica "Cueva de Nuestra Señora") -cariñosamente llamada La Santina-, el santuario se convirtió en un lugar importante para los peregrinos cristianos. La Cueva Sagrada también albergaba altares a san Juan Bautista y san Andrés, y fue confiada a monjes benedictinos.

La estatua mariana original se perdió en un incendio en 1777, pero una imagen de madera de la Virgen con el Niño del siglo XVI, donada por la Catedral de Oviedo, ocupó su lugar y permanece allí hasta hoy.

En el siglo XIX, el obispo Benito Sanz y Forés dirigió los esfuerzos para restaurar la Cueva Sagrada, que culminaron con la construcción de una nueva capilla de estilo románico. El arquitecto Luis Menéndez-Pidal diseñó la estructura actual, inaugurada en 1874.

La estatua de la Virgen desapareció momentáneamente durante la Guerra Civil española, y fue encontrada en la embajada de España en Francia en el año 1939.

4 de septiembre de 2025

Nuestra Señora de Valvanera de La Rioja y su Monasterio


 Del sitio Aleteia:

Esta abadía benedictina, situada en un frondoso valle rodeado de densos bosques y elevadas cumbres, es el hogar de la Virgen de Valvanera, la querida patrona de La Rioja

En la recóndita Sierra de la Demanda de La Rioja, en España, se encuentra el milenario Monasterio de Valvanera. Esta abadía benedictina, situada en un frondoso valle rodeado de densos bosques e imponentes cumbres, es el hogar de la Virgen de Valvanera, la querida patrona de La Rioja. Durante siglos, peregrinos y visitantes han acudido a este monasterio en busca de solaz espiritual y belleza natural.

Los orígenes del Monasterio de Valvanera se remontan a un hecho milagroso que aún hoy sigue inspirando devoción. Cuenta la leyenda que, a finales del siglo IX, un famoso ladrón llamado Nuño Oñez se convirtió tras escuchar las plegarias de una de sus víctimas. La leyenda cuenta que Nuño se retiró a una cueva del cercano pueblo de Anguiano, donde se dedicó a rezar y hacer penitencia, pidiendo consejo a la Virgen María.

Un día, mientras oraba profundamente, Nuño recibió la visita de un ángel que le indicó que viajara al valle de Valvanera. Allí, le dijo el ángel, encontraría una imagen milagrosa de la Virgen María bajo un gran roble, cerca de un manantial y de una colmena. Siguiendo las instrucciones del ángel, Nuño se dirigió al valle acompañado de un sacerdote llamado Domingo de Brieva. Cuando llegaron, descubrieron la imagen de la Virgen, tal y como había predicho el ángel. Ambos viajeros tomaron la imagen como un signo de misericordia. Conmovidos por este milagro, construyeron una pequeña ermita en el lugar, que más tarde se convirtió en el magnífico monasterio de Valvanera.

La imagen encontrada por Nuño se convirtió en el corazón del monasterio, atrayendo a una creciente comunidad de ermitaños que poco a poco formaron una orden monástica siguiendo la Regla de San Benito. Con el paso de los siglos, el monasterio floreció y su primer abad, Don Sancho, fue nombrado en 990. La abadía también se convirtió en un importante centro espiritual y cultural, produciendo importantes obras como el famoso Smaragdo - una copia manuscrita de la Regla benedictina que data de 954.

A pesar de enfrentarse a desafíos como la Exclaustración de Mendizábal en el siglo XIX, que provocó su abandono temporal, el monasterio fue restaurado a finales del siglo XIX gracias a los esfuerzos de personas dedicadas, entre ellas el famoso agustino Fray Toribio Minguella. Estos esfuerzos revitalizaron el monasterio, y los monjes benedictinos regresaron para continuar su misión espiritual.

Hoy en día, el monasterio de Valvanera sigue siendo un lugar de profundo significado espiritual y cultural. Aunque la comunidad benedictina lo abandonó en 2018 tras 10 siglos de servicio, el monasterio está gestionado en la actualidad por el Instituto del Verbo Encarnado (IVE), que continúa su legado de devoción y oración.

El entorno sereno del monasterio, unido a su riqueza histórica y espiritual, lo convierten en un destino imprescindible para peregrinos y turistas que visitan La Rioja.

Más que un lugar religioso, el Monasterio de Valvanera es un testimonio vivo del poder transformador de lo divino. La historia de Nuño Oñez y el milagroso hallazgo de la imagen siguen inspirando a todos los que lo visitan.

 Daniel Esparza

13 de agosto de 2025

Nuestra Señora de Savigny


Del sitio Apóstoles de Su Amor:

El abad Orsini escribió: "Fundado en Savigny, en la diócesis de Avranches, en Normandía, en honor de la Santísima Virgen, hacia el año 1112, por el bendito Vitalis, ermitaño, quien fue su primer abad."

Sobre el año 1112, en la diócesis de Avranches, el Santísimo Vitalis estableció la fundación de la abadía de Savigny en honor de la Santísima Virgen. Este día se conmemora el acontecimiento.

La abadía fue fundada cerca del pueblo de Savigny, en el norte de Francia, y el Beato Vitalis se convirtió en el primer abad. Al principio fue benedictino, pero pronto se dedicó a los monjes cistercienses. En tan sólo treinta años tuvo más de treinta casas.

Inicialmente, Vitalis había entrado en el bosque de Savigny para convertirse en un ermitaño. Su fama de santidad, sin embargo, atrajo discípulos. Estos discípulos necesitaban refugio de los elementos, y pronto Vitalis encontró que ésa estructura se había convertido en una especie de monasterio que requería una norma de vida.

El Señor de Fougeres concedió la tierra a Vital, el monasterio fue fundado, y el ermitaño se convirtió en el abad. En 1119 el Papa Celestino II tomó la abadía bajo su protección.

Serlo, también conocido como Serlon, fue el tercer abad de Savigny.

Uno de los monjes tenía una devoción profunda y tierna a la Santísima Madre, y un día mientras que estaba diciendo misa en honor a la Virgen, vio la mano de la Virgen haciendo la señal de la cruz sobre el cáliz de la consagración del vino. Al mismo tiempo, un olor delicioso, dulce rodeó el monje. A partir de entonces, con frecuencia él recordó esto.

La presencia de María se vivió con frecuencia en este santuario, en particular durante el Santo Sacrificio de la Misa, y numerosos milagros han sido hechos, oraciones contestadas, y gracias concedidas. Durante el siglo 16 la abadía fue saqueada e incendiada por los calvinistas, pero no fue sino hasta la Revolución Francesa que la abadía se redujo a un montón de ruinas.

La iglesia, sin embargo, fue restaurada en el año 1869 y sirve a la parroquia. 

Nuestra Señora de Savigny, ruega por nosotros.

3 de junio de 2025

Nuestra Señora de Citeaux


Del sitio SOS Família & Juventude:

El 21 de marzo de 1098, san Roberto, abad de los benedictinos de Molesme, partió con 21 de sus monjes hacia una zona inhóspita de la región de Cîteaux, donde fundaría un nuevo monasterio dedicado especialmente a Nuestra Señora. En el corazón del ideal de estos fundadores estaba el deseo de restaurar la regla original de San Benito entre los benedictinos, ya que sus monasterios estaban en gran decadencia.

En 1100, tras el regreso de san Roberto a Molesme, san Alberico se encontró a la cabeza de la comunidad como abad. El martirologio cisterciense añade que Alberico «tenía una devoción filial a Nuestra Señora, que le dio la capucha blanca».

San Esteban Harding, inglés, sucedió a san Alberico. En 1112, este abad recibió en el monasterio de Cîteaux a un joven de Fontaine-lès-Dijon, que llegó con otros treinta miembros de su familia. El joven se llamaba Bernardo.

Formado bajo la mirada maternal de Nuestra Señora de Cîteaux, el joven Bernardo, dotado de carisma y talentos excepcionales, fue enviado, ya en 1115, a iniciar una nueva fundación en Clairvaux, en Borgoña. A partir de ese momento sería conocido en el mundo cristiano como Bernardo de Claraval (o de Claraval).

Liderado por San Bernardo, el movimiento cisterciense comenzó a extenderse rápidamente por toda Europa, de modo que a finales del siglo XIII ya había más de 500 nuevos monasterios.


 

5 de mayo de 2025

Nuestra Señora de la Concepción de Flandes

 

Del sitio Muéstrame tu Rostro:

La advocación de Nuestra Señora de la Concepción en Flandes, específicamente en el Convento Capuchino de Donay, es un relato lleno de historia y devoción que se remonta al año 1553. Según el Abad Orsini, en este convento se venera una imagen de la Inmaculada Concepción que fue milagrosamente preservada del fuego en aquel año. Donay, hoy conocida como Douai en Francia, fue en tiempos medievales una región próspera y poblada de Flandes, famosa por su mercado textil. Ubicada a orillas del río Scarpe, a 25 kilómetros de Arras, esta comuna del norte de Francia tiene una rica historia que abarca desde su pertenencia al Ducado de Borgoña en 1384, hasta su integración definitiva a Francia en 1668 tras ser tomada por el ejército francés.

Durante el Renacimiento, Douai fue el hogar de la Universidad de Douai, fundada en 1562, así como de un priorato benedictino establecido en 1605. Fue en esta ciudad donde se publicó en 1609 una traducción del Antiguo Testamento, que junto al Nuevo Testamento de Rheims dio origen a la famosa Biblia Douay-Rheims, considerada el estándar de la Biblia católica completa. Sin embargo, la historia de Douai también está marcada por la destrucción, especialmente durante las guerras y revoluciones que azotaron la región. Durante los asedios de 1710 y 1712, la ciudad fue casi completamente arrasada por el ejército británico.

En cuanto al Convento Capuchino de Donay, la información es escasa. La única referencia que se encuentra es en la vida del beato Juan Woodcock, OFM, nacido en 1603, quien se unió a los franciscanos ingleses en Douai y pasó parte de su vida en este convento antes de retirarse debido a la enfermedad. Aunque la historia de Nuestra Señora de la Concepción en Flandes está marcada por la incertidumbre y la falta de información precisa, su devoción perdura a través de los siglos, recordándonos la importancia de la fe y la protección divina en tiempos de adversidad.

31 de marzo de 2025

Nuestra Señora de Cardigan o del Cucharón

Del sitio Interfaith Mary: 

Original aparecida milagrosamente en 1158, quemada en la hoguera en 1538. Actual "reencarnación" esculpida por Sor Concordia Scott (1924 - 2014), escultora escocesa y monja benedictina, en 1986, de unos 3 pies de altura, de bronce. El santuario suele abrir todos los días a las 9 de la mañana.

Nuestra Señora del Cucharón recibió el "honor" especial de ser quemada en la hoguera en 1538, en Chelsea, Londres, junto con todas las demás Madonnas antiguas y famosas de Gran Bretaña.

Como con la mayoría de las demás, gran parte de sus tradiciones e historias fueron destruidas junto con sus santuarios y sus registros. Thomas Cromwell, ministro principal del rey Enrique VIII, fue muy minucioso en su afán por erradicar todas las "supersticiones" católicas. Por eso no sabemos con certeza cuántas de las estatuas quemadas llevaban el título de Madonas Negras. Pero al igual que sus hermanas que figuran en este sitio bajo Inglaterra y Gales (Reino Unido), comparte características típicas de nuestras Madonas Negras. En realidad, ésta, más que las demás, se hace eco de ciertos temas de todo el mundo: Fue encontrada en la naturaleza, acompañada de un milagro, llevada a una iglesia local, pero misteriosamente siguió regresando al lugar de su hallazgo, hasta que sus hijos comprendieron que quería que se le construyera un santuario especial en un entorno natural. Muchas Madonas Negras españolas, francesas, italianas y latinoamericanas cuentan esta misma historia.

La leyenda de esta Dama galesa cuenta que apareció a orillas del río Teifi, en Cardiganshire, en 1158, con una vela encendida en la mano. Era una estatua sencilla, pero hermosa, y su santuario se convirtió inmediatamente en lugar de peregrinación para todo Gales. La iglesia original, St. Mary's, sigue en pie, aunque la nave fue reconstruida en el siglo XIV.

El mejor registro histórico del culto a esta Madonna procede de la mano del obispo Barlow, el hombre encargado de destruirla. Escribe: "la imagen que ahora se encuentra en la iglesia de Cardigan y que se utiliza para una gran peregrinación hasta el día de hoy fue encontrada de pie sobre el río Teifi con su hijo sobre su regazo y la misma vela ardiendo en su mano. Dicha imagen fue llevada a la Iglesia de Cristo de Cardigan y la imagen no quiso quedarse allí sino que fue encontrada tres o cuatro veces en el lugar donde ahora está construida la Iglesia de Nuestra Señora, y la vela ardiendo en su mano que continuó ardiendo por espacio de nueve años sin consumirse, hasta el momento en que se extinguió y nunca volvió a arder. Los peregrinos también solían tomar las gotas de cera del sagrado recipiente que tenían a mano, tocar la estatua y tocar con un paño para impregnarse de la energía sagrada de estos objetos sagrados y comprar figuras de cera (probablemente de la Virgen)".

En el sitio web Catholic Traditions se relata un antiguo ritual que se celebraba en el santuario de la Virgen: "Al canto del gallo, una mujer bajará de la bóveda del coro con una vela que presentará al obispo. Cuando éste la haya recibido, deberá dejar caer un poco de la cera en jarras de agua; que luego dará a los enfermos, y se curarán". 

El padre Jason Jones, sacerdote y rector del santuario de Nuestra Señora del Candil en 2010, explica el significado del candil: "La piedad popular asocia la imagen con la fiesta de la Presentación del Señor, la Candelaria. ... La Virgen es la que refleja plenamente la luz de su Hijo glorificado y abraza a cada peregrino en el calor de su amor".

En 1912, monjes franceses exiliados de Bretaña intentaron reavivar la devoción a Nuestra Señora del Cucharón, pero no cuajó del todo. Con el estallido de la Primera Guerra Mundial, fueron reclutados por el ejército, la iglesia se cerró y la devoción decayó.

En 1952, el obispo Petit se enteró de que había existido un santuario en Cardigan y decidió restaurarlo. Encargó una nueva estatua, que fue bendecida en la catedral de Westminster en 1956 y colocada en la iglesia de Nuestra Señora de los Dolores. Catorce años más tarde, se consagró una nueva iglesia, Our Lady of the Taper, y la estatua se colocó en su lugar actual. Desgraciadamente, la estatua se desgastó, y en 1986 se instaló una nueva estatua -de bronce- en la iglesia, el domingo de Pentecostés, en presencia de 4500 peregrinos.  Fue bendecida en la Catedral Metropolitana de Cardiff y, al igual que su predecesora, recorrió todo Gales antes de ser colocada en la Iglesia actual.

La Iglesia Santuario de Nuestra Señora del Cucharón fue designada Santuario Nacional Galés de Nuestra Señora por el Papa San Juan Pablo II en 1986. Es interesante ver cómo el santuario moderno no adquirió verdadera importancia hasta que la Virgen se oscureció y se colocó en su propia iglesia especial, que se hace eco del tema de la luz y la oscuridad de la Virgen Negra con el candelabro.

29 de enero de 2025

Nuestra Señora de la Fin des Terres


 Del sitio Medoc Atlantic:

En el corazón de Soulac-sur-Mer, la basílica de Notre-Dame-de-la-Fin-des-Terres es mucho más que un edificio religioso. Esta joya de la arquitectura románica, inscrita en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1998 como parte del Camino de Santiago, es un precioso testimonio de las leyendas, la historia y la resistencia de esta región frente a las fuerzas de la naturaleza.

Cuenta la leyenda que la historia de la basílica se remonta al siglo I d.C., con la llegada de Santa Verónica, San Amador de Auxerre y San Marcial a orillas del Soulac. Se dice que estos tres personajes, procedentes de Palestina tras la muerte de la Virgen María, desembarcaron en Soulac-sur-Mer para evangelizar las regiones del Médoc y del Bazadais. Fue aquí donde Santa Verónica, tras predicar la fe cristiana, construyó un modesto oratorio dedicado a la Virgen. Vivió aquí hasta su muerte, en el año 70 d.C., y fue enterrada en Soulac, dejando una profunda huella espiritual en el lugar.

No fue hasta mucho más tarde, en el siglo XI, cuando se construyó la actual basílica en el emplazamiento de este legendario oratorio. Construida por monjes benedictinos, la iglesia era un punto de referencia importante para los peregrinos que se dirigían a Santiago de Compostela, en particular los que desembarcaban en Soulac procedentes de la costa inglesa. El edificio religioso románico, terminado a principios del siglo XII, se convirtió rápidamente en un santuario emblemático para los peregrinos. Su sobria y majestuosa arquitectura románica refleja la profunda espiritualidad que impregnaba el lugar.

La basílica ha sufrido numerosos contratiempos a lo largo de los siglos. En el siglo XVIII, la inexorable y poderosa erosión de las dunas cubrió casi por completo la iglesia. Sepultada bajo la arena, permaneció enterrada durante mucho tiempo, ganándose el poético apodo de "basílica de arena". No fue hasta el siglo XIX, tras titánicas obras de restauración, cuando la iglesia fue descubierta y restaurada, devolviendo a este tesoro arquitectónico su antiguo esplendor.

Hoy en día, la Basílica de Notre-Dame-de-la-Fin-des-Terres es reconocida como un monumento excepcional, no sólo por su rica y agitada historia, sino también por su lugar en la red de rutas de peregrinos a Santiago de Compostela. Declarada Monumento Histórico y Patrimonio Mundial de la UNESCO, atrae cada año a numerosos visitantes, ya sean peregrinos, aficionados a la historia o simples curiosos.

La basílica impresiona por la sencillez de su estilo románico, realzado por la piedra rubia de la región. Al entrar en la iglesia, el visitante queda impresionado por la sobriedad luminosa del lugar, donde cada detalle arquitectónico invita a la contemplación. El mobiliario religioso y los ornamentos que decoran el interior dan testimonio de la historia secular del edificio. El encanto de la basílica reside también en su entorno natural, entre dunas y bosques, que crea una atmósfera de serenidad y misterio.

Gracias al compromiso de varias asociaciones locales y de la parroquia, la basílica de Notre-Dame-de-la-Fin-des-Terres vive hoy un renacimiento cultural. Las misas y celebraciones religiosas, los conciertos, las exposiciones y las conferencias animan este lugar cargado de historia. Este monumento es a la vez un lugar de espiritualidad viva y un precioso testimonio del rico pasado de la región.

29 de noviembre de 2024

Nuestra Señora del Dormitorio

Del sitio SOS Familia y Juventud:

El 29 de noviembre es la fiesta de Nuestra Señora del Dormitorio en Caccamo, Italia. ¡Una habitación de monja que se ha convertido en un lugar de peregrinación!

El 25 de abril de 1594, a la edad de 14 años, Ana Enríquez de Cabrera se convirtió en monja benedictina en su ciudad natal de Caccamo, tomando el nombre de Sor Felicia. Sin embargo, muchos tormentos afligieron a la joven monja desde el principio. Incluso sus padres se habían opuesto a que entrara en el convento, porque querían que ingresara en una orden más rica y distinguida, dada la nobleza de su familia. Pero lo que más dolor le causó fue un tumor que le apareció en el paladar.

Tras padecer esta enfermedad durante 12 años, Sor Felicia se curó milagrosamente durante una aparición de Nuestra Señora en el interior de su dormitorio. Acompañada por San Luis Gonzaga y San Vicente Ferrer, la Santísima Virgen la curó tocándole suavemente la mejilla. Durante muchos años, se mantuvo encendida una lámpara en el lugar del milagro en recuerdo de este acontecimiento; muchas personas obtenían gracias ungiéndose con el aceite de esta lámpara.

Sor Felicia murió en olor de santidad a la edad de 35 años. Y 30 años después de su muerte, un intenso perfume de miel fue percibido por los presentes durante la exhumación de su cuerpo. En aquella ocasión, su mejilla llevaba una marca producida por el contacto de las purísimas manos de Nuestra Señora. El velo que cubría su rostro, antes negro, era ahora completamente blanco, lo que se consideraba un símbolo de su franqueza física, pero también de su pureza.

5 de noviembre de 2024

Nuestra Señora Tabernáculo del Altísimo

Del sitio The Catholic Travel Guide:

Ngome está en el corazón de ZuluLand y fue el hogar de una aparición de la Santísima Virgen María cuando se anunció como "María, Tabernáculo del Altísimo" a una monja benedictina, la hermana Reinoda May. Enviada a Sudáfrica, hizo sus votos perpetuos en 1928 y trabajó como costurera, al tiempo que aprendía la lengua zulú que se habla aquí.

Más tarde se convirtió en comadrona y fue nombrada jefa del departamento de maternidad del hospital de Nongoma. Se convirtió en una de las misioneras católicas más conocidas de la Tierra Zulú.

Durante el tiempo que trabajó en el hospital de la misión católica de Nongoma experimentó diez visiones de "María, Tabernáculo del Altísimo".

La Hna. Reinolda sintió un apremiante deseo de difundir el Mensaje que María le había traído. Muchos han respondido a la llamada de la Virgen.

En 1975, Sor Reinolda celebró su 50 aniversario como monja benedictina. A la edad de 74 años se jubiló de su cargo de jefa del departamento de maternidad. Continuó visitando a los enfermos, consolando a los moribundos y reconciliando a los laicos con la Iglesia. Pasó los últimos 8 años de su vida en el centro misionero de Inkamana, donde falleció el 1 de abril de 1981 y fue enterrada en el cementerio de la abadía de Inkamana.

Ngome está situado en un espeso bosque, con un estanque en el centro formado por varios arroyos. Alrededor de este estanque hay una cruz de madera y bancos en los que sentarse a meditar.

21 de agosto de 2024

Nuestra Señora de Oliveira

Del sitio Visit Portugal:

Los orígenes de la Insigne y Real Colegiata de Nossa Senhora da Oliveira se remontan al monasterio dedicado al Salvador del Mundo, a la Virgen Santa María y a los Santos Apóstoles, que fue fundado en este lugar por la condesa Mumadona Dias en el año 949. Para la protección del monasterio se construyó una fortificación que precedió al actual castillo de Guimarães. Poco queda de la construcción original –cuya iconografía se supone típicamente benedictina (alrededor del bien y del mal)– aunque en el Museo Alberto Sampaio se conserva un capitel románico que data de la segunda mitad del siglo XII y procede del portal principal de la iglesia.

Las arcadas del claustro y el portal de la Sala Capítular, una obra con una excelente técnica constructiva, son testimonio del mejor conjunto románico-mudéjar de granito de Portugal.

La invocación de Nossa Senhora da Oliveira habría surgido después de 1342 con el reverdecimiento de un olivo en la plaza fronteriza, aunque el lugar ya era un importante centro de peregrinación para venerar una imagen de Santa María, la misma que fue objeto de devoción por el rey João I en vísperas de la Batalla de Aljubarrota. Tras la victoria en esta batalla y en cumplimiento de la promesa del rey, se procedió a la remodelación del edificio. Las obras prosiguieron por lo menos hasta 1413, convirtiéndose en un hito de la arquitectura gótica en el norte del país. La gran ventana del registro superior de la fachada principal está dedicada íntegramente a la genealogía de la Virgen. En el retablo de la capilla mayor se encuentra la vetusta imagen de Nossa Senhora da Oliveira.

El edificio integra elementos de características manuelinas, sobre todo la torre del campanario reconstruida por el prior D. Diogo Pinheiro en 1513 y en la que se encuentra la capilla funeraria de sus padres. A finales del siglo XVII, el rey Pedro II mandó ampliar la capilla mayor, en cuya bóveda se puede ver su escudo; data del mismo período la sillería del siglo XVII con respaldos neoclásicos, que es otro de los puntos destacados de este monumento, a la par que el retablo del altar mayor (que data de la segunda mitad del siglo XVIII), el altar de plata de la Capilla del Santísimo Sacramento y los grandes lienzos barrocos atribuidos a Pedro Alexandrino que decoran las paredes. El edificio sufrió intervenciones durante los siglos XIX y XX.

En 1801, contra la voluntad de la población, la Cámara local cortó el olivo que había definido por siglos el espacio frente a la iglesia.

18 de agosto de 2024

Las confidencias de Nuestra Señora en el templo

Del sitio Un Minuto con María:

Santa Isabel, religiosa benedictina del monasterio de Schoenau (Alemania), recibió de la Virgen la siguiente revelación. El relato es de san Buenaventura:

"Cuando mi padre y mi madre me dejaron en el Templo, formulé en mi corazón la resolución de tomar a Dios como mi padre y a menudo me preguntaba qué podía hacer para complacerlo. Además, hice voto de guardar mi virginidad, de no poseer nada en la tierra y puse toda mi voluntad en manos de Dios".

Su madre santa Ana, por su parte, dice: "De todos los preceptos divinos, el que tenía constantemente ante mis ojos era el del amor: “amarás al Señor tu Dios”. Iba a la medianoche al altar del Templo para pedir la gracia de cumplir los preceptos de la Ley. Luego, suspirando después del nacimiento de la Madre del Redentor, rogué a Dios que me conservara mis ojos para poder verla, mi lengua para poder alabarla, mis manos y mis pies para poder servirla, y mis rodillas para poder adorar en su seno al Hijo único de Dios".

Y cuando la religiosa le dijo a la Virgen: "Pero, mi Soberana, ¿no estabas llena de gracia y de virtud?", esta le respondió: “Debes saber que me consideraba la creatura más vil y más indigna de la gracia divina, por eso nunca dejé de pedir virtudes y gracia”.


2 de junio de 2024

El estadio de futbol con una capilla de Nuestra Señora

 Del sitio Sport:

Una de las cosas que más sorprende a la gente que realiza el Tour Experience por el Camp Nou es la presencia de una capilla en lo alto de la escalinata que va desde los vestuarios al terreno de juego. Está iluminada, con las puertas abiertas de par en par y son muchos los turistas o simples seguidores barcelonistas de todos los rincones del mundo que se paran delante para fotografiar el pequeño recinto religioso o, incluso, para orar ante la imagen de la Mare de Déu de Montserrat como hacen muchos futbolistas, locales o visitantes, antes de los partidos.

La capilla del Estadi sigue ahí, inamovible, en el espacio que le asignó el arquitecto Mitjans por petición del club, sobreviviendo a obras y remodelaciones y ajena a los avatares del mundo actual, descreido y laicizado. Pero tiene, tras de sí, una curiosa historia, que os contaremos con la colaboración de Joan Rovira i Andreu, el que fuera carismático secretario de la Agrupació de Veterans (hoy ABJ) que es el custodio oficial de la capilla desde el primer día, cargo que han ido ratificando los sucesivos presidentes del club.

Antes de hablar de la capilla hay que hacerlo de la imagen de la Moreneta. Fue modelada por la propia comunidad benedictina de Montserrat y el club la compró, mediante suscripción popular, para que presidiera la ceremonia inaugural del Camp Nou, el 24 de septiembre de 1957, junto al altar en el que el entonces obispo auxiliar Narcís Jubany ofició la misa. 

Dos días antes se había organizado una romería a Montserrat y allí la imagen se mostró públicamente, por primera vez , y fue bendecida por el abad Aureli Maria Escarré. En el Camp Nou fue entronizada por el arzobispo Gregorio Modrego Casaus, primo, por cierto, del futuro vicepresidente y entonces miembro del comité organizador de los actos inaugurales del Estadi. “Cuando iban a hacer le bendición" -recuerda Rovira- "se dieron cuenta que no había agua bendita y el rector de Santa Tecla, Mossèn Josep Bachs, que ayudaba en la ceremonia, tuvo que mandar a alguien a buscarla a su parroquia”.

La imagen fue transportada, a lo largo de la jornada por un buen número de personas, ‘reclutadas’ por Jaume Ramon, entre ellas varios miembros de la Penya Solera, de la que era fundador. Y ello, curiosamente, sería clave para el futuro de la capilla. Al final de la histórica jornada, la Moreneta fue llevada a la capilla y depositada encima de una roca traida de Montserrat, convertida en pedestal.

“Unos cuantos meses después de la inauguración" -cuenta Rovira- "dos de los portantes de la Virgen, miembros de la penya, tuvieron un grave accidente volviendo de Castelldefels. Eran más amigos de la juerga que de ir a misa... pero, hospitalizados, se acordaron de la Mare de Déu que habían llevado a hombros y prometieron que si se curaban le harían una ofrenda".

"Por fortuna" -prosigue Rovira- "se recuperaron y compraron dos candelabros para que adornaran la capilla. Pero cuando fueron al Camp Nou no encontraron ninguna capilla sino un almacén, cerrado con dos puertas oscuras, lleno de material. Al fondo, eso sí, estaba la Moreneta tal como la habían dejado.  Sorprendidos fueron a contárselo a Jaume Ramon”.

Y se empezaron a mover hilos para que aquel lúgubre aposento se convirtiera, al fin en una capilla. Dado que el presidente Miró-Sans dijo que las arcas del club estaban vacías y no podía acometer ninguna obra, la junta de la Penya Solera, que encabezaba Baldomer Cabré, le propuso al máximo dirigente blaugrana que les cediera la adecuación y la custodia de la capilla. Aceptó, claro. 

La penya nombró una comisión que tomó las riendas del tema, con el joven Joan Rovira -que acababa de volver de la mili- como responsable. Primero se vació y, luego, se fueron haciendo obras y comprando objetos. El primer año se colocó un altar y se pusieron frases grabadas en las paredes, luego vitrales, el sagrario, bancos y adornos diversos. A principios de los sesenta, la capilla ya lucía casi con su aspecto actual. Al desaparecer la Penya Solera, Rovira pidió seguir como custodio. Ningún problema. Administrativamente, la capilla depende del Museu del Barça.

En los últimos años se han colocado nuevos elementos como unas pinturas de Salvador Camí o, recientente, un cuadro de 4 metros de largo de Rosa Agenjo, cedidos desinteresadamente. Unos frescos de la montaña de Montserrat y la Escolanía deben completar la decoración. En las paredes se puede ver una placa recordando la visita de Juan Pablo II y un escudo del Barça dedicado a Josep Samitier, que ha sido la única persona cuya capilla ardiente se instaló allí.

El pasado 19 de mayo de 2023, se anunció que cambiará de forma inminente la Moreneta con motivo de la remodelación del estadio.

Antes, al empezar la temporada, se celebraba una misa con la plantilla del primer equipo, una tradición que se perdió hace algunos años. Perduraba la misa en recuerdo de los difuntos de la Agrupació Barça Jugadors pero dado que sólo caben 40 personas, se trasladó a la propia sede de los veteranos que, eso sí, bajan después a cantar el Virolai.  Por tanto, en la actualidad, ya no se hace ninguna celebración eucarística.

Por este motivo, el mismo día 19 tuvo lugar una íntima ceremonia de despedida en la capilla presidida por la Moreneta que, según informó el vicepresidente de la agrupación deportiva, Rafael Yuste, "mantendrá su presencia y función de acoger la misa de los ex jugadores y la divulgación de los valores del Club" una vez haya sido remodelado el estadio.

4 de marzo de 2024

Nuestra Señora Virgo Lactans de Monte Vergine

Del sitio Cari Filii:

Riccardo Luca Guariglia, abad benedictino de Montevergine, monasterio del sur de Italia, ha explicado la simbología y significación del gran icono de la Virgo Lactans, una imagen románica, del siglo XII, que muestra a María dando el pecho al Niño Dios.

Esta imagen se expone a la devoción de los fieles durante unos días en la basílica vaticana y se ha exhibido en las misas con el Papa del 31 de diciembre y el 1 de enero últimos.

Se celebran 900 años de la fundación de ese monasterio por parte de San Guillermo de Vercelli, italiano de familia noble, pero austero y devoto desde muy joven, ya que se sabe que a los 15 años llegó en peregrinación a Santiago de Compostela. Fue un fundador de monasterios y comunidades tras varios años de vida ermitaña.

"Nosotros, monjes benedictinos virginianos, nos sentimos idealmente representados por nuestro antigua cofrade representado a los pies de Nuestra Señora sentada en un trono, implorando de ellos la luz de la gracia, el fortalecimiento de la fe y el consuelo de la esperanza en el seguimiento de los divinos preceptos de su Hijo»", comenta el abad.

"Una madre que amamanta a su hijo es la imagen misma de la ternura: en todas las épocas, en todas las civilizaciones, en todas las latitudes. Tanto más para nosotros, cristianos, que vivimos los días conmemorativos de la Navidad del Salvador, de la extraordinaria y estremecedora verdad de la Encarnación, la de un Dios que se hace hombre por amor", añade.

"Esta ‘Virgen de la leche’ se presenta a nuestros ojos como una imagen de belleza conmovedora y popular, a pesar de la solemnidad de la pose y la riqueza de la ornamentación, y es capaz de traducir para nosotros, como lo fue para todos nuestros antepasados, la impenetrabilidad del dogma en un lenguaje inmediato y universal. Es la imagen de un milagro cotidiano y compartido, el del nacimiento y el crecimiento, lleno de emoción y asombro, pero no exento de riesgos y peligros, como lo fueron la venida del Señor al mundo y la primera infancia. Podemos pensar, al contemplarla, en cuántas miradas de madres agradecidas o suplicantes se habrán dirigido hacia ella a lo largo de los siglos, y cuántas manos temblorosas habrán levantado hacia ella niños envueltos en pañales, implorando la protección divina", apunta el abad.

El benedictino recuerda las palabras que resuenan en el Evangelio de Lucas: "¡Bendito el vientre que te llevó y el pecho del que tomaste leche!" (Lc 11, 27). "La alabanza que la mujer del pueblo dirige a la madre de Jesús es reflejada vivamente por el autor desconocido de Campania en el icono de la Madre de Dios", añade. "Como los pastores, contemplamos el icono del Niño en brazos de su Madre, sintiendo crecer en nuestro corazón un sentimiento de inmensa gratitud hacia Ella, que dio al mundo su Salvador".

19 de enero de 2024

Nuestra Señora de la Santísima Trinidad

Del sitio Basilique Notre Dame de la Trinité:

Santa Matilde de Hackeborn (1241-1298), monja del convento benedictino de Helfta (Alemania), tuvo la gracia de recibir varias revelaciones, así como una conversación con la Santísima Virgen. Mientras rogaba a la Santísima Virgen que la asistiera en la hora de la muerte, María le respondió: "Ciertamente lo haré, pero tú, por tu parte, debes rezar tres Avemarías cada día". La Madre del Señor le dijo que rezara la primera Ave María en honor del Padre, que le dio su Poder, la segunda en honor del Hijo, que le dio su Sabiduría, y la tercera en honor del Espíritu Santo, que le dio su Misericordia.

Esta oración nos recuerda nuestra vocación a entrar, como María, en comunión de Vida con las Tres Personas de la Santísima Trinidad.

Desde entonces, muchos santos han rezado a María, recitando cada día las tres Avemarías con perseverancia.
Es el caso, en particular, de Juana de Arco (1412-1431), que recomendaba a sus soldados rezar las tres Avemarías antes de entrar en combate. Otros fervientes propagadores de esta devoción son San Leonardo de Port Maurice (1676-1751), San Alfonso de Ligorio (1696-1787), el santo Cura de Ars (1786-1859) y Don Bosco (1815-1888).

3 de julio de 2023

Nuestra Señora del'avvocata

Del sitio Mary Inmaculate:

En noviembre de 1470, la Virgen María se apareció al pastor Gabriele Cinnamo. Éste, guiado misteriosamente por una paloma, se dirigió a una cueva de la colina, llamada Monte Falesio, y tuvo dos visiones de la Virgen, que le pidió que construyera una iglesia en su honor.

En un panorama de incomparable belleza, al este de la costa amalfitana, en una repisa del monte Mirteto, a los pies del monte Falerzio (1024 m), se alza el santuario de la Avvocata, en Badia di Cava, por encima de Maiori. Para quienes suben al monte Avvocata desde Maiori, el santuario aparece como una fortaleza inexpugnable, situada en lo alto de una larga pared rocosa. No muchos metros más abajo se abre una larga caverna, con una entrada bastante estrecha, donde se originó el culto a la Virgen bajo el título de Avvocata.

Una tarde de noviembre de 1470, Gabriele Cinnamo, pastor de Ponteprimario, cerca de Tramonti, mientras se dedicaba a apacentar su rebaño junto con el joven Dattilo Parito, vio una graciosa paloma que se paseaba por un alto acantilado rodeado de hiedra, saliendo y volviendo repetidamente a un arbusto que había crecido hasta bastante altura. Impulsado por la curiosidad, intenta en vano trepar por la escarpada roca, pero fracasa. Al día siguiente regresa con una larga escalera y una buena hacha para quitar las zarzas y arbustos, e introduce en el agujero a su compañero Dattilo, que con una linterna puede observar una hermosa y espaciosa cueva, y nada más.

La noche siguiente, sin embargo, mientras duerme, Gabriel ve en sueños a la Virgen, que le dice: "Gabriel, deja a otros el cuidado de las cabras; constrúyeme una capilla en esa cueva, y yo seré siempre tu Abogada".

A la mañana siguiente, Gabriel está perplejo sobre qué hacer, ya que sólo fue un sueño; sin embargo, decide inspeccionar personalmente la cueva. La encuentra conveniente, aunque húmeda, para construir allí una capilla. No pasan muchos días cuando, mientras su rebaño pasta y él se dedica a tejer mimbre, ve una luz misteriosa en la cueva y, al mismo tiempo, oye las mismas palabras que la Virgen le había dicho en sueños. Asombrado por esta orden clara y categórica, decide abandonar el rebaño, se viste con un tosco hábito y comienza una nueva vida, haciéndose llamar Hermano Gabriel. Tras obtener la autorización del abad benedictino de Santa María de Olearia en Maiori, bajo cuya jurisdicción espiritual se encuentra el territorio, construye un altar en la cueva del milagro, dedicándolo a la Santísima Virgen bajo el título de "Abogada".

La noticia del prodigioso acontecimiento corrió como la pólvora e inmediatamente, con el apoyo del pueblo, se erigió en lo alto del acantilado una iglesia con campanario y algunas habitaciones para comodidad de los peregrinos. Estas habitaciones fueron ampliadas y ensanchadas en 1508 por el propio Fra' Gabriele, para satisfacer el deseo de siete de sus paisanos que querían entregarse a la vida eremítica como él. Este fue el primer núcleo de muchos ermitaños que honraron a la Virgen María hasta 1687, es decir, hasta la llegada de los camaldulenses de Monte Corona que construyeron aquí una ermita regular. Los Camaldulenses embellecieron la iglesia con mármoles y muebles preciosos. El 8 de septiembre de 1720, la iglesia fue consagrada y dedicada a Maria SS. dell'Avvocata por el obispo de Ravello y Scala, monseñor Guerriero.

En recuerdo de las obras de ampliación y embellecimiento llevadas a cabo por los Padres Camaldulenses, se colocó una placa en la puerta central, que aún hoy puede leerse en latín. Conmemora el descubrimiento de la cueva por una paloma, y la construcción de la primitiva iglesia en honor de la B. Vergine Avvocata, por Gabriele Cinnamo en 1475, ampliada y embellecida por los hijos de San Romualdo en 1719.

Muchos milagros realizados por la Virgen aumentaron cada vez más la devoción y la participación de los fieles, y así, en 1743, el Padre General de la Orden Camaldulense, P. D. Clemente Orioli, delegado por el Capítulo Vaticano, coronó la estatua de la Virgen, y el Divino Niño que sostenía en su brazo derecho, con dos espléndidas y riquísimas coronas de oro. Los Padres Camaldulenses administraron el Santuario ininterrumpidamente durante 120 años, es decir, hasta febrero de 1807, cuando, por decreto de José Bonaparte, tuvieron que abandonarlo, entregando todos sus bienes al Estado. Desgraciadamente, incluso después de la caída de Napoleón, los Padres Camaldulenses nunca volvieron a su antigua ermita, a pesar de las reiteradas e insistentes peticiones del pueblo. De 1807 a 1893, el antiguo santuario estuvo un tanto abandonado, aunque, en verdad, la devoción sencilla pero sentida a Nuestra Señora de la Abogacía nunca decayó en el corazón de las gentes que rodeaban el monte sagrado.

En 1893, por iniciativa de los oblatos de la Abadía de Cava, a la que el Santuario siempre ha estado vinculado desde sus orígenes, se restauró la iglesia y se construyó un pequeño monasterio, en el que ahora se reúnen los estudiantes y novicios de la Abadía para pasar las vacaciones. La devoción a Nuestra Señora de la Avvocata se mantiene así viva.

12 de junio de 2023

Nuestra Señora de Gibilmanna

Del sitio Mary, The Inmaculate:

El santuario está situado en medio de bosques de robles y castaños, a 800 metros de altitud. El propio nombre indica su ubicación (Gebel, montaña) asociada a la ya desaparecida producción de maná. La imagen de Nuestra Señora de origen oriental se veneraba en un antiguo monasterio fundado por San Gregorio Magno.

Fiesta de Nuestra Señora de Gibilmanna, patrona de la diócesis de Cefalú (PA), el primer domingo de septiembre. Las festividades tienen lugar en el hermoso Santuario de Gibilmanna, que durante esos días intensifica su papel de Madre y Señora, atrayendo a peregrinos y devotos de todas partes. 

En este Santuario, el Crucifijo habló a un monje diciéndole: "Aquí reina mi madre... acude a ella en busca de gracias". En el interior del santuario se guarda la imagen de Nuestra Señora, bajo la cual arde incesantemente una lámpara. Cada año, uno de los municipios de la diócesis ofrece a la Virgen el aceite que alimenta la lámpara.

Los días de fiesta, multitud de peregrinos acuden al santuario para honrar a la Madre de Dios, dulcemente representada en la imagen que todos conocemos como la "MADONNA DI GIBILMANNA". El cortejo de la procesión con el simulacro de la Virgen está formado por las cofradías, el clero, las autoridades civiles y militares, la banda de música y los numerosos fieles llegados de las distintas localidades de la diócesis. 

Después de la procesión, en la gran plaza cercana al Santuario, tiene lugar la Solemne Celebración Eucarística con la ofrenda de los dones y del aceite. Al final de la función, la Lámpara se coloca sobre el altar y se enciende; después se lleva en procesión al interior del Santuario y se deposita a los pies de la imagen de la Virgen.

Gibilmanna es una aldea de Cefalú situada en las laderas del Pizzo Sant'Angelo, a 795 metros de altitud, dentro del Parque de las Madonie. En la localidad se encuentran el Santuario de Gibilmanna, el Museo Fra Giammaria da Tusa, con una biblioteca anexa, y el monasterio benedictino fundado por San Gregorio Magno y una pequeña iglesia dedicada a San Miguel Arcángel.

En 1785, se instaló el altar de la capilla de la Virgen, obra del palermitano Baldassarre Pampilonia, destinado a una capilla de la catedral de Palermo, pero que nunca llegó a colocarse. El altar incluye estatuas de mármol de San Juan Bautista, obra de Scipione Casella, y Santa Elena, de Fazio Gagini. 

El pórtico que preveía la iglesia se derrumbó y la fachada de la iglesia se reconstruyó en estilo neogótico en 1907. El patio de la iglesia se adornó en 1927, en lugar de la anterior cruz de hierro, con un monumento dedicado a San Francisco (obra de Francesco Garufi sobre un diseño del arquitecto Misuraca), donado por el Cav. Dr. Gaetano Saeli. 

En 1954 el Papa Pío XII declaró a María Santísima de Gibilmanna patrona de la diócesis y de la ciudad de Cefalú. En 1958 se inauguró en el convento el Seminario Seráfico. En los últimos años se han realizado otros cambios: la estatua de San Francisco se ha trasladado al lado derecho de la plaza, se han renovado los patios interiores y el antiguo establo se ha convertido en museo.