Aparición de Nuestra Señora a un devoto suyo

Ejemplo 30 de Las Glorias de María: 

Refiere el P. Silvano Razzi que un devoto clérigo, muy amante de nuestra reina María, habiendo oído alabar tanto su belleza, deseaba ardientemente contemplar, siquiera una vez, a su señora, y humildemente le pedía esta gracia. 

La piadosa Madre le mandó a decir por un ángel que quería complacerlo dejándose ver de él, pero haciendo el pacto de que en cuanto la viera se quedaría ciego. El devoto clérigo aceptó la condición. 

Un día, de pronto, se le apareció la Virgen; y él, para no quedar ciego del todo, quiso mirarla tan sólo con un ojo; pero enseguida, embriagado de la belleza de María, deseó contemplarla con los dos, mas antes de que lo hiciera desapareció la visión.

 Sin la presencia de su reina estaba afligido y no cesaba de llorar, no por la vista perdida de un ojo, sino por no haberla contemplado con los dos. Por lo que la suplicaba que se le volviera a aparecer aunque se quedara ciego del todo. 

Y le decía: Feliz y contento perderé la vista, oh señora mía, por tan hermosa causa, pues quedaré más enamorado de ti y de tu hermosura. 

De nuevo quiso complacerle María y consolarlo con su presencia; pero como esta reina tan amable no es capaz
de hacerle mal a nadie, al aparecerse la segunda vez no sólo no le quitó la vista del todo, sino que le devolvió la que le faltaba.

 ORACIÓN PIDIENDO TODO DON POR MARÍA

 Gloriosa y excelsa Señora,
postrados ante tu trono te veneramos
desde este valle de lágrimas.

 Vemos complacidos la inmensa gloria
con que te ha enriquecido el Señor.

 Ya que eres reina del cielo y de la tierra,
no te olvides de tus pobres siervos.

 Cuanto más cerca estás del manantial de gracia,
más fácilmente nos la puedes otorgar.

Desde el cielo conoces mejor nuestras miserias,
por eso es preciso que te apiades más
y que nos socorras mejor.

 

 Haz que seamos tus siervos fieles
para llegar a bendecirte en el cielo.

 

 En este día en que has sido hecha
la reina del universo,
nosotros nos consagramos a tu servicio.

 
En medio de tanto júbilo
consuélanos al tomarnos por vasallos.

 
Tú eres de veras nuestra madre.

 
Madre piadosa y la más amable,
vemos tus altares cercados de gente:
unos te piden la curación de sus males
y otros remedios a sus necesidades;
éstos piden buenas cosechas,
aquellos ganar algún pleito.

 
Nosotros, te pedimos gracias
más agradables a tu corazón:
obtennos la gracia de ser humildes,
desprendidos de los bienes terrenos
y conformes con el divino querer.

 
Consíguenos el santo amor de Dios,
una buena muerte y el paraíso.

 
Señora, cámbianos de pecadores en santos,
haz de este milagro que te dará más gloria
que dar vista a mil ciegos
y resucitar a miles de muertos.

 
Eres tan poderosa para con Dios
que basta que le digas que eres su Madre,
la más amada, la llena de gracia.

 
Y entonces, ¿qué te podrá negar?
Reina nuestra amorosa,
no pretendemos verte en la tierra,
pero sí queremos verte en el paraíso;
y tú nos lo has de obtener.

 
Así lo esperamos con toda certeza.

 

 Amén.

San Alfonso María de Ligorio

Nuestra Señora de los Afligidos

Del sitio Cruz Terra Santa:

La devoción a Nuestra Señora de los Afligidos comenzó cuando San Eusebio, estando exiliado en Tierra Santa, encontró un cuadro de Nuestra Señora de los Afligidos. Al regresar del exilio, se llevó el cuadro y se lo regaló a San Máximo, entonces obispo de Turín (Italia). San Máximo construyó un altar dedicado a la Virgen de los Afligidos en la iglesia de San Andrés. A partir de entonces, la devoción comenzó en Italia y muchas gracias llegaron a través de la invocación de Nuestra Señora de los Afligidos. La pintura estuvo expuesta allí durante más de cuatro siglos.

En el año 820, la región de Turín fue invadida por los bárbaros, que destruyeron todo lo que se refería a la fe cristiana. Por ello, los religiosos escondieron todos los símbolos, imágenes y artículos religiosos que pudieron. En este movimiento, el cuadro de Nuestra Señora de los Afligidos también fue escondido en las catacumbas de la iglesia de Turín y permaneció allí durante más de un Siglo. La gente llegó a pensar que había sido destruido por los invasores.

En 1014, Arduino, un marqués italiano, estando muy enfermo, tuvo una visión de Nuestra Señora en la que la Virgen le pedía que construyera una iglesia sobre las ruinas de la iglesia de Turín. Después de la visión, el marqués quedó completamente cuerdo. Así que, agradecido, se dispuso a cumplir la petición de la Virgen. Así, excavando entre los escombros de la iglesia, encontraron intacto el cuadro de Nuestra Señora de los Afligidos. Y el cuadro era exactamente como el marqués Arduino lo había visto en sus visiones de la Virgen María. La iglesia fue reconstruida y el cuadro volvió a ocupar un lugar destacado donde la gente iba a rezar y a dar gracias por las muchas gracias recibidas. Sin embargo, pasó otro siglo y he aquí que una nueva invasión asoló Turín. La imagen de Nuestra Señora de los Afligidos volvió a ocultarse y así permaneció durante muchos años.

Nuestra Señora de los Afligidos se apareció en sueños a un ciego lejos de Italia, en Francia. Se llamaba Juan Ravais. En el sueño, Ella le pidió que fuera a Turín para excavar entre los escombros de la iglesia, encontrar la imagen y reconstruir la casa de Dios. Juan Ravais obedeció, fue a Turín, habló con el obispo, éste le dio todo su apoyo y comenzaron a excavar bajo su dirección. Y, como había anunciado la Virgen de los Afligidos, encontraron la imagen intacta. Cuando Juan Ravais la tocó, se curó y pudo volver a ver.

A partir de este milagro, los turineses tomaron a Nuestra Señora de los Afligidos como patrona. La devoción se extendió por toda la región. Debido a los milagros y gracias obtenidos, la devoción se extendió rápidamente por toda Italia, Europa y el mundo. En Turín se conserva el Santuario dedicado a Nuestra Señora de los Afligidos, al que acuden peregrinos de todo el mundo.

Oración a Nuestra Señora de los Afligidos

Acuérdate, oh dulce Madre, de Nuestra Señora de los Afligidos, que nos fue dada por Jesús para nuestro apoyo y protección. Llenos de confianza en tu bondad imploramos tu ayuda. Ayúdame a mí y a aquellos por quienes rezo... (pon tu intención, haz tu petición). 

Querida Madre, Señora de los Afligidos, acoge benignamente nuestras súplicas y dígnate responderlas, extiende tu intercesión sobre nosotros, vuelve sobre nosotros tus ojos misericordiosos. Dios te salve, María, llena eres de gracia.

Corazón de Jesús crucificado, fuente de amor y de perdón, ¡ten piedad de nosotros! Oh Virgen, madre de los afligidos, extiende tu manto protector sobre mí y mi familia, oh Virgen gloriosa y bendita. 

Amén.

Cómo se reza la novena a Nuestra Señora Desatanudos

 

Del sitio Hozana:

La devoción a María Desatanudos ha tenido un alcance mundial desde finales del siglo XX, luego que el ahora Papa Francisco difundiera la imagen del cuadro de "María, desatanudos". Tras este hecho se empezó a realizar rápidamente una novena especial en honor a esta Virgen. La novena a María que desatanudos propone, durante nueve días, poner un nudo específico en las manos de María para que ella pueda interceder por nosotros ante Dios y alcanzarnos sus gracias.

Programa de la Novena a María Desatanudos

Cada día de esta novena, rezamos:  

• El acto de contrición    
• La súplica  a María desatanudos (se presenta el nudo a María y ponemos a sus pies una intención particular que llevamos en el corazón: una herida, una dificultad, una carencia, una espera que nos impide encontrar la paz)
•     Las tres primeras decenas del Rosario
•     La meditación del día
•     Las otras dos decenas del Rosario
•     La oración final a María desatanudos.

En ocasiones, se puede simplificar la novena, es decir, se puede reducir el número de Avemarías que se rezan. Lo más más importante aquí es poder perseverar hasta el final de los nueve días.
 

Las nueve meditaciones de la novena del Padre Celeiro

Día 1: María, nueva Eva: "Santa María, dame la fuerza para perseverar en mi amor por Dios. Que no sólo recurra a Él en los momentos difíciles, sino que aprenda a dar gracias por todos sus dones: los que veo y los que no veo".

Día 2: María, llena de gracia: "Oh Madre, ayúdame a mantener un corazón puro, en mi amor por Dios y por mis hermanos. Haz que expulse de mi corazón todo rastro de egoísmo y todo rastro de orgullo".

Día 3: María, sierva del Señor: "Santa María, Mediadora y Madre mía, enséñame a valorar los bienes terrenales según los bienes del cielo. Que yo, con mis esfuerzos, logre seguir los pasos de tu Hijo y así alcanzar el reino de los cielos".

Día 4: María, bendita entre las mujeres: "Santa María, Madre de Dios, te pido que inspires las oraciones que elevo a mi Padre celestial. Que su misericordia se derrame sobre mis seres queridos y sobre los que amo".

Día 5: La fe de María: "Bendita Madre del Señor, enséñame a amar con tu sencillez, la vida y todo lo que me rodea. María, madre generosa, esposa ejemplar, concédeme que me anime, como a ti, el amor incondicional de mi prójimo".

Día 6: María, asociada a la misión de Cristo: "Oh María, mi protectora, ayúdame a resolver esta red de problemas que yo mismo creo y permíteme amar a nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, por encima de todas las cosas".

Día 7: María, la primera en escuchar la palabra de Dios y en cumplirla: "Querida Virgen María, enséñame a amar como tú amaste a Jesús. Enséñame a entregarme siempre a Él y a mis hermanos, en un amor libre, generoso y desinteresado, como el suyo".

Día 8: María, Mediadora de todas las Gracias: "María, tú que desatas los nudos, fiel servidora de los intereses del Señor, haz que me anime constantemente el amor al prójimo: esto será una prueba de mi amor a Dios. Ayúdame a entender que no es posible para mí amar a Dios si no amo a mis hermanos."

Día 9: María, Madre de Dios y nuestra Madre: "María, madre mía, te ruego que desates el origen de mis problemas. Guíame en mi misión de transmitir todos los días la Palabra del Señor para que con mi ejemplo diario pueda llevársela a los que no tienen fe".

Aunque las meditaciones y oraciones del Padre Celeiro son las más comunes, existen otras novenas con el mismo formato.

Confía los nudos de tu vida a María 

Es bueno empezar por elegir la intención, el nudo que no podemos desatar y que deseamos confiar a María durante los nueve días de la novena. Este nudo puede ser cualquier dificultad que nosotros, o un ser querido tenga, esto puede incluir la dificultad espiritual, material, las pruebas de la vida, la enfermedad, la depresión, la adicción, una ruptura, problemas de la pareja, la búsqueda de un trabajo o una vivienda, etc. Algunos nudos son heridas profundas, otros son preocupaciones relacionadas con las situaciones que estamos atravesando.

Por estas razones, Hozana te propone unirte a la novena en línea a María Desatanudos, para que puedas presentarles tus dificultades a la Virgen, pues ella, con toda su paciencia y ternura, como una madre amorosa, desatará estos nudos y nos llevará a alcanzar la misericordia del Padre.

Nuestra Señora de Velangkanni

Del sitio Annai Velangkanni Bunda Penyembuh:

Annai Velangkanni procede de la lengua tamil, donde "Annai" significa Madre y "Velangkanni" proviene del nombre de un pueblo de la costa de Tamil Nadu (sur de la India), concretamente Velankanni (los amos coloniales británicos lo deletreaban como Vailankanni), un pueblo que se cree que fue donde apareció la Virgen María en el siglo XVI. Los indonesios pronunciaron "Velankanni" como "Velangkanni", por lo que se adoptó la grafía oficial del santuario para distinguirlo del de Tamil Nadu (India). En Indonesia, Annai Velankanni Arokia Matha (Señora de la Buena Salud) se conoce como Bunda Velangkanni Bunda Penyembuh Orang Sakit.

Aunque la devoción a Annai Velangkanni tiene su origen en el pueblo de Velangkanni, los indonesios empiezan a llamarla Annai Velangkanni de Tanjung Selamat (la Bahía de la Salvación).

La basílica de Annai Velankanni en Tamil Nadu (India) está construida en estilo gótico y su fundación se atribuye a las dos apariciones de Nuestra Señora en el siglo XVI y a la salvación de los marineros portugueses de una tempestad en la bahía de Bengala a finales del siglo XVII.

Se dice que la primera aparición tuvo lugar a mediados del siglo XVI, cuando un pastorcillo hindú local cumplía con su deber habitual de llevar leche de Vailankanni a su amo en Nagapattinam. A pesar de la frescura de la mañana, el cansancio se apoderó de él cuando pasaba junto a un estanque de agua en la calle Anna Pillai de Vailankanni. Colocó el cántaro de leche bajo un árbol baniano junto al estanque y cayó en un sueño inusual, sólo para ser sobresaltado por la dulce visión de una hermosa dama que sostenía en su mano a un niño encantador de apariencia divina. Como el niño aún estaba sorprendido, la Señora le pidió un poco de leche para su hijo, que el niño le ofreció reverentemente.

Al llegar a casa del amo, el niño se disculpó por su tardanza y por la escasa cantidad de leche, relatando el incidente ocurrido en el camino. El impaciente amo no creyó la historia del muchacho. Pero, para mayor asombro de todos los presentes, la leche comenzó a rebosar sobre la olla y a salir. Comprendiendo que había ocurrido algo milagroso, el maestro, deseoso de ver el lugar donde se había producido la aparición, acompañó al muchacho hasta allí. Cuando llegaron al lugar, la Virgen se le apareció de nuevo al niño, pero el maestro sólo pudo ver una luz resplandeciente. El maestro y los demás empezaron a creer en su aparición y el lugar donde tuvo lugar la aparición empezó a llamarse Matha Kulam (Tanque de Nuestra Señora).

La construcción de una capilla en honor de la Virgen se atribuye a la segunda aparición, no a la primera. Se dice que la segunda aparición ocurrió un par de años más tarde, donde vivían una viuda pobre y su hijo cojo en Vailankanni. Todos los días, el niño cojo se sentaba bajo un baniano en un lugar llamado Nadu Thittu (montículo central) y vendía suero de leche a los sedientos caminantes. Un día, una luz muy brillante apareció frente a él y de entre la luz, una Señora de gracia incomparable con un Niño divino en sus brazos, pidió al muchacho una taza de suero de leche y el muchacho accedió.

Entonces Ella le ordenó que fuera a informar de su aparición a cierto católico rico de la cercana ciudad de Nagapattinam y que levantara una capilla en su nombre en el lugar de su aparición. El muchacho se dio cuenta de que sus piernas se habían vuelto normales al oír la palabra de la Señora. Con gran alegría, corrió a Nagapattinam para cumplir el encargo.

Al llegar a Nagapattinam, el muchacho contó al caballero la aparición. Informó al caballero de que Ella le había enviado como emisario suyo para pedirle que construyera una capilla en su honor en Vailankanni. El caballero no dudó en creer al muchacho, ya que él mismo había tenido una visión similar de Nuestra Señora en sueños la noche anterior, pidiéndole que construyera una capilla en su honor.

Con la voluntaria cooperación de la gente de esa localidad, cuyo entusiasmo se había encendido por la milagrosa curación del hijo lisiado de la viuda, el caballero católico de Nagapattinam pronto levantó una pequeña capilla de paja en Vailankanni. Se erigió un altar en la capilla y se colocó sobre él una hermosa estatua de Nuestra Señora de Vailankanni con el Niño Jesús en brazos. Esta capilla de Nadu Thittu marcó el humilde comienzo del Santuario de Nuestra Señora de Vailankanni y se convirtió en un lugar sagrado de veneración a Nuestra Bendita madre y Ella fue llamada en adelante Arokia Matha (Madre de la Buena Salud).

El tercer incidente tuvo lugar en el siglo XVII, cuando un buque mercante portugués fue sorprendido por una gigantesca tormenta en el golfo de Bengala mientras navegaba de Macao, en China, a Colombo, en Ceilán. Los desamparados marineros, entonces al borde de la desolación, rezaron fervientemente e invocaron la ayuda de la Santísima Virgen bajo su advocación de Stella Maris (Estrella del Mar) para que los salvara. Juraron construir una Iglesia en su nombre, dondequiera que pudieran desembarcar.

El mar tempestuoso se calmó. Su barco desembarcó cerca de la costa de Vailankanni el 8 de septiembre, fiesta de la Natividad de Nuestra Señora. Cumpliendo su voto, los marineros portugueses transformaron la capilla de paja erigida por el caballero católico de Nagapattinam en una hermosa capilla de piedra.

En su siguiente visita, decoraron el Altar con platos de porcelana, ilustrando temas bíblicos. Estos platos, testimonio de su acción de gracias a Nuestra Señora, se ven aún hoy alrededor del trono de la estatua milagrosa de Nuestra Señora de la Buena Salud, sobre el altar mayor de la Basílica Santuario. Desde entonces, cada año se celebra la fiesta de Nuestra Señora de la Salud, precedida del izado de la bandera el 29 de agosto.

Aunque las tres apariciones acabaron por erigir un santuario a la Virgen, fue la promesa de los marineros portugueses la causa próxima de la construcción de un edificio permanente en Vailankanni.

Más de 400 años después, la fiesta y celebración de once días, del 29 de agosto al 8 de septiembre, sigue celebrándose y atrae cada año a cerca de 3 millones de peregrinos. El santuario de Nuestra Señora de Vailankanni es uno de los lugares religiosos más frecuentados de la India, donde hindúes, musulmanes y cristianos de toda la India se congregan en gran número y rinden culto en armonía. Cada año se registran cientos de curaciones milagrosas.

Siglos de devoción a la Madre María por parte de hindúes y cristianos han dado lugar a una amalgama de prácticas que toman prestados elementos de ambas religiones. Entre ellas figuran la práctica de tonsurarse la cabeza como ofrenda y también realizar la ceremonia de perforarse las orejas, bañarse en el mar, caminar de rodillas o revolcarse en el santuario como ritual. También es habitual encontrar tradiciones de ofrecer una vela con la forma de la dolencia respectiva: un corazón en caso de complicaciones cardíacas, un hígado en caso de ictericia, pulmones en caso de tuberculosis, etcétera. En caso de que la dolencia se cure, muchos llevan consigo pequeñas réplicas en oro y plata de partes del cuerpo que se ha curado para donarlas a la iglesia.

Las apariciones de la Santísima Madre María en el siglo XVI en Vailankanni (India) y, con el paso del tiempo, Dios santificó el lugar con innumerables milagros gracias a la poderosa intercesión de María hasta convertirlo en un centro nacional e internacional de peregrinación durante los últimos tres siglos.

Fiel a la sabiduría inmortal y a las persuasivas palabras de Gamaliel, un judío experto en Derecho ante el Sanedrín, que quería cortar de raíz el cristianismo, ".... Si este empeño o esta actividad es de origen humano, se destruirá a sí mismo. Pero si viene de Dios, no podrás destruirlos; incluso puede que te encuentres luchando contra Dios... (Hch. 5:38)", las devociones a Annai Velangkanni han demostrado que es de origen divino.

Su Santidad el Papa Juan XXIII, elevó el Santuario a la categoría de "Basílica" el 3 de noviembre de 1962 y lo llamó el "Lourdes de Oriente". Las apariciones de Nuestra Señora, la estatua milagrosa de Nuestra Señora, los innumerables milagros, la magnífica arquitectura y la belleza del Santuario, fueron los motivos para que este Santuario se convirtiera en Basílica.

Nuestra Señora del Oriente de Tagliacozzo

 Del sitio Webarsica:

Según la tradición, se dice que el icono de Nuestra Señora de Oriente escapó milagrosamente a la furia devastadora del emperador bizantino León III.

León III, emperador bizantino entre 717 y 741, llevó a cabo una política iconoclasta, destruyendo numerosas obras religiosas en Asia, Oriente Próximo y Asia Menor. Según la tradición, el icono se salvó porque dos soldados de fortuna, originarios de Tagliacozzo, lo sacaron de Bizancio (actual Estambul) y lo llevaron a Marsica, en la colina cercana a Tagliacozzo, donde ahora se alza el santuario dedicado a la Virgen.

Según la tradición, los dos soldados de Tagliacozzo, que se encontraban en Bizancio como soldados imperiales durante el periodo de la iconoclasia, contemplaron horrorizados la destrucción de las imágenes sagradas.

Los dos oyen una voz muy suave y agradable que procede de un icono de la Virgen. Ésta les pide que se la lleven y la salven de la destrucción. Esa misma noche, los dos roban la sagrada imagen y se la llevan con ellos a Italia.

Según la tradición, el origen del santuario se remonta al periodo de la persecución iconoclasta de León III. Por otra parte, es lógico pensar así, ya que una pintura semejante, si realmente llegó a Marsica, no podía pasar desapercibida. De ahí que sea plausible creer que, una vez que el icono llegó cerca de Tagliacozzo, fue inmediatamente un objeto de veneración al que debía dedicarse una iglesia.

Pero volvamos a la historia de la tradición y los dos soldados de Tagliacozzo. Según la tradición, los dos milicianos regresaron a Italia tras una larga travesía y llegaron a Rávena, en aquella época una importante ciudad perteneciente al Imperio bizantino. Rávena contaba además con un puerto muy importante en la época, casi una ruta desde Oriente. 

Desde Rávena, finalmente, los dos soldados, ahora desertores, llegaron cerca de Tagliacozzo, en una colina boscosa a 3 km de la ciudad.

En cuanto a la ciudad de Tagliacozzo, recuérdese que no se trata aún de una ciudad fortificada, sino de una simple aldea. Volviendo a los soldados, decidieron descansar en la colina durante la noche y posponer cualquier decisión hasta el día siguiente.

En el transcurso de la noche, la imagen de Nuestra Señora comienza a brillar emanando una fuerte luz. Este fenómeno se repite durante tres noches seguidas. Algunos pastores que se encontraban allí para apacentar su ganado aquella primera noche, al ver aquella extraña luz, se acercan al lugar para observar el extraño fenómeno y descubren con asombro que el origen de la luz procede de la imagen de la Virgen.

En ese momento, al día siguiente van al pueblo y cuentan lo que han visto. Los habitantes del pueblo y las autoridades llegan al lugar y, al ver la repetición del fenómeno, que parte del icono, claman por un milagro.

Los habitantes piden a los dos soldados que lleven el icono al pueblo. De este modo, la Virgen hace su entrada triunfal en Tagliacozzo. Aquí, las autoridades religiosas definen la efigie de la Virgen como la Santa María de Oriente, también conocida como la Virgen de Oriente.

Sin embargo, la imagen de la Virgen desaparece de Tagliacozzo y se encuentra en el lugar anterior, en la colina boscosa. Los habitantes, al no ver a la Virgen, la buscan por todas partes, y en un momento dado ven un gran resplandor que surge del lugar exacto donde se encontraba en la colina boscosa.

El prodigioso acontecimiento es vivido con fe entre las numerosas gentes y se interpreta como el deseo de la Virgen de ser venerada allí.

Inicialmente, la efigie se colocaba en una modesta y tosca choza local, que servía de refugio a pastores y viajeros. Sin embargo, debido al creciente número de fieles, la choza inicial fue derribada y en su lugar se construyó una gran iglesia.

La iglesia, erigida poco después, tiene tres naves y varias habitaciones pequeñas para las dependencias del sacerdote y como posible refugio de forasteros. Según la tradición, el gobierno del pueblo también estableció un hospicio para los sacerdotes que custodiaban la iglesia. El convento de Nuestra Señora de Oriente comienza a tomar forma.

Nuestra Señora de Crea

Del blog Luzeiro:

La región italiana del Piamonte, situada en los Alpes, en la frontera con Francia, es una de las más bellas de Europa. 

Pues en este verdadero paraíso de la naturaleza, en el Monte de Crea, hacia el año 350 d.C., San Eusebio, obispo de Vercelli, hizo construir una capilla en honor de Nuestra Señora. La intención era santificar el lugar, anteriormente consagrado a divinidades paganas. 

Diez años más tarde, el propio santo trajo de Oriente, donde había estado exiliado, tres estatuas de la Virgen María. Una la envió a la capilla de Crea y las otras dos a Oropa y Cerdeña, su tierra natal. Esta información procede de sus manuscritos encontrados en los archivos de la diócesis de Vercelli, que datan de su episcopado.

La antigua estatua de Nuestra Señora de Crea fue expuesta a una larga investigación científica durante su restauración, finalizada en 1981. Por ello, ha perdido el color negro y poético original del restringido grupo de "Nuestras Damas Negras o Morenas" al que pertenece. 

La capilla de esta devoción, verdadera reliquia de la Iglesia primitiva y corazón del santuario de Crea, también tuvo que ser reconstruida a lo largo de los siglos.A principios del segundo milenio, los canónigos regulares de Asti se establecieron en el convento de Crea. En 1483, tras una breve estancia de los Servitas, les sucedieron los monjes Lateranenses. A la presencia de estos hombres de gran cultura y sensibilidad artística, basada en la sólida formación religiosa dictada por la Orden, se debe el desarrollo del Santuario del Sacro Monte de Crea, hoy recorrido obligado para todos los cristianos del mundo oriental y occidental. 

Tras este periodo, en 1820, la Santa Sede cedió la custodia del Santuario a la exquisita Orden de los Frailes Menores de la Observancia. El 5 de agosto de 1890, cuando el arduo trabajo de restauración era ya considerable, la venerada escultura de Nuestra Señora de Crea recibió el manto de Reina y fue solemnemente coronada, junto con el Niño Jesús que lleva en brazos. 

Los franciscanos necesitaron ciento setenta años para que el Santuario de Nuestra Señora del Sacro Monte de Crea recuperase su esplendor original y desempeñase el papel de "Ciudad del Espíritu" propuesto por su fundador, San Eusebio de Verselli. En los últimos tiempos se ha convertido en un importante centro de acontecimientos marianos para el mundo cristiano, pero siempre con una creciente afluencia de peregrinos y romeros devotos de María. 

En 1980, el gobierno italiano delimitó la zona del Santuario como reserva ecológica, que fue donada al Vaticano para su conservación. Desde 1992, este santuario mariano está bajo el cuidado de los sacerdotes de la diócesis de Casale Monferrato.

Curiosidades históricas sobre Nuestra Señora de la Merced

Del sitio Mira:

Debido a la antigüedad de las fuentes, la mayoría de los datos hunden su raíces en tradiciones casi míticas

Coincidiendo con que este día 24 de septiembre se celebra la patrona de la ciudad, (Jerez) os traemos 10 curiosidades históricas sobre la Virgen de la Merced.

A la hora de aproximarnos a estas cuestiones hay que tener en cuenta que buena parte de las fechas y hechos que se atribuyen a la patrona, son difíciles de confirmar. Debido a la antigüedad de las fuentes y la poetización de ciertos acontecimientos, la mayoría de estos datos hunden su raíces en tradiciones, casi míticas. Pero como suele ocurrir, en todo mito, subyace una verdad que lo inspiró.

• Existen dos teorías acerca del origen de la talla de la Virgen de la Merced. La primera se remonta a la conquista castellana de la ciudad. Tras la ocupación, se decidió edificar un monasterio consagrado a la Orden de la Merced. Según sostienen ciertas tradiciones, cuando se preparaba el solar sobre el que se edificaría el monasterio, se encontró un horno antiguo, en cuyo interior, apareció la imagen de una virgen. Se pensó que la imagen llevaba allí desde antes de la ocupación musulmana y se interpretó el hecho como una señal de la providencia. Lo cual propició que la virgen fuese tomada desde entonces como patrona de la ciudad.

La otra teoría se encuentra ligada a la conquista de Algeciras en 1369 por los Benimerines, un pueblo procedente del norte de África. En el transcurso de estos hechos, un soldado cristiano huyó de la ciudad con la talla de la Virgen de la Palma, para intentar ponerla a salvo. Sus pasos le acabaron llevando hasta Jerez, donde decidió dejar la imagen en el monasterio de la Merced. El soldado prometió que algún día volvería por la talla y la imagen se colocó de forma provisional en la sacristía del convento. Con el tiempo, los monjes comenzaron a afirmar que por las noches, la imagen de la virgen emitía una serie de destellos. Este fenómeno fue entendido como un milagro y los monjes comenzaron a pensar que la imagen había llegado al monasterio gracias a la providencia. Por ello y dado que el soldado nunca regresó, la imagen pasó a ser considerada como la Virgen de la Merced y propició la construcción del actual templo.

Ambos relatos tienen mucho de leyenda y resulta difícil saber qué ocurrió realmente. Pero debido a la reiteración de las fuentes, lo más probable es que la talla viniera de Algeciras y que debido al ataque de los Benimerines acabase de alguna forma en Jerez. Para pasar a ser considerada posteriormente como la Virgen de la Merced.

• La llegada de la Orden de la Merced a Jerez tras la conquista castellana no fue casual. La principal función de esta congregación era la de lograr el rescate de los cautivos cristianos que eran capturados en el transcurso de la guerra contra los musulmanes. Por ello, la presencia y actividad de esta orden fue muy intensa en una zona de frontera como Jerez en los años posteriores a la ocupación castellana. Ganando un gran fervor entre la población, lo cual sentó las bases para la futura patrona de la ciudad.

• A comienzos del siglo XV, la labor de la orden de la Merced le había granjeado una considerable devoción entre los habitantes de Jerez. Prueba de ellos, fue que en 1410 se produjeron las primeras donaciones por parte del consistorio municipal. Con el fin de que la orden continuase con su labor. En estas mismas fechas, la frontera se aleja de Jerez y los caballeros de la ciudad participan activamente en la campaña. En sus incursiones, portaban imágenes de determinados santos, entre ellas de la Virgen de la Merced.
• A pesar de que parece haber cierta laguna documental en el siglo XVI, hay fuentes que apuntan a que la devoción popular por la Virgen de Merced se mantuvo. Prueba de ello, es que pese a no estar permitido mover la imagen de su emplazamiento, se tiene constancia que durante este siglo es sacada en procesión en varias ocasiones. Los motivos de estas procesiones tenían que ver con hechos nefastos para la ciudad, como falta de lluvia, hambrunas o epidemias. Imperando la creencia de que gracias a las procesiones, la virgen intercedería para poner fin a las penurias. Además también salió en procesión en ocasiones significativas como la enfermedad o el fallecimiento del monarca. Como ocurrió con la muerte de Isabel la Católica.

•  En relación a las procesiones del siglo XVI, la Merced comenzó a consagrarse entre la población como una virgen milagrosa. Así pues existe constancia de diversos milagros que tuvieron lugar en el transcurso de diferentes procesiones. Entre ellos destacar la curación de una epidemia de peste en 1569, la sanación de inválidos o una muy particular producida en 1589. En esta ocasión, se sacó a la virgen en procesión por la escasez de lluvias y se realizó una estación de nueve días en la catedral. Curiosamente, al tercer día de estar allí la Merced, llovió en la ciudad.
  

• A pesar de lo que plantean ciertas leyendas antes mencionadas, la designación de la Merced como patrona de la ciudad fue posterior a aparición de la talla. Se trató de un proceso lento y complejo, en el que jugó un papel importante la devoción popular. El patronato de la Merced se estableció en 1600. En esta fecha se atribuyó de nuevo a la virgen el milagro de poner fin a una sequía, tras una procesión. Como agradecimiento, el consistorio municipal la declaró patrona de la ciudad.

  Al poco de instituirse la fiesta de la patrona estuvo a punto de desaparecer. La causa fue por dinero. El consejo municipal estaba fuertemente grabado con una serie de cargas fiscales. A comienzos del siglo XVII, existía una crisis económica que imponía fuertes restricciones. La hacienda local se veía incapaz de mantener tantísimas manifestaciones religiosas, por lo que se decidió reducir las partidas a los diferentes santos locales. En un intento de ahorrar, se sometió a votación que festividades religiosas se mantendrían y la Merced fue una de las que se optó por conservar.

• En el siglo XVII, existieron en la ciudad defensores de que otras imágenes, fueran la patrona de Jerez. Los partidarios de cada virgen se agrupaban en casas patronales y como ocurrió en algunos municipios próximos a Jerez, los conflictos entre ellos podían a llegar a desembocar en disturbios públicos. Con el fin de atenuar esta realidad, el consistorio municipal optó por una política de compensación y equidad. De esta forma, cada vez que la Merced salía en procesión, se buscaba algún argumento que permitiese salir a las calles a las otras candidatas. Logrando así cierto equilibrio entre los partidarios de una y otra patrona. De entre las alternativas defendidas por la población estaban la Concepción de San Francisco, Nuestra señora del Socorro de San Agustín o la del Buen Suceso de la Trinidad.

• En la Edad Moderna, existía la costumbre de colocar retablos pictóricos o imágenes perecederas, de determinados santos en distintos puntos de la ciudad para conmemorar ciertas dispensas o milagros. En el caso de la Merced, hubo imágenes sobre la puerta del tinte, en memoria de la desaparición de la epidemia que obligó a montar dicha puerta, otra en la sala capitular, otra en el gabinete de guerra y otras dos en las entradas de la ciudad conocidas como el Arco de la Merced y el Agujero de la Porvera. En este último, aún hoy permanece un azulejo de la virgen.

  Para terminar, decir que la imagen actual se compone de dos partes. Una talla en madera de la primera mitad del siglo XIV, de la cual actualmente sólo se contempla el rostro. Y un recubrimiento de plata posterior.

De Lastra y Terry, Juan,

“La Merced, patrona de Jerez de la Frontera”.

Publicaciones del Monasterio de Poyo, Madrid, 1973.

Muerte dichosa de San Estanislao de Kotska

Ejemplo 29 de Las Glorias de María: 

Mientras vivía este santo joven, consagrado por completo al amor de María, sucedió que el primero de agosto de aquel año oyó un sermón del P. Pedro Canisio en el que éste, predicando a los novicios de la Compañía de Jesús, inculcó a todos el gran consejo de vivir cada día como si fuera el último de su vida, después del cual
dijo san Estanislao a sus compañeros que aquel consejo tan especial para él había sido como la voz de Dios, pues iba a morir ese mismo mes. Dijo esto o porque Dios se lo reveló o porque tuvo una especie de presentimiento interior, como se verá por lo que acaeció.

Cuatro días después fue, en compañía del P. Sa, a Santa María la Mayor, y hablando de la próxima fiesta de la Asunción le dijo: “Padre, yo pienso que en ese día se ve en el cielo un nuevo paraíso al contemplarse la gloria de la Madre de Dios coronada como reina del cielo y de la tierra y colocada muy cerca del Señor sobre todos los coros de los ángeles. Y si es verdad que todos los años, como lo tengo por cierto, se renueva la fiesta en el cielo, espero presenciar la de este año en el paraíso”. 

Habiéndole tocado en suerte a san Estanislao por su protector del mes el glorioso mártir san Lorenzo, ese día escribió una carta a su madre María en que rogaba le obtuviera la gracia de contemplar su fiesta en el paraíso. El día de san Lorenzo comulgó y suplicó al santo que presentara aquella carta a la Madre de Dios interponiendo su intercesión para que María santísima le escuchase. 

Y he aquí que al terminar el día tuvo un poco de fiebre, que aunque ligera él tomó como señal cierta de que había obtenido la gracia de la próxima muerte. Al acostarse dijo,sonriente y jubiloso: “Ya no me levantaré de esta cama”. Y al padre Acquaviva le añadió: “Padre mío, creo que san Lorenzo me ha obtenido de María la gracia de encontrarme en el cielo en la fiesta de la Asunción”. Pero nadie hizo caso de estas cosas . 

Llegó la vigilia de la fiesta y el mal seguía leve, pero el santo le dijo a unhermano que la noche siguiente ya estaría muerto, a lo que el hermano le respondió: “Más milagro se requiere para morir de tan pequeño mal que para curar”.

Pero pasado el mediodía le asaltó un mortal desfallecimiento, con sudor frío y decaimiento general de fuerzas. Acudió el superior, al que Estanislao suplicó le hiciera poner sobre la tierra desnuda para morir como penitente. Para contentarlo, lo pusieron en el suelo sobre una estera. Luego se confesó y recibió el santo viático, no sin lágrimas de los presentes, pues al entrar en la estancia el Santísimo Sacramento lo vieron resplandeciente y destellando por los ojos celestial alegría y la cara inflamada de santo ardor que lo asemejaba a un serafín. 

Recibió también la santa unción, y entre tanto alzaba los ojos al cielo y otras veces contemplaba y estrechaba con afecto contra su pecho la imagen de María. Le dijo un padre que para qué aquel Rosario en la mano si no podía rezarlo, y le respondió: “Me sirve de consuelo siendo cosa de la Virgen María”. “Cuánto más –le respondió el padre– le consolará el verla y besar su mano en el cielo”. 

Entonces el santo, con el rostro arrebolado, elevó las manos, manifestando de ese modo el ansia de encontrarse presto en su presencia. Luego se le apareció su amada Madre, como él mismo lo declaró a los presentes, y poco antes del alba del día 15 de agosto expiró sin estertores, como un santo, con los ojos fijos en el cielo. Los presentes le acercaron la imagen de la Virgen y viendo que no hacía ninguna demostración comprendieron que su alma había volado al cielo junto a su amada Reina.

ORACIÓN CONFIANDO EN LA PROTECCIÓN DE MARÍA

María, señora y madre nuestra,
has dejado la tierra y subido al cielo,
donde estás sentada como reina
sobre los coros de los ángeles. 

 Como de ti canta la Iglesia:
"Has sido exaltada sobre los coros angélicos
en el reino celestial”.

 Nosotros, pecadores, sabemos
que no somos dignos de tenerte
en este valle de tinieblas.

 Pero sabemos también que en tu grandeza
no te has olvidado
de nosotros, miserables pecadores;
y con ser sublimada a tanta gloria,
no se ha perdido sino acrecentado
tu compasión hacia nosotros,
los pobres hijos de Adán.

 Desde tu excelso trono de reina
vuelve, María, hacia nosotros
esos tus ojos misericordiosos
y ten piedad de nosotros.

Recuerda que al dejar esta tierra
prometiste acordarte de nosotros.

 Míranos y socórrenos.

Ya ves cuántas tempestades
tendremos que arrostrar
hasta que lleguemos al final de nuestra vida.

 
Por los méritos de tu asunción, consíguenos
la santa perseverancia en la amistad divina
para que salgamos finalmente de este mundo
en la gracia de Dios
y así podamos llegar un día
a besar tus plantas en el paraíso
y, unidos a los bienaventurados,
alabar y cantar tus glorias
como lo mereces.

 

 Amén.

San Alfonso María de Ligorio

Icono de Nuestra Señora "La Conquistadora del Pan"

Del sitio Deva - María:

Este título fue dado al icono por el gran santo de Optina, San Ambrosio de Optina. En 1890, la abadesa del monasterio de Boljov, Hilaria, envió al santo un icono de la Madre de Dios con una imagen totalmente nueva: la Madre de Dios aparece sentada sobre las nubes, con las manos levantadas en gesto de bendición. En la parte inferior hay un campo comprimido con gavillas de centeno tumbadas y de pie entre flores y hierba.

Al nombrar el icono La Conquistadora del Pan, San Ambrosio quiso mostrar que la Madre de Dios ayuda a las personas no sólo a alcanzar la salvación en el alma, sino también en sus trabajos terrenales.

El venerable san Ambrosio amaba mucho esta imagen de la Madre de Dios y mandó rezarle por sus hijos espirituales: las monjas del convento que fundó en el pueblo de Shamordino, en la provincia de Kaluga, donde pasó el último año de su vida. El año de su muerte, el santo encargó imágenes del icono y las envió a sus hijos espirituales y admiradores.

Antes de fallecer, San Ambrosio dijo que dejaba el monasterio al cuidado de la Reina del Cielo y eligió el 15 de octubre como fiesta del icono de la "Conquistadora de los Cultivos". Ese mismo día el Venerable difunto fue consignado a la tierra. El mismo año 1891, año de hambruna para toda Rusia, según las oraciones a la Santísima Madre de Dios ante su icono de la "Conquistadora de los cereales" en los campos de Shamorda y en el distrito de Kaluga se recogió una buena cosecha.

La noticia del icono milagroso de la Sporitelnitsa KHLEBOOD se difundió por toda Rusia. En 1892 hubo una grave sequía en la provincia de Voronezh. A petición de las monjas de la comunidad de monjas Pyatnitskaya, se trajo a la provincia una copia del icono de la Madre de Dios "Sporitelnitsa khlebov", pintado por el novicio de San Ambrosio Ivan Fedorovich Cherepanov. Poco después de que se celebrara un oficio religioso ante el icono, empezó a llover y la sequía llegó a su fin, los campos cobraron vida y produjeron una abundante cosecha. Hasta el día de hoy, los campesinos ortodoxos rezan al icono de la Santísima Virgen María "Sporitelnitsa Kladnoi" para que bendiga la cosecha.

En 1892, por orden del Santísimo Sínodo, el auténtico icono de la "Conquistadora de las cosechas", que había sido enviado oportunamente al monje Ambrosio de Optina, fue retirado del monasterio de Shamorda. Se desconoce el destino de esta imagen, aunque se sugiere que se encuentra en el pueblo lituano de Mikhnevo, cerca de Vilna. La nueva copia del maravilloso icono de la Madre de Dios "Sporitelnitsa Kladno" se venera en el propio Monasterio y fue recreada en 1990.

Nuestra Señora de la Agonía

Del sitio Visit Portugal:

Desde 1744 se venera en Viana do Castelo a la Virgen de la Agonía, invocada por los pescadores para que el mar les sea benigno. El día 20 de Agosto se celebran las fiestas en su honra. 

En 1772 una orden regia autorizó la realización de una feria franca en la ciudad, en los días 18, 19 y 20 del mismo mes. Desde entonces, la romería de la Señora d´Agonia se ha convertido en una de las más bellas, alegres y grandiosas fiestas populares de Portugal.

Varios cortejos animan los tres días de las fiestas, acompañados por mucha música y por gente que viste los más bellos trajes tradicionales del Miño: el desfile de la mayordomía, acompañado de cohetes y bandas de música, saluda a la Comisión de las Fiestas y a los más altos representantes de la ciudad, terminando en la Plaza de la República en la que las "zambombas" hacen vibrar sus enormes bombos y desfilan los "Gigantones", enormes y extrañas figuras que hace más de cien años vinieron de Santiago de Compostela para animar la Romería d´Agonia; el cortejo etnográfico, con los carros alegóricos que recuerdan las costumbres de los trabajos del Miño, de la tierra y del mar, auténtico museo vivo de etnografía; el cortejo histórico que cuenta, en una mezcla de leyenda y realidad, historias que marcaron Viana do Castelo.

La admirable procesión del mar simboliza la profunda vinculación de la ciudad con el elemento que ha forjado su historia y parte de su supervivencia.

La imagen de la Señora d´Agonia con su manto violeta y azul es embarcada en una trainera, entre cohetes y el repique de las campanas, y bendice el mar para que éste siempre sea generoso con el sustento y en la bonanza.

La embarcación que lleva a la Virgen navega entre un cortejo de centenas de barcos que lucen banderines en los mástiles, regresando al final del día a su capilla barroca, que permanece con las puertas abiertas para la devoción.

Miles de personas se reparten por tabernas y restaurantes donde la cocina portuguesa, regada con el vino verde de la región, parece tener un sabor más animado, mientras otros se reúnen en torno a los quioscos para escuchar la música. La última noche de las fiestas, sobre el puente centenario del río Lima, donde se reflejan las luces de los barcos, una brillante cascada de fuegos artificiales anuncia que la fiesta de Senhora d'Agonia ha terminado.

Nuestra Señora de la Compasión

 

Del sitio Notired de Mérida:

Ante la decisión del Consejo General de la Fraternidad San Pío X de elevar la Conmemoración de Nuestra Señora de la Compasión, celebrada el Viernes de la primera semana de la Pasión, a una fiesta de 1ª clase en el calendario propio de la Fraternidad, queremos invitar a la meditación sobre los dolores de la Virgen María. 

“¿Alguien puede imaginar un tormento espiritual más terrible que la compasión de la Virgen María durante la crucifixión de su Hijo? Su miedo y aflicción fueron una espada que atravesó su corazón, como Simeón había profetizado en la presentación de Jesús en el templo. Si nuestro Señor mismo en Getsemaní encontró la perspectiva de sus sufrimientos tan insoportable que le arrancó gotas de sangre y su alma convulsionó su cuerpo sagrado, entonces esto nos da una imagen de la medida en que el dolor espiritual de María Santísima afectó su cuerpo y causó su martirio. El corazón y el alma de Nuestra Señora deben haberse destrozado cuando estuvo bajo la cruz de su Hijo y cuando por fin el cuerpo sin vida fue puesto en su regazo” (Cardenal Newman).

Desde la hora de la Anunciación, una terrible e impenetrable oscuridad envolvió su vida, de la que fue tomando conciencia mes a mes. Sabía que el futuro ocultaba sufrimientos indecibles, pero no sabía qué o cuándo serían. Sin embargo, conocía las palabras del profeta, la imagen del Mesías como el Hombre de los Dolores, y por lo tanto, como la más sabia de todas las vírgenes, comprendió inmediatamente en la Anunciación del ángel que el niño sería un hijo de la pena. El anciano Simeón confirmó este conocimiento con un impacto sin precedentes: Él sería un signo de contradicción – su alma sería atravesada por una espada. El niño de doce años con su desconcertante comportamiento y su majestuosa respuesta vela el amenazante futuro de forma aún más oscura. Los años de su ministerio público le traen una creciente angustia interior sobre el resultado final, que las predicciones de Jesús sugieren en un contorno sombrío. El camino de María a través de la vida pasó por una oscuridad incomparable.

¿Por qué debería la Virgen llevar esta oscura incertidumbre como una cruz a lo largo de su vida? Durante toda su vida, el Nuevo Adán vio el terrible final que se avecinaba ante él, tan claro como una visión, y con la cabeza en alto se dirigió a Jerusalén. En esto se paró en un plano que estaba muy por encima de todos los caminos humanos.

Sin embargo, el destino humano ordinario que hace que el pobre corazón humano se contraiga tan horriblemente, la marcha hacia la oscuridad, fue encontrar su ejemplo y su fuente de consuelo también en el misterio de la redención, y probablemente por esta razón la Nueva Eva tuvo que soportar este sufrimiento a su lado. Es el heroísmo del abandono a la incierta voluntad del Altísimo.

También para María la oscuridad se iluminó en el Gólgota cuando reconoció su último deber de sacrificio: ofrecer el más precioso de todos los regalos preciosos, el Precio de la Redención que también le pertenecía como posesión propia, y que le fuera arrebatado brutalmente. El Crucificado que colgaba allí ante sus ojos era el inmaculado Cordero del sacrificio, al que había dado el puro y bello Cuerpo que ahora estaba tan desfigurado. En la armonía de su disposición y sus dones espirituales, en su fuerza y gentileza, es la imagen ideal de la perfección humana; ella vio este milagro desplegarse y le extendió una mano maternal mientras recorría los caminos de su infancia. Y ahora que ha alcanzado el estado de magnífica hombría, ella lo entrega como ofrenda, dice que sí a la inmolación de este precioso sacrificio, consiente libremente esta pérdida, que es inimaginablemente amarga para Ella. De este modo, realiza un acto real sin precedentes de grandeza heroica: en unión con el Rey de los Dolores, convierte el dolor mismo en la mayor gloria de Dios, para la salvación del mundo.