Del sitio
Foros de la Virgen:
Aunque el actual edificio es relativamente nuevo, la Iglesia de Santa María de Sión tiene raíces antiguas impresionantes.
En el siglo IV, el príncipe Axumite Ezana fue instruido en el
cristianismo por dos monjes sirios náufragos en la costa del Mar Rojo.
El príncipe promovió el cristianismo cuando se convirtió en el Rey
Ezana, y es considerado como un santo, tanto en la Iglesia Ortodoxa de
Etiopía como en las iglesias católicas.
Fue en ese momento, en el 300 dC, que una Iglesia de Santa María fue construida en Axum.
Esta iglesia permaneció de pie durante cientos de años y fue vista
por un fraile portugués poco antes de su destrucción en el siglo XVI.
Francisco Álvarez escribió en su diario:“En
esta ciudad de Axum, encontramos una iglesia notable, es muy grande,
tiene cinco naves de una buena anchura y una gran longitud, todas las
bóvedas están cubiertas hasta el techo y los lados están pintados.”
Axum fue el primer reino cristiano en el mundo y el mayor fuera del Imperio Romano.
Situado en las rutas de comercio de caravanas a Arabia, Nubia y Egipto.
A
finales del siglo V, el cristianismo se extendió más allá de la familia
real a la población en general a través de misioneros que huyen del
Imperio Romano de Oriente.
En el siglo VI el Rey Kaleb (también llamado San Kaleb) hizo de Axum una gran potencia militar y asumió el papel de protector de los cristianos en la región, incluyendo España.
Kaleb conquistó varios pequeños reinos judíos en Arabia, que condujo a
la incorporación de la las costumbres judías en el cristianismo etíope
que aún pueden verse hoy en día.
En 1635, Santa María de Sión fue reconstruida por el
emperador Fasilidas sobre las ruinas de la iglesia que había sido
destruida por los musulmanes, y esta es la iglesia que se encuentra hoy
en día.
La destrucción y la reconstrucción de la iglesia se ha convertido en una parte importante de su significado para los etíopes.
Rodeado por países islámicos, varias veces invadido, que le llevaron
al borde de la extinción, el cristianismo ortodoxo de Etiopía se
considera a sí mismo como un bastión contra el Islam.
Santa María de Sión simboliza las luchas y triunfos de la Iglesia y de la nación de Etiopía.
Los emperadores de Etiopía eran coronados aquí.
Hasta la década de 1930, los criminales podrían recibir refugio en el
recinto de la iglesia haciendo sonar la campana en el porche.
En 1955, para celebrar su Jubileo de Plata, el emperador Haile Selassie fundó una nueva iglesia de Santa María de Sión junto a la
antigua. Se terminó en 1964.
El Emperador Selassie interrumpió la visita de Estado a
Etiopía de la Reina Elizabeth II para asistir a la dedicación de la
Catedral.
La monarca británica visitó Santa María de Sión unos días más tarde.
A diferencia de la original Santa María de Sión, la nueva Basílica de San María de Sión, permite la entrada a las mujeres.
En 1965, Selassie construyó una
capilla reliquia al lado de la vieja de Santa María para celebrar los
tesoros de la iglesia, especialmente la venerada Arca de la Alianza.
En su alocución SS Abuna Paulos, Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Etíope manifestó que el Arca de la Alianza está en Santa María
de Sión en la ciudad de Axum, Etiopía:
Me siento honrado y privilegiado por
haber sido invitado a este gran Sínodo para dar un breve discurso sobre
África y las Iglesias en este continente.
Quisiera expresar mi profunda
gratitud a Su Santidad, el Papa Benedicto XVI, que me quiso hoy aquí
entre ustedes y quien, personalmente, me ha dado testimonio de su amor
por África y de su respeto por la Iglesia Etíope Ortodoxa Tewahedo,
durante nuestro último fraternal encuentro aquí en Roma el pasado mes de
junio.
Antropólogos, filósofos y académicos
han corroborado que África, en general, y Etiopía, en particular, son
“la cuna de la humanidad”, y la Sagrada Biblia confirma esta profunda
convicción.
La historia, según el calendario etíope, comienza con Adán y Noé.
Esto significa que para los etíopes,
el inicio de la humanidad, nuestro presente y nuestro futuro, están
marcados, hoy y siempre, por Dios y Su salvación.
África, cuya antigua dignidad de
pueblo está grabada en las piedras del obelisco de Axum, en las
pirámides de Egipto, en monumentos y en manuscritos, no fue sólo una
fuente de humanidad.
Según la Sagrada Biblia, África
también fue refugio para los que padecieron el hambre: fue el caso de
los judíos en tiempos de Jacob, cuando transcurrieron siete años en
Egipto.
La Sagrada Biblia nos dice
que los judíos y el profeta Jeremías, sufrieron mucho por la agresión de
los babilónicos y fueron puestos a salvo en Etiopía y Egipto.
Pueblos provenientes de la parte medio oriental del mundo saciaron su hambre en las tierras de Egipto y Etiopía.
Jesucristo mismo y Santa María fueron acogidos en Egipto, cuando huían de la cruel amenaza de Herodes.
¡Está claro que los africanos cuidan de la humanidad!
África sigue siendo un continente religioso cuyos pueblos han creído por siglos en Dios todo poderoso.
La reina de Saba le enseñó a sus compatriotas el Antiguo Testamento que ella había aprendido en Israel.
Desde entonces, el Arca de la Alianza se encuentra en la ciudad de Axum, en Etiopía.
El hijo
de la reina de Saba, Manelik I, siguiendo el ejemplo de su madre fue
quien logró llevar el Arca de la Alianza de Moisés a África, en Etiopía.
La historia del eunuco etíope y la Ley de Moisés,
fuerte y bien organizada, unida a las profundas prácticas religiosas y
culturales existentes en Etiopía indican que la Ley de Moisés se ponía
en práctica más en Etiopía que en el mismo Israel.
Se puede tener aun testimonio de ello al estudiar la cultura y el estilo de vida de los etíopes.
Fue en Alejandría, Egipto, donde la Sagrada Biblia fue traducida a lenguas no hebreas.
Dicha traducción africana es conocida como “Traducción de los Setenta” (Sebeka Likawunt)
Las Sagradas Escrituras nos dicen
que, al igual que en los tiempos del Antiguo Testamento, los africanos
tenían la costumbre de adorar según la ley de conciencia en el período
del Nuevo Testamento.
El entonces rey de reyes de Etiopía, el emperador Bazen, fue uno de los reyes que se dirigió a Belén para adorar al niño Jesús.
El Evangelio nos cuenta que
un africano, un hombre de Libia llamado Simón de Cirene, llevó él mismo
la Cruz de Jesús mientras Él se dirigía al Gólgota.
Además, un eunuco etíope en el año 34 dC fue a Jerusalén a adorar a Dios de acuerdo a la Ley de Moisés.
Por orden del Espíritu Santo el eunuco fue bautizado Felipe.
Cuando regresó a África, predicó el Cristianismo a su nación.
De esta forma Etiopía se convirtió en
la segunda nación después de Israel que creyó en Cristo; y la Iglesia
etíope se convirtió en la primera Iglesia en África.
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