Nuestra Señora del Martirio

Del sitio I love Alpujarra:

La Patrona de La Alpujarra es venerada en la parroquia de Nuestra Señora del Martirio, en la ciudad alpujarreña de Ugíjar (Granada) de donde también es la Patrona. Originalmente fue conocida como la Virgen del Rosario, hasta que en 1606 se le cambió el nombre por el de Virgen del Martirio.

La imagen tallada en madera, con rasgos muy parecidos a Nuestra Señora de las Maravillas, a la del Buen Suceso, incluso a la Virgen del Mar… muestra una Virgen con Niño, de pie, sosteniéndolo con gesto grave, y de color moreno, tono que viene dado seguramente por el efecto de su frustrada quema, a pesar de su restauración en el año 2006 con motivo de su coronación canónica en el  IV Centenario de su veneración con el nombre de Virgen del Martirio. 

La imagen, debido a determinados estudios sobre la época anterior y posterior a la Toma de Granada en 1492 y estudios sobre el rezo del Rosario en la fé católica, recordemos que originalmente era una imagen de la Virgen del Rosario, junto con datos exactos sobre las imágenes del siglo XIV en las que aparece una sensibilidad más sonriente, y se acentúa el movimiento de la cadera bajo el peso del Niño, muy probablemente se asentara en Ugíjar en el Medievo, coincidiendo con el origen nuevo de la Ciudad.

Es sabido y conocido como cierto que durante la Rebelión de los moriscos de La Alpujarra, en 1568 los moriscos proferían terribles martirios a los cristianos y asaltaban y quemaban las iglesias, así ocurrió también en Ugíjar donde según nos relata Pedro Antonio de Alarcón:

“El Abad, seis Canónigos, el Alcalde Mayor y doscientos treinta y dos cristianos más habían muerto degollados”

Una imagen de la Virgen del Rosario que se veneraba en la “Colegiata de UXIXAR” y cuyo culto mantenían el Abad y los seis Canónigos asesinados fue maltratada con un hacha, arrastrada por el suelo atada a un caballo, echada al fuego, utilizada como puente para cruzar una acequia y tras fracasar en todos los intentos para destruirla finalmente fue arrojada a un pozo en la que años después fue hallada.

Según la tradición, tras la limpieza de un pozo del antiguo barrio del Barbal, próximo a la Fuente del Arca, se encontró la imagen y tras iluminarse el pozo de él surgieron estas palabras:

“Martirio es mi nombre, Martirio me llamo“

por eso desde entonces se la conoce como la Virgen del Martirio. La imagen aún conserva las huellas producidas por su “martirio”.

El motivo del cambio de la advocación de la Virgen nos lo explica el acta municipal que se reproduce a continuación:

“En la villa de Ujíjar de la Alpuxarra en quince días del mes de septiembre de 1606 (…). En este cabildo se trató como en esta villase tiene devoción con una Ymagen de Nuestra Señora del Martirio queestá en la Iglesia mayor de ella la qual estando en esta Santa Iglesia antes del rebelión de este reyno en el, los moros la quitaron del sitio, y lugar donde estava, y con una soga de esparto a la garganta la trajeron arrastrando por las calles, y la echaron en el fuego para quemarla (…). Los moros prosiguiendo en su mal intento laecharon en un pozo donde estuvo quinze, o diez y seis años hasta que en efecto del dicho pozo se sacó sin estar corrupta ni maltratadala madera de la Bendita Ymagen la qual esta villa ha tenido, y tiene por Patrona, y Abogada, y por de mas desta a hecho otros milagrospara continuación de la mucha debozion que esta villa y sus vecinostienen y deseo de benerarla, y pareciendo que aviendola colocado, ypuestola en el Altar mayor desta Santa Yglesia y échole todos los años una fiesta con la mayor solemnidad que a sido posible. Por que tan loable costumbre, y cosa tan acepta a los ojos de Dios Nuestro Señor que se honre, y sirva a su Bendita Madre no se pierda. Acordaron por si, y en nombre de toda esta villa a los del Concejo que ladicha fiesta se vote para que se cumpla (…) y prometieron a Dios Nuestro Señor y a su Bendita Madre que en cada año para agora, é para siempre jamás (…) se ha de hazer la fiesta de Nuestra Señora el primer lunes de octubre de cada año sin que se difiera ni deje pasar por ninguna causa.”

El Papa Benedicto XVI en el año 2006, concedió al Santuario de la Virgen del Martirio de Ugíjar un Año Jubilar con motivo del IV Centenario del hallazgo en el pozo de la imagen de la Virgen, también se procedió a una restauración de la talla.

Se inauguró dicho año por el Sr. Arzobispo de Granada, D. Francisco Javier Martínez, el día de la Virgen del Martirio, 14 de octubre de 2006, en una solemne eucaristía, y se clausuró de igual forma el 14 de octubre de 2007.

 Asimismo se ha concedido la coronación canónica de la imagen de la Virgen, esto es , que la Iglesia asume como algo propio la devoción a la Virgen del Martirio y reconoce que esa devoción, manifestada a lo largo de los siglos con muy diversas formas de cariño y entrega de los habitantes de la zona, ha sido un medio para conocer y amar más al Señor, y todo ello lo expresa con esa coronación, que como gesto concreto tuvo lugar en una celebración solemne en agosto de 2007.

Nuestra Señora de Gray

Del sitio Puntadas Marianas:
El santuario de Notre-Dame de Gray, o Nuestra Señora de Gray, se encuentra cerca de Besançon, en el norte de Francia, cerca de Franche-Comte. La imagen de Nuestra Señora de Gray está hecha de un roble de Montaigu, tiene un color negro, y está a sólo 14,5 centímetros de altura. Está muy honrada en el país, y hay muchos milagros y gracias concedidas a los solicitantes que se atribuyen a la intercesión de la Virgen en este santuario.
Se estima que hace unos cinco siglos, en una colina cerca de Montaigu, una persona piadosa coloca una pequeña estatua de la Virgen María en un viejo roble. El árbol en sí se cree que data de la época de los druidas, y coronó una de las colinas de la diócesis de Malinas. Pronto los fieles comenzaron a llegar en multitudes de toda la región, pues había curaciones milagrosas y diversos milagros concedidos a los peregrinos que invocan a María bajo el nombre de Nuestra Señora de la Encina.

En el año 1602 una pequeña capilla de madera fue construida en la colina de Montaigu. El roble en los que una vez se había mostrado la imagen de Nuestra Señora ahora se corta en trozos pequeños y es tallada por un artesano local en estatuillas de la misma imagen. Estas estatuas fueron presentados como una señal de respeto a los patronos de la capilla. Incluso la madera del roble era considerado casi una reliquia preciosa, porque había tocado una vez que la estatua milagrosa de la Santísima Virgen.

Dondequiera que fueran estas imágenes fueron consagrados con honor y parecía como si Nuestra Señora de Montaigu envió su favor, porque su poder milagroso fue con ellas.

En el año 1613 un pobre, la viuda de setenta años llamada Jeanne Bonnet de Salins hizo una peregrinación al santuario. Obtuvo un pedazo del viejo roble venerable, y lo llevó a un escultor llamado Jean Brange a tallar en una estatua similar a la del original. El 4 de abril de 1613, el arzobispo de Besançon bendijo la estatua y le permitió ser exhibido a la veneración pública.
Se informa que Jeanne Bonnet fue recompensada por gracias obtenidas a través de la intercesión de Nuestra Señora. Tenía la intención de dar a la estatua a una iglesia local, pero en 1616 cedió a los ruegos repetidos de Padre Gabriel Appremont, que quería tener la imagen con los Capuchinos de Gray. Una capilla especial fue ricamente decorada para recibirla. La noticia se extendió rápidamente en la región de Gray y los fieles acudieron a presentar sus respetos a la nueva Madonna, Nuestra Señora de Gray.

La imagen de Nuestra Señora de Gray sostiene en su mano derecha un cetro brillante de oro que un feligrés donó en el año 1807. Fue en este momento que la capilla estaba pasando por la reconstrucción después de los estragos de la Revolución Francesa. También hay tres piedras semipreciosas establecidas en la parte frontal de la base de la estatua que dieron los peticionarios agradecidos a la Santísima Virgen. Por último, las dos coronas de oro fueron creados en 1909 con motivo de la celebración de la coronación de la imagen de Nuestra Señora de Gray.

Nuestra Señora de Efeso

Del sitio Sacred Sites and Religious Travels:

De acuerdo con la tradición cristiana predominante, María fue llevada a Éfeso por el apóstol Juan después de la Resurrección de Cristo y vivió sus días allí.  

Esto se basa principalmente en la creencia tradicional de que Juan vino a Éfeso (véase la Basílica de San Juan) combinado con la declaración bíblica de que Jesús entregó a Nuestra Señora al cuidado de Juan (Juan 19: 26-27). 

Los arqueólogos que han examinado el edificio identificado como la Casa de la Virgen creen que la mayoría de los edificios datan del siglo VI o VII. Pero sus fundamentos son mucho más antiguos y bien pueden ser del siglo I D.C., el tiempo de María. Este sitio ha sido durante mucho tiempo un lugar de peregrinación para los cristianos ortodoxos locales. 

La historia moderna de la casa de la Virgen María es inusual. Fue "descubierta" en 1812 por una monja alemana, la hermana Anne Catherine Emmerich, (beata), que nunca viajó lejos de su casa.La hermana Emmerich, una inválida confinada a la cama, se despertó en un trance con los estigmas y las visiones que incluían a la Virgen María y al Apóstol Juan que viajaban de Jerusalén a Éfeso. Ella describió la casa de María en detalle, que fue grabada junto a su cama por un escritor llamado Brentano. Emmerich describió una casa de piedra rectangular, que Juan había construido para María. Tenía una chimenea, un ábside y una pared trasera redonda. La habitación contigua al ábside era la habitación de María, que tenía un corredor que la atravesaba.

 La monja alemana continuó diciendo que la Virgen María murió a la edad de 64 años y fue enterrada en una cueva cerca de su casa. Sin embargo, cuando su ataúd fue abierto poco después, el ataúd y el sudario estaban vacíos. La casa se convirtió en una capilla.

 Años después de las visiones de Emmerich, un clérigo francés llamado Gouyet leyó el escrito de Brentano y viajó a Éfeso para encontrar la Casa de la Virgen. Encontró una casa que coincidía con la descripción de la monja y envió un mensaje a los obispos de París y Roma, pero no recibió mucha respuesta.

El 27 de junio de 1891, dos prelados lazaristas y dos funcionarios católicos se dirigieron a Éfeso para ver la casa. Encontraron una pequeña capilla en ruinas con una estatua dañada de la Virgen. Regresaron a Esmirna con su informe, y enviaron más sacerdotes y especialistas al sitio. Desde 1892, la Casa de la Virgen ha sido un lugar de peregrinación católica. Fue restaurado en 1897 y se instaló un refugio para visitantes.

La casa de María fue visitada más tarde por los papas Pablo VI y Juan Pablo II, quienes confirmaron su idoneidad como lugar de peregrinación. El 29 de noviembre de 2006, el Papa Benedicto XVI celebró misa aquí.

Nuestra Señora que muestra el camino

Del sitio María de Nazaret:
El icono de Smolensk representa a una Virgen Hodigitria “que muestra el camino”, la única vía que hay que seguir: Cristo. Se cree que el icono fue pintado por San Lucas para la comunidad de Antioquía. Fue venerado en Constantinopla (Estambul, Turquía) en la iglesia de Blacherne. En 1046 se piensa que fue llevado a Rusia, e instalado en 1101 en la Catedral de la Asunción en Smolensk.
Se implora a María para obtener consejo y ayuda. Ella ayudará especialmente a Vladimir Monomach a pacificar y unificar a Rusia. Se le reconoce la protección de la ciudad en contra de la invasión de los Tártaros. En 1398, el icono fue llevado a Moscú a la Catedral de la Anunciación. Después fue restituido a Smolensk, a la iglesia de la Asunción en el monasterio de Novodevicij (cerca de Moscú).
En 1812, el icono fue llevado al campo de batalla en contra de Napoleón, “delante y en torno al icono, detrás y de todas partes, la multitud de militares avanzaba, corría y se prosternaba con la cabeza descubierta” (Tolstoi, Guerra y Paz).
El 22 de noviembre 1991, una gran multitud de fieles vio al icono llorar todo el día. El Obispo y  el Patriarca autenticaron el milagro.

Nuestra Señora de la Sonrisa

Del sitio Catholic net:
En sus escritos, Santa Teresita del Niño Jesús relataba que cuando era niña sufría de una enfermedad que, por los síntomas, se asemeja a lo que hoy conocemos como depresión, un mal que aqueja a millones de personas en todo el mundo y que la santa habría superado gracias a la “Virgen de la Sonrisa”.
En sus textos, la santa carmelita escribió: “13 de mayo de 1883, fiesta de Pentecostés. Sobre la cama, puse mi mirada hacia la imagen de Nuestra Señora y…de pronto la Santísima Virgen me ha parecido bella, tan bella que nunca vi algo semejante, su rostro exhalaba una bondad y una ternura inefables, pero lo que caló hondo en mi alma fue la ‘sonrisa encantadora de la Santísima Virgen’”.
“En ese momento se fueron todas mis penas, dos gruesas lágrimas rodaron por mis mejillas y cayeron por mi rostro, eran lágrimas de pura alegría… ¡Ah! pensé, la Santísima Virgen me sonrió, estoy feliz… (…) Fuera por causa de ella, por sus intensas oraciones, que tuve la gracia de la sonrisa de la Reina de los Cielos…”, expresó.
Santa Teresita del Niño Jesús llamó a esta imagen “La Virgen de la Sonrisa” y difundió esta advocación primero en su familia. Luego la llevó al Carmelo de Lisieux. Finalmente, fue divulgada en todas las órdenes carmelitas y se propagó en el mundo.
Según indicó el sitio web IlTimone.org, alrededor del mundo muchas personas han asegurado que se han curado de la depresión y de otras enfermedades del alma gracias a esta devoción.
La Organización Mundial de la Salud (OMS), define la depresión como “un trastorno mental frecuente, que se caracteriza por la presencia de tristeza, pérdida de interés o placer, sentimientos de culpa o falta de autoestima, trastornos del sueño o del apetito, sensación de cansancio y falta de concentración”.
La OMS advierte que “la depresión puede llegar a hacerse crónica o recurrente, y dificultar sensiblemente el desempeño en el trabajo o la escuela y la capacidad para afrontar la vida diaria. En su forma más grave, puede conducir al suicidio. Si es leve, se puede tratar sin necesidad de medicamentos, pero cuando tiene carácter moderado o grave se pueden necesitar medicamentos y psicoterapia profesional”.

La oración a la Virgen de la Sonrisa

Oh María, Madre de Jesús y nuestra,
que con una clara sonrisa te dignaste consolar
y curar a tu hija Santa Teresita del Niño Jesús de la depresión,
devolviéndole la alegría de vivir
y el sentido de su existencia en Cristo Resucitado.
Mira con maternal afecto a tantos
Hijos e hijas que sufren con la depresión,
trastornos y síndromes psiquiátricos y males psicosomáticos.
Que Jesús Cristo cuide y de sentido a la vida de tantas personas,
cuya existencia a veces está deteriorada.
María, que su hermosa sonrisa no deje que
las dificultades de la vida oscurecen nuestra alma.
Sabemos que sólo tu hijo Jesús puede satisfacer
los anhelos más profundos de nuestro corazón.
María, mediante la luz que brota de tu rostro,
transparenta la misericordia de Dios.
Que tu mirada nos acaricie, y nos convenza de que
Dios nos ama y nunca nos abandona,
y tu ternura renueve en nosotros la autoestima,
la confianza en las propias capacidades,
el interés por el futuro y el deseo de vivir feliz.
Que los familiares de los que sufren con la depresión
Ayuden en el proceso de curación, nunca considerándolos
farsantes que usan la enfermedad con intereses de comodidad,
sino que los demás los valores, escuchen, comprendan y animen.
Virgen de la Sonrisa, alcánzanos de Jesús la verdadera curación
y líbranos de alivios temporales e ilusorios.
Curados, nos comprometemos a servir con alegría,
Disposición y entusiasmo a Jesús como discípulos misioneros,
con nuestro testimonio de vida renovada.
Amén.

Nuestra Señora de la Fe

Del sitio Roman Catholic Saints:

No muy lejos de la pequeña ciudad de Dinant, en el país de Lieja, cerca de una casa perteneciente al señor de Celles, crecieron dos magníficos robles. Uno de los dos venerables árboles viejos fue talado en el año 1609 para usar su madera. El trabajador que inspeccionó el árbol encontró en el interior una pequeña estatua de la Madre de Dios, entronizada, por así decirlo, con tres barras de hierro que servían como enrejado. Aparentemente, en algún momento en el pasado distante, un alma cristiana piadosa había colocado la imagen sagrada en un hueco del roble, como en un nicho. Luego, durante un período de tiempo, la abertura que el árbol había hecho cuando aún era joven se cerró gradualmente, y a medida que crecía, el árbol escondió en su seno la preciosa figura. 

Para honrar a la Virgen, la estatua se exhibió posteriormente en el otro roble, una vez más detrás de una reja de hierro, por orden del Barón de Celles. En este nuevo santuario, la Madre de Dios fue honrada con el título de Nuestra Señora de la Fe.

Los que pasaban no dejaron de venerar la estatua; y hubo muchas curaciones inesperadas. Se multiplicaron las gracias de todo tipo, y pronto los peregrinos comenzaron a congregarse en la zona a causa de los deslumbrantes milagros. 

Un sacerdote de la Compañía de Jesús había sido enviado recientemente a Gravelines. Trabajó diligentemente para cultivar almas, como en una vid fructífera, y por sus sermones entusiasmó a la gente de la región a un mayor amor por la Madre de Dios. Al ver que esta devoción había echado raíces, se reunió con el magistrado local para discutir cómo mantener y aumentar la piedad de las personas. Se decidió que deberían hacer réplicas de la estatua de Nuestra Señora de la Fe, hecha de la madera del primer roble. Cuando se completó el primero, se observó que la imagen tenía un gran parecido con el original. Recibida con gran alegría, debía ser colocada en un gran relicario sobre el altar mayor en la iglesia parroquial. La imagen de María, Nuestra Señora de la Fe (de Foy), fue instalada solemnemente por el Obispo de San Omer en la fiesta de la Ascensión.  

Desde el año 1622, ha sido honrada con grandes reuniones de fieles. Grandes números de milagros ocurrieron y todavía ocurren a diario, dice el Padre Boil, y cita como apoyo de su afirmación un folleto titulado: "Sanaciones notables realizadas a través de la invocación de Nuestra Señora de la Fe, Gravelines", que fue un folleto impreso en St. Omer en 1623, con la aprobación del obispo. Para satisfacer el celo piadoso de los fieles, la imagen venerada de Nuestra Señora de la Fe se reprodujo con frecuencia. El roble, que durante tantos años había contenido la imagen, sirvió para este propósito, ya que su madera se utilizó para crear otras estatuas similares de Nuestra Señora de Foy. Las estatuas adicionales de la Santísima Virgen que se distribuyeron a las iglesias en Bailleul, Dilingue, Gravelines, Huy, Lille, Lobbes, Marchiennes Montmartre, Saint-Omer, Oudenbourg, Reims, Ruislip, un D'Furnes, entre otros. Estas ciudades tuvieron el honor de poseer esta imagen de María y dieron la bienvenida a la estatua, hecha de la misma madera del árbol de Foy. En todas estas diversas localidades, Nuestra Señora de la Fe comenzó a obrar muchas maravillas. 

De todas las imágenes de madera modeladas según la Virgen original, quizás la más famosa es la que hoy se conserva en la catedral de Amiens. La estatua fue colocada en la iglesia de los religiosos agustinos a principios del año 1629, cuyo monasterio se encontraba en la parroquia de San Miguel. A partir del 3 de mayo de ese año comenzaron a ocurrir maravillosos milagros, y pronto el Obispo de Amiens, Francois Le Febvre de Caumartin, formó una comisión para estudiar y conducir las investigaciones necesarias. Terminó reconociendo canónicamente la devoción a la imagen y publicó cuatro grandes milagros que se habían producido, entre ellos el más sorprendente es la resurrección de un niño muerto. Aquí hay algunos detalles que recuerdan a este prodigio memorable. Un niño había caído en un pozo y había sido enterrado durante varias horas. Los cristianos devotos que lucharon por rescatarlo hicieron todo lo que pudieron para revivirlo, pero fue en vano. Finalmente, la gente llevó al niño ante la estatua de Nuestra Señora de Foy y se arrodilló para orar con confianza por la intercesión de Nuestra Señora. Inmediatamente el niño mostró signos de vida y se despertó como si estuviera durmiendo. 

En Gravelines, hubo un niño que murió al nacer. Mientras se preparaba para su entierro, la madre triste invocó a María en la imagen de Nuestra Señora de la Fe. De repente, un calor vivificante se extendió a través de los miembros helados del niño, que luego comenzó a llorar y estrechar sus pequeñas manos. El niño recibió el bautismo, y ahora crece bajo la atenta mirada de su madre, para quien es un constante consuelo. 

Un capitán de barco relató que su barco se había hundido recientemente bajo las olas, y que los marineros y pasajeros a bordo habían perecido todos. El capitán solo siguió luchando contra las olas, sin esperanza de rescate, y recordó que él mismo estaba cerca de la muerte. En su apremiante momento de necesidad recurrió a Nuestra Señora de la Fe y juró hacer una peregrinación a la iglesia si él vivía. Aunque estaba a tres leguas de Gravelines, fue transportado instantáneamente a la costa y se apresuró a cumplir su promesa. 

En otra ocasión, un padre, cuyo hijo había muerto, vino a Amiens llevando el cuerpo sin vida de su hijo pequeño. El niño había sido bautizado por necesidad por las manos de su abuela. El padre llegó a la iglesia del convento durante la celebración de la Santa Misa. Puso al niño ante la imagen de Nuestra Señora de la Fe, y el pequeño cadáver revivió ante los ojos maravillados de los fieles durante la Elevación. El capellán de la reina madre, que fue canónigo de la catedral, separó a la gente y preguntó si el niño había sido bautizado. Sobre la respuesta negativa del padre, que creía falsamente que el bautismo de la abuela había sido inválido, el sacerdote renovó el rito sacramental y le dio el nombre de Agustín al feliz niño de la Santísima Virgen. Algún tiempo después del milagro, el niño murió nuevamente y fue enterrado en el cementerio de Saint James. Después de trece días, el cuerpo fue exhumado y no había señales de corrupción. 

Durante la plaga de 1634 que devastó Amiens, la gente de la ciudad procesó con la imagen de Nuestra Señora de Foy, y el obispo presidió la ceremonia y celebró la Misa Pontificia. La peste cesó. En el año 1636 las damas nobles fueron vistas con frecuencia con sus damas de honor orando ante la imagen sagrada, y el cardenal Richelieu que asisten a las letanías que se cantaban todos los días en este bendito santuario. Además, la hermandad, establecida bajo el título de Nuestra Señora de Foy, incluía una serie de personajes de alto rango, como el rey Luis XIII, Ana de Autriclhe, el rey Luis XIV, la reina María Teresa, el rey Luis XV, así como el miembros de las familias más nobles e ilustres de Picardía. La asociación religiosa había elegido como su fiesta principal la Visita de la Santísima Virgen, un misterio que recuerda tan perfectamente la incomparable fe de la Santísima Virgen María.  

Todos estos prodigios tuvieron un efecto inmenso, y la cantidad de favores extraordinarios pronto se hizo considerable. La milagrosa Madonna de Foy atrajo a los fieles más que nunca en todas sus necesidades. La imagen de Nuestra Señora de Foy fue escondida para protegerla de los impíos durante el tiempo de la Revolución Francesa. Después, la imagen fue devuelta a la iglesia, pero la pequeña Virgen se perdió en la inmensidad de la catedral y recibió el homenaje de solo unas pocas almas que conocían y recordaban. En 1878, el obispo Battle, de piadosa memoria, celebró la Misa en Notre-Dame de Foy, y finalmente se decidió la restauración de este culto. Pronto, el venerable Capítulo, apoyado por el obispo, le pidió al Papa que se dignase a abrir el tesoro de las indulgencias. Muchas devociones y peregrinaciones se realizaron una vez más en su honor, y las velas se mantuvieron constantemente encendidas ante su imagen. Cada 15 de agosto, la Fiesta de la Asunción, nuevamente se reanudaba el recitado público de letanías junto con procesiones mientras la gente mostraba su amor y aprecio por su Madre celestial. Desde entonces, Nuestra Señora de la Fe constantemente reúne nuevos testimonios de amor con sus preciosos favores.

Nuestra Señora de Lac Bouchet

Del sitio Aiken Standard:

La estatua brilla de un color blanco brillante, destacando entre los árboles de hoja perenne y desnudas maderas duras por encima del río Saguenay en la provincia de Quebec.Es un milagro que la enorme imagen de la Virgen María esté a cientos de metros sobre el agua.

La historia de esta creación es una de fe, una de pasión y otra de perseverancia.En 1878 Charles Napoleon Robitaille era un vendedor ambulante en Quebec. Los vendedores ambulantes en esos días y en ese lugar eran un poco diferentes de los vendedores ambulantes de hoy. En el invierno, Charles se montaba en un trineo tirado por un caballo. Después de todo, Quebec se pone bastante frío en invierno, y los trineos son más adecuados para las carreteras cubiertas de hielo que para los vagones. 

Como ocurre comúnmente, los ríos en esa parte del mundo se congelan en invierno. Un par de pies de hielo cubriendo una masa de agua generalmente sirve como un gran puente para pasar de un lado a otro. 

Charles cabalgaba sobre el río helado de Saguenay, cuando el peso del trineo y el caballo hizo que se rompiese el hielo y hundiera al vendedor, el trineo y el caballo en el agua fría y mortal. No pudo salir del agua helada al hielo. Al darse cuenta de que estaba a punto de morir, Charles oró a la Virgen María para que lo ayudara. De alguna manera, Charles se encontró fuera del agua y a salvo. 

Después de regresar a casa, Charles se enfermó terriblemente después de su accidente. Las temperaturas bajo cero en la ropa empapada de agua haría que eso suceda. Mientras yacía en la cama con fiebre alta, el doctor le dijo a Charles que estaba a punto de morir. Confiando en su fe, imploró una vez más a la Virgen María que lo ayudara. Si Ella le daría 10 años más, tiempo para criar a sus hijos, Charles haría algo especial para conmemorar los actos milagrosos de María. 

Charles sobrevivió, e inmediatamente comenzó a trabajar para cumplir su promesa. Él decidió tener una estatua de María esculpida y erigida en Cabo Trinity sobre la desembocadura del río Saguenay como un eterno recordatorio de su escape de la muerte y el milagroso trabajo de la Virgen María. 

Louis Jobin, un escultor de Quebec, recibió el encargo de construir la estatua, una imagen de casi 30 pies de altura que pesa tres toneladas. Hecha de pino blanco, la estatua de María estaba cubierta de plomo por lo que duraría y luego se pintaría de blanco. Se completó en 1881 y se trasladó sobre el agua desde Quebec hasta su destino. 

Sin embargo, ese no fue el final de la hazaña. Colocar la estatua en Cape Trinity requiere mover la pieza de arte a cientos de pies sobre el nivel del agua, algo que no es fácil de hacer con la tecnología del siglo XIX. La estatua fue cortada en 14 pedazos, con cada sección laboriosamente levantada a su destino final por un equipo de 10 personas. Las piezas fueron ensambladas y colocadas en su lugar final durante un período de ocho días. Hoy, la estatua terminada saluda a los que van y vienen a lo largo del canal.

Nuestra Señora de Tver

Del sitio de la Iglesia Ortodoxa Rusa:
El 26 de mayo de 1539, en el día del Descenso del Espíritu Santo (Pentecostés), en la diócesis de Tver, en la ciudad de Vyryshensk, situada en medio del bosque virgen a orillas del riachuelo Vyryshna en el distrito de Okovetsk, no lejos de la ciudad de Rzhev , el monje Stefan hizo un descubrimiento: atado a un pino había una gran cruz de hierro y en otro árbol un icono grande, que representa a la Madre de Dios con el Niño, y con San Nicolás de Myra. Con el descubrimiento de la santa cruz y el ícono, brilló una luz extraordinaria y se produjeron sanaciones desde el Día del Espíritu Santo hasta el inicio de la Cuaresma. Fueron 27 curaciones.El monje Stefan, y justo después de él, el sacerdote Rzhevsk Grigorii Onisiphorov, viajó a Moscú con informes de la aparición del icono sagrado, la cruz y la curación que ocurrió. El entonces jefe de la Iglesia Rusa, el metropolitano Joasaph de Moscú (1539-1541), dio gracias al Señor, y después de verificar los milagros de ese lugar, dio la bendición para erigir allí dos iglesias: una por la gloria del Salir del Venerable Bosque de la Cruz del Señor, y otra en honor de la Hodegetria Madre de Dios, que tiene una capilla en honor de San Nicolás de Myra. En la consagración de las iglesias se envió un sacerdote y un diácono de Moscú, junto con los utensilios de la iglesia, imágenes, vestimentas, libros y campanas.
      En enero de 1541, el ícono fue solemnemente transferido a Moscú para la consagración de una iglesia en honor a la Imagen de Rzhevsk de la Madre de Dios. Después de la consagración del templo, el ícono y la cruz se transfirieron a la catedral Uspensk (Dormición), donde permanecieron hasta el 11 de julio. Ese día, el icono y la cruz de Rzhevsk fueron devueltos al lugar de su apariencia milagrosa. El metropolitano junto con todo el clero de la capital, el joven zar 'Ioann (Ivan) Vasil'evich y todo el pueblo, acompañaron al icono de la catedral de Uspensk a la iglesia de Rzhevsk de la Madre de Dios, donde quedaba una copia de este icono venerable. En memoria de esta celebración se estableció el día de fiesta del Icono de Rzhevsk de la Madre de Dios el 11 de julio.

Nuestra Señora de Potchaiev

Del sitio Descubriendo a María:
En 1198, en Potchaiev o Pocaev un monje vio a la Virgen rodeada de llamas, sobre una piedra. El monje llamó a un hermano, y un pastor se unió a ellos, los tres dieron gracias a Dios. Las huellas del pie derecho de la Virgen quedaron grabadas sobre la piedra.

En 1537 el metropolita Neófito lleva un icono de Constantinopla. Fue recibido en la propiedad de Ana Tikhonova Goïska, cerca de Kremenets en Volinia, el metropolita le ofreció a ella el icono. Poco tiempo después, Ana Tikhonova fue testigo de un milagro, tras hacer sus oraciones frente a este icono de la Virgen. En efecto, su hermano, ciego de nacimiento, recobró la vista.
Considerando que ella no tenía derecho de conservar un icono milagroso, lo donó a la ermita de Potchaïev.

Nuestra Señora de la Seguridad o del Buen Escondite

Del sitio Puntadas Marianas:
Este título es muy reciente, habiéndose originado en la Segunda Guerra Mundial, en Overloon, una pequeña ciudad en Holanda, situada a medio camino entre Nijmegen y Venlo, a unas 30 millas al sur de Arnhem.
Después de que los ejércitos alemanes habían invadido Holanda, un gran número de jóvenes holandeses huyeron para escapar de la captura y posible muerte por los alemanes. Muchos de estos jóvenes encuentran un lugar de esconderse en Overloon.
Hay historias de que varias veces este pequeño pueblo de unos 1.700 o 1.800 habitantes, tenían un máximo de 200 fugitivos, escondidos en las casas de la ciudad.
Una gran parte de estos refugiados que encontraron un escondite en Overloon, prometió a la Santísima Virgen que les erigiría un santuario en su honor si los salvaba del ejército alemán.
La batalla para liberar Overloon tuvo lugar entre el 30 de septiembre y 18 de octubre de 1944, y se libró entre las fuerzas aliadas y el ejército alemán. Después de sufrir grandes pérdidas, la batalla resultó en una victoria aliada que liberaron la ciudad de la ocupación alemana. La batalla había sido feroz, como 2.500 soldados murieron en Overloon mientras el pueblo en sí fue completamente destruido. Por alguna razón, esta batalla no es muy recordada en los Países Bajos, a pesar de que hay un museo en Overloon donde los vehículos blindados y tanques rotos que habían dejado atrás en el campo de batalla se han conservado para su visualización.
Después que la guerra había terminado y la paz llegó al país, los holandeses que se habían estado escondiendo en Overloon se reunieron y construyeron el santuario prometido, dedicándolo a la Madre de Dios bajo el título de Nuestra Señora de la Seguridad o del Buen Escondite.
El siguiente es de una traducción del artículo de Reuters del 4 de diciembre 1954: "El miércoles, 8 de diciembre en la fiesta de Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción, una capilla en Overloon se consagró. Esta sencilla capilla se encuentra en la carretera que conduce a Limburgo, y estará dedicada a Nuestra Señora de escondite seguro. Fue a mediados de 1942 que los primeros en buscar seguridad de los brutales ocupantes alemanes hallaron hospitalidad en Overloon. A mediados de 1944 había alrededor de 200 jóvenes que se escondían en Overloon esperando el día de la liberación. En una de las zonas boscosas incluso había un campamento de estudiantes con tiendas de campaña. Esto fue posible gracias a la planificación prudente y cuidadosa de una organización que realizaron el trabajo de hospitalidad y el silencio cómplice de la gente de Overloon.
En 1945, los que una vez habían sido escondidos en Overloon, y que había b disfrutado de la generosidad del pueblo, se reunieron para juntar fondos para un monumento a la memoria de aquellos días de ansiedad, y de gratitud a las personas cuyo silencio y hospitalidad a ellos los habían mantenido vivo . Y por lo que ahora este monumento se erige: una capilla dedicada a María, Nuestra Señora de la Seguridad, la patrona de escondite seguro. El diseñador de esta capilla es el arquitecto Strik, mientras que el famoso escultor Brabant Piet van Dongen creó una buena imagen que representa a la Virgen con dos jóvenes que oculta bajo su manto ".

Nuestra Señora de Einsiedeln

Nuestra Señora de Einsiedeln es la Patrona de Suiza.

Según cuenta la historia a la primera persona a la que se le apareció la Virgen fue a San Meinrad, quien nació en el siglo IX en Rottenburg. A la temprana edad de 5 años ingresó en el Convento de Reichenau y posteriormente se retiró a los montes y llego hasta Einsiedeln encontrando la soledad y convirtiéndose en un gran devoto de la Virgen Maria.

Después de 7 años de retiro, regresó hasta el lugar donde hoy se encuentra la Capilla de la Virgen de Einsiedeln. El monje Meinrad fue muerto por dos ladrones que lo asaltaron y le dieron muerte.
En el año 906, se funda un monasterio benedictino en Einsiedeln. Un año después, el bienaventurado Bennon, obispo de Metz, se establece allí.
En 947, el emperador Otón I confirma esta fundación en honor de San Mauricio y de Nuestra Señora. El 14 de septiembre del 948, Conrad, obispo de Constanza, y Ulrico, obispo de Ausburgo, llegan al lugar para consagrar la nueva iglesia. Hacia medianoche, durante el oficio nocturno, Conrad «escucha de repente que unas voces melodiosas invadían la iglesia.» Alza la vista y ve un coro de ángeles (...) Jesucristo (...), revestido de ornamentos violetas, celebraba en el altar los oficios de consagración. A su lado vio a San Pedro, San Gregorio, San Agustín, San Esteban y San Lorenzo. « Frente al altar, sobre un trono resplandeciente, estaba sentada la augusta Reina del Cielo.» Los monjes tratan de sacudir a Conrad. «Pero apenas se habían colocado al pie del altar cuando oyeron resonar una voz misteriosa (...): "Terminad, hermanos, terminad: la capilla ha sido consagrada por la Divinidad."
Desde 1,039 las reliquias del Santo Mainrad se encuentran en Einsiedeln.
El primer cuadro que atestigua la imagen de la Virgen y el Niño data del siglo XII, estando acreditado por un sello del Convento de Einsiedeln. Este cuadro desaparecio en el siglo XIV debido a un incendio del Convento.
En el siglo XX se encontró en el paso de Etzel muy cerca a Einsiedeln una estatua de La Virgen con el Niño Jesús realizada en el año 1.150. Las apariciones de la Virgen y la descripción del cuadro que se quemó en un incendio del Convento, coincide con la historia de San Meinrad y aseguran que es la estatua de Nuestra Señora. La talla de la Virgen que se encuentra en La Capilla del Convento, es una copia de la original de mayores dimensiones. De la primera imagen no se conoce su paradero. La actual estatua fue realizada por un artista de Siena(Italia).
En la época barroca,el Obispo de Zisterzienser (Alemania) donó muchísimo dinero solicitando que todos los días se cantara el Salve Regina. Desde esa epoca hasta el día de hoy se sigue esa escuela, son más de 40 monjes que a las 12 del dia y 6 de la tarde cantan el Salve Regina,con melodías de esa época,dando un ambiente de piedad y devoción.
Edificios parecidos a la Capilla de La Virgen de Einsiedeln se han hecho por Europa. En 1.646 en Salzburgo(Austria), en 1.675 en Düsseldorf(Alemania) y en 1.715 en Rastatt(Alemania)
El 3 de mayo de 1.798 la tropa de la armada francesa visitó la Capilla de la Virgen de Einsiedeln y quisieron llevarse su imagen. Lograron sacar la imagen ,pero no era la original sino una copia que se encontraba en un hospital ya que tres dias antes del arribo de la tropa los lugareños de Einsiedeln lograron cambiarla, llevándose los franceses solo una copia de la codiciada imagen. Con lo acontecido con la tropa francesa un monje del Convento benedictino se llevo la estatua original a un convento en Austria.
EL 3 de setiembre de 1,803 la estatua fue trasladada a la Capilla de Einsiedeln.
En el siglo XIX los Peregrinos visitaban mucho La Capilla de La Virgen Milagrosa, llevando relatos del lugar a todas partes de Europa, por lo que su devocion se fue extendiendo.
El edificio actual data de 1704-1717 y es el primer sitio de peregrinación en Suiza. Apenas se entra en la Iglesia asombra ver la Capilla en la mitad de la Iglesia y al frente de la imagen, en un muro gigante, admira ver gran cantidad de cuadros pintados por personas que han sido salvados por la Virgen de Einsiedeln, cuadros pintados por niños expresando en su dibujo como se les apareció María Santísima y como al sentir su presencia, reaccionaron ante el peligro de un accidente o la salvacion ante una enfermedad incurable.
La expresion de los cuadros tan antiguos y la falta de experiencia de un dibujante no se percibe al poder apreciar lo emotivo del cuadro representando a Nuestra Madre y que han sido donados al Convento y estan expuestos de manera muy especial justo al frente de la Capilla , rodeados de cientos de velas que peregrinos y católicos encienden a María Santísima agradeciéndole un favor o pidiendo la curación de una enfermedad.

Nuestra Señora de Moyen Point

Del sitio Roman Catholic Saints:

Esta fiesta de la Santísima Virgen conmemora la imagen milagrosa conocida como Nuestra Señora de Moyen Point que fuera encontrada por un pastor francés cerca de los estanques donde actualmente se encuentran los prados de Amele. 

Según la tradición local, fue en un día extremadamente caluroso de julio, cuando un pastor llamado Giovanni decidió llevar sus ovejas a los estanques más allá de los pacíficos prados de Amele, para aliviarles un poco del excesivo calor del día. Los estanques se habían formado recientemente en medio de los prados ondulantes debido a las excesivas lluvias de la temporada anterior y Giovanni esperaba darle a sus ovejas un regalo del agua fresca y dulce que sabía que encontraría allí. 

El pastor no estaba preparado para el misterio con que se enfrentó allí en medio de los prados aislados, porque las ovejas se detuvieron de repente a medida que se acercaban al agua. En lugar de apresurarse a beber, como Giovanni había esperado, no se movieron en absoluto, y algunas ovejas balbuceaban y emitían otros sonidos extraños que Giovanni nunca había escuchado antes.  

Anticipando problemas, el pastor se dirigió lentamente hacia el borde del estanque más cercano y encontró un objeto extraño en el agua.Moviéndose con cuidado hacia el objeto, Giovanni se sintió aliviado al descubrir que parecía ser nada más que una estatua. Viéndola con cautela, descubrió que era una imagen de la Santísima Virgen María.  

Mientras Giovanni rescataba la estatua de Nuestra Señora de Moyen Point del agua, las ovejas comenzaron a moverse hacia delante y se amontonaron a su alrededor, y luego miraron fijamente lo que su pastor sostenía acunado en su brazo. 

La estatua del pastor resultó ser milagrosa, y se erigió una iglesia y un santuario en Nuestra Señora de Moyen Point, cerca de Péronne, y se le dio a la estatua un lugar de honor en ella. La iglesia que se construyó allí en honor al evento fue dañada y luego reparada en el año 1612.

Nuestra Señora del Milagro de Lima

Del sitio El Perú necesita de Fátima:

La escultura, que irradia notable majestad y serenidad, es sin duda de las primeras que llegaron al Perú: fue traída de España por los franciscanos que acompañaron a los conquistadores en 1532. Como se trataba de una imagen pequeña y articulada, que fácilmente cabía en una maleta o en una pequeña caja transportable, pudo acompañar durante largos años a los intrépidos frailes en sus correrías apostólicas por el vasto imperio de los incas, para irradiar la fe verdadera entre sus pobladores. Por eso mismo llegó a ser conocida como la Virgen Misionera. Años después sus peregrinaciones cesaron, y permaneció expuesta sobre el arco de la portada del primitivo templo franciscano.

Relegada por muchos a un injusto olvido, sin embargo almas privilegiadas como la de San Francisco Solano y el venerable Fray Juan Gómez —cuyas famas de santidad corrían parejas— le tributaban la más tierna devoción. Éste último, adelantándose al tiempo, profetiza que vendría una época en que la dulce Señora sería veneradísima del pueblo cristiano.

Casi un siglo después de su llegada, el 27 de noviembre de 1630, se la encuentra en aquella misma ubicación, mientras el pueblo de Lima se entretenía en uno de aquellos acostumbrados encierros taurinos que tenían lugar en la Plaza Mayor.

De pronto, hacia el mediodía, sobreviene un violento temblor de tierra. El sobresalto es mayúsculo. En aquel momento de general consternación, algunos religiosos y fieles congregados en el atrio franciscano, al dirigir sus miradas hacia el arco de la portada, notan con asombro que la pequeña efigie de la Purísima se vuelve por sí misma hacia el altar mayor, e inclinada y con las manos juntas suplica a su Divino Hijo presente en el Sagrario perdón y clemencia. Todos comprenden que, gracias al patrocinio de María Santísima, la ciudad se había salvado de su ruina.

Aplacada así la justicia divina y persuadidos los testigos del milagro, comenzaron a pregonar el suceso por el vecindario, con el consiguiente arremolinamiento de devotos, incrédulos y curiosos. Aquel mismo día, después de vísperas, los frailes menores se postraron de rodillas ante la venerada imagen y entonaron la antífona Tota Pulchra est Maria (Toda hermosa eres María), como lo hacen hasta el día de hoy. Pero entonces, ¡oh prodigio!, la numerosa concurrencia pudo verla recobrar por sí sola su primitiva posición, quedando con el rostro apacible y sonriente, y mirando a todos que reverentes y agradecidos invocaban su santo nombre.

El hecho fue corroborado por el informe canónico que se elevó años después y la resolución del Virrey, de la Real Audiencia y del Cabildo de celebrar anualmente su fiesta, ahora bajo la invocación de la Virgen del Milagro, el día 27 de noviembre.

Un aspecto particularmente sugestivo de este maravilloso suceso, ocurrido en la Lima virreinal con una imagen de la Inmaculada, es que el mismo tuvo lugar exactamente —en día, mes y año— dos siglos antes de la célebre aparición en París de la Virgen de la Medalla Milagrosa, que se presentó también como Inmaculada, “María sin pecado concebida”: ¿Qué designios providenciales hay por detrás de esta precisa coincidencia de fechas y nombres entre estas dos imágenes de la Inmaculada Concepción, la Virgen del Milagro y la Medalla Milagrosa? Es, sin duda, un misterio lleno de atractivo, que un día nos será dilucidado, y saludamos al pasar: “Oh María sin pecado concebida, rogad por nosotros que recurrimos a Vos”.

En su Crónica de la Provincia de los Doce Apóstoles, Fray Diego de Córdova y Salinas relata que “con motivo del prodigio referido se fabricó una hermosa capilla, que se labró luego en el mismo lugar, cubierta de locería y artesones dorados y sus paredes revestidas de azulejos y valientes pinturas, quedando la devotísima imagen para eterna memoria en la parte y lugar antiguo, sobre el arco de la puerta, ricamente aderezada, coronada de lámparas, festejada de la devoción de los fieles, concurso de pueblo que la asiste, demostraciones de piedad y religión que los Príncipes, Virreyes, Audiencias Reales y Tribunales graves le prestan, para inclinar su patrocinio y la gracia y misericordia de su celestial Hijo”.

Siguieron años de auge y fervor en la devoción a la Virgen Purísima del Milagro; su fiesta se conmemoraba todos los años con gran magnificencia, al estilo deslumbrante de la época virreinal. Hasta los Romanos Pontífices se prodigaron en hacer patente su amor filial a María Santísima, concediendo gracias, indulgencias y privilegios, a sus cofrades y a su capilla; Benedicto XIV le dedicó una bula especial. Con los aportes de sus devotos se llegó a constituir un cuantioso fondo que permaneció durante décadas bajo la custodia del Tribunal del Consulado.

Dicho fondo se esfumó en las revueltas políticas de la emancipación; época aciaga que, entre otras cosas, se caracterizó por un lamentable enfriamiento religioso que volvió a opacar el esplendor de esta devoción mariana. A esta decadencia la Divina Providencia no fue indiferente: en efecto, el 13 de enero de 1835 una causa fortuita hizo que la hermosa capilla del Milagro fuera consumida por el fuego, del que se libró tan sólo la milagrosa imagen, que resultó intacta. De entre los escombros se logró rescatar algunas alhajas, no obstante, sin que se pudiera salvar el Santísimo Sacramento.

La ciudad se conmovió ante la destrucción del santuario. Gracias a la diligencia de Fray Francisco de Sales Arrieta, con no menos magnificencia se levantó nuevamente la capilla, terminando la obra durante su gestión como Arzobispo de Lima (1840-43).

Más recientemente, al verificarse el cuarto centenario de la Provincia Franciscana del Perú se resolvió implorar a la Santa Sede su coronación canónica. El 19 de julio de 1953 la sagrada imagen fue trasladada a la Catedral, en cuyo atrio el Nuncio Apostólico y más tarde Cardenal Mons. Fernando Cento, como Delegado Papal ciñó sobre su frente la áurea corona, mientras la artillería desplegaba una salva de 21 cañonazos en su honor.

En la actualidad, Nuestra Señora del Milagro ha caído nuevamente en el olvido e indiferencia de muchos limeños y provincianos que habitan la inmensa urbe. Pero está, como en tiempos de Fray Juan Gómez, a la espera de un resurgimiento general de la fe y de la piedad mariana. En aquel entonces, esta Soberana Señora se dignó hablarle a una india que siempre le rezaba y le hacía cumplidas reverencias: “Tú sola —le dijo— hija mía, entre todos los de esta ciudad, me haces reverencia; yo te lo pagaré”. Si la Santísima Virgen premió con creces a esta piadosa india hace 400 años atrás, ¿qué premios no dará, aún en esta vida, a los que defiendan y propaguen hoy su devoción?

Nuestra Señora de la Buena Liberación

Desde el siglo XI, la iglesia de Saint-Etienne-des-Grès en el antiguo barrio latino de París, tenía una capilla de Nuestra Señora de la Liberación, en donde, a través de los siglos, los peregrinos buscaron la ayuda de la Virgen con toda clase de sufrimientos.  

Durante las guerras de religión y la Contrarreforma, la cofradía tenía 12.000 miembros, entre ellos el rey y la reina de Francia.  

En 1587, un joven Francisco de Sales, sintiéndose condenado, recuperó la confianza y la alegría después de decir la oración que se había adherido a una tabla antes de su estatua: Acuérdate, oh piadosísima Virgen María, que jamás se ha oído decir que ninguno han acudido a tu protección, implorado tu ayuda, o procuraba tu protección haya sido desamparado. Inspirado con esta confianza, acudo a ti, Virgen de las vírgenes, Madre mía, a ti vengo, delante de ti estoy, deplorando mis pecados. Oh, Madre del Verbo Encarnado, no desprecies mis súplicas, antes bien, en tu misericordia escuchame y respóndeme.(Esta oración, a veces atribuida a San Bernardo de Claraval, probablemente haya sido extraída recientemente de una oración más larga de la década de 1400, y más tarde fue popularizada por el padre Claude Bernard de París como el Acordaos.) 

En 1790, el gobierno revolucionario cerró la iglesia de Saint - Etienne - des - Grès. En 1791, cuando los muebles de la iglesia se anuncian para su venta, una condesa devota, llamada Carignan Saint Maurice, compró la estatua de la Virgen Negra y la trasladó a su alojamiento en París. Al año siguiente, St. - Etienne 's fue destruido.

En 1793, la condesa fue enviada a la cárcel, donde conoció a las Hermanas de Saint Thomas de Villenueve. Todos ellos salieron el año siguiente, pero cuando el gobierno amenazó con disolver la congregación de las Hermanas, la señora de Carignan prometió darles la estatua si se salvaban. En 1806, se cumplió la promesa. La imagen fue instalada en la capilla de las Hermanas en París, mudándose con ellas en 1908 a su casa principal presentes en el suburbio de Neuilly-sur-Seine.

Sobre un pedestal por encima del altar, de tamaño natural de piedra caliza policromada la estatua data del año 1300: una clásica Madre estilo gótico de pie con el niño, pero tan negra como el carbón. La Virgen Negra lleva un velo blanco y manto azul oscuro adornado con flores de lis sobre un manto rojo. Cada día, las hermanas se reúnen en la capilla para rezar en nombre de las familias, los enfermos, las vocaciones religiosas, y aquellos que se encomendaron a la Virgen, y la paz en el mundo. 

La fiesta de Nuestra Señora de la Buena Liberación, rara vez es celebrada, se fija para el 18 de julio, la fecha en que el Vaticano aprobó oficialmente la congregación de Hermanas de Saint Thomas de Villenueve en 1873. 

 El 01 de mayo se celebra la procesión ante su cofradía que se ha reavivado en los últimos años para el Capítulo de Nuestra Señora de la Liberación, rama de Notre-Dame de Chrétienté.