La visitación de Nuestra Señora por la Conversión de los Musulmanes

Del sitio Fraternité Saint-Vincent-Ferrier:

Aunque María se menciona más en el Corán que en las Escrituras cristianas, su lugar en él es mucho más limitado. Para los musulmanes, ella no es otra cosa que la Madre de Jesús profeta. El Corán no se expresa sobre los motivos que llevaron a Dios a elevar a esta criatura por encima de todas las demás. ¿No deberíamos preguntarnos sobre la falta de curiosidad de los eruditos musulmanes que "no investigaron las razones por las que María había sido colmada de gracias y favores por el Altísimo"?

Hoy, los cristianos están invitados a depositar su esperanza en la misteriosa presencia de la Santísima Virgen en el Corán. Se les invita a considerar que María también es Madre de los musulmanes, como sugirieron anticipadamente los promotores de la basílica de Argel (consagrada en 1872 por el cardenal Lavigerie), colocando esta delicada invocación sobre la entrada del coro: "Nuestra Señora de África, reza por nosotros y por los musulmanes”. Debemos interceder para que por fin sus hijos del islam atraviesen el misterio de María y que, a través de la Virgen conocida en plenitud, descubran la verdad de Jesucristo.

Para el padre Abdeljalil, a pesar de sus rasgos equívocos, la María del Corán “constituye una especie de preparación interior a la verdad total y pura, siempre que no solo se manifieste en los libros, sino también y, sobre todo, en la vida, en la vida de cada cristiano".

Este autor concluye con estas recomendaciones: "Hoy más que nunca es necesario un esfuerzo heroico de testimonio vivo por parte de los cristianos “insertando la verdad en la caridad”. El misterio mariano que por excelencia se debe vivir con los musulmanes es el de la Visitación". Entonces, ¿por qué no dedicar la recitación de este misterio a la conversión de los musulmanes? En otras palabras, así como María una vez llevó a Jesús físicamente a su prima Isabel, hoy podemos llevarlo místicamente a los musulmanes.

Annie Laurent 

Periodista, escritora y política francesa.

Nuestra Señora de Cranganor

 Del sitio Roman Catholic Saints:

En las Indias Orientales se encuentra la iglesia y el santuario de Nuestra Señora de Cranganor, que, según se afirma, fue construido por uno de los tres Reyes que visitaron al Divino Niño y a su Bendita Madre. La India fue uno de los países que tuvo el privilegio de recibir la luz de la fe en los albores del cristianismo.

La historia cuenta que Santo Tomás Apóstol llegó a la India en Cranganor en el año 52 d.C.. Allí, los cristianos siguen siendo conocidos como fieles de Santo Tomás. Kerala, como también se conoce el lugar, está aislado por las cordilleras del resto de la India, y se ha mantenido firme en la Fe, a pesar de la penumbra del resto del continente. La profunda espiritualidad de los católicos evidencia su gran amor por la Madre de Dios, Nuestra Señora de Cranganor. Nala-bat, como también se llama el país, puede traducirse como el país de María, el homónimo de María. Se cree que cuando Santo Tomás llegó a Cranganor, trajo consigo un cuadro de Nuestra Señora, pintado por San Lucas; éste se perdió después del martirio de Santo Tomás, pero más tarde se descubrió en una cueva en Little Mount, Madrás, cerca del lugar de su muerte.

En 1498, cuando los portugueses llegaron a Cranganor, se sorprendieron al encontrar tantas iglesias dedicadas a María. San Francisco Javier encontró a los habitantes de Cranganor muy fuertes en la fe y devotos de María, Nuestra Señora de Cranganor; no escatimó esfuerzos para encender su devoción a la Madre de Dios.

Cabe preguntarse por qué la devoción a María arraigó y floreció con tanta fuerza en Kerala, casi como si respondiera a una profunda necesidad religiosa y psicológica. Quizá la razón de esta devoción espontánea se encuentre en la posición de la madre en la familia hindú. Porque, aunque el amor, la obediencia, la devoción y la dependencia de la madre son naturales en todos los pueblos y naciones, en Cranganor la posición exaltada de la madre adquiere proporciones singulares, si no únicas. La madre lo es todo en la familia; depender de ella es una tendencia muy arraigada en todos los niños de Kerala. Mucho más que el padre, la madre es el sostén de la familia. Posee, compra y vende propiedades y gobierna la casa sin consultar con el padre; él puede ausentarse con frecuencia, pero ella siempre permanece en casa. Sus hermanos no tienen derecho a la propiedad, sólo a un subsidio de subsistencia y alojamiento. Este sistema matriarcal ha sido cuidadosamente protegido por la mayoría de los hindúes. Está en el corazón mismo del modo de vida tradicional de Kerala; una costumbre consagrada que ha contribuido a dar a la devoción mariana una fácil acogida y un rápido crecimiento.

San Ignacio de Loyola llevaba siempre el rosario bien visible sobre la sotana. Para su gran satisfacción, la iglesia de Nuestra Señora "Madre de Dios" le fue asignada a su llegada a Cochin, sustituyendo a Cranganor como puerto de tráfico con el mundo occidental. Cuando San Francisco llegó, encontró una Cofradía de la Santísima Virgen María ya establecida y la fomentó celosamente durante su vida.

Icono de Nuestra Señora Sacia mis Dolores

Del sitio Deva Maria:

El icono de la Madre de Dios "Apaga mis dolores" fue traído a Moscú por los cosacos en 1640 bajo el zar Mijail Fiodorovich y se encontraba en la iglesia de San Nicolás en Pupyshah en Sadovniki. Esta iglesia guardaba registros de muchos milagros del icono milagroso de la Madre de Dios, pero un incendio en 1771 destruyó todas las pruebas documentales. La tradición, sin embargo, ha conservado el recuerdo de muchos acontecimientos milagrosos, el más famoso de los cuales es el siguiente incidente que dio comienzo a la veneración del icono como obra milagrosa.

Una mujer de noble cuna, que vivía lejos de Moscú, llevaba mucho tiempo postrada en cama, aquejada de una enfermedad debilitante. Los médicos ya no tenían esperanzas de que se recuperara y la mujer esperaba la muerte. Pero un día, en un sueño, la enferma vio a la Madre de Dios que le decía: "Ve a Moscú. Allí, en Pupyshev, en la iglesia de San Nicolás, está Mi imagen con la inscripción: 'Apaga mis dolores', reza ante ella y sanarás".

La mujer compartió lo que había visto con sus familiares, y todos ellos, con profunda fe, emprendieron un difícil viaje en busca de la cura y, al llegar a Moscú, encontraron la iglesia en cuestión. Sin embargo, tras examinar toda la iglesia, no encontraron la imagen que se le había aparecido a la mujer en su sueño. Entonces el sacerdote, a quien la enferma acudió en busca de consejo, ordenó a los sacerdotes que trajeran del campanario todos los iconos de la Madre de Dios. Entre los iconos traídos, destartalados y polvorientos, encontraron un icono de la Madre de Dios con la inscripción: "Apaga mis dolores". Al verlo, la enferma exclamó: "¡Ella! Ella!" - y, que hasta entonces no había sido capaz ni de mover la mano, para sorpresa de todos, se persignó. Después de la oración, la mujer puso las manos sobre el icono y se levantó completamente sana. Esta curación tuvo lugar el 25 de enero de 1760.

Tras la destrucción de la iglesia de San Nicolás en Sadovniki por las autoridades que luchaban contra Dios en los años 30 del siglo XX, la imagen de la Madre de Dios fue trasladada a la iglesia moscovita de San Nicolás en Kuznetskaya Sloboda, donde permanece en la actualidad. Un rasgo distintivo del icono de la Madre de Dios es que la Virgen sostiene en sus manos un pergamino desplegado, y la Madre de Dios le sostiene la mejilla con una mano.

Cuarto Santuario de Nuestra Señora, Madre de los Cristianos Perseguidos

 Del sitio Fundación Cari Filii:

El cardenal sueco Anders Arborelius dedicó el pasado sábado 22 de julio de 2023 el primer santuario del país a los cristianos perseguidos. El arzobispo de Estocolmo (Suecia) presidió la ceremonia en la Iglesia Católica Siria de los Santos Mártires, en Kista, un distrito en el norte de Estocolmo.

La dedicación del icono de "María, Madre de los Cristianos Perseguidos" estuvo marcada por una liturgia eucarística católica siríaca a la que asistieron cientos de personas, entre ellas miembros de la Iglesia Ortodoxa Siríaca, que pertenece a la comunión ortodoxa oriental, y hermanas dominicas procedentes de Irak.

En su homilía, Arborelius dijo que los cristianos occidentales necesitaban el testimonio de los perseguidos para enfrentar los desafíos del secularismo. También instó a los católicos de Suecia, un país que alberga a más de 120.000 cristianos de Oriente Medio, a orar a María, especialmente para que sus jóvenes resistan el atractivo de la secularización.

La Iglesia Católica Siria de los Santos Mártires, conocida como la Iglesia Akalla, alberga el que es ya el cuarto santuario del mundo destinado a la oración por los cristianos que enfrentan persecución.

El primero fue la Iglesia de San Miguel, en la ciudad de Nueva York en 2018, seguido de Nuestra Señora de la Asunción y San Gregorio en Londres, en septiembre de 2022, y San Juan el Guardián de Nuestra Señora, en Clinton (Massachusetts), en octubre de 2022.

Los nuevos santuarios de "María, Madre de los Cristianos Perseguidos" están surgiendo en todo el mundo gracias al padre Benedict Kiely, un sacerdote inglés que fundó la organización benéfica Nasarean.org en 2016 para ayudar a los cristianos de Oriente Medio a permanecer en sus países a través de una "micro-financiación" que les permita crear empresas.

Los íconos de "María, Madre de los Cristianos Perseguidos" están pintados por sor Souraya, una monja siria de la orden basiliana cuyo estudio en la capital libanesa fue reconstruido con la ayuda de Nasarean.org.

En una entrevista con The Pillar, Kiely comentó que los iconos son ofrecidos a los obispos de forma gratuita. También destacó que el apoyo de los ordinarios del lugar es fundamental para el establecimiento de nuevos santuarios, ya que su respaldo demuestra el compromiso con los cristianos perseguidos.

El sacerdote de 60 años explicó que los santuarios tenían un doble propósito: ofrecer un centro para orar por los cristianos perseguidos y dar a los cristianos occidentales un lugar también para rezar por la creciente intolerancia que sufren.

Icono de Nuestra Señora de Derzhavnaya

Del sitio Deva María:

El icono de la Madre de Dios "Derzhavnaya" se reveló al pueblo ortodoxo ruso el 2 de marzo de 1917 en la aldea de Kolomenskoye, cerca de Moscú, el día de la abdicación del zar mártir Nicolás II. A una campesina, Evdokia Andrianova, que vivía cerca de la aldea de Kolomenskoye, una voz misteriosa le dijo en sueños: "Hay un gran icono negro en el pueblo de Kolomenskoye. Hay que tomarlo, hacerlo rojo y dejar que recen". Algún tiempo después, la campesina volvió a ver en sueños una iglesia blanca y una Mujer sentada majestuosamente en ella. Los sueños eran tan claros e impresionantes que Evdokia decidió ir al pueblo de Kolomenskoye, a la iglesia de la Ascensión. 

El padre Nicholas Likhachev, abad de la iglesia, escuchó su historia y le mostró todos los iconos antiguos de la Madre de Dios que había en el iconostasio, pero en ninguno de ellos encontró la campesina parecido alguno con la Mujer vista en su sueño. Tras una larga búsqueda en el sótano, entre las viejas tablas encontraron un gran y viejo icono negro de la Madre de Dios. Cuando lo limpiaron de años de polvo, todos los presentes vieron la imagen de la Madre de Dios como Reina del Cielo, majestuosamente sentada en un trono real de pórfido rojo real, con una corona en la cabeza, cetro y orbe en las manos. En sus rodillas sostenía al Niño Jesús bendito por Dios. 

Evdokia Andrianova vio en esta imagen una correspondencia completa con sus sueños. Posteriormente se supo que el icono fue llevado a Kolomenskoye en 1812 para ser guardado durante la evacuación del Monasterio de la Ascensión del Kremlin de Moscú, pero luego fue olvidado. 

Mucha gente empezó a creer que el símbolo de este icono de la Madre de Dios es que a partir de ahora no habrá ningún poder terrenal legítimo en Rusia, que la Reina del Cielo tomó sobre sí la sucesión del poder del Imperio Ruso en el momento de la mayor caída del pueblo ortodoxo. Se distribuyeron listas (copias) del icono por todo el país, apareció un servicio al icono de la Madre de Dios y un maravilloso akathist compuesto con la participación del Patriarca Tikhon.

Pero pronto las persecuciones más crueles cayeron sobre los devotos del icono "Derzhavnaya" de la Madre de Dios, que rezaban ante él por toda Rusia. Las listas del icono de la Madre de Dios fueron retiradas de todas las iglesias, miles de creyentes que se atrevieron a conservar la imagen del icono "Derzhavnaya" de la Madre de Dios fueron arrestados, y los compiladores del servicio y del canon fueron fusilados. El icono original de la Virgen María Derzhavnaya fue retirado y más de medio siglo languideció en las bóvedas del Museo Histórico. Actualmente, el icono de la Virgen María ha sido devuelto a la iglesia en honor del Icono de Kazán de la Madre de Dios en Kolomenskoye.

Ante el icono de la Santísima Madre de Dios "Derzhavnaya" se reza por la verdad, la alegría sincera, el amor no fingido de los unos por los otros, por la paz en el país, por la salvación y la preservación de Rusia, por la protección del trono y del Estado, por la liberación de los extranjeros y por la concesión de la curación del cuerpo y del alma.

ORACIÓN


¡Oh Poderosa Señora de la Santísima Theotokos,

 que sostienes en sus brazos al Rey del Cielo, 

que sostienes todo el universo, el Rey del Cielo!

Te damos gracias por Tu inexpresable misericordia, 

porque Te has complacido en mostrarnos, 

pecadores e indignos, 

este santo y maravilloso icono Tuyo durante estos días malos y feroces, 

como un torbellino, 

como una tempestad ventosa que ha venido sobre nuestro país, 

durante los días de nuestra humillación y reproche, 

durante los días de la ruina y profanación de nuestros santos lugares por hombres locos, 

que no sólo en sus corazones, 

sino también con sus labios dicen con audacia: 

No hay Dios, y en los hechos muestran su impiedad.

Te damos gracias, 

oh Protector,

 porque has mirado desde tu santa altura nuestras penas y aflicciones, 

oh Ortodoxo, 

y como el sol de la luz, 

has alegrado nuestros cabellos cansados de dolor con la gloriosa visión de tu imagen soberana. 

¡Oh Bendita Madre de Dios, 

Madre del Poder, 

fuerte Auxiliadora, 

fuerte Abogada! 

Te damos gracias con temor y temblor, 

como siervos inútiles, 

y nos postramos ante Ti con compasión, 

con el corazón quebrantado y con lágrimas, 

y Te rogamos, 

y Te clamamos con gritos quejumbrosos: 

¡Sálvanos, sálvanos! ¡Ayúdanos, ayúdanos, ayúdanos! 

¡Estamos pereciendo! 

Nuestro vientre se acerca al infierno: muchos pecados, 

muchos problemas, 

muchas maldades y muchos enemigos se han abatido sobre nosotros. 

¡Oh Reina Celestial! 

Con el cetro de Tu divino poder, 

aplasta como polvo, como humo, 

las malvadas tramas de nuestros enemigos visibles e invisibles, 

aplasta sus pensamientos mudos y prohíbelos, 

y como Madre de todos, 

guíalos por el camino recto y piadoso. 

Establece en los corazones de todos nosotros la verdad, 

la paz y la alegría en el Espíritu Santo, 

y establece en nuestro país la tranquilidad, 

la prosperidad, la serenidad y el amor no fingido de unos por otros. 

Con tu poderoso poder, 

oh Purísima, 

frena los torrentes de iniquidad que quieren ahogar a la Tierra Rusa en su terrible abismo. 

Apóyanos a nosotros que somos débiles, pusilánimes, débiles y abatidos, 

fortalécenos, levántanos y sálvanos, 

para que bajo Tu Poder podamos siempre guardar, 

cantar y magnificar Tu honorable y gran nombre, 

ahora y siempre y por los siglos de los siglos. 

 

Amén.

Traducción realizada con la versión gratuita del traductor DeepL.com

¿Por qué algunos evangélicos odian a Nuestra Señora?

Del blog Asalta el Cielo con tu Rosario:

Extraído de Gaudium Press:

En un acto de afrenta, falta de respeto e intolerancia religiosa, un pastor evangélico del interior de São Paulo se refirió a la Virgen como "Satanás de azul". ¿Cómo queda el ecumenismo propuesto por el Papa Francisco ante este odio abierto a uno de los principales iconos de la fe católica?

Unos más, otros menos; unos de forma velada, otros más abiertamente; unos susurrando, otros gritando, lo cierto es que un buen número de evangélicos se sienten muy incómodos con la devoción católica a la Virgen María, y el agresivo discurso del párroco de Bastos es una muestra de ello.

Sabemos que los errores de unos pocos no pueden condenar a todos, pero tratar este episodio como una exageración o un caso aislado contribuye a legitimar los prejuicios y la intolerancia religiosa.

Pocos días después del incidente, el pastor publicó una carta de retractación en la página web de la iglesia que representa, pidiendo disculpas "a los católicos que se sintieron ofendidos" y justificando que, "debido a la libertad de creencia, pensamiento y expresión" garantizada por la Constitución, "no había infringido ninguna ley". Y que su intención era "mostrar su descontento con el uso de dinero público para un símbolo restringido a una sola religión". Sin embargo, no fue eso lo que mostró con sus palabras.

No nos corresponde a nosotros juzgar, pero la impresión es que la retractación se debe más a la intención de evitar una demanda por intolerancia religiosa que al arrepentimiento por la blasfemia cometida contra la Madre de Dios.

Hace unos años, un abogado que trabajaba conmigo pasó de cordero a lobo en un instante cuando me oyó decir "Nuestra Señora". Antes amable y servicial, el hombre gritó: "¡Nuestra Señora no! Su Señoría!" Y, por si el discurso en el que me acusaba de mi "idolatría" no fuera suficiente, a partir de ese día, el tipo hizo todo lo posible por "convertirme" a su confesión religiosa "para que aprendiera que María era una mujer como cualquier otra".

En otra ocasión, en vísperas del 12 de octubre, fiesta de la Patrona de Brasil, oí decir a una autodenominada pastora, denominación común para las esposas de los pastores evangélicos: "¡Esto sólo puede ser obra del diablo que ciega a estos católicos! Imagínense que Jesús, nuestro Salvador, es hijo de esa negra!".

La abogada era de una iglesia tradicional; el pastor, de una de las miles de pequeñas iglesias independientes que existen en Brasil, creada por ella y su marido, y que, como muchas otras, anunciaba que "en ese ministerio estaba la salvación".

Cuando alguien se propone criticar, debería, como mínimo, preocuparse de tener algún conocimiento de la causa que va a tratar. Nuestra Señora de Aparecida no es negra, es una imagen de Nuestra Señora de la Concepción que se oscureció por estar mucho tiempo bajo las aguas del río Paraíba. Pero si fuera negra, ¿qué tendría de malo?

En el contexto histórico de cuando la imagen fue encontrada, en octubre de 1717, todavía había esclavos en Brasil, ya que la esclavitud sólo fue abolida en mayo de 1888. Por lo tanto, podemos concluir que la Sabiduría Divina permitió que esto sucediera para demostrar su inmenso amor por todos y su sensibilidad ante el sufrimiento de cada pueblo en cada época. Prueba de ello es que uno de los primeros milagros registrados en Aparecida fue concedido a un esclavo cuya cadena se rompió delante de varios testigos.

Así, aunque sepamos que la imagen encontrada por los pescadores es una representación de Nuestra Señora de la Concepción, se ha vuelto común ver a Nuestra Señora de Aparecida como una mujer negra. Pero, desgraciadamente, los argumentos contra los prejuicios racistas son inútiles, porque es algo que las personas llevan dentro.

Son sólo dos ejemplos que utilizo para ilustrar que este odio y profundo rechazo a la Virgen por parte de personas que profesan otros credos no es un hecho aislado. Hay evangélicos que parecen respetar a la Virgen María como "Madre de Jesús", pero no permiten que nos refiramos a ella como "Madre de Dios". Incluso hay predicadores famosos en Internet que bromean al respecto, diciendo que "María no puede ser la madre de Dios porque Dios es más viejo que Ella". Y un pastor llegó a publicar que "no hay diferencia entre María y el portero de tu edificio".

Lo que pasa es que vivimos en una época de hipocresía en la que todo el mundo quiere aparentar y ser políticamente correcto, incluidos muchos católicos. Así que montan un desfile de carnaval con Jesucristo y representaciones del diablo en la misma carroza. Algunos protestan un poco, pero acaban dejándolo pasar, al fin y al cabo "hay que respetar la libertad de expresión". Hemos sabido de cultos satanistas, de profanaciones de hostias consagradas y de destrucción de iglesias, pero "es mejor no decir nada, al fin y al cabo, los católicos tenemos que ser tolerantes".

Hace unos años, en un acto grotesco y violento, un representante de una de las mayores iglesias evangélicas del país pateó una imagen de la Virgen en un programa de televisión y se aceptó la explicación de que actuó por su cuenta, que no representaba el pensamiento de la iglesia, que era algo fuera de contexto.

El Papa Francisco propone un movimiento ecuménico para que haya armonía entre las distintas confesiones religiosas, y la gente tiene la idea equivocada de que debemos aceptar todo lo que nos impongan y dejar de lado nuestro catolicismo para no ofender a otras religiones.

Por eso rezamos el rosario, pero lo hacemos a escondidas, a menudo metiéndonos las cuentas en el bolsillo, para que no se vea el rosario, "porque hay que respetar a la gente que piensa diferente, y rezar en la calle o en los transportes públicos podría ofender a nuestros hermanos de otras confesiones" ...

Veneramos a Nuestra Señora, la Llena de Gracia, la Bendita entre todas las mujeres, pero evitamos tener imágenes o estampas suyas en lugares donde puedan verse, incluso en los salones de nuestras casas, "porque la gente podría ofenderse y llamarnos idólatras...".

Como dijo el predicador de la ciudad de Bastos sobre la imagen de Nuestra Señora de Aparecida: "Ponedle un huevo, ponedle una gallina, ponedle lo que queráis, ¡pero no pongáis a Satanás vestido de azul a la entrada de la ciudad!". El oficio que presidía estaba siendo retransmitido por internet y pronto se hizo viral, atrayendo muchas críticas y llamando la atención de la prensa.

Esperamos que la hermosa escultura no sea objeto de vandalismo, porque si esto está ocurriendo incluso dentro de las iglesias, ¡imagínense en un lugar público después de un discurso como ese!

El alcalde de Bastos comentó el caso diciendo que "no era necesaria ninguna polémica, ya que muchos municipios brasileños rinden homenaje a los santos, a Jesucristo y al Espíritu Santo" y que, para complacer también a los evangélicos, decidió atender su petición colocando una escultura de una Biblia y una paloma blanca a la entrada de la ciudad, además de la imagen de Nuestra Señora, que representa al Espíritu Santo.

"Hemos intentado hacerlo lo mejor posible en un espacio ecuménico, porque creemos que las religiones deben coexistir pacíficamente", dijo el alcalde, declarando que incluso había recibido amenazas a causa de la imagen de Nuestra Señora de Aparecida.

Debemos entender que el ecumenismo no es una religión, sino un movimiento que busca la unidad y el diálogo entre diferentes confesiones. Antes de ser ecuménicos, debemos recordar que somos católicos y no permitir que se falte al respeto a nuestra fe.

Existe un odio incomprensible a la devoción mariana, que constituye una agresión no sólo contra la fe católica, sino contra Dios mismo, ya que eligió el seno sagrado de la Virgen María para hacerse hombre y nacer entre nosotros. Ni siquiera Martín Lutero, cuya Reforma protestante dio origen a esta profusión de iglesias, se refirió jamás a la Santísima Virgen María con una actitud irrespetuosa.

Es poco probable que este artículo sea leído por el público evangélico, por lo que sugiero a los católicos que me lean, especialmente a los que respetan el ecumenismo defendido por el Santo Padre, que guarden las palabras que siguen y se las ofrezcan a los detractores de la doctrina católica cada vez que los encuentren dispuestos a ofender y escandalizar a nuestra Iglesia y a nuestra fe:

"Ser Madre de Dios es una prerrogativa tan alta, tan inmensa, que sobrepasa todo intelecto. De ahí proviene todo su honor y su alegría, y esto la convierte en la única persona en todo el mundo, superior a todas las que han existido y que no tiene igual en la excelencia de tener un hijo pequeño en común con el Padre Celestial. En estas palabras se encierra, pues, todo el honor de María. Nadie podría predicar cosas más magníficas en su honor, aunque poseyera tantas lenguas como flores y hojas hay en la tierra, estrellas en los cielos y granos de arena en el mar. [...] ¿Quiénes son todas las mujeres, siervos, señores, príncipes, reyes y monarcas de la tierra comparados con la Virgen María que, nacida de ascendencia real (desciende del rey David), es también la Madre de Dios, la mujer más sublime de la tierra? Ella es, en toda la cristiandad, el tesoro más noble después de Cristo, a quien nunca podremos exaltar lo suficiente, la más noble emperatriz y reina, exaltada y bendecida por encima de toda nobleza, con sabiduría y santidad".

Aunque puedan parecer palabras pronunciadas por un Papa o un teólogo católico, fueron escritas por Martín Lutero y aparecen en el Manifiesto de Dresde, una declaración de teólogos luteranos de Alemania Oriental, publicada en la revista luterana Spiritus Domini, nº 5, en mayo de 1982.

En este mismo documento, refiriéndose a los milagros de Lourdes, los teólogos luteranos adoptan la siguiente postura: "Sería el colmo de la insensatez ignorar la voz de Dios que habla al mundo a través de la mediación de María, y darle la espalda únicamente porque hace oír su voz a través de la Iglesia católica. Puede ser que al rechazar o ignorar el mensaje que Dios nos envía a través de María, estemos rechazando la gracia última que nos ofrece para nuestra salvación."

Nuestro Señor Jesucristo nos enseña a no juzgar y, como ya se ha dicho, no podemos, por la actitud prejuiciosa de algunos, generalizar el pensamiento de todos, pero confieso que, dentro de mi pequeñez, me resulta muy difícil pasar por un episodio como éste sin indignarme. Al fin y al cabo, es difícil llamar hermano a alguien que ofende así a nuestra querida Madre.

Ante el desprecio de este pastor, es difícil repetir las palabras que Cristo pronunció en lo alto de la cruz: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen" (Lucas 23,34), ya que, por desgracia, creo que sí lo saben. Es lamentable que tantas personas se dejen llevar por blasfemos. Deberíamos compadecerlos, porque dejarse llevar y engañar en la fe es una de las peores tragedias que pueden ocurrir en la vida de un cristiano.

Por Afonso Pessoa

Que no nos demos por vencidos ni aún vencidos

 Del sitio Misioneros Digitales Católicos:

¡Qué importante perseverar en la oración;

 evitar la monotonía;

 con corazón sincero,

 ponernos en manos de Dios! Santa María,

 que a través de los siglos nos pides que recemos con fe, 

guíanos en el camino.

Es tiempo de conversión y queremos estar más cerca de Cristo. 

Virgen del Rosario, inspíranos a mirar al cielo con esperanza. 

Que nos atrevamos a imitar a Jesús, pidiendo que se haga la voluntad del Padre, más allá de la nuestra. 

Que no nos demos por vencidos ni aún vencidos; que no perdamos la paciencia. 

Que vivamos con la certeza de que el amor de Dios, a menudo tan incomprensible, 

es la fuerza que mueve al mundo.

Madre de la Paz, 

que sonríes cada vez que nos hacemos la señal de la cruz, 

guárdanos bajo tu manto. 

Recibe nuestras plegarias y acciones de gracias, 

muéstranos cómo alabar al Señor en lo cotidiano. 

Que seamos como niños al orar, 

que confiemos cada día más.

Así sea

¿Porqué insistir en la devoción a Nuestra Señora Auxiliadora?

Del sitio Gaudium Press:

¿No es mayor gloria para Nuestra Señora ser Madre de Dios [que ser Auxiliadora]? ¡Claro que sí! ¿No es mayor gloria para ella ser corredentora del género humano? ¡Claro que sí! ¿No es mayor gloria para ella haber sido concebida sin pecado original? ¡Claro que sí! ¿Por qué, entonces, Nuestra Señora Auxiliadora? ¿Por qué tanta insistencia en esta advocación de ‘Nuestra Señora Auxiliadora’?

Es comprensible, porque Ella, Madre de Nuestro Señor Jesucristo y Madre nuestra, está permanentemente dispuesta a ayudarnos en lo que necesitemos. San Luis María Grignion de Montfort tiene una expresión que parece exagerada, pero es absolutamente cierta: si hubiera una sola madre en el mundo, reuniendo en su corazón todas las formas y grados de ternura que todas las madres del mundo tendrían para un solo hijo, y esa madre sólo tuviera un hijo a quien amar, lo amaría menos de lo que Nuestra Señora ama a todos y cada uno de los seres humanos.

De tal manera que Ella es la Madre de cada uno de nosotros y nos ama tanto a cada uno de nosotros, por indefenso, por descarriado, por vacilante que sea espiritualmente, que cuando cualquier hombre se vuelve hacia Ella, el primer movimiento de Ella es un movimiento de amor y auxilio. Porque Nuestra Señora nos acompaña incluso antes de que nos dirijamos a Ella. Ella ve nuestras necesidades y es por su intercesión que tenemos la gracia de acudir a ella. Dios nos da la gracia de volvernos a ella, dirigirnos a Ella y su primera pregunta es: “Hijo mío, ¿qué quieres?”.

Nos resulta difícil mantener esto siempre a la vista. ¿Por qué? Porque no lo vemos y, en nuestra miseria, muchas veces somos de los que no creen porque no ven. Olvidamos. No dudamos, pero olvidamos, nos sentimos tan fuera de lugar que decimos: “¿Pero es verdad? Entonces me pasó esto, me pasó eso, me pasó lo otro, le pregunté y no me contestó: ¿por qué voy a creer que ahora que seré auxiliado? Madre de Misericordia… para mí, a veces sí, pero a veces no… En esta próxima prueba, ¿por qué confiar en que seré socorrido, ¡oh Madre de Misericordia!?”

Es en estos tiempos, más que nunca, que debemos decir: “¡Nuestra Señora Auxiliadora, ruega por nosotros!” En los momentos en que no entendemos, no tenemos idea de lo que va a pasar, debemos repetir con insistencia: “¡Nuestra Señora Auxiliadora! ¡Nuestra Señora Auxiliadora de los Cristianos! ¡Nuestra Señora Auxilio de los Cristianos!” Porque en todos los casos hay una salida. A veces no vemos la salida que la Virgen dará al caso, pero ya está dando una salida monumental.

A este título tan especial, por lo tanto, debemos repetir siempre: “¡Nuestra Señora Auxiliadora!” Nuestra insuficiencia proclama su victoria, canta su gloria. Por eso, esta oración debe estar en nuestros labios en todo momento: “¡Nuestra Señora Auxiliadora, ruega por nosotros! ¡Nuestra Señora Auxiliadora, ruega por nosotros!” Oremos, pues, “¡Nuestra Señora, Auxilio de los cristianos! ¡Nuestra Señora Auxiliadora de los Cristianos! ¡Nuestra Señora Auxilio de los Cristianos!” en todas las circunstancias de nuestra vida, y nuestra vida terminará de tal manera que, en el momento de la muerte, cuando estemos en nuestro último aliento y aún digamos “Nuestra Señora Auxiliadora”, pronto se nos abrirá el Cielo.

Monseñor João Clá Dias, EP

Nuestra Señora Auxiliadora del Niño Sonriente

Del sitio Hijas de María Auxiliadora Salesianas:

La Cronohistoria del Instituto de las Hijas de María Auxiliadora en el Capítulo 2 nos narra algo bello y al mismo tiempo curioso. 

Nos dice que antes de que el padre Costamagna abandonara Mornés, (él salió con el primer grupo de misioneras), desapareció de la Capilla del Colegio el Cuadro de María Auxiliadora, el mismo que el padre Pestarino se había hecho regalar y bendecir por Don Bosco para esa querida Capilla. Era una de las primeras y pocas reproducciones de la Virgen de Valdocco. 

Todas pensaban que el Director (el padre Costamaña) se lo habría llevado para consolarse delante de María Auxiliadora por la pena que le causaba la despedida de Mornés y la comunidad de las hermanas, y esperaban que pronto lo devolviera.

El padre Costamagna, en cambio, se lo entregó a Sor Teresa Mazzarello (que era una de las que formaban el equipo de misioneras), pidiéndole guardarlo hasta la llegada a tierra de América, ya que piensa llevarlo a su nuevo destino y conservarlo como recuerdo de Mornés. ¿Quién es capaz de impedírselo? Por otra parte, también las misioneras se alegran, y custodian el cuadro como un precioso tesoro. 

Poco después, mientras todas están en torno a Madre Mazzarello, en esos últimos momentos de despedida, aparece el padre Cagliero con otro hermoso lienzo que representa a María Auxiliadora con un gracioso niño sonriente en sus brazos. "Lo robé de la Sacristía de Valdocco, dice graciosamente, lo robé para ustedes". 

"Lo pintó un señor, enfermo de la vista y a punto de quedarse ciego. Recurrió a Don Bosco, el cual, después de guiarle un poco el pincel sobre el lienzo, lo bendijo. En aquel momento, el enfermo se sintió curado y nos ha regalado esta Virgen tan hermosa. ¡Sólo verla da alegría! Don Bosco lo ha bendecido de nuevo y se lo manda a las misioneras. "es para que se lo lleven, y que la Virgen las bendiga y las acompañe en este largo viaje".

Así que las misioneras partieron llevando estos dos cuadros de María Auxiliadora, cuadros por cierto muy significativos. Uno por ser el que se veneraba en la Capilla de Mornés, la primera casa de las Hijas de María Auxiliadora y el segundo, porque representa a María Auxiliadora con un niño particularmente sonriente. 

No podemos dudar que María Auxiliadora acompañó a esas hermanas misioneras no sólo en su viaje sino en toda la misión que fueron desempeñando. Los dos cuadros se conservan todavía. El primero en Almagro, Argentina en el Centro de Espiritualidad Misionera y el segundo en Villa Colón (Montevideo), Uruguay.Los invitamos a conocer el segundo cuadro que ciertamente despierta gran simpatía al ver la sonrisa del Jesús Niño.

Nuestra Señora de la Fuente Santa

Del blog de Deiber:

En la cima de la montaña de Périgueux, en Francia, en un lugar de difícil acceso, subían personas piadosas para rezar sus oraciones y pagar sus penitencias. Una de estas personas, la joven María Galvani, subió a la montaña con este fin. Durante sus oraciones, la Virgen se le apareció y le pidió que se construyera allí una capilla en su honor.

Como la joven no creía en Nuestra Señora, la Virgen hizo brotar un manantial de agua en la cima de aquella montaña estéril. Pronto se difundió la noticia del milagro y la gente subió a la montaña para ver el manantial milagroso. Comprobado el milagro, llamaron al manantial la Fuente Santa. Y con ello llegó el título: Nuestra Señora Fuente Santa.

María Galvani fue a ver al cura local y le contó la hazaña. El cura entregó a la joven una pequeña imagen de la Madre de Jesús, de unos 30 centímetros de altura. Y ésta fue la primera imagen de la capilla, que se construyó poco después.

Los devotos de Nuestra Señora de la Fuente Santa saben que hay que subir una montaña para encontrarse con Dios. Y allí, en esa fuente, María quiere invitarnos a beber del agua de la vida, que es su propio Hijo, Jesucristo.

OREMOS:

Virgen Santa, que hiciste brotar agua en tierra seca, 

en lo alto de aquel monte francés. 

Haz que busquemos siempre la Fuente Santa que es nuestro Señor, 

de donde emana todo el amor que debe rebosar en nuestras vidas. 

Haz que nos demos cuenta de que, para tener nuestro encuentro con Cristo, 

necesitamos salir del valle oscuro de nuestro egoísmo y avaricia 

y subir a la montaña del sacrificio y la penitencia, 

purificando nuestros corazones para poder estar en contrato con Dios.
 

¡Nuestra Señora de la Fuente Santa, ruega por nosotros!

Nuestra Señora del Chamorro

Adaptado del Blog El Mundo del Dedal de Vero:

La leyenda de Chamorro surgió en Serantes, una pedanía de Ferrol, en la provincia de La Coruña, en Galicia. En esta zona existía un lugar sagrado de la época prehistórica, a juzgar por los petroglifos del neolítico que fueron encontrados en ese emplazamiento. En el siglo XVI la iglesia cristianizó este lugar de culto construyendo una iglesia e instalando en su interior una imagen de la Virgen con el Niño, románica del siglo XII, llamada Virgen del Nordés.

Una primera historia cuenta que en el siglo XVII un pescador de la zona de Ferrol estaba faenando, cuando sobrevino una tormenta y el mar se embraveció. Su pequeña barca pesquera era muy modesta y no podía afrontar el temporal. El pescador, viendo que no había solución y que se iba a ahogar, pidió ayuda a la Virgen del Nordés. Mientras imploraba en gallego, exclamaba "¡Xa morro!", que significa “¡ya me muero!”. Siempre según la leyenda, la Virgen del Nordés acudió a sus gritos y salvó al pescador.

Cuando los demás habitantes de Ferrol supieron lo sucedido, empezaron a llamar a la Virgen del Nordés “Virxen de Xa morro”, nombre que más tarde derivó en Chamorro. Además, convirtieron a dicha Virgen en patrona de la ciudad de Ferrol, como agradecimiento por haber salvado la vida a uno de sus ciudadanos. Actualmente la iglesia es conocida por ambos nombres, pero en Ferrol y todo su entorno se utiliza mucho más el nombre surgido de la leyenda, Ermita de la Virgen de Chamorro, que el nombre originario Capilla de Nuestra Señora del Nordés.

Una segunda historia cuenta que fue encontrada en el hueco de una roca por unos niños huérfanos y pobres, se supone que estaría allí escondida para preservarla de los moros. Aquellos niños sólo poseían un atillo con ropa, un perro y dos o tres cabras que pastaban en un monte con poco verde y muchas piedras de Serantes, localidad perteneciente al municipio de Ferrol.

La gente del lugar veía como los niños se arrodillaban al atardecer para rezar el Angelus saludando a la Virgen María.

En un día de gran viento y mucha lluvia, propio de la zona, se pudo contemplar una gran llamarada en forma de arco iris. Los vecinos del lugar comenzaron a preocuparse por los niños, pensando que podían haber muerto, ya que el temporal había sido demasiado intenso, sin embargo, al cabo de un tiempo los vieron bajar del monte muy contentos, alabando y cantando a la Virgen. No quisieron contar nada hasta que se reunió todo el pueblo, convenciéndoles para que subieran al monte y vieran las pruebas de lo que había sucedido. 

Allí les enseñaron unas rocas muy grandes, aún se conservan, donde estaba grabada una imagen de la Virgen. El hecho milagroso que narraron fue que la Virgen Santísima bajó de los cielos con su hijo y se había sentado en aquella roca. Habló con ellos, mientras llovía a cántaros y el manto bordado de María permanecía completamente seco. La promesa de la Virgen fue de grandes favores para la comarca y que en tres días enviaría por medio de los ángeles, una imagen suya que todos debían reverenciar. 

Así sucedió, apareció una imagen pequeña de rica talla y vestidura de seda con piedras preciosas. Se pensó en construir un templo y bajaron la imagen en procesión a Serantes, pero con sorpresa contemplaron al día siguiente que la imagen había desaparecido, hasta que volvieron a encontrarla entre las rocas del monte, por lo que pensaron que era allí donde la Virgen quería estar. Y allí se levantó la ermita.

La tercera historia se sitúa en la remota Edad del Bronce. Dice la leyenda de la ermita que unos pastores que pastoreaban un día por ese monte, se encontraron la imagen de la virgen de Chamorro en una roca pidiéndoles que en su honor se levantase allí mismo una ermita para ella.

Pues bien si entramos hoy día en esta ermita, aún podemos contemplar esta roca ejemplar en la ermita (con una cruz cristiana grabada), parte de ella, la otra parte sale por una de las paredes al exterior, lo cual, ya es algo anormal, en el exterior al lado de esta roca hay otro grupo de rocas la cual una de ellas porta historia desde el bronce con una serie de petroglifos de círculos concéntricos, y en cuanto a la roca en la cual vieron a la virgen, no es mas que una roca de abalar, siendo esta cristianizada con esa cruz grabada y con esa ermita. 

Tenemos pues bien aquí un lugar de importantísimo culto pagano cristianizado, la teoría que nos lleva a lo siguiente: Cuando llegó la iglesia al lugar e intentó cristianizar la zona de las piedras, levantaron el santuario al lado de las rocas, por lo que el pueblo seguía pasando del santuario cristiano y seguía yendo a visitar las rocas, esto está corroborado debido a la aparición de antiguos restos de muros hasta donde llegaban anteriormente. 

Lo que hizo la iglesia al ver que no podían sacar ese arraigo de la forma en que lo hicieron, fue poner la ermita encima de la roca de abalar, con el fin de que si querían visitar la roca de abalar, no les quedase mas remedio que entrar en santuario cristiano, quedando así cristianizada la zona incluso con la bienvenida de un cruceiro.

La Celebración de Nuestra Señora como Madre de la Iglesia

Documento de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos:

La gozosa veneración otorgada a la Madre de Dios por la Iglesia en los tiempos actuales, a la luz de la reflexión sobre el misterio de Cristo y su naturaleza propia, no podía olvidar la figura de aquella Mujer (cf. Gálatas 4, 4), la Virgen María, que es Madre de Cristo y, a la vez, Madre de la Iglesia. Esto estaba ya de alguna manera presente en el sentir eclesial a partir de las palabras premonitorias de san Agustín y de san León Magno. El primero dice que María es madre de los miembros de Cristo, porque ha cooperado con su caridad a la regeneración de los fieles en la Iglesia; el otro, al decir que el nacimiento de la Cabeza es también el nacimiento del Cuerpo, indica que María es, al mismo tiempo, madre de Cristo, Hijo de Dios, y madre de los miembros de su cuerpo místico, es decir, la Iglesia. Estas consideraciones derivan de la maternidad divina de María y de su íntima unión a la obra del Redentor, culminada en la hora de la cruz.

En efecto, la Madre, que estaba junto a la cruz (cf. Juan 19, 25), aceptó el testamento de amor de su Hijo y acogió a todos los hombres, personificados en el discípulo amado, como hijos para regenerar a la vida divina, convirtiéndose en amorosa nodriza de la Iglesia que Cristo ha engendrado en la cruz, entregando el Espíritu. A su vez, en el discípulo amado, Cristo elige a todos los discípulos como herederos de su amor hacia la Madre, confiándosela para que la recibieran con afecto filial.

María, solícita guía de la Iglesia naciente, inició la propia misión materna ya en el cenáculo, orando con los Apóstoles en espera de la venida del Espíritu Santo (cf. Hechos 1, 14). Con este sentimiento, la piedad cristiana ha honrado a María, en el curso de los siglos, con los títulos, de alguna manera equivalentes, de Madre de los discípulos, de los fieles, de los creyentes, de todos los que renacen en Cristo y también "Madre de la Iglesia", como aparece en textos de algunos autores espirituales e incluso en el magisterio de Benedicto XIV y León XIII.

De todo esto resulta claro en qué se fundamentó el beato Pablo VI, el 21 de noviembre de 1964, como conclusión de la tercera sesión del Concilio Vaticano II, para declarar va la bienaventurada Virgen María "Madre de la Iglesia, es decir, Madre de todo el pueblo de Dios, tanto de los fieles como de los pastores que la llaman Madre amorosa", y estableció que "de ahora en adelante la Madre de Dios sea honrada por todo el pueblo cristiano con este gratísimo título". Por lo tanto, la Sede Apostólica, especialmente después de haber propuesto una misa votiva en honor de la bienaventurada María, Madre de la Iglesia, con ocasión del Año Santo de la Redención (1975), incluida posteriormente en el Misal Romano, concedió también la facultad de añadir la invocación de este título en las Letanías Lauretanas (1980) y publicó otros formularios en el compendio de las misas de la bienaventurada Virgen María (1986); y concedió añadir esta celebración en el calendario particular de algunas naciones, diócesis y familias religiosas que lo pedían.

El Sumo Pontífice Francisco, considerando atentamente que la promoción de esta devoción puede incrementar el sentido materno de la Iglesia en los Pastores, en los religiosos y en los fieles, así como la genuina piedad mariana, ha establecido que la memoria de la bienaventurada Virgen María, Madre de la Iglesia, sea inscrita en el Calendario Romano el lunes después de Pentecostés y sea celebrada cada año. Esta celebración nos ayudará a recordar que el crecimiento de la vida cristiana, debe fundamentarse en el misterio de la Cruz, en la ofrenda de Cristo en el banquete eucarístico, y en la Virgen oferente, Madre del Redentor y de los redimidos.

Por tanto, tal memoria deberá aparecer en todos los Calendarios y Libros litúrgicos para la celebración de la Misa y de la Liturgia de las Horas: los respectivos textos litúrgicos se adjuntan a este decreto y sus traducciones, aprobadas por las Conferencias Episcopales, serán publicadas después de ser confirmadas por este Dicasterio.

Donde la celebración de la bienaventurada Virgen María, Madre de la Iglesia, ya se celebra en un día diverso con un grado litúrgico más elevado, según el derecho particular aprobado, puede seguir celebrándose en el futuro del mismo modo.

Sin que obste nada en contrario.

En la sede de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, a 11 de febrero de 2018, memoria de la bienaventurada Virgen María de Lourdes.

Robert Card. Sarah
Prefecto

+ Arthur Roche
Arzobispo Secretario

 

El bello comentario sobre la Salve

Del sitio Info Católica:

La "Salve" es una de las piezas gregorianas que conoció una amplísima difusión y una gran popularidad: muchos católicos incluso ancianos la conocían y cantaban, aún personas que del latín no conocían más que unos pocos cantos gregorianos. Comentarla implica señalar rasgos mayores de la espiritualidad católica.

"Salve…": el comienzo es el saludo romano equivalente al "Ave" de la Anunciación, que inicia el "Avemaría", quizá la oración mariana más popular. La referencia a la Anunciación identifica el saludo "Salve" con la expresión que el evangelista Lucas atribuye al Arcángel Gabriel: jaíre, que literalmente significa "alégrate". En italiano se conserva el "Ave", y en francés se dice "je vou salue". "Salve Regina". El título de Reina se aplica a María desde muy antiguo. Más recientemente Pío XII estableció una fiesta litúrgica para celebrar la realeza de la Virgen y publicó la encíclica "Ad Caeli Reginam". La condición real de la Madre del Señor se entiende en relación a la realeza de Cristo: la Madre del Rey es Reina. Podemos recordar una imagen visual: en la Basílica romana Santa María in Trastevere se ve en el ábside un mosaico del siglo XII que presenta a Jesús y a María entronizados como el Rey y la Reina. Un detalle bellísimo a destacar es que Jesús pasa su brazo derecho sobre el hombro de María, como abrazándola.

"…Mater misericordiae" por ser misericordiosa y por ser Madre de Cristo, que es la misericordia misma. Esta atribución es retomada cuando la oración menciona los "ojos misericordiosos", o sea que expresan la misericordia del alma y miran con cariño redentor. Se pide que esos ojos vuelvan a mirarnos. "…vita, dulcedo et spes nostra" Decirle a María que ella es nuestra vida puede tener un significado general, a saber, se la llama así a la persona a la que se ama intensamente. Pero también ese apelativo que le damos se refiere a lo que Cristo es para nosotros. San Pablo escribe: "Para mí la vida de Cristo". Dios es nuestra vida: en él vivimos, no movemos y somos; Cristo es nuestra vida como Verbo Creador y como Redentor. En este caso la referencia es a la vida sobrenatural de la gracia. Llamamos vida a María porque ella es la Mediadora, no una pantalla que nos separa de Cristo, sino todo lo contrario, nos une a él. "Dulzura nuestra", otra expresión de intenso amor. "Gustar" a María con todos los sentidos espirituales del alma. Decirle que es nuestra esperanza tiene una amplia significación: ante la seriedad del Juez contamos con su intercesión maternal. Ella es el reaseguro de que disponemos. Se trata entonces de la esperanza teologal, que tiene por término a Dios y al cielo; Ella "entra en el sistema" de nuestra relación con Dios en Cristo. "Nuestra" es el posesivo: hemos sido agraciados con el don de tenerla como vida, dulzura y esperanza. Después diremos también que es nuestra Abogada.

Otra vez el saludo: salve, que da inicio a lo que puede considerarse otra estrofa de la antífona: "a ti clamamos" o si se quiere, "llamamos"; es la invocación que hace el orante, que se identifica como desterrado o exiliado hijo de Eva. Es esta una clara referencia a la expulsión del Paraíso. "Suspiramos gimiendo y llorando". Suspirar o aspirar con deseo a la ayuda; es un grito de socorro de quien se haya sumergido en "este valle de lágrimas".

Según la simbología bíblica, a Dios se lo encuentra en la montaña; para encontrarse con Él es necesario subir, como lo hicieron Moisés y Aarón y los ancianos de Israel. En este sentido, el valle en el que se halla el exiliado hijo de Eva significa la lejanía de Dios que sigue al pecado original. El realismo de esta oración es impresionante, desautoriza el vacuo optimismo que valoriza exageradamente el mundo presente. El Antiguo Testamento es bien claro al respecto. Citemos, como ejemplo indiscutible el salmo 89 (90): la vida del hombre es de 70 años, en el más robusto hasta 80, pero la mayor parte de esos años son "fatiga inútil" porque pasan aprisa, y nosotros "volamos".

"Eia, ergo…", en castellano: ¡ea, pues!, Tiene valor de saludo e invocación, es como si se comenzar de nuevo; se dirige a la "Abogada nuestra". Se señala así la mediación de María en nuestro favor; Ella "aboga" por nosotros ante el Señor. Ahora se le pide que vuelva a nosotros sus ojos misericordiosos: otra vez su misericordia se inclina -eso pedimos- sobre nuestra miseria, que ha sido claramente descrita. El último pedido suplica que nos muestre a Jesús. Evoquemos las escenas del nacimiento y puesta en el pesebre; nada impide pensar que a las visitas (pastores, magos) ella mostraba, señalaba a Jesús. En el ícono oriental de la Odigitria la mano de María muestra o señala a Jesús. El pedido es para que ello suceda "post hoc exsilium", es decir, tras nuestra muerte. Es como volver al Paraíso.

Notar también la identificación de Jesús como "fruto bendito de tu vientre", como en el Avemaría. La "ostensio Christi" puede ser referida al silencioso papel de María en la Eucaristía de la Iglesia, una relación que muy pocos teólogos han advertido. El final de la antífona es otra invocación a quien es "Clemens", "Pía", "Dulcis", títulos que responden a las descripciones que se hacen en el texto del papel de la Virgen respecto de nosotros. La clemencia, la piedad y la dulzura (o suavidad) son nombres de una misma actitud en nuestro favor. En este breve comentario queda claro que la Salve resume toda la Mariología, condición que podría ampliarse respecto de todas las verdades católicas que atañen a la Madre del Señor.

 + Héctor Aguer
Arzobispo Emérito de La Plata

Oración a Nuestra Señora, Madre Amada

Del sitio María de Nazaret:

Oh, Madre amada, 

tú que conoces tan bien los caminos de la santidad y del amor, 

enséñanos a elevar con frecuencia nuestra mente y nuestro corazón hacia la Trinidad, 

para fijar en ella nuestra atención respetuosa y afectuosa.

Y ya que caminas con nosotros por el camino que conduce a la vida eterna, 

no ignores a los débiles peregrinos que desean recibir tu caridad. 

Vuelve a nosotros tu mirada misericordiosa, 

atráenos a tu claridad, inúndanos con tu dulzura, 

llévanos a la luz y al amor. 

Llévanos cada vez más lejos y más alto hacia los esplendores de los cielos.

Que nada jamás perturbe nuestra paz ni nos aleje del pensamiento de Dios, 

sino que cada minuto nos lleve más a las profundidades del augusto misterio, 

hasta el día en que nuestra alma florezca plenamente con la iluminación de la unión divina y vea todas las cosas en eterno amor y unidad. 

 

Así sea.

Marta Robin

(1902 -1981)

mística católica francesa 

Vivió en Châteauneuf de Galaure

departamento de la Drôme

Nuestra Señora de la Claridad

Del sitio Aleteia:

El tiempo era espléndido a principios de agosto de 1944. El sol brillaba sobre la costa de granito rosa y el mar de Perros-Guirec. Pero nadie disfrutaba de los encantos de la estación balnearia, que antes de la guerra era una de las más populares de Bretaña. El ambiente era pesado y los corazones estaban ansiosos. Las tropas aliadas, que desembarcaron en Normandía el 6 de junio, habían logrado su avance y corrían hacia París, pero en su avance habían dejado en manos de una segunda oleada de libertadores la entrega de Bretaña, donde las tropas alemanas resistían. Entre estos focos de resistencia se encontraba el campamento atrincherado de Mez Gouez y sus 600 soldados que mantenían Perros-Guirec bajo el fuego de la artillería. No se rendirán y así lo han hecho saber. Peor aún, han advertido que al primer intento de bombardeo angloamericano, aplastarán la ciudad bajo sus proyectiles.

El hecho de ser rehenes en este conflicto interminable no hace, evidentemente, felices a los habitantes de Perros, pero lo que más les angustia es el hecho de que, en caso de ataque y represalias, la capilla de Notre-Dame de la Clarté, patrona del país, situada a 200 metros del campamento alemán, sería inevitablemente aniquilada, una catástrofe impensable... Dentro de un año,  Notre-Dame de la Clarté, celebrará su medio millar de años, como atestigua la fecha de 1445 grabada en uno de sus pilares de granito rosa. En realidad, y nadie en Trégor lo pone en duda, la devoción a María se remonta mucho más allá de los tiempos inmemoriales, a un culto precristiano, el de la gran diosa Ana, la Mamm Goz, abuela de los bretones, como atestigua el hecho de que, para las gentes del norte del ducado, La Clarté era una parada obligatoria en el camino hacia Sainte-Anne de la Palud, lugar de culto pagano dedicado a la soberana de los infiernos, cristianizada en el siglo V por San Guénolé. Otra prueba de la preexistencia de una antigua devoción es la presencia junto a la capilla de un manantial reputado milagroso para la oftalmia y la ceguera. Es lógico que Notre-Dame de la Clarté ayude a ver con claridad. En sentido literal y figurado.

El lugar fue cristianizado muy pronto, pero adoptó el nombre de "la Clarté" más tarde, a raíz de un milagro. En una fecha indeterminada, pero bastante anterior a 1445, un capitán, conocido por la tradición como el Seigneur du Barac'h, fue sorprendido por la niebla en alta mar. Navegaba en medio de las Siete Islas, una zona peligrosa, y, sin poder ver nada y consciente de que él, su tripulación y su barco se dirigían al desastre, pidió ayuda a la Estrella del Mar, prometiéndole que, si lograba volver a puerto, le construiría una capilla. Apenas hubo pronunciado este juramento, una luz muy brillante atravesó las tinieblas y, guiados por ella, los marineros en peligro se sacaron a sí mismos del peligro. El Sr. du Barac'h, agradecido, cumplió su palabra y construyó la capilla prometida. Tal es la leyenda fundacional de La Clarté, que más tarde haría reír a las mentes fuertes y a los historiadores, que se apresuraron a demostrar la inexistencia de un seigneur du Barac'h y a probar que el verdadero constructor de la capilla, al menos en 1445, era en realidad Roland de Coëtmen.

La buena gente, a la que no preocupaban los argumentos de los eruditos quisquillosos, creía no obstante en la leyenda de la luz milagrosa que había venido a guiar a puerto a un barco que, con el tiempo, se había convertido en toda una escuadra. Los marinos acudían en masa al santuario, dejando exvotos de barcos, recordando cómo la Virgen les había salvado un día del naufragio. Los donativos, que afluían como agradecimiento por una curación o un rescate, permitieron la adquisición de una admirable estatua de la Santísima Virgen, llevada en procesión durante el indulto del 15 de agosto, una curiosa estípite sostenida por moros -quizá rescatada de una capilla templaria cercana- y, sobre todo, en el siglo XVII, la erección de una alta aguja que, sirviendo de amargura a los marineros, reforzó el papel de Notre-Dame de la Clarté como señora de las olas y de los elementos. El apego de los marineros de la región de Trégorrois a su patrona salvó a la capilla de las depredaciones de la Revolución, y la Clarté sobrevivió al Terror sin sufrir demasiado. En cuanto entró en vigor el Concordato, el perdón se reanudó y siguió creciendo, mientras que la Costa de Granito Rosa comenzó a atraer turistas. En 1931, el pintor Maurice Denis se enamoró de la capilla y donó uno de sus Vía Crucis. Así era el santuario que, en el verano de 1944, estaba condenado a una destrucción segura por la locura de los hombres.

A principios de agosto, cuando se acercaba el indulto y nadie se atrevía a esperar que llegara a producirse, los desesperados habitantes de Perros-Guirec suplicaron a Notre-Dame de la Clarté que hiciera uno de esos milagros para los que tiene el secreto. Tenía que salvar su capilla y a sus fieles y, de paso, a esos obstinados alemanes que, por una cuestión de honor mal entendido, se entregaban a la muerte y otros a ella. Se inició una novena por estas intenciones.

Los oficiales alemanes, que habían presenciado el milagro y eran conscientes de que Perros-Guirec estaba bajo una poderosa protección, no quisieron tentar más al cielo y capitularon. 

El 12 de agosto, exasperados por la resistencia del campo de Perros-Guirec, los estadounidenses decidieron bombardear Mez Gouez. El tiempo era perfecto, la noche clara y estrellada. Los bombarderos despegan y vuelan hacia su objetivo. Sin embargo, al llegar a la zona, una niebla cortante surgió repentinamente del mar y, en un instante, cubrió Perros-Guirec y sus alrededores, haciendo imposible divisar el objetivo. Al no comprender el fenómeno, los pilotos estadounidenses, completamente perdidos, dieron media vuelta sin lanzar sus bombas. Se quedaron estupefactos al descubrir que el banco de niebla era en realidad muy localizado, pero impenetrable... El Estado Mayor se rió y reprogramó la operación para la tarde siguiente. Los aviones despegaron en condiciones meteorológicas óptimas, volando bajo un cielo brillante y despejado, pero cuando llegaron a su objetivo lo encontraron ahogado en una sopa de guisantes que era peor que la del día anterior. Confesaron su asombro, al igual que los especialistas en meteorología. Se reprogramó un nuevo ataque para la noche.

No fue necesario. No menos estupefactos que los pilotos aliados, los oficiales alemanes, que habían presenciado el prodigio y eran conscientes de que Perros-Guirec estaba bajo una poderosa protección, no quisieron tentar más al cielo y capitularon. Era el 14 de agosto, vigilia de la Asunción y día del indulto, que se celebró con inmenso fervor. Nuestra Señora de la Claridad disipa las tinieblas, pero también sabe hacerlas impenetrables. Para agradecerle este prodigio, el 15 de agosto de 1945, con ocasión de su quinto centenario, recibió los honores de una coronación. Se lo había ganado.

Nuestra Señora de las Trece Piedras

Del sitio El blog de Deiber:

La Virgen María se aparece de diferentes maneras a sus hijos más humildes. La Madre de Dios nunca deja de ayudar a sus devotos en sus desgracias. La historia de la devoción a Nuestra Señora de las Trece Piedras es la siguiente.

 De origen francés, la historia de Nuestra Señora de las Trece Piedras surgió cuando un carretero se encontró en peligro al empantanarse su carro en un lugar de difícil acceso. En su angustia, este humilde devoto de María clamó por su ayuda y fue inmediatamente atendido.

La Virgen se apareció al carretero, acompañada de los doce apóstoles. Con cuidado, Ella y los apóstoles pusieron sus pies sobre trece piedras que habían sido colocadas para ayudar al carretero a atravesar el terreno pantanoso, ante el peligro de inundación por las tormentas que azotaban la región.

Sucedió que el carretero se salvó gracias a la ayuda de la Virgen que, junto con los apóstoles, le indicó dónde tenía que pararse: las piedras que le sostenían. Este milagro llevó al obispo a bendecir las trece piedras y a colocarlas en el suelo del santuario dedicado a Nuestra Señora de las Trece Piedras.
 

OREMOS

Santa María de las Trece Piedras, 

junto con los apóstoles, 

acudiste en ayuda de aquel pobre carretero. 

 

En nuestras dificultades, oh Madre, 

ayúdanos a soportar con fe y perseverancia. 

 

Que ninguno de tus hijos, Madre, 

se sienta desamparado, 

sin fundamento. 

 

Que nuestra fe y devoción nos permitan caminar 

siempre con la certeza de tu apoyo.

Nuestra Señora que une y sana los Matrimonios

Adaptado del sitio Aleteia:

"América Latina tiene muchos padres, pero pocos padres. Tan pocas familias unidas por el sacramento y fieles hasta el final", dijo el Padre Etienne Méténier.

"Este fenómeno se amplifica con la debilidad de la predicación sobre la familia, por un lado, la secularización mundial por el otro.  Las separaciones son grandes injusticias que provocan ríos de sufrimiento para cónyuges e hijos, como cuando se intenta separar un trozo de cinta adhesiva del papel sobre el que está pegada", indicó.  

Pero también insistió y profundizó: "Con María todo es posible: la Inmaculada purifica y sana todo lo que toca (…)".

Etienne también explicó la Abadía de Solesmes en Francia acababa de inaugurar un santuario similar en ese país, tras lo cual obtuvieron el permiso para inspirarse en su modelo.  

 "Acogemos peticiones de oración también a distancia (Secretaría: +51 994 779 984)", finalizó Etienne, quien también resaltó las bondades de Perú y los talladores de madera. 

Nuestra Señora de Wangen / Wigratzbad

Del sitio Puntadas Marianas:

La vidente fue Cecilia Geyer. 

"Construidme aquí una capilla y aplastaré la cabeza de la serpiente infernal. La gente vendrá en multitudes y yo derramaré ríos de gracias sobre ella. Y ahora ve a adorar a mi Divino Hijo en el Santísimo Sacramento. ¿Y dónde puedo hacerlo? Si a esta hora el Santo Sacramento no está expuesto en ningún lado.

Entonces, ante a mis ojos sorprendidos apareció en el lugar que me designó una capilla. En su interior, sobre un altar, Jesús brillaba en una custodia magnífica que proyectaba por todos lados rayos de luz maravillosos."

Desde en 1936 Wigratzbad ya había recibido una visita de la Virgen María que se le había aparecido a una enferma de nombre Antonia Radler, quien había sido curada milagrosamente durante la octava de la Inmaculada Concepción, el 15 de diciembre de 1936. 

Desde entonces, ahí se venera a Nuestra Señora bajo la advocación de “Inmaculada Concepción, Madre de la Victoria”