Nuestra Señora del Mar Cautiva

 Del sitio Wikipedia:

La Virgen del Mar Cautiva es una advocación mariana y debido a su historia misteriosa en el mar, es hoy patrona de Santo Tomás ciudad situada en la Provincia filipina de La Unión.​ Su fiesta se celebra todos los años el día 26 de abril. 

Los indígenas son profundamente religiosos, como lo demuestra su devoción a la Señora Virgen del Mar Cautiva. Su imagen se venera en la iglesia parroquial católica bajo la advocación de los Santos Ángeles Custodios.

En 1845 el párroco Santiago Romero propagó la devoción a la Santísima Virgen María bajo la advocación de Virgen del Rosario. Este sacerdote católico encarga a unos escultores de Manila tres tallas para instalar durante la consagración de la iglesia parroquial: una para la Virgen María, otra para San Miguel Arcángel, y una tercera para los Santos Ángeles Custodios. En el mes de julio de ese año, una vez concluido el trabajo, fueron las tallas embaladas en tres cajas, siendo enviado a Santo Tomás en el velero Matutina, atravesando el Mar de China Meridional.

Al llegar a la altura de Bolinao aparecen piratas moros de Joló quienes abordaron a la Matutina. Los tripulantes del velero lucharon valientemente, mientras rezaba a la Virgen María en busca de ayuda y protección, y aunque superados en número y heridos, ninguno de ellos perecieron en el combate. Los piratas tomaron todas sus pertenencias, incluyendo las cajas que contienen las estatuas, que fueron arrojadas al mar, tras burlarse de las estatuas y cortar el antebrazo izquierdo de la estatua de la Virgen.

Dos de las cajas se hundieron, mientras que el que contenía la estatua de la Virgen pudo alcanzar las costas de Bolinao, donde aparece la caja abierta con la imagen mariana, increíblemente seca. El cura párroco de Bolinao reconoce la dirección del envío, escribiendo al padre Santiago quien pidió que la santa imagen se enviará a Santo Tomas.

El 19 de julio de 1845, la santa imagen fue llevada en procesión a la iglesia parroquial católica de Santo Tomás para su culto. Desde entonces, numerosos milagros, conversiones y curaciones, incluyendo el parto seguro y fácil, le fueron atribuidos. El fraile agustino Lorenzo Rodríguez había reemplazado el brazo perdido por otro de oro, pero cayó al tercer día, siendo reemplazado por otro de marfil, sucediendo lo mismo. Entonces los devotos ataron el brazo de marfil con cuerdas para evitar su caída, manteniéndose de ese modo hasta ahora. Tal vez ella quería una marca permanente de lo que había sufrido en manos de los piratas, recordando así la manera en que la imagen llegó a Santo Tomás.

Nuestra Señora Reina en la Ciudad Eterna

 Del sitio Un minuto con María:

La Basílica de Santa María Mayor, ubicada en la cima de la colina del Esquilino, es una de las cuatro principales basílicas de Roma (Italia). Es el monumento más grande y la iglesia romana más antigua dedicada a la Virgen María.
La tradición dice que fue la misma Virgen la que indicó e inspiró la construcción de su morada en el Esquilino al aparecerse, en un sueño, en agosto de 356, al patricio Juan y al Papa Liberio. La Virgen, de hecho, le habría pedido al Papa y al patricio la construcción de una iglesia en su honor, en un lugar que reconocerían porque estaría cubierto de nieve en verano. En efecto, la mañana del 5 de agosto del año 356, ¡la colina de Esquilino amaneció cubierta de nieve!
El Papa trazó el perímetro de la nueva iglesia y Juan se encargó de su financiación. De esta primera iglesia no queda nada: las recientes excavaciones en la actual basílica han permitido localizar vestigios arqueológicos como el magnífico calendario del siglo II-III de nuestra era, o los restos de los muros romanos parcialmente visibles; pero nada de la primera basílica. El campanario de Santa María la Mayor de hoy es el más alto de Roma.
Que María, Madre de la Iglesia, humilde y fiel, vele más que nunca sobre la Ciudad Eterna y reine en ella con pureza absoluta y tierna.

Nuestra Señora de Clery

 

Del sitio Fatimazo por la Paz:
En la leyenda de San Liphard de Meung, que vivió en el año 550 dC, se hace mención de la ciudad de Clery, y de un oratorio dedicado a la Santísima Virgen, Nuestra Señora de Clery.
En el año 1280, algunos trabajadores colocaron allí una pequeña estatua de la Virgen, la que un día se encontró bajo su arado. Este descubrimiento causó sensación, y atrajo la atención de los más ilustres nobles de la época.
Entre estos nobles, Simon de Melun, un gran barón, formó la intención de fundar una colegiata allí, pero la muerte, le impidió la ejecución de este proyecto piadoso.
Después de sus victorias en Flandes, Felipe el Hermoso, que había prosperado bajo la protección de María, aumentó su contribución al embellecimiento y difusión de su devoción. Aumentó el número de los cánones, y decidió reconstruir la iglesia; pero la muerte le impidió cumplir su buena intención.
La iglesia,se inició en su reinado, y continuó, gracias a la generosidad de su tercer hijo, Carlos, duque de Orleans. Finalmente el rey Luis XI, construyó la iglesia de Clery.
Este monumento, fue destruido por un incendio en 1472 pero la iglesia fue reconstruida de nuevo bajo la inspección del secretario del rey.
Luis XI, recuperó su salud en Clery, y atribuyendo su recuperación a la Santísima Virgen, enriqueció su colegiata con donaciones frescas, y preparó su tumba.
Fue enterrado allí, de acuerdo a su deseo. Su esposa, Carlota de Saboya, fue colocada allí cerca de él en algún momento después.
La iglesia fue destruida por los calvinistas y luego restaurada por el rey Luis XVIII.
La devoción a la Santísima Virgen, Nuestra Señora de Clery, todavía reina allí, con el mayor fervor, en la antigua iglesia del rey Luis XI.

Del sitio La République du Centre:  

Se dice que un milagro tuvo lugar el lunes de Pentecostés de 1670 en la Basílica de Notre-Dame de Cléry. Varias actas depositadas en la notaría de la comuna lo atestiguan: la estatua de la Virgen María lloró.
La estatua de la Virgen María lloró. Fue el lunes de Pentecostés, hace exactamente 350 años. Esto es lo que el canónigo Lucien Millet, entonces decano párroco de la Basílica de Notre-Dame de Cléry, dijo en 1926 en un pequeño libro escrito para la gloria de este santuario, construido en 1280 tras el milagroso descubrimiento de una estatua de la Virgen María por los campesinos.
Más allá del muy interesante relato de la historia de Cléry y su basílica, el autor da un hermoso lugar al "milagro de las lágrimas". Relata las palabras de Marie-Thérèse Bonamy que, en 1882, recordó haber oído a su abuelo contar que había visto a la Virgen "ruborizarse, palidecer y llorar". Para el canónigo Millet, este relato estaba bien fundado. Cree tener pruebas de ello: "Las actas de los testimonios auténticos de este milagro, que tuvo lugar el 26 de mayo de 1670, son testimonios con un sello evidente de veracidad y fe".
Cuarenta y un testimonios recogidos en el curso de una investigación iniciada por la autoridad religiosa, inmediatamente después de los hechos, se relatan de la siguiente manera: "El milagro se produce de las cuatro a las siete de la tarde aproximadamente; en el espacio de al menos dos horas, la figura de la Santísima Virgen y la del Niño Jesús cobran vida, cambian de color, pasan en distintos momentos de una palidez de agonía agónica a un rojo muy vivo, se cubren de sudor y derraman lágrimas".
El autor continúa: "Para que la certeza del hecho se establezca mejor, Dios permite que un personaje se atreva, en voz alta, a posar para los escépticos e incrédulos". Se trata de un escudero, jefe de la guardia del duque de Orleans. Este testigo, después de haber explicado el fenómeno por la reverberación del sol, "ve las figuras de la Santísima Virgen y del Niño Jesús cobrar vida, cambiar de color, las lágrimas brotan de sus ojos. Tocado, confundido, el escudero se arrodilla a rezar y se esconde detrás del altar para llorar sin ser visto", escribe el canónigo Millet.
Sin dudar de la autenticidad de los hechos, se preguntó sobre la razón de este milagro y dio una explicación: tuvo lugar en la iglesia real de Cléry, durante el reinado de Luis XIV que fue el primer canónigo de la colegiata. Añade: "Los canónigos, su maître d'hôtel y el antiguo jefe de guardia, testigos del milagro, no podían dejar que el monarca lo ignorara, y Luis XIV tenía muchas razones para pensar que la Santísima Virgen había llorado por los escándalos de la Corte". "Demasiado cegado por sus pasiones, demasiado intoxicado por su orgullo, hizo poco caso de las lágrimas de la Madre y de las advertencias del Hijo", lamenta el autor.

Nuestra Señora de la Peña de Francia

Del sitio Dominicos.org: 

La Peña de Francia se levanta casi de súbito sobre la llanura, al sur de la provincia de Salamanca, en el límite con la de Cáceres. 

La montaña se eleva a unos 1.800 metros sobre el nivel del mar, y termina en una pequeña meseta. La Peña de Francia se muestra, indudablemente, desde cualquier perspectiva, como la montaña con más personalidad de toda la sierra. 

No deja de ser extraño el nombre de Francia que se da a la Peña donde se descubrió la imagen de la Virgen, y a su sierra. 

El documento más antiguo que se conserva con el nombre de Francia, aplicado a esta comarca, está fechado en 8 de enero de 1289, es decir casi siglo y medio antes de la llegada a estos lugares de Simón Vela.

El motivo de este nombre no se sabe con certeza, como tampoco el origen de las imágenes. Sabemos que una colonia francesa figura entre los repobladores de Salamanca en el siglo XI, como ocurrió después con otras ciudades arrancadas a la morisma, como por ejemplo: Toledo, Córdoba y Sevilla. Muy bien pudo haber ocurrido que una colonia similar se estableciese, entonces o más tarde, en estos lugares, y por ella recibiera la comarca el nombre de la nación de origen de sus repobladores. 

Viejos apellidos originariamente franceses (Luis, Griñón, Martín, Giral, Bernal, Gascón y Cascón, ... ) son frecuentes en familias arraigadas desde tiempo inmemorial en los pueblos de la "sierra". El mismo nombre de San Martín del Castañar que lleva uno de los pueblos de la sierra, señala la misma dirección.

Tan sólo dos años después del hallazgo de la imagen de la Virgen se hicieron cargo, de ella y de su ermita, los frailes dominicos. 

Durante esos dos años, la montaña de la Peña comenzó a ser objeto de fuertes disputas entre los señores de Granadilla y Miranda. Ante tales pretensiones el obispo de Salamanca, el 19 de septiembre de 1436, cede al provincial de los dominicos los derechos que pudiera tener sobre la ermita construida en las cumbres. Cuatro meses después, una comunidad de dominicos de cinco miembros asume canónicamente la ermita. 

El número de religiosos de la comunidad establecida en la Peña creció rápidamente y echó raíces en la zona. Ya en el año 1516, en que se puso la primera piedra de La Casa Baja, la comunidad contaba con 22 religiosos. De esta comunidad partieron numerosos misioneros hacia América y Extremo oriente, especialmente Filipinas. Fueron ellos los principales impulsores de la devoción de la Peña en aquellos territorios.

El número de religiosos dominicos en la Peña se redujo en los inicios del siglo XIX y la comunidad desapareció en 1835, cuando, incautados todos los bienes del monasterio por la desamortización de Mendizábal, los religiosos fueron dispersados. Los dominicos volvieron a hacerse cargo del santuario el 16 de julio de 1900.

Nuestra Señora del Pino

Del sitio La Santísima Virgen María:

La imagen de la Virgen María fue hallada en Teror, en lo alto de un pino. Fernando Hernández Zumbado, en el siglo XVII narra: "Nuestros padres nos han dicho que dirigidos por un resplandor maravilloso, la encontraron en la eminencia de un pino, roedeada de tres hermosos dragos, de cuyas ramas se formaba una especie de nicho: que una lápida muy tersa le servía de peana y que del tronco de aquel árbol nacía una fuente perenme de aguas medicinales".

Fue coronada canónicamente el 7 de septiembre de 1905. Nueve años mas tarde, don Angel Marquina y Corrales la declaró patrona de la diócesis  

Cuenta la leyenda que la Virgen María se apareció sobre la copa de un pino a un grupo de vecinos en los bosques de Teror. Se desconoce la fecha exacta en la que comenzó la historia de la Virgen del Pino, y se data oficialmente su inicio en 1481.

La admiración por esta imagen mariana se consolidó con rapidez más allá de las fronteras de la localidad, hasta el punto de ir ganando peso frente a las restantes representaciones de las vírgenes que existían ya en la Isla, algunas con gran arraigo.

Tras ser venerada durante siglos por los grancanarios, la Virgen del Pino Fue coronada canónicamente el 7 de septiembre de 1905. Nueve años mas tarde, don Angel Marquina y Corrales la declaró patrona de la diócesis . Sin embargo, el proceso de consolidación de su culto no se produce hasta el año 1914, fecha en la que el Papa Pío X la declara oficialmente Patrona de la Isla y de la provincia de Las Palmas.

Nuestra Señora de la Paz de Río Turbio (Argentina)

Del sitio Enciclopedia Hispano Católica Universal:

Esta imagen de la Virgen se encuentra en la Iglesia Santa María de la Paz de Río Turbio, ubicado al oeste de la Provincia de Santa Cruz, en la Patagonia Sur de Argentina, Se trata de un pueblo conocido por su explotación del carbón.
Esta imagen fue pintada por el Padre Juan Ignacio López, que fuera párroco en dicha localidad, cuya idea nació por 1978, cuando Argentina y Chile estuvieron a punto de entrar en guerra; gracias a la intervención del Santo Padre San Juan Pablo II, aquello pudo evitarse. Por otra parte representa la presencia y labor de los salesianos por estas tierras, que ya anticipara San Juan Bosco en sus premonitorios sueños. 

Marina Belforte.

Nuestra Señora de los Oceanos, Maryam

Del sitio Un Minuto con María:

Significado etimológico: María es la contracción de dos palabras hebreas, “Mar”, que significa gran señora, y “Yam”, que significa océano. María: la señora de los océanos.
María, Maryam, es, por tanto, la señora de los océanos, de las grandes aguas primitivas: Dios en Ella crea algo nuevo.
Así, en la Anunciación, el ángel Gabriel la saluda con el nombre de Maryam, reconociendo en ella a la mujer de la nueva creación sobre la que se cierne el Espíritu, como el Espíritu se cernió sobre las aguas de la primera creación (Gn 2; Lc 1, 26-38).

Antoine Moussali (1921-2003), 

padre lazarista de origen libanés en 

 Judaïsme, christianisme et islam étude comparée.

 Éditions de Paris, 2000.

Nuestra Señora de Valvanera

 Del sitio Monasterio de la Valvanera:

Nuestra Señora de Valvanera es el centro principal que atrae las miradas en el templo, es meta de toda romería y peregrinación. Los elementos que resaltan en esta magnífica talla son: la imagen de la Virgen, el Niño Jesús, la silla y la peana, todo elaborado en una sola pieza de madera. El conjunto tiene altura de 109 cm y una anchura de 40 cm. Un ornamento que acompaña es un roble se ramifica y forma un arco cubriendo a la Virgen con el Niño.

No se conoce el autor ni la fecha en que pudo ser tallada esta imagen, probablemente sea una réplica de la original, descrita en la historia. A través del tiempo ha sido objeto de restauraciones cromáticas y adornada con nuevos elementos. Por eso, se atiende a los detalles de la obra para estimar la antigüedad de la imagen.

El manto del Niño, de corte imperial y similar al de la Madre, era comúnmente utilizado en la realeza; la túnica de la Madre tiene amplísimas bocamangas, tal como las venían usando las reinas hispanas de aquellos siglos. La Señora está sentada sobre una almohadilla que hace más confortable la silla "curul" o de tijera. De acuerdo con las características de la talla, la imagen de la Virgen de Valvanera es de estilo románico, siendo la más bella que existe de ésta época.

Su origen podemos situarlo en el contexto del renovado fervor mariano que tuvo lugar en las tierras hispanas.

En la Virgen destaca el vestuario que consiste en una larga túnica de color cobalto con mangas extremadamente anchas con bordes dorados. Sobre la túnica, un manto dorado con los bordes adornados en piedras, que cubre la espalda de la Virgen y los brazos hasta la muñeca.

Es muy llamativa la postura del Niño Jesús. Es el Buen Pastor que se vuelve completamente en busca de los hombres extraviados por el pecado, mostrándonos la Buena Noticia, el Evangelio, y recordándonos que en la tarde de la vida nos examinará del amor.

Con la desamortización de todos los monasterios clausurados en España, el de Valvanera queda abandonado y el 18 de diciembre de 1.839 la Imagen es trasladada a Brieva de Cameros.

En 1883 los monjes benedictinos vuelen a Valvanera y poco después es trasladada la Imagen al monasterio.

En octubre de 1954, es coronada canónicamente la Virgen de Valvanera en el Espolón de Logroño delante de una gran muchedumbre de riojanos, siendo prior del monasterio el padre Plácido Gil.

El 23 de octubre de 1965 fue declarada Patrona Principal Celestial de la Diócesis de Calahorra, La Calzada y Logroño

Peregrinación a Luján 2020

 

Más información: Peregrinación a Lujan 2020

Nuestra Señora de la Liberación (Senegal)

Traducido del sitio Where we walked:

En 1887, el obispo Mathurin Picarda visitó la misión de los Padres del Espíritu Santo en Guéréo, Senegal, para el bautismo de sus primeros católicos conversos. 

Los sacerdotes dieron un paseo a lo largo de la costa hasta el pueblo de Popenguine. "¡Qué magnífico lugar para un santuario a la Virgen!" observó el obispo. 

Nativo de Bretaña, decidió designar a una famosa Virgen Negra de la vecina provincia de Normandía, Notre Dame de la Délivrande, como patrona del nuevo santuario, alterando su título de la críptica celta Notre-Dame de la Delivrande a la francesa Délivrance. 

Un benefactor normando proporcionó una réplica de la estatua, que Mons. Picard bendijo el 22 de mayo de 1888, el martes después de Pentecostés, durante la primera peregrinación al santuario de Popenguine. 

El santuario de Popenguine sufrió muchos cierres y reveses durante el siglo siguiente, con el derrumbe de edificios, epidemias de fiebre amarilla y enfermedad del sueño, la Gran Guerra y un naufragio que se cobró la vida del obispo y 16 misioneros. 

La zona siguió siendo principalmente musulmana, pero la fe católica y la devoción a Nuestra Señora de la Liberación persistieron. 

Se construyó una nueva iglesia, dedicada en 1988 a la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María y se proclamó una basílica menor en 1991 a petición del Cardenal Hyacinthe Thiamdoum, nativo de Popenguine. 

El Papa San Juan Pablo II visitó el santuario y coronó la estatua de Nuestra Señora de la Liberación el 20 de febrero de 1992. 

Decenas de miles de peregrinos, muchos de ellos jóvenes marchando juntos, y muchos inspirados por los rumores de apariciones marianas allí, van a Popenguine para una celebración anual de tres días que termina el lunes de Pentecostés, con una misa solemne y una procesión desde la iglesia hasta el santuario de la gruta de la Virgen Negra en el acantilado del mar.