Nuestra Señora de Calais

Del sitio Madre de Dios y Madre nuestra:
Francia, año 1347.
Durante todo un año la ciudad de Calais en Francia fue sitiada por las tropas inglesas y había perdido muchos soldados durante el asedio.
El hambre, finalmente obligó a los franceses a considerar el abandono, pero el Rey Inglés Eduardo III, no aceptaría su rendición a menos que seis ciudadanos de Calais vinieron ante su presencia con la cabeza descubierta, los pies descalzos, vestidos con camisas rugosas, y cada uno con un cabestro sobre su cuello. Él exigió las llaves de Calais y que estos hombres aceptaran sin reparo alguno, caso contrario el resto de los ciudadanos no tendría ningún tipo de misericordia.
Toda la población rezó a la Virgen de Calais, cuya imagen había sido dañada durante la guerra. Los que podían hacerlo se arrodillaron en su santuario. Esta capilla había sido construida por los ingleses.
Nadie quería dar su vida sometidos a los invasores. Así, un hombre noble se adelantó y ofreció su cabeza como un rescate para el monarca inglés y otras cinco personas se ofrecieron como voluntarios, todos vestidos como el rey había exigido. Cuando ellos se presentaron delante del rey furioso airadamente les recordó las pérdidas sufridas a través de su terquedad; luego ordenó a sus hombres que decapitaran a los seis ciudadanos.
Los guerreros más valientes y nobles del rey le suplicaron por las vidas de esos hombres, pero fue en vano. Entonces fue la reina Felipa de Henao quien, arrodillándose delante de él y con lágrimas corriendo por sus mejillas, se declaró: "Mi esposo y señor, he cruzado el mar a través de muchos peligros para estar con usted. Permítame ahora orar para tener compasión de estos seis presos".
Después de unos minutos de pensamiento profundo el rey declaró: "Señora, me gustaría que hubiera sido en otro lugar el día de hoy. No puedo negar el favor que usted me solicita. Tome estos hombres y disponga de ellos como quiera".
La reina le dio a los seis rehenes mejor ropa, una cierta cantidad de dinero, y los llevaron con seguridad de vuelta a través de las líneas y puestos en libertad para regresar a casa.
El rey, humillado en la misericordia de su reina, perdonó a la ciudad. La Reina Felipa era una figura de la Virgen, intercediendo por aquellos hombres y obteniendo misericordia para ellos.
Lo mismo la Santísima Virgen María, Puerta del Cielo, va a hacer por nosotros si la hacemos nuestra Abogada ante Dios. A partir de entonces la Virgen de Calais fue cada vez más reconocida como Madre misericordiosa de Calais.
Una magnífica capilla está en el santuario de Nuestra Señora de Calais realizada en el año 1631 por James de Bolloye, cura de Calais.

Nuestra Señora de Laghet

Del sitio Mi rincón Espiritual:

En un tranquilo valle cerca de la costa entre Niza y Mónaco, se encuentra un espolón rocoso "Laghet" ("el fuerte aumento", o más probablemente "el pequeño punto de agua"): aquí es donde María ha mostrado el poder de su intercesión ante su Hijo en el siglo XVII.

Por lo menos desde el siglo XV, una pequeña capilla existía en el pueblo de Laghet, pero había caído en mal estado. Un cura de la parroquia de Eze (Alpes Marítimos), que sirvió al pueblo de Trinidad (a 6.5 km Laghet), Don Jacques Fighiera  la repara en 1629. La gente del barrio va rezar. La familia Fighiera tiene una hermosa estatua de madera policromada de la Virgen María con el niño Jesús que sostiene el libro de los Evangelios, tallada en un tronco de árbol de serbal por un artista parisino Pierre Moïse. Un pintor local, Jean Rocca, decora un vestido púrpura y una capa azul lleno de estrellas. Don Jacques Fighiera lleva en procesión la imagen a Laghet a los Penitentes Blancos de Eze 24 de de junio de 1652. Hoy en día, los feligreses de Eze van en peregrinación a Laghet a pie o en auto, el domingo más cercano al 24 de de junio. 

En 1652, se llevaron a cabo varios "milagros": Hyacinthe Casanova, un residente de Mónaco, enfermo de lepra, se cura mediante la invocación de Nuestra Señora de Laghet; Gian Gome, de Mónaco, también realiza visitas y reza novenas los días de fiesta de Laghet por la liberación de su hijo secuestrado por los piratas de Berbería y por la reducción de la esclavitud en el norte de África, cosa que consigue. Marie Aicard, una residente de La Turbie (Alpes Marítimos), está muy perturbada, epiléptica, poseída por el diablo. Cuando Don Fighiera reza por ella en Laghet, queda sanada. 

La difusión de estas "maravillas" hace que los peregrinos viajen desde toda la región de Niza, el Principado de Mónaco, Liguria (República de Génova) y Provenza. La duquesa de Saboya, Christine de Francia (hija del rey Enrique IV y hermana de Luis XIII), regente de su hijo menor Charles Emmanuel II, se informó y decidió hacer donaciones para el santuario. El buen obispo Didier Palletis, aplicando las decisiones del Concilio de Trento, ordenó una investigación sobre los acontecimientos de Laghet. Una comisión integrada por el vicario general, los teólogos religiosos, un médico y un notario examina los relatos de testigos y testimonios de curación. Veintidós milagros son reconocidos; el obispo aprueba oficialmente el culto a la Virgen de Laghet 26 de de diciembre de 1653. 

En ese momento, la ciudad de Niza decidió colocar una estatua de la Virgen de Laghet en cada puerta de la ciudad y es tan entusiasta que en la primera peregrinación oficial en abril de 1654 por el obispo,que tanto el clero, como las autoridades penitentes, hermandades y los cristianos, ascienden a pie Laghet caminando los 15 kilómetros que los separan del santuario. Cónsules ofrecen 100 coronas de oro para llevar agua de una fuente a la fuente instalada en el lugar del santuario, como lo demuestra una inscripción en latín. El santuario es, pues, el testimonio de la historia del Condado de Niza, que es parte de los Estados de Saboya en el período 1388-1860, pero a menudo fue invadida por franceses, españoles y austriacos durante las guerras entre Francia y la casa de Austria, aliándose los Estados de Saboya con uno u otro. Las inscripciones que se mencionan por las indulgencias concedidas por los obispos de Niza en el claustro están escritos en italiano antes de 1860, mientras que los residentes hablaban en Niza el francés desde mucho antes. 

A mediados del siglo XVII, el obispo decidió construir una iglesia más grande para dar cabida al creciente número de fieles. Gracias a las donaciones que fluyen, el edificio será construido en un corto período de tiempo e inaugurado el 21 de noviembre de 1656. 

 La Revolución Francesa causó un gran daño al santuario. A medida que los padres carmelitas huían antes de que los soldados llegaron en 1792, es un empleado del santuario, Denis Lanteri, hijo de un pastor de Tenda y que se casó con una hija de La Turbie, guarda la imagen de la Virgen para que no sea saqueada escondiéndola en su casa durante los años del terror. En 1796 o 1797 la estatua volvió triunfalmente a Laghet y su culto vuelve al santuario con sacerdotes diocesanos. En 1814, el Congreso de Viena hace que el Condado de Niza pase a la Casa de Saboya (Reino de Cerdeña-Piamonte) y los Padres Carmelitas volverán dos años después. 

En 1855, el Piamonte gobernado por el ministro Cavour adopta la política anticlerical. La "ley incamération", que eliminó a congregaciones la personalidad jurídica para las que no tengan utilidad social, confisca los bienes de las órdenes religiosas en favor del Estado piamontés. Los Carmelitas puede quedarse en el título precario, pero el santuario se convierte en propiedad del Estado piamontés. 

En 1860, el Condado de Niza pasa a Francia, en reconocimiento a su papel en la unificación de Italia, después de una votación popular en gran medida positiva. Mons Sola, obispo de Niza, aconsejó a votar "sí", que le valió la legión de honor entregada por Napoleón III durante su visita a Niza. El santuario se convirtió en propiedad del Estado francés. Se necesitará la intervención de Roma para lograr un canon de Niza, y comprar los edificios al estado en una subasta para restaurar el los Padres Carmelitas. Sin embargo, la prohibición de congregaciones religiosas "no reconocidos" por el gobierno anticlerical de Émile Combes llevó a la expulsión de los Padres Carmelitas y el cierre del santuario en 1903. Poco antes de la estatua de la Virgen de Laghet, también conocida como la Virgen de las maravillas, fue coronada 19 de de abril de, 1900 por Mons Lecot, el cardenal arzobispo de Burdeos. 

Desde Cantaron (Alpes Marítimos), se organiza una suscripción para redimir el Estado y recuperar el monasterio.

Mons Chapon, obispo de Niza, erige a Laghet parroquia y obtiene la reapertura de la iglesia para el culto en 1907. Se instala un pequeño seminario. Varios ex estudiantes, movilizados en 1914, mueren en el "campo de honor". Sus nombres están inscritos en el memorial en el claustro, junto a las de los habitantes de Laghet. Mons Rémond transfiere al seminario menor de Cannes en 1930. El santuario se convirtió en un lugar de retiros espirituales y sigue recibiendo a los peregrinos. Después de las celebraciones del tricentenario en 1952, la iglesia fue restaurada en 1964 por su rector, el padre Pierre Silvy.  

En 1978, la diócesis llamó a los benedictinos del Sagrado Corazón de Montmartre. En Laghet, cantan los oficios de la Liturgia de las Horas y se turnan para la adoración eucarística y el rosario de la tarde. También aseguran la recepción de peregrinos, la industria de hoteles y restaurantes, en colaboración con los sacerdotes y bajo la autoridad del rector designado por el obispo. El santuario también organiza encuentros diocesanos, reuniones de los sacerdotes con el obispo, los recuerdos y las sesiones; que alberga grupos de jóvenes (Comunión o Confirmación retiros) o exploradores pueden acampar en el valle, etc. Siempre hay un cura en la recepción para confesar, bendecir medallas y rosarios, recibir confidencias, responder a las preguntas. Los creyentes continúan trayendo  la evidencia de las gracias recibidas y algunos requieren para prepararse para bautismo o confirmación. Hoy en día, el estado todavía es propietario de la iglesia, el claustro y los monumentos históricos. En la década de 1980, los edificios fueron restaurados gracias a la acción de los padres rectores Silvy y Lanza con la ayuda de la ciudad de Niza, el Principado de Mónaco y las autoridades locales. La explanada está cubierta por una tienda de campaña de metal (arquitecto Bernard Camous). Candelabros y mesas de la capilla fueron hechas por Jean-Pierre Augier. El DRAC (Dirección Regional de Asuntos Culturales) recientemente restauró el claustro. Los edificios que rodean la iglesia y los terrenos son propiedad de la asociación diocesana de Niza. 

Más de 100 000 peregrinos por año provienen de la zona de Niza, el Principado de Mónaco, la vecina Italia (diócesis de Ventimiglia y San Remo Albenga - Imperia) e incluso Génova. San Francisco María de Camporosso (1804-1866), fraile capuchino popular en Génova, fue curado de niño a través de la Virgen de Laghet y siempre llevaba una imagen de la Virgen de Laghet y la besaba cuando recorrió las calles de Génova y los muelles, como solicitante a Hermano. En 1866, el cólera había estallado Génova, ofreció su vida. Después de su muerte el 17 de septiembre, la epidemia cesó inmediatamente. El Papa Juan XXIII, entonces nuncio papal en Francia, presidió la celebración de los 300 años de Laghet en 1952. 

El santuario es, pues, un lugar de encuentro para el francés, italiano y monegasco, pero también acoge a los peregrinos de todas partes. Nuestra Señora sigue haciendo sentir la ternura de Dios para todos los que acuden a Ella, y se dirigen a su Hijo divino.

Nuestra Señora de las Tres Manos

Del sitio Catholic.net:

Esta advocación evoca una curiosa leyenda. San Juan Damasceno (640-754) era funcionario del califa de Damasco. Cristiano árabe, se opone a las pretensiones de los emperadores iconoclastas. Al advenimiento del califa Abd-el-Mali, Juan se retira al monasterio de San Sabas, cerca de Jerusalén. Allí se consagra a la oración y a la elaboración de su obra teológica. 

En aquel momento se sitúa la leyenda que cuenta el origen de nuestro icono. El emperador León delata a Juan ante el califa como un traidor que ha entregado los planos de la ciudad al enemigo. El califa manda cortar la mano que había diseñado el plano de la ciudad. Juan, lleno de angustia, presenta la mano cortada a la imagen de la Madre de Dios. Al momento sintió la voz de la Virgen que le prometió la curación. 

A la mañana siguiente la mano estaba de nuevo en su sitio. El califa, sintiéndose engañado, quiso restituir a Juan en sus funciones, pero él rehusó, porque había decidido consagrar su vida a la Madre de Dios. Dejó Damasco, llevando consigo el icono, y se hizo monje en el monasterio de San Sabas. 

El icono permaneció en el monasterio hasta el siglo XIII. San Juan Damasceno, como signo de agradecimiento, había fijado sobre la parte baja del icono una mano de plata. Más tarde, en las copias, esta mano viene ya pintada. Este icono es uno de los más célebres en la Iglesia greco-ortodoxa y atrae a numerosos peregrinos. 

Dice la leyenda que durante la invasión turca, los ortodoxos, temiendo la profanación por parte de los musulmanes, sacaron el icono del monasterio de San Sabas, lo cargaron a lomo de un asno y dejaron partir al animal sin guía alguna. El asno prosiguió solo su camino y llegó tras un largo periplo al Monte Athos.

Allá se paró frente al Monasterio De Chilandar. Los monjes recibieron el icono con alegría y lo llevaron solemnemente hacia su iglesia, donde se venera desde aquel momento. Tras la solicitud del patriarca de Rusia, Nikon, le llega una copia de este icono. Desde entonces se difunde su veneración en aquel país.

Nuestra señora de Madhu

Del sitio Catholic net:

El Santuario de Nuestra Señora de Madhu es un católico romano santuario mariano en el distrito de Mannar de Sri Lanka . Con una historia de más de 400 años, este santuario actúa como un centro de peregrinación y culto de la Sri Lanka católica. El sitio es considerado como el santuario católico más sagrado de la isla y es un lugar bien conocido de la devoción católica tanto tamil y cingalesa.

La iglesia ha sido un símbolo de la unidad no sólo entre tamiles y cingaleses, sino también entre las personas de diferentes religiones, incluyendo budistas, hindúes y protestantes. La asistencia para el festival de agosto a veces llegaba al millón de personas antes del estallido de la guerra civil de Sri Lanka. Situado en el corazón de la zona de conflicto, la peregrinación a este santuario se vio afectada dramáticamente por la Guerra Civil con la presencia de campamentos de refugiados en todo el complejo del santuario y fue bombardeada varias veces.

El Cristianismo en Sri Lanka no fue bien conocido antes del siglo 16, aunque algunas tradiciones locales afirman que Santo Tomás el Apóstol estuvo muy activo en la isla. Se sabe que los portugueses misioneros de la India, especialmente bajo la autoridad de San Francisco Javier trajeron el catolicismo romano al Reino de Jaffna, que comprendía el norte península de Sri Lanka.

Los cristianos recién convertidos estaban bajo persecución tanto por el rey de Jaffna  y los holandeses . Durante este tiempo los católicos se reagruparon para formar una iglesia en Mantai colocando una estatua de Nuestra Señora de la Salud en un santuario.

La invasión holandesa y la persecución de la Iglesia Católica en 1670, llevaron a 20 familias católicas a huir de Mantai, junto con la estatua de María en esa iglesia a un lugar más seguro de Madhu.  Casi al mismo tiempo otros 700 católicos emigraron de la península de Jaffna en los bosques de Wanni. Cuando estas dos comunidades se reunieron en Madhu instalaron un nuevo santuario con la estatua.

Con el renacimiento de la fe católica por los misioneros, como el Beato Joseph Vaz los sacerdotes del Oratorio ampliaron el pequeño santuario en el siglo 17. Con la llegada de británicos a la isla, la persecución cesó, pero el número de católicos se mantuvo pequeño, con sólo 50.000 miembros en 1796. Con una comunidad tan pequeña el santuario de Madhu comenzó a atraer a peregrinos de todo el país. La construcción de la nueva iglesia fue iniciada por el obispo Bonjean en 1872 y sus sucesores construyeron la fachada, el amplio presbiterio, la reparadora capilla del Santísimo Sacramento y de la gruta de Nuestra Señora de Lourdes.

En 1920 el obispo Brault, quien era muy devoto de Nuestra Señora de Madhu, obtuvo del Papa la sanción para la histórica y solemne coronación de la estatua de Nuestra Señora de Madhu. El Obispo Brault con el clero y los laicos había solicitado al capítulo Vaticano a través del Delegado Apostólico Cardenal Van Rossam, Prefecto de la SC de Propaganda y presentando personalmente la petición al Papa, quien en su audiencia de 7 de abril de 1921, accedió a la petición. En 1924 fue coronado oficialmente por el legado papal que vino en el nombre del Papa Pío XI.

 La iglesia fue consagrada en 1944 durante la Segunda Guerra Mundial. En preparación para la ceremonia de consagración, un altar de mármol que reemplazó a la vieja estructura de madera y todo el santuario estaba cubierto de mármol blanco y azul. A pesar de las restricciones de viaje y dificultades para encontrar transporte, más de 30.000 personas acudieron al santuario.

La imagen de Nuestra Señora de Madhu se había llevado para procesión tres veces a las parroquias en Sri Lanka, en 1948, 1974 y en 2001. Este último fue como un esfuerzo espiritual para alentar a los católicos de Sri Lanka para orar por la paz y el fin de la guerra civil.

En el año 1870 el nuevo obispo organizó una fiesta anual que se celebra el 2 de julio. Sin embargo, en los últimos años para el festival de 15 de agosto llegan multitudes más grandes, ya que es uno de los días más sagrados para los católicos que celebran el día de la Asunción de la Santísima Virgen María a los cielos, y también porque las vacaciones escolares facilitan que familias enteras realicen el viaje.

Nuestra Señora de Meliapore

Del sitio Auxiliadora, Madre Mía:
Indias Orientales 1542
Este es el santuario en las Indias Orientales, donde San Francisco Javier a menudo se retiró a orar durante sus once años con el pueblo de la India.
La Santísima Virgen María fue constante fuente de inspiración para ese gran santo. La imagen ante la que San Francisco solía rezar se llama Mylai Matha en tamil, o  Nuestra Señora de Mylapore en inglés. Se trata de una antigua estatua de casi un metro de altura, Nuestra Señora de Meliapore todavía puede ser venerada en la iglesia.
La iglesia de Santo Tomás de Mylapore - deletreado de forma diferente a lo anterior - contiene al santuario de María. Según la tradición, el apóstol Santo Tomás llegó a la India en el año 52 dC. Debido a su éxito haciendo conversos a la fe verdadera, fue perseguido y finalmente martirizado en el año 72 dC. Santo Tomás está enterrado en el santuario de Nuestra Señora de Meliapore, y hay también reliquias de San Francisco Javier.
Había una iglesia que se sabe se remonta al siglo primero, y construida por Santo Tomás. Según la tradición, había un enorme tronco que había bloqueado el agua y provocó inundaciones masivas. El rey de la región estaba desesperado por eliminar la obstrucción, pero después de haber oído que Santo Tomás era un hacedor de milagros, le pidió su ayuda. Santo Tomás oró y luego tocó el tronco del árbol, lo que hizo tan ligero que los hombres del rey fueron de repente capaz de tirarlo fácilmente. El rey, en agradecimiento, concedió a Santo Tomás los materiales para construir su iglesia.
El famoso viajero Marco Polo visitó el santuario en 1292, y un visitante conocido solamente como "José" en 1501 pensaba que la iglesia era comparable a la Iglesia de San Juan y San Pablo en Venecia, pero en el momento en que los portugueses gobernaban e l lugar se produjo un incendio en 1517 y el santuario fue nada más que ruinas.
Las buenas personas sabían que eran cristianos, y nada más; pero tenían la Virgen como Madre, y ella despejó el camino en sus corazones para el entusiasta Francisco para sembrar la semilla del Evangelio de Cristo. Fue en el santuario de María que Francisco obtuvo los favores milagrosos para sacar a las personas de entre los muertos, curar a los enfermos, convertir a los pecadores y llevar a Cristo a miles de almas. Independientemente de donde este peregrinar lo llevó, Francisco siempre regresó a su "Dama de la tierra;" en Miliapore.
Nuestra Señora de Meliapore era su más querida madre y de ella recibió consuelo y fortaleza, deleites espirituales sólo superados por las alegrías del Paraíso.
El espíritu de Francisco se encuentra aún en este santuario, y María sigue otorgando a sus hijos gracias milagrosas y bendiciones.

Maternidad Divina de Nuestra Señora

Del sitio ACI Prensa:
El dogma de la Maternidad Divina se refiere a que la Virgen María es verdadera Madre de Dios. Fue solemnemente definido por el Concilio de Efeso (año 431). Tiempo después, fue proclamado por otros Concilios universales, el de Calcedonia y los de Constantinopla.
El Concilio de Efeso, del año 431, siendo Papa San Clementino I (422-432) definió:
"Si alguno no confesare que el Emmanuel (Cristo) es verdaderamente Dios, y que por tanto, la Santísima Virgen es Madre de Dios, porque parió según la carne al Verbo de Dios hecho carne, sea anatema."
El Concilio Vaticano II hace referencia del dogma así:
"Desde los tiempos más antiguos, la Bienaventurada Virgen es honrada con el título de Madre de Dios, a cuyo amparo los fieles acuden con sus súplicas en todos sus peligros y necesidades" (Constitución Dogmática Lumen Gentium, 66).

Nuestra Señora de Clos Evrard

Del sitio Roman Catholic Saints:
El santuario de Nuestra Señora de Clos Evrard está en la ciudad de Trier, que se llama Treves en inglés. Es la ciudad más antigua de Alemania, fundada antes del tiempo de Cristo en la orilla del río Mosela.Una imagen de la Santísima Virgen fue sujetada a un roble por un vitivinicultor, que deseaba honrar a María; pero Nuestra Señora le ordenó que construyera una pequeña choza en su honor. 
Los milagros que allí se forjaron hicieron que esta cabaña primero se convirtiera en una pequeña capilla, y finalmente en una iglesia dedicada a Nuestra Señora de Clos Evrard en el año 1449 por James de Siruq, Arzobispo de Treves, quien se esforzó por restaurar el orden a las confusas finanzas de la diócesis. 
Trier se jactó de tener ciudadanos cristianos ya en el siglo II, y tenía un obispo en el tercero. La ciudad de Trier es también la ubicación de la famosa catedral de Trier, que tiene el privilegio único de tener entre sus preciosas reliquias la Toga de Cristo, el Sagrado Abrigo como se le llama. Se cree que es la prenda sin costuras de Cristo, y es de una tela lisa de color marrón que parece ser de lino o algodón. Durante una investigación que tuvo lugar en 1890 y 1891, se encontró que la reliquia no tenía ni rastro de una costura. Según la tradición, es la prenda sobre la que los soldados echaron suertes durante la Crucifixión de Cristo. (Mateo 27: 35). La reliquia fue enviada a Trier por la emperatriz Santa Elena, y hay un documento antiguo del papa Silvestre escrito en la iglesia de Trier que menciona la prenda. Hubo dos exposiciones del Escudo sagrado en el año 1844, con más de un millón de peregrinos católicos acudiendo a Trier el 18 de agosto y el 6 de octubre para ver la reliquia. Se registra que hubo una cantidad de sanaciones maravillosas entre los fieles. Otra exposición tuvo lugar del 20 de agosto al 4 de octubre en el año 1891, con casi dos millones de peregrinos asistiendo. Una vez más, hubo muchos relatos de milagros que ocurrieron durante la exposición. Después de otra exposición en 1959, la reliquia se colocó dentro de un relicario adornado en una capilla donde se puede encontrar hasta el día de hoy.Además del Escudo Sagrado, también se exhibe uno de los clavos que se usó en la Crucifixión de Cristo.

Nuestra Señora de Ardesio

Del sitio Don Bosco - Torino:

La ciudad de Ardesio, situado a 38 km de Bérgamo, en el Alto Valle Seriana Superiore, en una llanura abierta, donde el valle, superando al Serio, se estrecha. En la antigüedad era conocida por sus vetas de plata (ahora agotadas) y las ricas cuevas de mármol negro y rosa. Tal vez su nombre se deriva de estas canteras de pizarra.

Otra etimología del nombre se deriva del pozo del escudo de la ciudad bajo el negro fénix, ave mítica que renace de sus propias cenizas, que lleva el lema "Ardeo et Renascor" "Me quemo, y resucitar" en la memoria de un fuego primitivo habitadas, en la localidad Balatroni con la aldea Ustigno (de ustus = quemado). Más allá de los acontecimientos históricos, sin embargo, la gloria de Ardesio está vinculada al estupendo santuario construido después de la aparición de Nuestra Señora de la Gracia.En la casa de Marco Salera hay una habitación, llamada dei Santi, pintada al fresco en 1449 por un sacerdote piadoso con una serie de imágenes sagradas. El grupo central es el crucifijo con la Virgen de los Dolores, San Juan Bautista, San Jorge y San Agustín, por un lado, y por otro Santa María Magdalena, San Pedro, San Pablo y San Juan Evangelista. Esta habitación decorada de esta manera demuestra la gran fe del sacerdote piadoso y devoción de la gente local que también se expresan a través de las muchas capillas devotas dedicadas a la Virgen María en sus alrededores. 

 La vida cristiana se vive en un ambiente de fe y devoción que contribuye a la preservación de la doctrina católica, en aquellos años acosados ​​ por las ideas luteranas y calvinistas que se propagan desde Suiza en el valle. Por lo tanto, la aparición de Nuestra Señora en Ardesio se siente como una defensa de la integridad de la fe católica frente a las tendencias herejes del norte. Además de su padre Marco, la familia Salera está formada por su madre Maddalena y sus hijas Maria de 11 y Caterina de 7 años. Las condiciones económicas de la familia no se conocen. De los documentos se puede deducir que tiene un molino y prados para la producción de heno. De hecho, en la inminencia de la tormenta, la madre está preocupada por el heno aún disperso en el campo. La señora Maddalena entonces, habla de un molino al que se dirige en la madrugada. En la tarde del 23 de junio de 1607, densas nubes amenazantes descendieron de las montañas, anunciando una tormenta furiosa. Asustada y preocupada por la cosecha, su madre envía a las dos niñas a implorar a la Virgen, en la "Sala de los Santos".

Mientras oraba, con la amenazante oscuridad de la tormenta, las dos chicas ven al pie de la cruz, un esplendor y al siguiente, en un trono de oro, la Virgen María con el Hijo, en un gesto de ayuda materna.Como por arte de magia, el viento se calma, la furia de la tormenta se desvanece, el sereno vuelve a aparecer en una magnífica puesta de sol. Las niñas gritan "¡La Virgen! Nuestra Señora!". Los miembros de la familia, los vecinos se apresuran y claman al milagro.La noticia se extiende en un instante, la gente corrió: "Nuestra Señora apareció en la casa de la Salera en Ardesio, ¡vamos a ver!".¡La Virgen no habla! El hecho permanece aislado y las apariciones posteriores no se repiten.  

La Virgen se muestra una sola vez a los pies de la imagen de la "Sala de los Santos", pero fenómenos inexplicables suceden a lo largo del mes de junio, julio y parte de agosto. El pastor se refiere e informa al obispo de Bérgamo, que da a considerar el caso, a un tribunal canónico compuesto por un notario público, por dos sacerdotes y otras personas notables en relación con los miembros del jurado. El tribunal determina, con las diversas declaraciones de testigos, que ahora se conservan en el Santuario, y junto con el obispo reconocer la realidad de los hechos, y autoriza la construcción de una capilla. 

Se les otorga el permiso deseado para erigir una iglesia en memoria de la aparición, el Ayuntamiento, en su reunión del 13 de enero, 1608, asigna la suma de 4.300 liras imperiales para comprar la casa de Marcos Salera y otra adyacente que son demolidas, mientras la habitación de los santos se mantiene intacta para formar la capilla principal de la iglesia.

 El 24 de junio de 1608, con una procesión solemne, el pastor Don Gaffney coloca la primera piedra, con la inscripción de plomo, en latín: "En el día de 24 de junio de, 1608, como el Papa Pablo V  y Ducal de Venecia Leonardo Donati, Obispo de Bérgamo Giovanni Battista Milani, la primera piedra de esta iglesia se encuentra en las manos de Andrea Gaffney sacerdote, pastor". Los trabajos proceden con diligencia.  

El Ayuntamiento, por decisión unánime, "no sea que la Virgen María que interceda ante Dios para este municipio", ofrece sus bosques para madera y otras sumas a pagar por el trabajo. La población presta su colaboración ofreciendo, a su vez, un día de trabajo. Ya el 5 de agosto de 1608, sobre la capilla del altar mayor, el párroco Don Gaffney tuvo la alegría de celebrar la primera misa, a continuación, una segunda misa es celebrada por el Arcipreste de Clusone.  

Esta fecha se conmemorará solemnemente hasta 1691, cuando la fiesta del Santuario está programada para el 23 de junio, el día de la aparición de Nuestra Señora. Al año siguiente, con un breve del 27 de enero de 1609, el Papa Pablo V concede indulgencia plenaria a los que visitan el santuario de la Anunciación de la Virgen María. 

Con el tiempo, el amor de los fieles de la Virgen de las Gracias está creciendo con gratitud, el santuario está adornada con innumerables obras de arte, y 24 de junio de 1872, el obispo de Bérgamo, Mons. Luigi Speranza, rodeado de los Obispos de Como , Cremona y Crema, procede a la solemne coronación de la imagen devota. 

Don Mario Morra

Nuestra Señora del Cap

Del sitio web Aleteia:

A mitad de camino entre la ciudad de Quebec y Montreal, en la ciudad de Trois-Riviéres, en el distrito del Cabo de la Magdalena (Cap-de-la-Madeleine), se construyó en el año de 1659 una pequeña capilla de madera.

Allí, su primer párroco, el padre Paul Vachon, instituyó la Hermandad del Rosario, unos pocos años después, hasta que en 1714 se comenzó la construcción de un segundo templo, más grande, que sustituiría la pequeña capilla de madera.

Este segundo templo, que actualmente se conoce como “el viejo santuario”, todavía está en pie, y es la iglesia más antigua de Canadá en la que aún se celebra, a diario, la Santa Misa.

Pero cuando el padre Vachon murió, en 1729, la iglesia pasó cerca de 155 años sin tener un párroco permanente. No fue sino hasta 1864 cuando el padre Luc Desilets llegó al lugar. Allí, tuvo una experiencia que marcó definitivamente el futuro de esa comunidad, y del propio santuario.

Desilets escuchó un extraño ruido procedente del templo. Al entrar, descubrió que se trataba de un pequeño cerdito, masticando un rosario. La experiencia marcó profundamente al sacerdote, que interpretó el hecho como una señal del abandono espiritual en el que se hallaba la comunidad. Así, decidió darle un nuevo empuje a la Hermandad del Rosario que el propio Vachon había fundado años atrás.

Se consagró a Nuestra Señora y comenzó el rezo del rosario después de cada Misa, invitando a los habitantes de la localidad a rezarlo además en sus casas. Al poco tiempo, la iglesia ya no daba abasto para recibir a todos los fieles. Este fue el primer milagro de Notre-Dame-Du-Cap.

El segundo está relacionado con la construcción de una tercera iglesia, que ya era necesaria para albergar a una comunidad cada vez más grande.

Habiendo obtenido los permisos en 1879, los materiales de construcción tenían que ser llevados al sitio cruzando el río San Lorenzo en el invierno. Pero ese año el invierno no fue lo suficientemente frío, y el río no se congeló. Los feligreses rezaron el Rosario continuamente, pidiéndole a Nuestra Señora que el río se congelase para poder traer los materiales de construcción. Desilets le prometió a la Virgen que consagraría el templo en su honor si lograban traer el material antes de la primavera. A mediados de marzo de ese año, una serie de delgadas placas de hielo se deslizaron desde el Lago San Pedro hasta llegar al Cabo de la Magdalena. El vicario de la parroquia y varios miembros de la comunidad trabajaron para hacer un puente de hielo con estas placas (añadiendo nieve y agua), que se mantuvo en su sitio por toda una semana.

Así, con el llamado milagro del “puente del rosario”, los materiales lograron llegar a tiempo, sin contratiempos.

El 22 de junio de 1888, el tercer milagro tuvo lugar. Fue en el mismo día de la dedicación del que se convertiría entonces en el santuario definitivo.

Una hermosa imagen de la Virgen donada por un feligrés había sido entronizada ese día, y se le había colocado, ceremoniosamente, sobre el altar. Al caer la tarde, Pierre Lacroix, un vecino de la zona que sufría de ciertas discapacidades motoras, pidió que le ayudasen a entrar al templo, para rezar.

El padre Desilets, y un fraile franciscano de apellido Janssoone le ayudaron, y se quedaron rezando con él, y la imagen de la Virgen abrió sus ojos, durante casi diez minutos. Los tres hombres lo vieron, desde distintos lugares del templo. Por el resto de su vida, Janssoone contaría cómo ese evento había cambiado su vida.

Nuestra Señora de Yaroslavl

Del sitio icon.lt:
La fecha de la creación de este ícono no ha sido establecida. Esta antigua imagen sagrada fue traída a Yaroslavl en el siglo XIII por los príncipes ortodoxos Sts Vassily Vsevolodovich y Konstantin Vsevoiodovich de Yaroslavl, que se hicieron famosos por la restauración de las iglesias devastadas durante la invasión de las hordas tártaras lideradas por Khan Bam. En 1501, se construyó una iglesia de piedra para las reliquias incorruptibles de los dos hermanos por orden del gran duque Iván el Grande de Moscovia.  
Las reliquias se colocaron entre las columnas de la nueva iglesia bajo los antiguos íconos domésticos de los príncipes, que incluían el milagroso icono de Yaroslavl de la Madre de Dios. Más tarde, la iglesia inferior de la iglesia Yaroslavl de San Eliseo el profeta fue consagrada en honor de este ícono. Además del tipo iconográfico "Eicusa", hay otras dos versiones, la Yaroslavl-Pechery y la Yaroslavl-Kazan, entre los iconos de Yaroslavl que hacen milagros de la Madre de Dios.  
Día festivo; 8/21 de junio.

Nuestra Señora de Luxemburgo

Del sitio Gaudium Press:

Fue a partir del 16 de octubre de 1666, que Nuestra Señora, con el título de "Consoladora de los Afligidos", fue proclamada y pasó a ser oficialmente reconocida como Patrona de Luxemburgo.

En ceremonia llena de pompa, fueron entregadas simbólicamente, las llaves de la ciudad.

Nacía, entonces, la tradición de hacerse anualmente una peregrinación que lleva a los fieles a venerar Nuestra Señora en la Catedral. Allí está la imagen de la Virgen Consoladora de los Afligidos: una escultura en madera policromada, que tiene 73 cm de altura y que remonta al final del siglo XVI.

Afirma el Papa Francisco en su mensaje a los luxemburgueses, por ocasión de la peregrinación de la imagen de la Virgen por todo el país: "Es providencial que en el Año Jubilar, en que se anuncia con un ardor más intenso la misericordia del Señor, conmemoremos los 350 años de la elevación de María Consoladora de los Afligidos la Patrona de Luxemburgo."

Para la peregrinación, el Santo Padre quiso subrayar la alegría: "En este festivo jubileo nos llena de esperanza de tornarnos, un día, partícipes de la salvación de la gracia".

Mons. Jean Claude Hollerich, arzobispo de Luxemburgo, quiso que en el Año Santo de la Misericordia, la Consoladora de los Afligidos fuese aproximada a los ancianos, los enfermos, y todas las personas que no tienen la posibilidad de desplazarse hasta la Catedral para rezar.

Por causa de esta intención, nació la idea de realizar una peregrinación de la imagen por las iglesias, comunidades religiosas, hogares de ancianos y escuelas de Luxemburgo.

Nuestra Señora de la Misericordia de Riminí

Del sitio web Flickr:

El santuario se encuentra en la iglesia de Santa Clara, construido en el siglo XIV por las monjas Clarisas que vivían en el monasterio adyacente de Santa Maria degli Angeli. El pintor Giuseppe Soleri Rimini en 1796 pintó la imagen de Nuestra Señora de la Misericordia en óleo sobre lienzo y se lo dio a la hermana clarisa Sor Clara.

En 1810 el cuadro fue colocado en el altar de la iglesia de Santa Chiara, que en 1825 fue transferido a los Misioneros de la Preciosa Sangre.

El 11 de mayo 1850 fue el movimiento prodigioso de los ojos de la Virgen, un evento que se dice una y otra vez. La noticia se difundió de inmediato y al día siguiente fue el 12 de mayo se decidió asignar a conmemorar el milagro.

El 15 de agosto 1850 el beato Papa Pío IX quiso coronar la imagen sagrada, se presentó en el marco de oro, plata y piedras preciosas en las que se encuentra el lienzo.

La iglesia de Santa Chiara, después de los hechos milagrosos, que fue ampliado y restaurado en estilo neoclásico por el arquitecto Juan Benedictinos, tomando el nombre del Santuario de Nuestra Señora de la Misericordia.

Tacho Juarez Herrera 

Doméstico de su Santidad y 

Canónigo Honorario de la Basílica de Ocotlán

Nuestra Señora del Mar

Del sitio Basílica de Santa María del Mar:

La historia de Santa María del Mar, es una historia ligada al pueblo de la ciudad de Barcelona. Poco después de la llegada del cristianismo a la colonia romana de Barcino, la actual Barcelona, nació una pequeña comunidad cristiana cerca del mar y fuera de sus murallas. En este lugar existió una necrópolis cristiana donde fue enterrada la mártir Santa Eulalia en 303. Este podría ser el lugar de una primera capilla que, al principio, se conocía como Santa María de las Arenas, que se fue ampliando. Hay constancia de que a finales del siglo VII el templo existente ya tenía el nombre de la Parroquia de Santa María del Mar.

Durante el siglo XIII la ciudad tuvo un intenso crecimiento, en el barrio que ahora denominamos de ‘La Ribera’ y, en aquel tiempo, Vilanova del Mar, había construcción de naves, importación - exportación de todo tipo de mercancías, talleres de todas las artes y oficios de la época, como todavía hoy queda reflejado en los nombres de las calles. Es el tiempo en que fueran edificados los palacios de la calle Montcada donde vivían los ricos comerciantes y los nobles. Este progreso material y la piedad propia de la época hicieron desear un templo de mayores proporciones que el anterior. Las autoridades eclesiásticas apoyaron la iniciativa, los comerciantes aportaron dinero y el rey Pere III dio su permiso para extraer piedra y dedicarla a la construcción de la basílica.

Pero los obreros de carga y descarga de los barcos (los llamados “bastaixos”), los pescadores y la gente sencilla pusieron sus manos, hombros y barcas para transportar las piedras necesarias desde la montaña de Montjuic. La primera piedra del templo actual fue puesta el 25 de marzo de 1329, como lo testimonian las dos lápidas, una en catalán y la otra en latín, puestas una a cada lado de la puerta de la calle de Santa María. La última clave de bóveda, la más cercana a la puerta principal, que trae el escudo de la ciudad, fue puesta el 3 de noviembre de 1383. El templo fue consagrado por el obispo de Barcelona, Pere Planella, el 15 de agosto de 1384.

Los autores del proyecto fueron Berenguer de Montagut y Ramon Despuig. Con el paso del tiempo las continuas guerras causaron también destrucciones en la basílica. Pero nada se puede comparar con la destrucción del 19 de julio de 1936 cuando Santa María del Mar quemó durante once días seguidos y fue destruido el magnífico altar barroco y todas las imágenes y archivos. Solamente quedaron las paredes, las columnas y algunos vitrales más altos a los cuales no llegó el fuego. Su restauración en estos últimos años ha puesto más de relieve su estilo gótico elegante y sobrio.

Nuestra Señora del Bosque de Bretaña

Del sitio Madre de Dios y Madre Nuestra:

Bretaña es una tierra conocida por sus peregrinaciones, y la de Folgoet es uno de los más destacados de ellos. En el año 1419 una iglesia tomó el lugar de una pequeña capilla de la Virgen en el Bosque de Lesneven, y se convirtió en el centro de un establecimiento eclesiástico grande.

En 1380 vivía cerca de Lesneven un buen anciano llamado Salaun o Salomón. No tenía a nadie para que lo cuide y vivía solo, era un hombre con los pies sobre la tierra pero su corazón en el Cielo.

Como pasaron los años, viejo y lisiado como él era, él podía ser visto cada noche cojeando hacia la capilla de la Santísima Virgen, donde pasaba la mayor parte de la noche en oración después de que los aldeanos habían vuelto a la calidez y la seguridad de sus propios hogares. Él era un hombre sencillo de los bosques. Salomón cantaba en honor a la Virgen María. Él pidió el pan de cada día para alimentarse, y solía ser objeto de burlas y maltratos.

Un día, mientras que los habitantes del pueblo estaban en camino a la capilla, se encontraron con el viejo hombre muerto en medio de la nieve. Ellos trataron de ayudarlo, pero ya era demasiado tarde: el anciano murió al poco tiempo con las palabras "Ave María" en sus labios. Él se había ido finalmente a ver a su Reina en el Cielo. La leyenda se refiere, además de que estaba enterrado en un lugar fuera de la vía en Lesneven, porque él no tenía familia que le diera sepultura.

Cuando llegó la primavera, un lirio blanco como la nieve se levantó de la tumba del marginado y de los delicados pétalos de la flor de lis, con letras de oro, las palabras "Ave María!" podían ser vistas. Se abrió la tumba, y pronto se descubrió que el lirio había echado raíces en la boca de aquel viejo ermitaño. Las noticias del milagro atrajo a una multitud de devotos, y se construyó una iglesia en honor a Nuestra Señora del Bosque. La tumba de la sencilla ermita todavía se puede ver en las inmediaciones, y se visitó incluso hasta nuestros días. Se caracteriza por cuatro piedras simples.

Después de unos años, el santuario cayó en decadencia y fue destruido por el fuego durante la Revolución Francesa. Fue restaurada por el pueblo en 1818 y la venerada imagen de la Virgen que fue traída de vuelta y, posteriormente, coronada en 1888. La peregrinación ha crecido en popularidad desde entonces.

Nuestra Señora de Aix de la Chapelle

Del sitio Gloria.tv:
La ciudad de Aachen hoy es una ciudad tranquila; aún así, no hay casi otra ciudad en Alemania, que podría igualar su gloria pasada. Era un lugar famoso por sus aguas durante la época romana, y más tarde por la ubicación de la corte real durante la época de los merovingios. Lo más importante fue, sin embargo, que se convirtió en la ciudad de Carlomagno (768-814), y se mantuvo la capital del Sacro Imperio Romano hasta mediados del siglo XVI. Treinta y siete emperadores alemanes fueron coronados en Aschen. Se convirtió en la capital de Carlomagno y una gran parte de sus fechas de fama duradera de su reinado.

Uno de los primeros deseos y órdenes de Carlomagno fue la de construir una capilla de la Virgen por su profunda devoción a la Santísima Virgen. Nuestra Señora de Aix-la-Chapelle, construida por Carlomagno en honor de la Santísima Virgen María, fue consagrada por León II en el año 804.

Las puertas de bronce antiguo de la Virgen de Aix-la-Chapelle están coronadas por cabezas de león real, que datan de la época de Carlomagno. Los cortos pilares de lo que se llama la nave soportan una cúpula octagonal de 50 pies de diámetro. Datan de los siglos XII y XIII, y fueron traídas desde Roma para ese propósito. Estos pilares fueron dañados intencionalmente por los proponentes del ateísmo de la Revolución Francesa, aunque fueron afortunadamente restaurados en el año 1845.

El elegante Coro de Nuestra Señora de Aix-la-Chapelle está lleno de maravillosas vidrieras de colores. Esta fue una adición posterior a la iglesia, terminada en el año 1413, con un estilo completamente distinto. Una de las capillas de la catedral tiene tesoros incalculables para el mundo cristiano. Como Carlomagno se enorgullecía de garantizar a la catedral con muchas reliquias importantes de Tierra Santa y Roma. Esta piadosa práctica fue continuada por sus sucesores y explica por qué la catedral es tan apreciada por el mundo cristiano.

De hecho, la iglesia de Nuestra Señora de Aix la Chapelle tiene ofrendas preciosas innumerables, incluyendo las cuatro grandes reliquias que están guardadas en un santuario que se le dio a la iglesia por Federico Barbarroja en el siglo XII. Estas reliquias son el manto de la Virgen, los pañales del Niño Jesús, el taparrabos usado por Nuestro Señor en la Cruz, y la tela sobre la que yacía la cabeza de San Juan Bautista tras su decapitación. Éstos se exhiben sólo una vez cada siete años, y atraen a grandes multitudes de peregrinos.

Entre las numerosas reliquias más pequeñas son una parte de la verdadera Cruz. Todo se conserva en los cofres ricamente ornamentados. Otros tesoros exhibidos incluyen el cráneo, el corazón y gigantescos huesos del brazo de Carlomagno, y la cruz que llevaba al cuello en la tumba. A juzgar por sus huesos, Carlomagno era un hombre de tamaño impresionante, que fue igualado por su igualmente impresionante intelecto.

La tumba fue abierta en el año 1000 por Otón III, y el cuerpo del gran emperador se encontró sentado sobre un trono magnífico de mármol y con una corona de oro. El manto imperial fue arrojado sobre sus anchos hombros, y él llevó a cabo un globo en una mano, un espléndido cetro en la otra, y no había una espada a su lado. Este trono fue posteriormente tomado por Barbarroja en el año 1166, como él codiciaba el trono para su propia coronación. Posteriormente fue utilizado para la coronación de treinta y seis emperadores en esa misma iglesia.

Nuestra Señora de Kiev - Bratsk

Del sitio 365 días con María: 
El Icono de Kiev-Bratsk de la Madre de Dios al principio se encontraba en la Catedral de San Boris y Gleb en la ciudad de Vyshgorod (Kiev), donde apareció milagrosamente en el año 1654. En 1662, cuando Rusia estaba en guerra con Polonia ( 1659-1667), la ciudad sufrió grandes pérdidas por parte de los tártaros de Crimea que lucharon del lado de los polacos. El templo de los Santos Portadores de la Pasión Boris y Gleb fue destruido y contaminado. Pero la Providencia de Dios preservó el ícono de la Santa Madre de Dios, que fue sacado de la iglesia de antemano y partió a lo largo del Dniepr. Las reliquias de los santos estaban ocultas debajo de una cripta.
 El río llevó el ícono a la sección de Podol en Kiev, donde fue recibido alegremente por los ortodoxos y con la debida reverencia transferida al monasterio de Bratsk (Hermandad). El icono se describe en los registros de la propiedad de la iglesia del monasterio Kiev-Bratsk, realizado en el año 1807.
 Existió una "Canción sobre el Maravilloso Kiev-Bratsk Icono de la Madre de Dios", compilada poco después del año 1692. El Icono Kiev-Bratsk de la Madre de Dios se conmemora cuatro veces durante el año: 6 de septiembre, 10 de mayo, 2 de junio, y el sábado de la Quinta Semana de la Cuaresma. Todos estos días están dedicados a la aparición milagrosa del icono sagrado en 1654. El icono original no se ha conservado. La copia fue pintada de ella "medida por medida", y actualmente se encuentra en el monasterio de Kiev de la Protección de la Madre de Dios.

Nuestra Señora del Camino

Del sitio Catholic.net:

La Madonna della Strada o Nuestra Señora del Camino, es la Patrona de la Compañía de Jesús y la primera ante la cual San Ignacio de Loyola y los otros fundadores de la Compañía oraban en Roma. Su día conmemorativo ayuda a recordar a los jesuitas que son peregrinos, inspirándose en uno sus fundadores que eligió ser llamado "el Peregrino". 

En el año 425, la familia Astalli erigió un santuario a la Virgen María en el distrito siete de la antigua ciudad de Roma. La Virgen de este santuario es a veces llamada la "Madonna degli Astalli", o la "Virgen de la Astalli familia". A este icono se le llamará Madonna della Strada. 

La imagen original de esa "Virgen del Camino" es un anónimo producto de la escuela romana realizada entre los siglos XV y XVI. Antes que la Compañía de Jesús obtuviera la aprobación de la Santa Sede, Ignacio de Loyola y sus compañeros fueron admirados por su celo apostólico y buenas obras. La localización de los primeros jesuitas era una pequeña iglesia dedicada a Nuestra Señora del Camino (Madonna della Strada), donde Ignacio y varios de sus compañeros a menudo predicaban y celebraban misa. 

Uno de los jesuitas iniciales fue un sacerdote diocesano llamado Pietro Codacio, que en 1539 se convirtió en el primer italiano a entrar en la Compañía de Jesús. Después de establecer la Compañía de Jesús en 1540, Pablo III dio la primera Iglesia a San Ignacio y sus compañeros en febrero de 1541. 

El 22 de abril de aquel año, San Ignacio de Loyola y sus cinco compañeros (Salmerón, Laínez, Broet, Jay y Codure), los primeros jesuitas, hicieron los votos solemnes ante esta imagen de la Santísima Virgen, a quien desde ese día la conocen como Madre de la Compañía de Jesús. 

Fue el propio Padre Codacio quien se convirtió en el pastor de Santa Maria della Strada el año siguiente y, a petición de éste la iglesia fue formalmente puesto bajo el cuidado de la Sociedad en 1542. 

Entre 1569 y 1575 debió de estar expuesta en la cercana iglesia de San Marcos. En 1696 la capilla fue adornada con mármoles, frescos y tablas que representan escenas de la vida de la Virgen y se añadió una inscripción latina que recuerda a san Ignacio y a san Francisco de Borja celebrando la eucaristía ante la Virgen. 

A esta imagen san Ignacio y sus primeros compañeros profesaron gran devoción: san Francisco Javier, apóstol de Oriente; el beato Pedro Fabro, primer compañero de Ignacio, hombre bueno y misionero en Europa; san Pedro Canisio, autor del catecismo y fundador de colegios en Alemania; san Estanislao de Kostka, novicio enviado por Canisio a Roma, que fue recibido por san Francisco de Borja, y san Felipe Neri. Todos buscaban en María el consuelo y la intercesión de la Señora.

Nuestra Señora del Camino atrajo la devoción de los primeros jesuitas, así como muchos de los fieles. En 1568, el Cardenal Alessandro Farnese comenzó la construcción de la Iglesia Gesú de Roma, la Iglesia madre de los Jesuitas, en lugar de la iglesia donde se exhibía el icono, "Madonna della Strada". Concebida por vez primera en 1551 por san Ignacio de Loyola, el Gesú fue también el hogar del General Superior de la Compañía de Jesús hasta la supresión de la orden en 1773. Cuando la Iglesia de Santa Maria della Strada fue derrumbada para dar paso a la monumental iglesia madre de la sociedad, la Iglesia del Gesú, la imagen de la Madonna della Strada consagrada en la antigua iglesia se conservó en una capilla del santuario. La tradición era que para conmemorar los santuarios y las iglesias que ya existían en las tierras usadas para nuevas iglesias, se construían capillas dedicados a esos iconos desplazados, dentro de la nuevas y más grandes iglesias. Por lo tanto, en la Iglesia de Gesú se hizo una capilla a la "Madonna della Strada". 

La imagen de la Virgen de la Strada es un fresco de excelente factura de la segunda mitad del S. XIII y primera mitad del S. XIV. Se trata de una representación iconográfica anónima de la Virgen, aunque los elementos compositivos la sitúan en la escuela romana medieval; de todos modos no se descarta la posibilidad de que pertenezca al círculo de Cavallini, teniendo en cuenta que Madre e Hijo hay que atribuirlos a distintos artistas. Ella aparece representada de medio busto, ataviada con un manto dorado revestido a modo de seda que la envuelve, siendo visibles las líneas doradas del Espíritu Santo. Con la mano izquierda sostiene al Niño, al tiempo que la mano derecha se encuentra abierta hacia los fieles. La mirada es frontal y el rostro sereno. La cabeza se halla coronada y circundada por el nimbo. En conjunto, podemos afirmar que estamos ante una imagen de María como Madre y mediadora de todas las gracias. El Niño aparece nimbado en forma de cruz. Su postura recuerda al Pantocrátor. Su mirada es igualmente frontal y, como su Madre, también presenta un rostro sereno. En su mano izquierda sostiene el Libro de la Vida, mientras que la derecha aparece en actitud de bendecir. A la izquierda de la Virgen quedan restos de la estrella dorada, siguiendo el canon de la época, junto con las tres estrellas colocadas, en las dos espaldas y una sobre la cabeza, que indicaban la fe en la virginidad de María. 

La Imagen de la Virgen del Camino fue coronada canónicamente en 1638, y es muy venerada por los fieles que la visitan. 

Dicho acto fue repetido en 1885. Ella es para la Compañía de Jesús la memoria de sus comienzos.
A causa de esta veneración el Papa León XIII, en 1890, concedió a los jesuitas la fiesta litúrgica de la Virgen del Camino o della Strada, con misa propia para el 24 de mayo. Como la Compañía de Jesús se propagó por todo el mundo, la imagen y el nombre de Madonna della Strada se propagó también. Muchas capillas jesuitas han sido nombrados Madonna della Strada, ayudando a fortalecer aún más los lazos de la Sociedad a la devoción a la Virgen del Camino. 

Y el 25 de septiembre de 1978 (AR XVII, 205) la Santa Sede otorga a toda la Compañía su misa y oficio litúrgico para el mismo día como memoria libre.

Nuestra Señora de Scherpenheuvel

Del sitio Bélgica hermosa:

Scherpenheuvel, a unos 25 kilómetros al noreste de Lovaina, ha sido un lugar de peregrinación durante siglos.

Las personas que visitan la estatua de la Virgen María, se les ha informado que se remonta al año 1304. Con los años muchas leyendas y sucesos milagrosos han sido recogidos. 

La estatua original de Santa María desapareció en 1587, y fue reemplazada por una similar (o ¿el original, que fue recuperado?. Los hechos exactos son todavía oscuros).

En 1602, una capilla de madera fue construida. A principios del siglo 17 el archiduque Alberto y la archiduquesa Isabel gobernaron Flandes, y que viajaban regularmente a Scherpenheuvel. La capilla de madera fue sustituida por otra de piedra en 1604, y a Scherpenheuvel se le concedió los privilegios de una ciudad, un año después.

En 1620 se construyó un muro alrededor de la ciudad, algunas de cuyas partes todavía están allí hoy en día.

La Basílica fue construida entre 1609 y 1621. La iglesia fue la primera iglesia barroca en Flandes. Más tarde, más edificios, incluyendo un oratorio y un claustro se añadió.

Se puede notar las muchas estrellas doradas (298) en la cúpula de la basílica. Son representaciones de María (Stella Maris = Estrella del Mar). 

La estatua de la Virgen María es muy pequeña. Su cuerpo está envuelto en un vestido blanco de gran tamaño. 

Scherpenheuvel ha cambiado en las últimas décadas. Hace algunos años se tenía que caminar una empinada carretera adoquinada y angosta, flanqueada por numerosos puestos de venta de recuerdos, objetos religiosos, y artículos de confitería local. Hoy en día el área alrededor de la Basílica es un espacio abierto, con un pequeño parque, y muchos restaurantes y cafés con terrazas que rodean la Basílica en unos 200 metros de distancia. Un entorno ideal para disfrutar de la vista, y disfrutar de algunos alimentos y bebidas locales.

La Basílica de Scherpenheuvel es también un punto de encuentro para muchos aficionados al ciclismo.Sin embargo, los días de ciclismo quedan atrás cuando los visitantes, en tropel, llegaron a pie desde muy lejos en peregrinación al sitio.