Nuestra Señora de la Luz de Curitiba

 

Del sitio SOS Família & Juventude:

A principios del siglo XVII, Francisco Soares do Vale, miembro de una importante familia de São Paulo, tuvo que huir de la ciudad debido a peleas con el gobernador. Entre las pocas pertenencias que Francisco se llevó en su huida había una pequeña imagen de Nuestra Señora de la Luz.

Al poco tiempo, Francisco, su familia y otros colonos recién llegados de Portugal se instalaron en los campos que más tarde se convertirían en Curitiba. Al principio, eligieron un lugar cerca del río Atuba para establecer su nuevo asentamiento, lejos del actual centro de la ciudad; y en el centro de la nueva aldea, se construyó una pequeña capilla para albergar la imagen que había venido con Francisco.

A pesar de la sencillez de esta imagen, contenía toda la fe y la esperanza de estos exploradores que emprendían expediciones. Había una necesidad real de protección especial de la Santísima Virgen, ya que en la región vivían indios peligrosos conocidos como tinguís.

Hasta que, una mañana de 1654, un gran alboroto recorrió el pueblo al amanecer la imagen de Nuestra Señora mirando hacia el oeste, hecho que se repitió durante unos días. Una vez comprobado que nadie era responsable de estos cambios diarios, los aldeanos no tardaron en darse cuenta de que se trataba de un milagro. Estaba claro que la Virgen apuntaba a la solución de un problema al que se enfrentaban: el lugar donde estaba construido el pueblo ya no atraía a sus habitantes. Según algunos geógrafos, la razón era el exceso de humedad de la zona. Entonces, la Virgen les indicó la dirección correcta.

Sin embargo, la Virgen les exigió un acto de confianza, porque les señalaba la zona donde se encontraba la aldea de Tinguís. Hasta entonces, por temor a un ataque de los indios, nadie se había aventurado en aquella dirección. Así que reunieron a los hombres más valientes para intentar establecer el primer contacto con los salvajes; armados con sus armas y a la espera de que estallaran las hostilidades, emprendieron una tensa caminata hacia la tribu. Mientras tanto, en su capilla en lo alto de la Atuba, Nuestra Señora transformaba el espíritu de los terribles indios.

Cuando las dos razas se encontraron cara a cara, en lugar de oír el esperado grito de guerra, los indios agitaron la paz. Arcos y flechas fueron arrojados al suelo. El recibimiento fue generoso y cordial, por lo que el motivo del encuentro pudo tratarse con calma. Y con asombrosa naturalidad, los tinguís aceptaron ceder la región.

Arakxó, el jefe, marcando el lugar que los blancos debían tomar como centro de su nuevo asentamiento, plantó solemnemente su bastón de mando en el suelo, refiriéndose al lugar como "Coré-etuba" (nombre que indicaba que había "abundancia de piñones"). En esta ocasión se produjo un nuevo éxodo: mientras los indios se marcharon a otra región, los descendientes de los portugueses se trasladaron a la nueva aldea de Nossa Senhora da Luz de "Coré-etuba" (de donde procede el nombre de Curitiba).

Las crónicas también cuentan que, al llegar la primavera, el viejo palo de Arakxó brotaba y se convertía en un frondoso árbol. Un símbolo, tal vez, de las futuras gracias que Nuestra Señora concedería a aquel asentamiento.

Los indios no se alejaron mucho de sus antiguos hogares, lo que facilitó el trabajo de los misioneros. Pronto les enseñaron el catecismo y, renunciando al paganismo, recibieron de la Señora de la Luz la luz de la verdadera fe. Estos hechos explican por qué Nuestra Señora intervino para cambiar la antigua aldea. Estos indios también participaron en la vida de los colonizadores. Desconocedores de su ascendencia, los mestizos predominaron durante mucho tiempo en muchos de los pueblos vecinos de Curitiba. En sus disputas, solían advertir a sus adversarios: "¡Cuidado, porque yo soy Tíngui!" .