Nuestra Señora del Buen Suceso (Quito, Ecuador)

 

Del sitio Catholic Net:

En el Monasterio de la Limpia Concepción de la ciudad de Quito, Ecuador, se hallaba orando la abadesa Mariana Francisca de Jesús Torres y Berriochoa cuando, de repente, Nuestra Señora hizo su aparición para anunciar terribles premoniciones y el triunfo de la Santa Iglesia.

El 2 de febrero de 1594 (cuando la ciudad de San Francisco de Quito tenía apenas 60 años de su fundación española), la Madre Mariana Francisca de Jesús Torres oraba como todas las noches en el coro alto, frente al altar mayor cuando, repentinamente, vio apagarse la llama que ardía frente al Santísimo, dejando a la capilla en completa obscuridad. De repente, una voz dulce y angelical le dijo: “Soy María del Buen Suceso, la Reina del Cielo y de la Tierra”, mientras una luz celestial iluminaba el recinto.

“Amada hija de mi corazón, Yo soy María del Buen Suceso, vuestra madre y protectora” y así comenzó una serie de predicciones que llenaron de angustia a Mariana de Jesús. Grandes herejías se abatirían sobre la Tierra a fines del siglo XIX y todo el XX. “La luz de la Fe se extinguirá en las almas debido a la casi total corrupción de las costumbres. En esos tiempos estará la atmósfera repleta del espíritu de impureza (...) habrá grandes calamidades, físicas y morales, públicas y privadas. El corto número de almas en las cuales se conservará el culto de la Fe y de las buenas costumbres sufrirá un cruel e indecible padecer ...”.

Continuó diciendo la Santa Madre que serían considerados mártires aquellos que se sacrificaran a sí mismos por la Iglesia y las naciones y que vendrían momentos en los que todo parecería perdido y paralizado, pero ese “.. será el feliz principio de la restauración completa”. También anunció la emancipación de España y el martirio del presidente D. Gabriel García Moreno el 6 de agosto de 1875. 

Las predicciones hechas por Nuestra Señora a sor Mariana fueron terribles. Cataclismos, pestes, hambrunas, guerras sangrientas, invasiones y blasfemias;”...habrá una guerra formidable y espantosa en la que fluirá sangre de propios y ajenos, de sacerdotes seculares y regulares y también de religiosas”.

Sin embargo, sobre el final, palabras de esperanza inflamaron el ánimo de la religiosa: “...entonces es llegada mi hora, en la que Yo, de una manera asombrosa destronaré al soberbio Satanás, poniéndolo bajo mi planta y encadenándolo en el abismo infernal, dejando por fin libre a la Iglesia y a la Patria de su cruel tiranía”. 

Lo que la Madre de Dios anunció, al igual que en Fátima siglos más tarde aunque con otras palabras, fue el triunfo de su Inmaculado Corazón: “Recen con insistencia pidiendo a nuestro Padre Celestial que ponga fin a tan malvados tiempos, por el amor del Corazón Eucarístico de mi Santísimo Hijo...”. 

Nuestra Señora pidió también insistentes oraciones para que Dios envíe “... el Prelado que deberá restaurar el espíritu de los sacerdotes”. Prelado al que “dotaremos de una capacidad pura, de humildad de corazón, de docilidad a las diversas inspiraciones, de fortaleza para defender los derechos de la Iglesia” y de “un corazón tierno para que, cual otro Cristo, atienda al grande y al pequeño”. 

La Virgen María indicó que Francisco del Castillo, el mejor escultor de Quito, tallase su imagen asegurando que serían los Arcángeles San Miguel, San Gabriel y San Rafael quienes guiarían su mano. 

El 16 de enero de 1611, temprano por la mañana, cuando las hermanas entraron en la capilla para orar, vieron la magnífica imagen en el coro irradiando luz hacia todas partes, milagrosamente transformada por los tres Arcángeles. 

La Madre Mariana Francisca de Jesús Torres falleció en olor de santidad el 16 de enero de 1635. “Ha muerto una santa”, exclamó la futura Santa Mariana de Jesús Paredes, entonces con 17 años de edad.

Nuestra Señora Reina de la Libertad (Frontera EE.UU - México)

Del sitio Aleteia:

«Seguimos siendo una nación de inmigrantes, (por ellos) damos la bienvenida a los oprimidos y a los refugiados» ha escrito el obispo de San Diego, California, Robert McElroy.

Esta diócesis, la más extrema al suroeste de Estados Unidos, colindante con la arquidiócesis de Tijuana (México) ha propuesto, cerca de la frontera de San Ysidro (del lado de California), una escultura de 13 metros de altura de la Virgen María, como Reina de la Libertad, bajo el lema de “Welcome the Stranger” (“Bienvenido el extranjero”).

Inspirados en la Estatua de la Libertad de Nueva York, el San Diego Organizing Project (SDOP) está terminando de construir un monumento visible desde muchos kilómetros a la redonda de la parroquia de Nuestra Señora del Monte Carmelo, perteneciente a la diócesis de San Diego, en la frontera entre México y Estados Unidos.

Con está representación de María el SDOP, auspiciado por el obispo McElroy, dará la bienvenida “a una nueva generación de inmigrantes y refugiados que anhelan la libertad y la prosperidad”. Se trata –dice la exposición de motivos– de “llevar este faro de esperanza a nuestra comunidad fronteriza”.

La estatua se iluminará cada noche, asegurando su visibilidad y la cercanía del corazón de María a los aspirantes a formar parte de Estados Unidos.

«Welcome the Stranger» ha recibido más de un millón de dólares en apoyo a su construcción pero, según los impulsores de esta iniciativa de paz, aún se necesita otra cantidad similar para concluir la estatua de Nuestra Señora de la Libertad.

Hay que resaltar que fue la comunidad de inmigrantes estadounidenses en San Ysidro, California, donde se ubicará la estatua, quien lideró el diseño del monumento “para garantizar que refleje la experiencia moderna de los inmigrantes”.

El extenso proceso de diseño incluyó diálogos comunitarios y sesiones de terapia artística facilitadas por la muralista de participación comunitaria y la terapeuta de arte certificada Berenice Badillo. El reconocido escultor Jim Bliesner tuvo la dirección de la comunidad para representar el diseño final.

“El presidente (Trump) quiere construir un muro; nosotros queremos construir un puente”, ha dicho a la revista America el diácono José Luis Medina, administrador de la parroquia de Nuestra Señora del Monte Carmelo. Y agregó: “Somos cristianos, nuestra fe nos dice que todos son seres humanos”.

La escultura de la Virgen María será un hito en una frontera cada vez más militarizada. De hecho, el lugar donde se alzará la estatua fue visitado por el presidente Trump.

La encargada del proyecto, SDOP, es una federación no partidista que trabaja en múltiples temas y agrupa a 31 congregaciones religiosas “que desarrollan el poder de la comunidad para impulsar la equidad y la justicia en el Condado de San Diego”.

Nuestra Señora de la Gomera

Del sitio de las Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y María:
Conocemos tres advocaciones que llevan el nombre de Guadalupe: la de Cáceres, la aparecida en México y la patrona de La Gomera que aquí relatamos.
Un navío del siglo XVI, en ruta hacia América, pasó cerca de la isla de La Gomera. Sus tripulantes advirtieron en tierra muchas luces brillantes que salían de una cueva. Atraídos por ello descendieron a tierra y encontraron en la cueva una pequeña imagen de la Virgen María con su hijo en brazos. La trasladaron al barco. Pero por mas que intentasen no podían navegar. Devolvieron la imagen al mismo lugar que la encontraron. Se dirigieron al puerto cercano de San Sebastián de la Gomera, informando a las autoridades de todo lo sucedido. Todos fueron al lugar, llamado Punta Llana.
La escultura, de color moreno, de unos 25 centímetros de altura fue invocada como Nuestra Señora de Guadalupe, proclamándola celestial patrona de La Gomera.
Su ermita está en una marisma a la que se accede en pequeños barcos de vela.
Coronada canónicamente el 12 de octubre de 1973.

Nuestra Señora de Inodejo

Del blog Almaleonor:
Una leyenda soriana cuenta que un pastorcillo de la población de Las Fraguas, municipio perteneciente al Arciprestazgo de Soria, llevaba habitualmente su rebaño hasta la paramera desolada de la Sierra, en un erial bajo un monte de encinas, en medio de un pedregal yermo. Toda la sierra soriana es así, azotada por el cierzo.
Allí, el pastorcillo, del que no se conoce su nombre, pero que bien pudo llamarse Jesús, por ser nombre común en la tierra soriana, entretenía su tiempo vigilando su rebaño, tarea que sus padres campesinos le habían encomendado al no tener posibilidades de dedicarse a labrar la tierra, pues el pastorcillo era manco. Manco de la mano derecha.
El pastorcillo, manco y de posible nombre Jesús, llevaba sus ovejas por el monte, subiendo y bajando laderas de sol a sol. A veces se entretenía buscando atajos que no tomaba, pero que gustaba de conocer. Su ganado se alimentaba pacientemente de las pocas hierbas que ofrecía esa tierra pelada por la aridez soriana.
Un día, nuestro pastorcillo manco de posible nombre Jesús, siguió un extraño resplandor que encontró saliendo de una frondosa encina que halló en su camino. Allí, al acercarse, pudo contemplar una Hermosa Señora que dijo ser la Virgen María. Curioso es que los pastorcillos siempre se encuentren con vírgenes cuando es Dios el pastor de los hombres, pero así es. Ellos encuentran vírgenes en su desolado caminar detrás de las ovejas de su rebaño. Así lo cuentan las leyendas de las gentes.
El caso es que esta Virgen no quería tener trato con el mozo sino con el padre, y mandó a nuestro pastorcillo manco de posible nombre Jesús, que fuese a buscarle. El buen campesino al ver llegar a su hijo tan turbado anunciando que había visto a la Virgen y que preguntaba por él, y no sabiendo cómo desembarazarse de la inquietud que le causaba tal anuncio, mandó de vuelta al monte a su manco zagal con una reprimenda por haber abandonado a sus ovejas. De la madre del muchacho nada dice la leyenda.
Cuando el pastorcillo manco de posible nombre Jesús, vuelve al lado de la Virgen, esta insiste, y el chico, le explica que su padre no le deja volver con el recado por el peligro de que su rebaño se desmande.
Dicho y hecho. Una oveja deja la majada alejándose del zagal y su interlocutora celestial. El chico, avispado, le lanza una piedra con la siniestra, mientras la Virgen le pregunta la razón de no usar la diestra. El pastorcillo, avergonzado, le contesta que él es de izquierda porque nació manco de derecha.
"¡Tírale con ella!" Al decirle esa frase, que en principio puede sonar tan cruel al pedir la Señora que se apedree un tierno cordero, el chico se dio cuenta de que efectivamente tenía su mano derecha entera y presta para arrojar cuantas piedras quisiera sobre su grey o rebaño. Se había obrado el milagro.
Agradecido, tanto el pastorcillo que ya no es manco y de posible nombre Jesús, como su padre (ya más calmado, es de suponer), todo su pueblo de Las Fraguas, y así mismo, todos los pueblos circundantes, que en tiempos de tan escasos entretenimientos todo se sabe y se divulga con presteza, quisieron agradecer a la Virgen el milagro obrado, obedeciendo su mandato de construir un templo en su nombre. Pero, hete aquí, que todos los pueblos quisieron opinar sobre la mejor ubicación del santuario para sus feligreses. Así, los de Villabuena, los de Villaciervos, los de Las Cuevas, Camparañón, Quintana Redonda, Monasterio y los de otros pueblos, fueron preguntando a la Virgen si en su término municipal sería de su agrado construir el templo, a lo que la Virgen contestaba siempre esquiva: "¿Y si no dejo? "
Y así, con ese dicho en cada parada, se acabó por llegar al punto yermo en lo alto de la sierra, cerca de las poblaciones sorianas de Golmayo y Las Fraguas, a donde pertenece y donde hoy se encuentra, ya que allí la Señora acabó por claudicar y ceder su voluntad para que se le elevase el templo. Curiosamente en sus inmediaciones se encuentra lo que parece ser un túmulo íbero en el que de vez en cuando aparecen fósiles y otros objetos que se han llegado a identificar como ofrendas funerarias. Tal vez un lugar de culto pagano prerromano pueda explicar que la primitiva iglesia medieval quisiera establecer allí un santuario cristiano.
Virgen, Santuario y Sierra se acabaron por llamar “de Inodejo” (o Hinodejo, que de ambas formas se escribe), asemejándose al dicho que tantas veces escuchasen las gentes del pueblo en boca de la Celestial Señora al no encontrar acomodo a su gusto para elevar su templo. La etimología de la palabra aún se sigue estudiando, ya que no se ha podido determinar si puede tener un origen prerromano (vinculado al término “in-Odei”, que vendría a significar “contra las tormentas”) o quizá mozárabe recuperado tras la reconquista. En documentos del siglo XVIII el nombre aparece incomprensiblemente trasmutado en “Santuario de Nodoxo”.
Mientras, el pastorcillo que ya no es manco y de posible nombre Jesús, se quedó como ermitaño para servir a su bienhechora en el templo levantado con su nombre. Allí, con el tiempo, posiblemente en el siglo XIII, se construyó también una talla de Nuestra Señora de Iinodejo, que aún hoy se conserva, aunque con muchas modificaciones y restauraciones desde la original.
Lo que no cuenta la leyenda del pastorcillo, antaño manco, es porqué pidió la señora que su talla fuese de factura tan extraña para la época, pues se muestra a la Virgen amamantando al niño Jesús de su pecho descubierto. Este tipo de “Virgen de la Leche”, como se la llama en otros sitios, puede ser de las más antiguas de España, si no la que más. Lo que tampoco puede explicarse.