Nuestra Señora de las Gracias (Normandía)

Del sitio Roman Catholic Saints:

Nuestra Señora de la Gracia es una de las capillas marítimas más antiguas de Normandía. Este santuario fue construido como consecuencia de un voto hecho por un duque normando que era muy devoto de la Santísima Virgen. Ese duque, Robert el Magnífico, fue atrapado una vez en una terrible tormenta frente a las costas de Normandía, y sabía que un naufragio le costaría la vida. Juró, en medio de esa tempestad que ya entonces lo abrumaba, que si podía sobrevivir de alguna manera construiría un santuario en la colina, todavía podía ver a través de la lluvia y surfear desde su barco que se hundía en acción de gracias a Dios por su rescate.

Robert se salvó, por lo que su desgarradora experiencia no terminó en tragedia, sino que el duque mantuvo su promesa que dio origen a un monumento que millones de peregrinos visitan cada año. La capilla original que construyó fue terminada a principios del siglo XI, a una altura de 90 metros sobre el nivel del mar. Esa capilla se mantuvo a lo largo de los siglos hasta que fue arrasada por los deslizamientos de tierra en el siglo XVI. La actual capilla, la de Notre-Dame-de-Grace, sustituye a la original.

El sitio de esta hermosa capilla de Nuestra Señora de Gracia, rodeada de grandes árboles, en medio de césped esmaltado de flores, es hermoso y tranquilo, como los ricos y frescos paisajes de la magnífica provincia de la que forma parte.

Nuestra Señora de la Gracia se asemeja a la fortaleza de Honfleur; desde la pequeña montaña que corona, la boca del Sena es visible, y más lejos en el océano, con sus largas olas de color verde oscuro, que recibe en su seno el río de aguas azules. Dos caminos conducen a la capilla: uno áspero y rocoso, el otro liso y llano. En otros tiempos los habitantes de Honfleur se deleitaban en señalar a Nuestra Señora de la Gracia, en reducir su inclinación, en cubrirla con arena fina y pequeña, para que una bondadosa princesa, que se había hecho amada en estos lugares por su generosa generosidad, pudiera ascenderla sin fatiga, cuando fue a ofrecer sus oraciones y votos a la Santísima Virgen.

El huracán de revoluciones ha llevado a la noble dama a la distancia, como el viento lleva una hoja de rosa; pero el recuerdo de su beneficencia aún subsiste. 

La fiesta de Nuestra Señora de la Gracia se celebra en varias iglesias en diferentes momentos. María, por lo tanto, es considerada "llena de gracia" o, como la Madre que derriba gracias y beneficios sobre nosotros. Ella hace ambas cosas, como dice la colecta para la Misa de Nuestra Señora de la Gracia: "Dios confirió la gracia de la regeneración a la humanidad a través de la fructífera virginidad de María; que podamos entonces compartir su felicidad en el Cielo."

La imagen familiar de Nuestra Señora de la Gracia representa a María con las manos extendidas hacia sus devotos, y de esas manos fluyen rayos de luz, simbolizando que siempre está lista y capaz de derramar sobre nosotros, sus hijos, todas las gracias y bendiciones que deseamos.

"Ave María, Lirio de inmaculada blancura, 

violas la mirada de la adorable Trinidad que mora en la eterna estadía de luz y paz. 

Salve, Rosa de dulzura celestial, 

Virgen inmaculada, 

a quien el Rey de los Cielos y de la Tierra escogió como Madre y 

a quien alimentaste con tu leche virginal, 

derrama en mi alma torrentes de gracias divinas. 

Amén."

María, Nuestra Señora de la Gracia, prometió a Santa Gertrudis, como se nos dice en el capítulo 19 de las revelaciones, que los tesoros inestimables de su amorosa compasión serían dados a aquellos que la saludaron en la oración de arriba, conocida como el "Ave María Dorada", y en las palabras de la Santísima Virgen: "Y en la hora de su partida, les apareceré vestidos de radiante belleza y derramaré en sus almas dulzura y consuelo celestial".

La capilla ha sido visitada por un gran número de personajes famosos a lo largo de los siglos, entre ellos el rey Luis XIII, Napoleón Bonaparte y Claude Monet.

Nuestra Señora Madre de Dios de Subukia

Del sitio de los Misioneros Oblatos o. cc.ss:

El pueblo de Subukia está situado  a 210 km al oeste de Nairobi, en el Valle del Rift Rejilla, en la Diócesis católica de Nakuru.

El santuario mariano en Kenia fue propuesto por el cardenal Michael Otunga (2003).  Fue el Rvdmo Raphael Ndingi Mwana Nzeki entonces obispo de Nakuru, quien había pedido buscar un lugar adecuado.  El cardenal Otunga propuso que el santuario se llamara "Villa de María, Madre de Dios".

En 1984, algunas personas afirmaron que vieron a una señora.  Aunque la Iglesia no confirmó oficialmente las apariciones, sin duda han ayudado a los cristianos a redescubrir la importancia de la presencia de la Virgen en su vida e hizo que el lugar se tornara popular para los peregrinos que vienen a alabar a Dios, pidiendo a María que interceda por ellos.

En 1988, la "Villa de María, Madre de Dios", fue proclamada oficialmente como Santuario Mariano Nacional.  Un año más tarde un esperado simpatizante bueno, ofreció 50 hectáreas de tierra para la nueva sede del Santuario, dado que la parroquia de San Juan Evangelista se quedó pequeña. El 9 de mayo 1991 se celebró la primera Eucaristía ya en el nuevo lugar como una acción de gracias por la generosidad de la gente local.

Una fecha significativa fue el 8 de diciembre de 1991, la Fiesta de la Inmaculada Concepción de María.  En la víspera de ese día, el jefe de los trabajadores de compensación de la espesa selva en la colina se encontró con una zona húmeda de la tierra, que tenía un pequeño manantial de agua clara.  En la apertura de un pequeño barranco por la decantación, el agua comenzó a fluir hacia fuera, y ha seguido fluyendo sin falta desde entonces.  Para la gente era una clara señal del cielo, porque por aquellos días afrontaban una terrible sequía y las tribus luchaban por el agua.

Un escandaloso incidente tuvo lugar en la noche del 19 de abril de 1998, cuando los refugios de la estatua y el altar con su vivienda se incendiaron. La estatua de María traída de Irlanda fue completamente destruida, y la cabeza dañada después se encontró en el monte. Uno de los grupos que admitieron la responsabilidad de este vandalismo declaró que fue dicho por Dios que fueran a destruir la estatua, que para ellos era un ídolo, y Dios prohibió la adoración de ídolos.  Después  el Padre John Jones (el administrador del Santuario) se abocó a sustituir la antigua estatua por una nueva, tallada en madera de jacarandá de la residencia de Nuncio Apostólico en Nairobi y después de la aprobación de los obispos fue llevada a Subukia y bendecida el 9 de diciembre de 2000.

Pronto se hizo evidente que el pueblo de María en Subukia es un lugar de gran potencial nacional para llevar los kenianos en una sola familia, en virtud de nuestra Madre, María. El sacramento de la Reconciliación y la misa se ofrecen en el santuario para los peregrinos que vienen de todo el país ayunando y orando para que la paz y la unidad puedan prevalecer en Kenia. También vienen a causa de su amor a María, y por sus propias necesidades personales físicas y espirituales.

Tras el regreso a Irlanda del Padre John Jones, los obispos iniciaron la búsqueda de la orden religiosa a continuar la misión.  El  P. Francisco de Eldoret de la Diócesis fue administrador del Santuario por un momento, pero en 2005 la Conferencia Episcopal propuso que se hicieran cargo de los franciscanos.  El 29 de agosto 2005 se definió la Custodia Franciscana de Kenia, aceptaron la propuesta y el 5 de octubre de 2006, los frailes oficialmente entraron en el Santuario.

Los peregrinos que visitan Subukia encontrarán allí una gruta, capilla con la imagen de la Virgen, El Camino de la Cruz, la capilla de la primavera.  Los nuevos administradores franciscanos, tienen  planeado convertirla en un hermoso lugar de la oración y la meditación.  Depende de la ayuda financiera de los fieles, habrá una gran iglesia, el albergue de peregrinos, centro de retiro, el monasterio de las Hermanas Clarisas, una capilla para el sacramento de la reconciliación y la adoración perpetua, sala de conferencias multiuso, etc.

Nuestra Señora de Basella

Del sitio Puntadas Marianas:
A unos tres kilómetros de la ciudad de Urgnano, por el lado derecho del Río Serio, se llega a la localidad de Basella en el que se destaca el Santuario que conmemora la aparición de la Virgen en 1356.
En realidad, la Señora había ya estar en casa en ese lugar, de acuerdo con los descubrimientos arqueológicos. Se realizaron excavaciones en las que se descubrieron los restos de cimientos de una iglesia, que dan testimonio de la presencia de una comunidad cristiana primitiva que era devota de la Virgen.
En sus orígenes, Basella era un pequeño pueblo agrícola y desapareció después de una crecida importante del río que les obligó a emigrar a otra parte.
En la noche del 07 al 08 de abril 1356, una terrible helada afecta a una gran parte de la población de Bérgamo y muchos temieron el advenimiento de una hambruna.
Al salir el sol en aquella triste mañana, una joven de 15 años de edad, Marina Casone, partió con un presentimiento triste para ver los daños causados ​​por las heladas en el campo. Ella observó que los cultivos que ya están en pleno brote inexorablemente quemados.
Ante el espectáculo desolador, la niña se echó a llorar e instintivamente invoca a la Santísima Virgen. De repente, se le aparece una señora con un niño de la mano y le preguntó suavemente: "Marina, ¿por qué lloras?". La niña respondió: "Pero ¿no lo ves, señora, el daño de las heladas? Los pobres mueren de hambre". La Señora le consuela diciendo: "¡Oh, no! La cosecha no se dañará, más bien será más abundante que otros años" . Marina insiste con incredulidad: "¿Quién eres tú?". Y la señora concluye: "Venid en este lugar en nueve días , y luego voy a revelar todo"
Nueve días después, el 17 de abril , puntual Marina, temprano en la mañana, llegan a la cita. La dama se abre el mismo diálogo: "Lo has hecho bien y has cumplido. Yo soy la Madre de Dios, y he aparecido aquí para consuelo tuyo y de tus compatriotas. En este lugar desde donde me dirijo a ustedes, ya había una iglesia consagrada a mí. Pueden venir aquí para cavar y encontrará las ruinas".
La muchacha tímidamente objetó: "Mi Señora, si te refieres a mi pueblo, nadie me va a creer". La Santísima Virgen tomó tres piedras y las ubicó en tres puntos para luego agregar: "En estas piedras se encuentra un altar dedicado a mí..." . Y la visión desaparece.
 La noticia pronto vuela de boca en boca. La gente sencilla, sin complejos cree en las palabras de Marina pero algunos cónsules y concejales de la Municipalidad se burlaron de la historia de la aparición.
Algunos plebeyos, sin embargo, decidieron comprobar la veracidad de los dichos de Marina y se dirigieron hacia el lugar indicado para comenzar a excavar bajo las tres piedras que la Bella Dama ha puesto como punto de referencia. Para el asombro de todos, luego de excavar encontraron el altar y las ruinas de una antigua iglesia que fue enterrado siglos atrás. El Santuario fue examinado cuidadosamente.
El obispo de Bérgamo Lanfranco de ' Silvestri colocó la primera piedra del nuevo santuario dedicado a la Virgen el día 1 de mayo de 1356, en frente de una gran multitud que se precipitó desde los países vecinos. El entusiasmo fue tal que en sólo cinco meses se ha completado la construcción.
El santuario se convierte en un destino de peregrinación . En ocasiones solemnes los fieles llegan a decenas de miles de personas de todas partes, que caminan descalzos, algunos en silencio a lo largo del camino, como signo de penitencia. Y para todos la Virgen se revela como Madre de consuelo

Nuestra Señora de la Divina Providencia (Puerto Rico)

Del sitio web católico de Javier:
El nombre y culto de Nuestra Señora de la Divina Providencia se originó en Italia en el siglo XIII. Era una devoción muy popular que luego pasó a España, en donde se le construyó un santuario en Tarragona.
Cuando Monseñor Gil Esteve Tomás, nacido en Cataluña (España) fue nombrado obispo de Puerto Rico, trajo consigo esta devoción que adquirió durante sus años en el seminario. El obispo tuvo que poner a sus diócesis en manos de la Divina Providencia pues encontró la catedral casi en ruinas y las finanzas de la diócesis en números rojos. La confianza y esfuerzos del obispo dieron fruto rápidamente; en menos de cinco años la iglesia catedral fue restaurada e inmediatamente se estableció allí el culto de la Virgen de la Divina Providencia.
La imagen original, venerada por los Siervos de María y otras órdenes religiosas italianas, era una hermosa pintura al óleo en la que se observa a la Virgen María con el Divino Niño que duerme apaciblemente en sus brazos. El título "de la Divina Providencia" se ha atribuido a San FelipeBenicio, quinto superior de los Siervos de María pues un día, cuando sus frailes no tenían nada que comer, después de invocar la ayuda de la Virgen, encontró a la puerta del convento, dos cestos llenos de comida cuyo origen no pudo averiguarse.
La imagen que Don Gil Esteve ordenó fue tallada en Barcelona según el gusto de la época. Es una bella figura sentada, hecha para ser vestida, pero al celebrar los 67 años de la Catedral, en 1920, se la reemplazó por una magnífica talla toda en madera y que es la imagen de Nuestra Señora de la Divina Providencia más familiar y mejor conocida para la mayoría de las comunidades de Puerto Rico. La Virgen María se inclina sobre el Niño quien, en una actitud de confianza absoluta, duerme apaciblemente en su regazo. Las manos de la Virgen se juntan en oración mientras toma suavemente la mano izquierda de su Hijo. La talla entera inspira ternura, confianza, devoción y paz.
El Papa Pablo VI, en un decreto firmado el 19 de noviembre de 1969, declaró a Nuestra Señora Madre de la Divina Providencia, patrona principal de la isla de Puerto Rico. En este documento se decreta también que la solemnidad de la Virgen se transfiera del 2 de enero al 19 de noviembre, día en el que la isla fue descubierta. La intención es juntar los dos grandes amores de los puertorriqueños: el amor por su primorosa isla y el amor por la Madre de Dios.
La talla más antigua, fechada en 1853, fue la elegida para ser solemnemente coronada durante el Concilio de Obispos Latinoamericanos (CELAM) que tuvo lugar en San Juan de Puerto Rico el 5 de noviembre de 1976. La víspera de este evento, la imagen fue brutalmente quemada en la Parroquia de Santa Teresita en Santurce . Y, en ese estado, la imagen fue coronada en medio de la emoción y lágrimas de miles de sus hijos y en presencia de cardenales, arzobispos y obispos de toda la América Latina.

Nuestra Señora del Santísimo Sacramento

Del sitio Infocatólica:
“Mientras cenaban, Jesús tomó pan y, después de pronunciar la bendición, lo partió, se lo dio a sus discípulos y dijo: - Tomad y comed, esto es mi cuerpo. Y tomando el cáliz y habiendo dado gracias, se lo dio diciendo: Bebed todos de él; porque ésta es mi sangre de la nueva alianza, que es derramada por muchos para remisión de los pecados” (Mateo 26,26-28). 

En la encíclica Redemptoris Mater, el Papa San Juan Pablo II constata una realidad que todos podemos experimentar: “María guía a los fieles a la Eucaristía” (n. 44). La devoción a la Virgen, si es auténtica, conduce al culto eucarístico. Así se pone de manifiesto en los grandes santuarios marianos como Lourdes o Fátima e, igualmente, en la vida de los santos. 

El Señor, en la Eucaristía, nos entrega su Cuerpo y su Sangre. Se trata del mismo cuerpo, aunque ya glorioso, que Él tomó de María, su Madre: “Ave verum Corpus natum de Maria Virgine”; “salve, verdadero Cuerpo, nacido de la Virgen María”, canta la Iglesia en un motete eucarístico. El cuerpo de Cristo, nacido de María, no es un cuerpo aparente, sino real. La presencia del Señor en el Sacramento es también una presencia real y no meramente simbólica: el pan y el vino que se ponen en el altar “después de la consagración son el verdadero cuerpo de Cristo que nació de la Virgen […] y la verdadera sangre de Cristo, que se derramó de su costado” (Sínodo de Roma de 1079).

San Pedro Julián Eymard (1811-1868) fue llamado “apóstol de la Eucaristía y de la Virgen” y propagó la devoción a Nuestra Señora del Santísimo Sacramento. Juan Pablo II, en la encíclica Ecclesia de Eucharistia, profundizando en el vínculo que une a Nuestra Señora con el Santísimo Sacramento, llama a María Mujer “eucarística”: “En continuidad con la fe de la Virgen, en el Misterio eucarístico se nos pide creer que el mismo Jesús, Hijo de Dios e Hijo de María, se hace presente con todo su ser humano-divino en las especies del pan y del vino” (n. 55). 

En el Magnificat, María expresa su alabanza y su acción de gracias al Padre por todas las maravillas que ha hecho en la historia de la salvación. “Eucaristía” significa, ante todo, acción de gracias y vivir “eucarísticamente” comporta convertir toda nuestra existencia en un sacrificio de alabanza y de acción de gracias, unido a la ofrenda de Cristo en la Cruz, para la salvación del mundo.

Nuestra Señora Orante o del Signo

Del sitio Rezando con los Iconos:

“El Señor, por su cuenta, os dará un signo. Mirad: la virgen está encinta y da a luz un hijo, y le pondrá por nombre Enmanuel” (Isaías 7, 14).

"Todo esto sucedió para que se cumpliese lo que había dicho el Señor por medio del profeta: 'Mirad: la Virgen concebirá y dará a luz un hijo y le pondrán por nombre Enmanuel, que significa “Dios-con-nosotros'. Cuando José se despertó, hizo lo que le había mandado el ángel del Señor y acogió a su mujer. Y sin haberla conocido, ella dio a luz un hijo al que puso por nombre Jesús" (Mateo 1, 22-25)

La profecía de Isaías se cumple en María. El icono muestra la belleza de la Virgen, su ámbito inmenso de santidad, el sagrario del Verbo y, simultáneamente, la evocadora imagen de la Sabiduría divina. El Niño Dios es mostrado, mitad como aún en el vientre materno de María, mitad como el Enmanuel, el Señor-con-nosotros prometido.

La actitud de orar con las manos levantadas se registra ya en las catacumbas romanas, denotando la tensión entre la finitud humana y la esperanza de ser levantado de ella. Es la posición natural de quien se reconoce criatura y se dirige a su creador. Es la actitud natural de una existencia menesterosa, la propia del mendigo.

Universal es el significado de esta actitud que recoge la liturgia de la Iglesia en sus celebraciones, y más concretamente en la Eucaristía, cuando se dirige al Padre con las manos levantadas, mostrando las palmas, en signo inequívoco de súplica

 La necesidad de “levantarse” para dirigirse a Dios se recoge en autores tan distantes como Juan Damasceno (675-749 y Fray Luis de Granada (1504-1588), que definen la oración diciendo:  

“Oración es levantar el corazón a Dios y pedirle mercedes “(Fray Luis de Granada, De la oración vocal)

La oración es la elevación del alma a Dios o la petición a Dios de bienes convenientes” (S. Juan Damasceno)

Los iconos de la Virgen en actitud orante la presentan, ya de lado, ya de frente, pero siempre con los brazos abiertos y las palmas hacia arriba, en clara distinción de la iconografía  de la Virgen Hodigitria,  que la representa  con las manos de forma indicativa, señalando a su Hijo que es el Camino verdadero.

La imagen primera es también conocida como la Virgen del Signo, porque al llevar en su seno al Mesías hace cumplimiento  en ella de la profecía de Isaías: “El Señor mismo os dará un signo: la virgen concebirá y dará a luz un hijo” (Isaías 7, 14)

Este icono presente recuerda extraordinariamente al  de “La sabiduría divina”, la “Santa Sofía”. La Virgen  María, que ha portado la Palabra de Dios hecha carne, es el signo de la Sofía divina, que une la divinidad y la criatura desde el primer momento de la creación. La Virgen María es la Teofanía de este encuentro.

También recibe el nombre de  Platytera , que procede del griego y nos hace recordar que la Virgen está hecha "más allá del cielo".

Generalmente, la “Virgen del signo” está pintada de frente, sentada o de pie,  en una actitud mayestática y seria, con mirada fija en un punto muy alejado tras el espectador, rebasando su posición cercana.

Su hijo está sentado sobre su regazo, haciendo con las manos levantadas, unas veces, la señal sacerdotal de bendición,  y en este caso porta en su mano izquierda el rollo de las escrituras. Otras, las más frecuentes, el Niño imita a su madre abriendo los brazos hacia el cielo en clara figura suplicante.  Siempre tiene  expresión de adulto en su rostro muy poco infantil, con la habitual cabellera bien doitada , y así ya indica  que es el Salvador. Las tres letras del nimbo cruciforme, característico de Cristo, significan "El que es", o "Yo soy el que soy", como el nombre de Yhavé revelado a Moisés.

La nomenclatura usual IC XC representa las iniciales y las finales de la palabra griega que significa Jesucristo, mientras que las letras MP OY definen a la Madre de Dios (Mater Theoi).

 En este último motivo, la madre tiene las dos manos en un gesto de plegaria; el niño está pintado en un escudete redondo, sobre el mismo seno de su madre, evocando el alumbramiento.

Nuestra Señora de Narek

Del sitio del Grupo Educativo Irakaskuntza Taldea:
Nuestra Señora de Narek, es la patrona de los católicos armenios y de la Catedral Armenia Católica de Buenos Aires. El cuadro refleja la aparición de la Virgen ante San Gregorio en el Siglo X. En las imágenes de armonía la Virgen sonríe.
Fue entronizada el 27 de septiembre de 1992 en el V centenario de la Evangelización de América y por la Eparquía Armenia Católica de la Orden de San Gregorio de Narek.

Del sitio Verdad Católica:

Oración Mariana de San Gregorio de Narek

Asísteme con las alas de tus plegarias,
Oh tu quienes llaman como la Madre de los vivos,
para que en mi salida de este valle de lágrimas
Yo pueda avanzar sin ningun tormento
a la morada de la vida
que ha sido preparada para nosotros para alivianar el fin de una vida cargada por mi iniquidad.
Curandera de las penas de Eva,
cambia mi día de angustia en una fiesta de regocijo.
Se mi Abogada,
Pide y suplica por mi. Ya que tal como yo creo en tu pureza inexpresable,
Tambien si creo en
la buena recepción que se le da a tu palabra.
Oh tu quien es bendita entre las mujeres,
Ayúdame con tus lágrimas
Ya que estoy en peligro.
Arrodillate para obtener mi reconciliación,
Oh Madre de Dios.
Se solícita para mi ya que soy miserable,
Oh Tabernáculo del Altísimo.
Dame tu mano mientras me caigo,
Oh Templo Celestial.
Glorifica a tu Hijo en ti:
Que El se complazca en operar Divinamente en mi
el milagro del perdón y la misericordia.
Sirvienta y Madre de Dios,
que tu honor sea exalto en mi,
y que mi salvación se manifieste a través de ti. Amén

Nuestra Señora de la Inmaculada Pureza de Litmanova

Del sitio Hogar de la Madre:
El 5 de agosto de 1990, Litmanova, un pequeño pueblo de tradición católico bizantina en la montaña del norte de Eslovaquia, recibió la visita de la Santísima Virgen bajo la advocación de la Inmaculada Pureza.
Los escogidos fueron tres niños: Ivetka Korcáková de 11 años, Katka Ceselkovâ de 12, y Mitko Ceselka de 9 años respectivamente. Mientras estaban jugando en el monte Zvir, a tres Km de su pueblo, comenzaron a oír unos ruidos procedentes del bosque de alrededor. Llevados por el miedo fueron a refugiarse a un pajar de madera, propiedad del padre de Ivetka, pero también allí seguían escuchando los ruidos que se hacían cada vez más fuertes. Era como si alguien estuviese tirando maderas desde la cima del monte. Llenos de miedo, los niños comenzaron a rezar. A Ivetka se le ocurrió una oración improvisada: «María, Madre nuestra, escóndenos bajo tu manto». Lo repitieron tres veces y un profundo arrepentimiento por sus pecados y tibieza religiosa, invadió sus almas.
En ese preciso momento la habitación se inundó de luz. Al principio los niños pensaban que era la luz del sol, pero de repente, en medio de esta luz, apareció la Virgen María. Se sentó en un banco enfrente de los niños y les miró. Ninguno se atrevía a decir en voz alta nada de lo que estaban viendo, hasta que Katka se atrevió a preguntar: «Ivetka, ¿no ves algo en el banco?». Ivetka le respondió: «Veo a la Virgen María». «Yo también », continuó Katka.
Se describieron mutuamente lo que veían y todo coincidía. La Virgen parecía estar en un profundo recogimiento, llevaba un vestido blanco, un manto azul, un velo azul transparente, una corona en la cabeza y un rosario entre las manos. Los niños le prometieron ir durante la semana todos los días a la iglesia. Sorprendidos por la aparición y sin saber cómo reaccionar, salieron del pajar y volvieron al pueblo. La Virgen les acompañó todo el camino. Al llegar a la cruz, en la entrada del pueblo, se arrodilló y se santiguó. Ya dentro del pueblo fue desapareciendo poco a poco de su vista. Este día nadie creyó a los niños y el párroco les prohibió hablar de ello. Pero esa misma noche, la madre de Katka soñó con la Virgen Santísima que le decía: «No dudes de nada, solo cree».
Y empezaron una serie de apariciones que duraron cinco años.
Enseguida se extendió el rumor de tal acontecimiento y comenzó a peregrinar a aquel lugar una inmensa multitud de personas. Veían que las chicas quedaban en éxtasis, sin prestar atención a su alrededor ni aunque les tocasen o hiciesen gestos. Seguían su «visión» con una sonrisa suave.
Al principio se les aparecía varias veces al mes, sobre todo los domingos y días de fiesta. Y a partir del 3 de marzo de 1991 se les aparecerá solo los domingos y los primeros viernes de mes. Además la Virgen bendijo un pozo a 100 metros del lugar y recomendó beber de esa fuente.
Tan solo un año después de la primera aparición, más de un millón de personas habían peregrinado ya al escarpado lugar. Una cifra enorme en un país de 6 millones de habitantes.
La jerarquía católica de rito bizantino empezó ese verano a investigar oficialmente los hechos y asistir pastoralmente a las personas que llegaban a Litmanova. Un miembro de la Comisión investigadora desde 1991 fue el Padre Marian Potas, provincial de la Orden Monástica de Basilio el Grande. En 1993, el Padre Potas explicó: «La Comisión de nuestro obispo registra todo tipo de hallazgos. Tenemos el caso de una señora que estaba impedida desde hacía 14 años, con medio cuerpo paralizado y que no podía caminar. Unas mujeres la trajeron a la montaña, bebió del arroyo, oró y bajó caminando por su propio pie. Un chico tenía leucemia y hoy es soldado. El doctor del ejército confirmó que estaba sano». «No creo que esas chicas sean un fraude. Muchos se han convertido en Litmanova. Significa que la Virgen escogió esta montaña y eso es un hecho».
La Iglesia ha hecho varias investigaciones y nunca ha encontrado nada que vaya en contra de la moral o doctrina cristiana. El 7 de septiembre de 2008, el arzobispo de Presov, Mons. Ján Babjak, declaró como lugar de peregrinación la capilla dedicada a la Inmaculada Concepción, construida en el monte Zvir.
La Virgen repitió varias veces su preocupación por el creciente materialismo de Eslovaquia y de todo el mundo, que lleva a los hombres a cometer muchos pecados y a olvidarse de lo verdaderamente importante: su relación con Dios.
«No puedo ver los pecados de Eslovaquia. Mis hijos poseen demasiadas cosas y por eso no honran ni a mi Hijo ni a mí. Mi Hijo mandará un desastre a Eslovaquia. Pero si la gente se convierte y se pone a rezar sinceramente, el desastre se irá alejando. Extended este mensaje por toda Eslovaquia y os suplico que toda Eslovaquia venga a rezar a esta montaña que yo he santificado». (11 de noviembre 1990).
«Los hombres tienen grandes cantidades de todo, y por lo material son capaces hasta de matarse» (18 de noviembre 1990). Pero el fruto amargo del materialismo es el vacío: «Tenéis el corazón tan vacío y vuestras vidas no acaban de llenarse» (6 de diciembre 1992).
El 2 de diciembre del año 1990 la Virgen reveló su nombre. Ese día llevaba un vestido blanco con un borde dorado y un velo transparente.
Las niñas le preguntaron cómo se llamaba y Ella respondió:
«Yo soy la Inmaculada Pureza».
«¿Y de dónde vienes?».
«Yo vengo del Cielo».
La pureza de corazón ha sido el tema central de las apariciones. Pureza en primer lugar como limpieza del pecado, unida a una lucha sincera y sin tregua por evitarlo. Pero también pureza como autenticidad, sencillez y transparencia. «Deseo que este mes seáis especialmente puros de corazón porque este mes está dedicado a mí. Vuestras oraciones serán escuchadas de manera especial, pero tienen que ser sinceras y salir de un corazón puro». (5 de mayo 1991).
La Virgen María vino para avisarnos, pero también para proponernos remedios. Entre ellos está de manera especial el rezo del rosario: «Para la curación de enfermedades físicas y espirituales es necesario rezar a diario el rosario (gozoso, doloroso y glorioso), ayunar los miércoles y los viernes y beber de la fuente de la montaña». (2 de diciembre 1990). También el ofrecer oraciones y ayunos por la salvación de las almas: «No sabéis cómo necesito vuestras oraciones y ayunos para la conversión de los que se van perdiendo. Por favor, ayudadme». (4 de julio 1993). «Por favor, rezad... No sabéis lo mucho que os ayudará. ¡Tenéis tan poco tiempo! Mis queridos, sed como niños, porque solo los niños sabrán lo que es verdadera oración». (8 de noviembre 1992).
La última aparición ocurrió el 6 de agosto del año 1995. Sobre el monte Zvir resonaron las siguientes palabras, en medio de los sollozos de los presentes, al escuchar que esta aparición iba a ser la última:
«¡Mis queridos hijos! Esta aparición será la última. ¡Os amo! Os doy las gracias por lo que habéis hecho aquí por mí...
¡Mis amados hijos! Lo he querido así para despertaros del sueño de la vaciedad. Para que entendáis que necesitáis conversión. ¡Para este tiempo necesitáis conversión! ¡Por favor, por favor! Permanezco presente en esta montaña. ¡Ahora empezad a meditar mis mensajes! Permaneced en mi Corazón en este tiempo. Porque necesitáis ser más sencillos y vigilantes... Viene un tiempo, que ya está aquí… Permaneced como niños. Totalmente libres para Dios. ¡Por favor, meditad sobre lo que os digo! Os amo y os espero en el Cielo...».
Las palabras de María Santísima ciertamente hablan por sí mismas. Nos invita a permanecer en su Corazón. Hemos de detenernos en sus palabras. ¿Qué es este sueño de vaciedad? ¿El materialismo?, ¿la impureza?, ¿la indiferencia hacia Dios y hacia nuestros hermanos?, ¿la comodidad?, ¿la mediocridad? Nos urge a convertirnos, a tomarnos en serio que Cristo dio su vida por nosotros, a vivir de una vez para Dios, a hacer de Él el verdadero centro de nuestra vida. Cuántas cosas podemos aprender a través de sus palabras.
No sabemos cuánto tiempo tenemos. La que se llamó a sí misma la Inmaculada Pureza, nos muestra el camino: Limpiar nuestros corazones de todo pecado y falsedad, para ser como niños inocentes delante de Dios. Ajustar nuestras vidas al Evangelio para empezar a vivir para el Amor y así poder alcanzar la alegría del Cielo. Y todo esto cogidos de la mano de Nuestra Madre, que jamás abandona a sus hijos y los invita a vivir en su Corazón.

Nuestra Señora de Monserrat

Del sitio web Aleteia:

El culto de la Virgen de Montserrat se remonta más allá de la invasión de España por los árabes. La imagen, ocultada entonces, fue descubierta en el siglo IX. Para darle culto, se edificó una capilla a la que el rey Wifredo el Velloso agregó más tarde un monasterio benedictino. 

Los milagros atribuidos a la Virgen de Montserrat fueron cada vez más numerosos y los peregrinos que iban hacia Santiago de Compostela los divulgaron.

 Así, por ejemplo, en Italia se han contado más de ciento cincuenta iglesias o capillas dedicadas a la Virgen de Montserrat, bajo cuya advocación se erigieron algunas de las primeras iglesias de México, Chile y Perú, y con el nombre de Montserrat han sido bautizados monasterios, pueblos, montes e islas en América.

No se conoce el origen de la estatua. Cuenta la leyenda que unos pastores estaban pastando sus ovejas cerca de Montserrat y descubrieron la imagen de madera en una cueva, en medio de un misterioso resplandor y cantos angelicales.

Por órdenes del obispo de llevarla a la catedral, comenzó la procesión, pero no llegó a su destino, ya que la estatua se empezó a poner increíblemente pesada y difícil de manejar. Entonces fue depositada en una ermita cercana, y permaneció allí hasta que se construyó el actual monasterio benedictino. 

La virgen es de talla románica de madera. Casi toda la estatua es dorada, excepto la cara y las manos de la Virgen y del Niño. Estas partes tienen un color entre negro y castaño. 

A diferencia de muchas estatuas antiguas que son negras debido a la naturaleza de la madera o a los efectos de la pintura original, el color oscuro de Nuestra Señora de Montserrat se le atribuye a las innumerables velas y lámparas que durante siglos se han encendido ante la imagen día y noche.

 En virtud de esta coloración, la Virgen está catalogada entre las vírgenes negras. Por esto la llaman por cariño "La Moreneta" (La Morenita). La estatua goza de gran estima como un tesoro religioso y por su valor artístico.

La estatua está sentada y mide 95 cm., un poco más de tres pies de altura. De acuerdo con el estilo románico, la figura es delgada, de cara alargada y delicada expresión. Una corona descansa sobre la cabeza de la Virgen y otra adorna la cabeza del Niño Jesús, que está sentado en sus piernas. 

Tiene un cojín que le sirve de banquillo o taburete para los pies y ella está sentada en un banquillo de patas grandes, con adornos en forma de cono. 

El vestido consiste en una túnica y un manto de diseño dorado y sencillo. La cabeza de la Virgen la cubre un velo que va debajo de la corona y cae ligeramente sobre los hombros. Este velo también es dorado, pero lo realzan diseños geométricos de estrellas, cuadrados y rayas, acentuadas con sombras tenues.

La mano derecha de la Virgen sostiene una esfera, mientras la izquierda se extiende hacia adelante con un gesto gracioso. El Niño Jesús está vestido de modo similar, por supuesto, con excepción del velo. Tiene la mano derecha levantada, dando la bendición, y la izquierda sostiene un objeto descrito como un cono de pino.

La estatua está ubicada en lo alto de la pared de una alcoba que queda detrás del altar principal. Directamente detrás de esta alcoba y de la estatua se encuentra un cuarto grande, llamado el Camarín de la Virgen. Este camarín puede acomodar a un grupo grande de personas, y desde ahí se puede rezar junto al trono de la Santísima Madre. A este cuarto se llega subiendo una monumental escalera de mármol, decorada con entalladuras y mosaicos.

El nombre de Montserrat, catalán, se refiere a la configuración de las montañas en donde se ubica su monasterio. 

Las piedras allí se elevan hacia el cielo en forma de sierra. Monte + sierra: Montserrat.

Entre los santos que visitaron el lugar venerado se encuentran S. Pedro Nolasco, S. Raymundo de Peñafort, S. Vicente Ferrer, S. Francisco de Borja, S. Luis Gonzaga, S. José de Calasanz, S. Antonio María Claret y S. Ignacio de Loyola, que, siendo aún caballero, se confesó con uno de los monjes y pasó una noche orando ante la imagen de la Virgen. A unas cuantas millas queda Manresa, un santuario de peregrinación para la Compañía de Jesús, la orden Jesuita fundada por San Ignacio, pues encierra la cueva en donde el santo se retiró del mundo y escribió sus Ejercicios Espirituales.

Los grandes poetas Goethe y Federico Schiller escribieron acerca de la montaña; y Beethoven murió en Viena, en una casa que había sido un antiguo estado feudal de Montserrat. Además de esto, el lugar se hizo famoso gracias a Richard Wagner, quien utilizó el sitio para dos de sus óperas, Parsifal y Lohengrin.

Oración a Nuestra Señora de Montserrat

Oh Madre Santa, Corazón de amor, Corazón de misericordia,

que siempre nos escucha y consuela, atiende a nuestras súplicas.

Como hijos tuyos, imploramos tu intercesión ante tu Hijo Jesús.

Recibe con comprensión y compasión las peticiones que hoy

te presentamos, especialmente [se hace la petición].

¡Qué consuelo saber que tu Corazón está siempre abierto

para quienes recurren a ti!

Confiamos a tu tierno cuidado e intercesión a nuestros

seres queridos y a todos los que se sienten

enfermos, solos o heridos.

Ayúdanos, Santa Madre, a llevar nuestras cargas en esta vida

hasta que lleguemos a participar de la gloria eterna y la paz con Dios. Amén.

Nuestra Señora de Montserrat, ruega por nosotros.

Artículo publicado por De las Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y María

Nuestra Señora Reconciliadora de Todos los Pueblos y Naciones

Del sitio María Esperanza:
Muchos años antes de conocer Finca Betania, la señora María Esperanza a través de mensajes recibidos de la Santísima Virgen María tiempo atrás, ya estaba plenamente consciente de su existencia.
La Santísima Virgen María en numerosas ocasiones le habló sobre una Tierra Santa que sería como “la Nueva Arca de Salvación”. Le dijo que la misma se encontraba en el Centro Norte de Venezuela y que se convertiría en un “lugar de oración y peregrinación permanente” para el pueblo de Venezuela y luego para todas las Naciones del Mundo, a fin de que se diesen las manos en Reconciliación los Pueblos y Naciones, y en donde estarían unidos Iglesia y Pueblo en un sólo Corazón, o sea, Pueblo e Iglesia trabajando unidos en un solo ideal
La Sra. María Esperanza reconoce la tierra el 29 de marzo de 1974 gracias a las descripciones dadas en los mensajes, ya que estas coincidían en forma perfecta con el lugar: la vieja casa, el trapiche, la siembra de caña de azúcar y de café, y la gruta de aguas cristalinas.
La confirmación simbólica de que ese era el lugar anunciado y escogido por la Santísima Virgen María la recibe la Sra. María Esperanza con el símbolo de una mariposa azul. En mensajes recibidos muchos años atrás La Santísima Virgen le anunció a la Sra. María Esperanza que en el momento que encontraran la tierra Ella se manifestaría con alas de mariposa azul. Este hecho ocurrió cuando la Sra. María Esperanza consiguió el lugar santo con su gruta de donde salió de improviso una mariposa azul que revoloteó el lugar, lo cual reafirmó de una manera sencilla pero muy hermosa lo anunciado previamente a través de los mensajes. Actualmente en muchas ocasiones especiales la mariposa azul se hace presente volando desde la gruta y revoloteando la explanada para luego volverse a internar en la vegetación del lugar.
Dos años más tarde, el veinticinco (25) de marzo de 1976, tal y como le había sido anunciado, se aparece por primera vez la Santa Madre de Dios a la Sra. María Esperanza en Betania bajo una nueva advocación, la de María Virgen y Madre Reconciliadora de Todos los Pueblos y Naciones. Después de esta hermosa experiencia la Virgen le sigue apareciendo en los años siguientes, pero no es sino hasta el año 1984 cuando se hace visible a más de ciento cincuenta (150) personas quienes atestiguan haberla visto clara y nítidamente. Este grupo de personas era muy diverso, encontrándose niños, jóvenes universitarios, personas adultas, militares, médicos, psicólogos, psiquiatras, ingenieros, juristas, etc.
A partir de ese momento comienza una investigación por parte del Obispo de la Diócesis de Los Teques, Estado Miranda, Monseñor Pío Bello Ricardo, que culmina con la aprobación oficial asentada en un documento pastoral donde declara que las apariciones en Finca Betania son auténticas y tienen carácter sobrenatural; por lo tanto el sitio debe ser considerado como sagrado y ser tenido como meta de peregrinación y como lugar de oración, reflexión y culto, en el que puedan realizarse actos litúrgicos de acuerdo a las normas de la Iglesia Católica, Apostólica y Romana.
Monseñor Pío Bello Ricardo para llegar a esas conclusiones consultó primero con el Santo Padre San Juan Pablo II y después comunicó todas las informaciones al Cardenal Joseph Ratzinger, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, manteniendo ese contacto en continuación a través del Nuncio Apostólico en Caracas.
Debido a la afluencia de visitantes y peregrinos de Venezuela y otras partes del mundo, el Santuario permanece abierto al público todos los días del año de 7 a.m. a 5 p.m.. El Obispo ha pautado además siete fechas litúrgicas marianas en las que está permitido hacer vigilia toda la noche en el Santuario: 2 de Febrero (Nuestra Señora de La Candelaria), 25 de Marzo (La Anunciación), 13 de Mayo (Nuestra Señora de Fátima), 16 de Julio (Nuestra Señora del Carmen), 15 de Agosto (La Asunción), 12 de Octubre (Nuestra Señora del Pilar) y 8 de Diciembre (La Inmaculada Concepción).
El nombre de Betania viene del nombre original que tenía la finca, la cual en 1974 fue presentada en venta a la Flia. Bianchini, a la Flia. Andreu y a la Flia. Castellano. Al verla, la Sra. María Esperanza Medrano de Bianchini sintió que esa era la tierra prometida por Dios desde el inicio de su misión.
Mucho antes de que la Sra. María Esperanza contrajera matrimonio, el Señor le venía comunicando que llegaría a sus manos una tierra de mucha importancia espiritual, que Él le entregaría cuando llegara el tiempo establecido y su significado sería: la tierra de promisión.
En los años que van desde 1957 hasta 1974, sintió, la Sra. María Esperanza la inspiración de visitar muchas tierras en varias partes de Venezuela. Un día, un señor ofreció para la venta una finca en los Valles del Tuy al Sr. Geo Bianchini y al Ing. Jesús Andreu, quienes estaban trabajando juntos. Ellos tomaron la decisión de ir a verla, la Sra. María Esperanza estuvo de acuerdo y establecieron el día de la visita.
El 29 de marzo de 1974 fue el día escogido. Tres familias (la Sra. María Esperanza, el Sr. Geo, el Sr. Andreu, la Sra. Luisa de Andreu y el Sr. Castellano), el dueño, el Dr. Rafael Pérez y el vendedor, el Sr. Hicle se reunieron en el lugar. Se visitó y después se conversó largamente sobre todo lo que correspondía.
En esa finca la siembra mayor estaba representada por la caña de azúcar, había más de 20 hectáreas sembradas, además de su buen trapiche para producir papelón, también muchos árboles frutales y una cría pequeña de aves. La finca estaba bien atendida y era muy agradable, tenía una casa de construcción rústica y típica tropical, un río manso la atravesaba, era pleno verano y estaba cargado de aguas claras y tranquilas; todo se presentaba como un verdadero paraíso.
La Sra. María Esperanza estuvo de acuerdo y se tomó la decisión de comprar la finca, las condiciones fueron consideradas favorables y el dueño fue muy tratable y buena persona. Él contó que él mismo fundó esa finca, comprando lotes de tres fincas que estaban alrededor y le dio el nombre de BETANIA, comparando el lugar con aquél donde Jesús de Nazaret iba a descansar a casa de sus amigos. Se supo después que él pertenecía a un grupo evangélico de Caracas y que en la finca se reunían muchos de sus amigos y celebraban ceremonias de bautismo colectivo por inmersión en el río, además de muchas oraciones en conjunto. Por todo esto, se concluyó que ese lugar correspondía con el de las indicaciones anunciadas por la Santísima Virgen María.
Al salir de allí, todos los presentes se sintieron alegres y felices porque les parecía haber pasado ese tiempo en otra dimensión de absoluta paz y tranquilidad.
La Sra. María Esperanza confirmó que era el lugar escogido desde remotas añoranzas para la realización de un designio divino de inmensas proporciones y que allí se verificarían grandes acontecimientos. Dos años más tarde, el 25 de marzo de 1976, esto se demostró con la aparición de la Santísima Virgen a la Sra. María Esperanza en lo alto de la gruta. Ella estaba acompañada por 80 personas, y aunque los demás no pudieron verla, fueron testigos de fenómenos asociados a la aparición. El 25 de marzo de 1984, tuvo lugar “la gran aparición” de la Santísima Virgen a un grupo de más de 108 personas, quienes la vieron clara y nítidamente para luego dar su testimonio oral y escrito al Obispo de la diócesis, Monseñor Pío Bello Ricardo(+), quien tras un estudio exhaustivo de los testimonios, dio su aprobación a través de una Carta Pastoral.
La Madre de Dios le indicó a la Sra. María Esperanza que debía donar a la diócesis de Los Teques los terrenos correspondientes al Santuario ya reconocido. El día 28 de agosto de 1989 se donaron a la Iglesia 4 hectáreas. A partir de entonces, el Señor Obispo permitió celebrar actos litúrgicos. La indicación divina es la de trabajar juntos en bien de las almas: “Iglesia y pueblo unidos.”
Según testimonios de los testigos La Santísima Virgen aparece de forma celestial, “se hace visible de la nada…se materializa…” dicen algunos, pareciéndose mucho algunas veces a la Virgen de Lourdes, pero a veces también a la Medalla Milagrosa, a María Auxiliadora, a La Virgen del Pilar, a la de Coromoto y a otras muchas advocaciones conocidas. Ella aparece de improviso, radiante de luz, acompañada la mayoría de las veces por un fuerte pero exquisito perfume de rosas y otros fenómenos místicos como sonidos celestiales de cantos de corales “invisibles”, movimientos giratorios del sol, etc.

Desagravio a Nuestra Señora

Hoy y por desgracia mía y después de no publicar por unos días, decidí no publicar una advocación de Nuestra Querida Madre, sino pedirles un favor a todos los lectores de este blog.

El pasado 8 de marzo se celebró el Día de la Mujer. No se como se celebrará en todos los países, pero en Argentina suelen aparecer distintas agrupaciones sociales y de derechos humanos que hacen toda una serie de protestas y reivindican los llamados "derechos de la mujer", aparte de algunas consignas políticas y pedidos de liberación de mujer presas que dicen que están encarceladas por ser opositores al gobierno. 

Uno de estos "derechos" que reclaman comúnmente es el de aborto legal, libre y gratuito en la Argentina. Las mujeres y hombres que están a favor del aborto, suelen identificarse con un pañuelo verde que lo llevan atado a sus carteras y mochilas o en forma de muñequera. 

 En Buenos Aires ya estamos acostumbrados a estas marchas y a distintos atropellos que con violencia muchas veces hacen estas mujeres (pintadas de frentes de iglesias, de imágenes religiosas, etc.). Pero lo que mas me llamó la atención fue que en la última marcha, presentaron una imagen de María Santísima a la que llamaron la Virgen Abortera, de autor desconocido al menos para mí. (No quiero poner en este blog una imagen ofensiva para Nuestra Madre del Cielo). La Virgen Abortera, es una figura de Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa, de yeso de unos 75 cm de alto que representa a la virgen María con un pañuelo verde que le cubre medio rostro.

 Michel Quoist, sacerdote francés y sociólogo,que escribió varios libros poniendo a la religión en el centro, creó una hermosa oración llamada. "Mi mejor invento es mi Madre"(que reproduzco abajo) alaba las virtudes de María y expresa: "¡Qué bonita es mi madre! Tanto, que dejando las maravillas del cielo nunca me sentí desterrado junto a ella. Y fijaos si sabré Yo lo que es eso de ser llevado por los ángeles..., pues bien: eso no es nada junto a los brazos de una madre, creedme.", y más de uno de nosotros ha sentido el ser llevado por Ella o estar bajo su Manto y si no lo has sentido rézale, contempla esos ojitos de Luz y verás como te lleva y te transporta. Nunca uno se siente mejor. 

 

Por tal motivo, considero que esa imagen blasfema, ofensiva y agraviante para cualquier católico que quiere a la Virgen Santísima merece ser condenada y merece también un acto de desagravio. 

 

Por eso te pido, que reces un Rosario como acto de fe y de desagravio. No pidiendo para que algo malo les suceda a quienes promocionaron la "procesión", sino para que las perdone con su infinita misericordia y las haga reflexionar por el daño que hacen.

 

Desde ya Gracias.

Mi mejor invento es mi Madre

Mi mejor invento, dice Dios, es mi madre.

Me faltaba una madre y me la hice.

Hice Yo a mi madre antes que ella me hiciese.

Así era más seguro.

Ahora sí que soy hombre como todos los hombres.

Ya no tengo nada que envidiarles, porque tengo una

madre, una madre de veras.

Sí, eso me faltaba.

Mi madre se llama María, dice Dios.

Su alma es absolutamente pura y llena de gracia.

Su cuerpo es virginal y habitado de una luz tan

espléndida, que cuando Yo estaba en el mundo

no me cansaba nunca de mirarla, de escucharla,

de admirarla.

¡Qué bonita es mi madre! Tanto, que dejando las

maravillas del cielo nunca me sentí desterrado

junto a ella.

Y fijaos si sabré Yo lo que es eso de ser llevado

por los ángeles..., pues bien: eso no es nada junto

a los brazos de una madre, creedme.

Mi madre ha muerto, dice Dios.

Cuando me fui al cielo Yo la echaba de menos. Y ella a Mí.

Ahora me la he traído a casa, con su alma, con su cuerpo, bien entera.

Yo no podía portarme de otro modo.

Debía hacerlo así. Era lo lógico.

¿Cómo iban a secarse los dedos que habían tocado a Dios?

¿Cómo iban a cerrarse los ojos que Lo vieron?

Y los labios que Lo besaron ¿creéis que podrían marchitarse?

No, aquel cuerpo purísimo, que dio a Dios un cuerpo,

no podía pudrirse entre la tierra.

Y Yo no fui capaz. ¿Cómo iba a hacerlo?

Habría sido horrible para Mí.

¿O no soy Yo el que manda?

¿De qué iba a servirme, si no, el ser Dios?

Además, dice Dios, también lo hice

por mis hermanos los hombres:

para que tengan una madre en el cielo,

una madre de veras, como las suyas, en cuerpo y alma.

La mía.

Bien. Hecho está. La tengo aquí, conmigo, desde el

día de su muerte.

Su asunción, como dicen los hombres.

La madre ha vuelto a encontrar a su Hijo, y el Hijo a la madre,

en cuerpo y alma, el uno junto al otro,

eternamente.

Ah, si los hombres adivinasen la belleza de este misterio...

Ellos lo han reconocido al fin oficialmente.

Mi representante en la tierra, el Papa, lo ha proclamado solemnemente.

¡Da gusto, dice Dios, ver que se aprecian los dones que uno hace!

Aunque la verdad es que el buen pueblo cristiano

ya había presentido ese misterio

de amor de hijo y de hermano...

Y ahora: que se aprovechen, dice Dios.

En el cielo tienen una madre que les sigue con sus ojos,

con sus ojos de carne.

En el cielo tienen una madre que los ama con todo su corazón,

con su corazón de carne.

Y esa madre es mía.

Y me mira a Mí con los mismos ojos que a ellos,

me ama con el mismo corazón.

Ah, si los hombres fueran picaros... Bien se aprovecharían.

¿Cómo no se darán cuenta de que Yo a ella no puedo

negarle nada?

¡Qué queréis! ¡Es mi madre! Yo lo quise así.

Y bien... no me arrepiento.

Uno junto al otro, cuerpo y alma,

eternamente Madre

e Hijo...

Michel Quoist,

“Oraciones para rezar por la calle”

Nuestra Señora de los LLanos

 Del sitio Catequesis en Familia:

Desde hace siglos la tradición popular nos dice que la sagrada imagen de la Virgen de los Llanos fue encontrada casualmente por un sencillo labrador que se encontraba realizando esta tarea en el paraje denominado “Los Llanos”, lo que hoy en día es la actual ciudad de Albacete. Es cierto que otras fuentes han adornado en exceso la procedencia de esta imagen, diciendo que fue el mismo apóstol San Lucas quien la talló y el apóstol Santiago quien la trajo y escondió en nuestro país; naturalmente estas fuentes no gozan de credibilidad alguna.

Lo que sí que goza de credibilidad y probablemente sea la hipótesis más acertada, es la que sostiene que la sagrada imagen de la Virgen de los Llanos fue traída a Albacete por los soldados de Jaime II de Aragón al conquistar esta región en el año 1296, comenzando desde ese entonces un nuevo culto a esa imagen, muy probablemente con distinta advocación.

El descubrimiento es situado históricamente en 1447 (según Joaquín Sánchez Jiménez): la tradición nos dice que, estando labrando un sencillo labriego con un par de mulas en el paraje de “Los Llanos”, sacó de la tierra con el arado una efigie de mujer pequeñita y a la vez rara. Sorprendiéndose el pobre labrador por ese hallazgo, la recogió en una manta y la llevó hasta su casa, con el deseo de que sirviera a su hija como muñeca para sus juegos. Al siguiente día, al terminar la jornada de trabajo, regresó a su casa y, para su sorpresa, la sagrada imagen ya no estaba allí. Al día siguiente la volvió a encontrar en el mismo sitio donde la reja del arado la sacó de la tierra, y muy amarrada con nudos y cuerdas a la manta, la depositó en su casa, desapareciendo ésta misteriosamente por segunda vez.

El labrador, superado por este caso, que a su corto entender no comprendía, hizo llamar a las autoridades eclesiásticas, que con mucha diligencia se trasladaron al paraje de los Llanos para conocer de primera mano lo sucedido. Y tal fue la sorpresa que al llegar allí presenciaron la aparición: a flor de la tierra estaba la pequeña imagen, exactamente igual que en las dos ocasiones anteriores. “Ya no había duda de que se trababa del hallazgo milagroso de la antigua talla de Santa María”, relataba la Real Asociación de la Virgen de los Llanos.

Esta primitiva y pequeña imagen de la Virgen pronto empezó a recibir culto por los fieles de Albacete y de los pueblos aledaños, bajo la advocación de la Virgen de los Llanos, haciendo referencia al lugar del hallazgo (el paisaje de Albacete se caracteriza por ser una inmensa llanura, a los terrenos de labor agrícola adyacentes a la ciudad se les llama popularmente “llanos”). Bajo este mismo título que se le dio a la Virgen se fue construyendo una pequeña ermita: “una ermita costeada con limosnas y donativos de todos los habitantes de la villa de Albacete y sus cercanías”. Existen algunos documentos que hacen referencia a una procesión que tenía lugar en primavera y que trasladaba a la Virgen de los Llanos desde esta modesta ermita hasta la iglesia de San Juan en la villa de Albacete (hoy en día catedral de San Juan Bautista).

Es en el siglo XVII cuando se construyó una ermita mucho mayor, para dar cabida a todos los files devotos de la Virgen que acudían al lugar. Fue entonces cuando el Ayuntamiento decidió hacer cada año, el día 16 de mayo, una misa y procesión en su honor por las gracias obtenidas de la Virgen. Desde este momento se la declaró oficialmente patrona de la villa, con el título de Santa María de los Llanos. Aunque no se sabe con seguridad en qué año fue, muchas fuentes apuntan entre los años 1616-1632.

Pasado otro siglo, ya en el XVII, la imagen de la Virgen permanecía en la ermita de Los Llanos, siendo traslada a Albacete en la romería de mayo, celebraciones especiales o en caso de rogativa. Es en el año 1836, tras la desamortización, cuando desapareció el convento franciscano que había anexo a la ermita y, con él, los frailes que custodiaban el lugar. Fue entonces cuando el Ayuntamiento reclamó la sagrada imagen y la depositó en la iglesia de San Juan Bautista. Para acoger a la patrona en esta iglesia se tuvieron que hacer algunos arreglos al rico retablo barroco que había, añadiéndole una hornacina. A partir de este hecho, la Virgen de los Llanos permanece en la catedral. En 1875 se instituyó la cofradía, que más tarde, en el año 1917, pasó a llamarse Real Asociación de Santa María de los Llanos.

Durante los periodos bélicos de las guerras carlistas y otros conflictos que tuvieron lugar durante esos años, la imagen no sufrió daño alguno y permaneció en la catedral, así como los actos en su honor se siguieron celebrando. Fue en el trienio de la Guerra Civil cuando la catedral fue expoliada casi por completo, siendo pasto del fuego el retablo mayor. La sagrada imagen se depositó en la iglesia de la Purísima Concepción, hasta que ésta también fue expoliada, quedando la sagrada imagen “decapitada y semidesecha”. Gracias a Dº Joaquín Sánchez, que la recogió entre los restos del desastre, pudo salvarse, permaneciendo a buen recaudo en la Diputación provincial hasta el fin de la guerra.

En los años 40 del siglo pasado, al restaurarse la catedral, fue colocada en el nuevo retablo en el ábside izquierdo. En 1950 se creó la Diócesis de Albacete y, por tanto, la Virgen de los Llanos pasó a ser la patrona de todo el nuevo territorio, teniendo lugar seis años después, en 1956, la coronación canónica, oficiada por el nuncio papal de España en el parque de los mártires.

En la actualidad su fiesta se celebra la madrugada del 7 al 8 de septiembre, cuando se procesiona en una cabalgata la réplica que se conserva en el Ayuntamiento. Desde el mismo Ayuntamiento parte la comitiva hasta el recinto ferial, donde la alcaldesa, con la imagen en brazos, abre las puertas de hierros (puertas del recinto ferial), dando comienzo a diez días de feria; donde se suceden muchos actos en su honor, misas diarias, ofrenda de flores, bailes regionales etc. Al término de la feria, la alcaldesa de la ciudad nuevamente cierra la puerta de hierros con la imagen del Virgen en brazos, dando por finalizados los 10 días de festejos. Por esta razón, los albaceteños decimos que la Virgen de los Llanos es la que abre y cierra la feria año tras año.

De la Virgen de los Llanos existen cuatro imágenes dentro de la ciudad de Albacete, se puede decir que la más venerada es la auténtica, que se encuentra en la catedral de San Juan Bautista, permaneciendo allí todo el año. Tiene unos rasgos muy finos y femeninos, no alcanza más del medio metro de altura. En los brazos sostiene a un pequeño Niño Jesús.

Como decíamos antes, en la Guerra Civil sufrió algunos daños y fue salvada de ser pasto de las llamas. Fue en 1939 cuando, ya acabado el conflicto bélico, se procedió a restaurarla, y para sorpresa de los maestros ebanistas y el escultor-restaurador, descubrieron “el secreto” de la Virgen de los Llanos. Tal y como se cuenta en un acta notarial firmada por el notario Dº Narciso García el día 12 de agosto de 1939, al comenzar la restauración encontraron fortuitamente una concavidad dentro del busto de la talla de la Virgen, y allí “aparecieron la cabeza de una imagen de unos siete centímetros, tallada y moldeada con encarnación bien conservada, al parecer de una Virgen; y otra cabeza más pequeña, posiblemente del Niño Jesús, de factura idéntica, aunque algo más toscamente modelada; y un trozo de lienzo inmovilizado como cuña, las cabezas y unos fragmentos de madera y yeso y en la tabla levantada, al dorso, fuertemente adherido, un papel con la siguiente inscripción: “Ésta es la cabeza de la Virgen de Los Llanos, que fue el principio de la devoción de esta casa suya, y por ser de materia tan flaca, se hizo este cuerpo y esta cabeza de madera. Año de mil seiscientos treinta y uno”. La escritura tiene todas las características de la época de su redacción”.

Y es que, como algunas familias albaceteñas sostenían, al parecer un mayordomo del templo llamado Juan Reolid, por aquel entonces y al ver la imagen tan deteriorada, decidió por cuenta propia sustituir las cabezas. Tal enojo surgió del pueblo que se vio obligado a conservar de alguna forma las antiguas cabezas junto a la imagen restaurada por él.

En la actualidad, la venerada imagen está totalmente restaurada, y en su interior contiene estas reliquias junto al pergamino que confirma su autenticidad. El día 27 de mayo de cada año se abre el camarín para que todo aquel que así lo desee pueda contemplar de cerca a la Virgen y contemplar las reliquias.

Las tres imágenes que también reciben veneración junto con la auténtica son éstas:

•     “La Limosnera”: se le llama popularmente de esta manera porque era la que solían sacar los PP. Franciscanos para pedir las limosnas con las que subsistían.
•     “La del Ayuntamiento”, es la anteriormente mencionada. Permanece todo el año en el Ayuntamiento y los días de feria es trasladada a la capilla del recinto ferial. Carece de valor artístico.
•     Existe también una tercera réplica que es muy fiel a la verdadera imagen. Se viste con los mantos que la ciudad de Albacete le ha regalado a través del tiempo y es sacada en procesión en el mes de mayo.

David Garrido 

www.preguntasantoral.es

Nuestra Señora de Todos los Pueblos

Del sitio de Las Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y María:
Desde 1945 a 1959, la Stma. Virgen se apareció en Amsterdam (Holanda) a la vidente Ida Peerdeman. El 11 de febrero de 1951 se presentó bajo su nuevo título: "Yo soy la Señora, María, Madre de todos los Pueblos".
La vidente, Isje Johanna Peerdeman ("Ida"), murió en 1996 a la edad de 90 años.
1 de mayo de 1996, el Obispo de Harlem-Amsterdam, Mons. Bomers, y su auxiliar, Mons. Punt, autorizaron en una declaración oficial la veneración de la Virgen María, con el título de 'SEÑORA DE TODOS LOS PUEBLOS'. En esa misma declaración subrayan que cada uno es libre de tener una opinión personal de los mensajes, siguiendo su propia conciencia.
Aprobada como de "origen sobrenatural" por el obispo José María Punt de Haarlem-Amsterdam (Holanda) el 31 de mayo del 2002.
El obispo dijo que la aparición es una "ayuda para entender los signos de los tiempos y vivir mas fielmente el Evangelio...y los signos de nuestros tiempos son dramáticos. La devoción a nuestra Señora de Todos los Pueblos puede ayudarnos, en mi sincera convicción, a guiarnos en el camino correcto durante el presente serio drama de nuestros tiempos, el camino hacia un nuevo y especial derramamiento del Espíritu Santo, el único que puede sanar las grandes heridas de nuestro tiempo"
El obispo dijo que en el proceso de estudio, "muchas experiencias de conversión y reconciliación, como también curaciones y protección especial, también se me reportaron"
(traducción del inglés por SCTJM)
PRINCIPALES MENSAJES DE NUESTRA SEÑORA DE TODOS LOS PUEBLOS
EL DOGMA
-QUE DARÁ AL MUNDO LA VERDADERA PAZ
Los mensajes de Amsterdam tienen un lugar único en la historia de las apariciones marianas, precisamente porque en nuestra época moderna María viene con su nuevo título de 'SEÑORA DE TODOS LOS PUEBLOS', y pide que sea llamado el último dogma mariano, que comprende una triple verdad:
"El Padre y el Hijo quieren enviar en este tiempo a María, la SEÑORA DE TODOS LOS PUEBLOS, como Corredentora, Medianera y Abogada" (31.05.1951)
"Cuando el dogma... sea proclamado, entonces la Señora de todos los Pueblos dará la verdadera paz al mundo" (31.05.1954).
LA ORACIÓN
-PARA QUE VENGA EL ESPíRITU SANTO
"Señor Jesucristo, Hijo del Padre,
manda ahora tu Espíritu sobre la tierra.
Haz que el Espíritu Santo habite en el corazón de todos los pueblos,
para que sean preservados de la corrupción, de las calamidades
y de la guerra.
Que la Señora de todos los Pueblos, María Santísima,
sea nuestra Abogada. Amen."
La Stma. Virgen dictó con insistencia a la vidente esta breve y potente oración para que se proclame a María Corredentora cuanto antes y de ese modo el Espíritu Santo descienda con una nueva plenitud, como ha sido prometido.
(La oración) "ha sido dada para pedir que el verdadero Espíritu venga al mundo" (20.09.195l). María insiste: "No eres capaz de comprender la importancia esta oración. Tú no sabes lo que el futuro reserva" (15.04.1951). Ella incluso llega a prometer: 'Por medio de esta oración la Señora salvará el mundo. Una vez más repito la promesa" (10.05.1953). "No sabes qué gran valor y fuerza esta oración tendrá ante Dios" (31.05.1955). Dirigiéndose al Papa, la Stma. Virgen dijo que había sido "mandada por su Señor y Creador, para que, mediante esta oración y este título, pueda salvar el mundo de una gran catástrofe mundial" (10.05.1953). ¡cuida que se haga conocer esta oración a todo el mundo, a todos las naciones. Todos tienen derecho. Te aseguro que el mundo cambiará" (29.04.1951).
Viendo que se duda en difundir esta oración, la Stma. Virgen anima diciendo: "Que los hombres digan cada día esta sencilla oración. Es tan sencilla y breve, que todos pueden recitarla en este mundo moderno. Ha sido dada para pedir que el verdadero Espíritu venga al mundo" (20.09.195 l).
LA IMAGEN:
-LA INTERPRETACIÓN E ILUSTRACIÓN DEL DOGMA
Durante varias visiones, la Stma. Virgen describe a la vidente la milagrosa imagen que representa el triple dogma y por eso la imagen "...ha de preceder un dogma, un nuevo dogma" (15.04.1951).
La Corredentora está de pie sobre el globo terrestre delante de la Cruz luminosa de la Redención de su Hijo. Alrededor de Ella está reunido el rebaño de Cristo, iluminado por tres rayos, la Gracia, la Redención y la Paz, provenientes de las manos de la Medianera de todas las Gracias.
El 15 de noviembre de 1951 la Madre de Dios pide directamente a la vidente: "Diles a todos que difundan la oración y la imagen en el mundo". El 29 de abril de ese año la SEÑORA DE TODOS LOS PUEBLOS había prometido: "Te aseguro que el mundo cambiará."
LA ACCION MUNDIAL
-LA IMÁGEN Y LA ORACIÓN HAN DE LLEVARNOS AL DOGMA
Muchos escucharon la oración de Arnsterdam por primera vez durante la Primera Jornada Internacional de Oración, que tuvo lugar el 31 de mayo de 1997. En su corazón comprendieron la ansiedad de María por difundir ahora esta potente oración en muchas lenguas, juntamente con su imagen milagrosa. María expresamente llama a una acción de redención y de paz (a 01.04.1951) a la difusión de su oración, juntamente con su imagen, a la que deberían tomar parte todos los hombres. "Esta acción no tiene que ver sólo con un país, sino con todos los pueblos" (11.10.1953).

La SEÑORA DE TODOS LOS PUEBLOS hace una consoladora promesa para esta acción: "¿Tienes miedo? ¡Yo te ayudo! Ya verás cómo la difusión se hará por sí sola" (15.04.1951). "María se asume toda la responsabilidad" (04.04.1954). Hace ya casi cincuenta años que la vidente vio caer la nieve como un símbolo del maravilloso efecto de la acción: "Al igual que los copos de nieve caen sobre la tierra, cubriéndola con una capa espesa, así se extenderá la oración y la imagen por todo el mundo y penetrará en el corazón de todos los pueblos" (01.04.1951). María hace una promesa magnífica: "Comiencen esta obra de redención y de paz con ardor y celo y verán el milagro" (0 1.04.195 l).

¿QUÉ PODEMOS HACER PARA ESTA ACCIÓN MUNDIAL DE LA SEÑORA DE TODOS LOS PUEBLOS?

¡El tiempo apremia! Dios desea que todas las naciones conozcan a María como su Madre. Por tanto, todos debemos colaborar ahora en esta Acción mundial. Es sencillo y al alcance de todos.

El primer paso, el más sencillo, es dar con amor la estampita de la SEÑORA DE TODOS LOS PUEBLOS con su oración a todas las personas que conozcamos y también a quienes no conocemos.

Además, quienquiera que esté dispuesto a responsabilizarse y a recibir en custodia un cuadro de la imagen peregrina por un año, podrá solicitar más información a una de las direcciones mencionadas al final o al Santuario de Ámsterdam.

"Así se llevará la SEÑORA DE TODOS LOS PUEBLOS al mundo entero, ¡nación en nación, de ciudad en ciudad. El mundo llegará a ser una unidad mediante esa sencilla oración"'(I 7.02.1952).

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