Nuestra Señora del Puig

En Valencia, España. En estas tierras se libró en el año 1237, la  batalla de El Puig, contienda decisiva llevada a cabo por las huestes del rey Jaime I, contra las tropas infieles que se saldaría con la conquista del castillo árabe de Enesa, cuyos restos se encuentran en la colina que hay enfrente del monasterio, y conocida como la "montaña de la Patá". Con esta batalla el camino hacia la reconquista de la ciudad de Valencia quedaba abierto.

Aunque se baraja un posible origen griego, en relación con un supuesto templo griego situado en uno de los cerros de su término municipal, lo cierto es que la primera documentación sobre la localidad procede de la época musulmana. La población fue conquistada por las tropas de Jaime I en el año 1237, y llamada Puig de Cebolla.

En el año 1240 el rey cedió parte de los territorios a Arnau de Cardona. En el año 1349 Pedro el Ceremonioso donó el castillo y la población a Pedro de Jérica, y en el transcurso de la Guerra de los Dos Pedros las tropas castellanas la ocuparon temporalmente.

Durante de Guerra de Sucesión la población apoyó la causa del Archiduque, por lo que sufrieron el castigo de Felipe V al final del conflicto.

El monasterio de Santa María fue mandado construir por Jaime I en el año 1238, para conmemorar la batalla que permitió el asedio de Valencia, y que coincidió con la supuesta aparición en las proximidades de una imagen de la Vírgen conocida como Nuestra Señora del Puig.

En el año 1240 el monasterio fue cedido a Pedro Nolasco, Gran Maestre de la Merced. A principios del siglo XIV los Llúria realizaron importantes reformas dotándolo de una estructura típicamente gótica. En los siglos siguientes sufrió numerosas modificaciones y reconstrucciones, que culminaron en el siglo XVIII con una profunda reforma de corte neoclásico.

A partir del año 1835, con la exclaustración, el monasterio tuvo numerosos usos civiles y militares, hasta que en el año 1948 se concedió su usufructo a los mercedarios, y en 1967 su propiedad.

Nuestra Señora de Meschecia

Del sitio Puntadas Marianas:
Un día, postrado ante su bendita imagen, un joven clérigo dijo a María una vez después de tantas otras, que no deseaba nada más que verle, no tanto bajo la forma imperfecta de una estatua de piedra o de madera sino tal como era en verdad: "Hijo mío", le contestó la imagen, "no anuncio la hora de muerte a nadie, porque tus días no son míos: pertenecen a mi Hijo. Pero si quieres verme tanto, que sepas que nadie en el mundo consiguió este favor sin perder la vista enseguida".
"¡Ah!", exclamó el clérigo a la cumbre de la felicidad, que a cambio de un regalo igual sólo podía consentir a perder la luz de sus ojos. Pero, como quien se siente perdido en las profundidades del firmamento, sigue retenido a las cosas de la tierra por un vinculo, mientras pronunciaba estas palabras, vivamente el clérigo que no estaba tan alejado del mundo como pensaba, cubrió con su mano uno de sus ojos y con el otro miraba. Lo que vio entonces, con ese ojo, no tenía palabras para decirlo.

La Reina de la Gloria se le apareció en su vestido colorado de las bellas noches, sembrado de planetas y estrellas, en medio de su Corte celestial y de sus ángeles músicos. Pero la visión duró sólo un instante, dejando al joven monje deslumbrado y más miserable que antes, porque habiendo visto una vez a Nuestra Señora le daba aún más sed de Ella.

Afortunadamente, seguía con el ojo que había ocultado debajo de su mano: "Reina de Belleza", exclamó, "que pierda mi segundo ojo, pero ¡que le vea una vez más!" "Mírame pues otra vez si verme te es tan agradable", le contestó la imagen. Y lo que vio, con ese ojo, fue una pobre mujer, igual a las que podemos ver en los caminos, y que llevaba en su cara tanto dolor y piedad que tampoco no existen ningunas palabras para decirlo.

Luego, de nuevo, la visión desapareció, dejando esa vez el clérigo ciego en las tinieblas más profundas. "Reina de Piedad", dijo pues, "perdóneme por haberme equivocado poniendo mi mano en mi ojo, pero así pude verle más bella aun, ¡en su humildad y esplendor!"

La imagen le contestó: "Sé perdonado, hermoso dulce amigo, de tu trampa inocente. Y por haberme amado tanto, toma lo que te había tomado", devolviéndole la Reina del Cielo la vista.

Nuestra Señora de Peña de Francia o Ina (Filipinas)

Del sitio Interfaith Mary Page:

 Esta Madre Oscura es una copia de otra famosa Virgen Negra de Peña de Francia, España. 

Según la tradición local, un funcionario colonial español de Peña de Francia, España, se estableció con su familia en Cavite, Filipinas, en 1712. Un día, su hijo, Miguel Robles de Covarrubias, seminarista, cayó gravemente enfermo. Él y su familia rezaron a Nuestra Señora de Peña de Francia, cuya imagen Miguel estrechó contra su pecho con la esperanza de recuperarse. Miguel prometió que, si se curaba, construiría una capilla en honor de su querida Virgen Negra. La Virgen aceptó el trato y le curó. Miguel fue el primer sacerdote diocesano ordenado en la ciudad de Naga y, para cumplir su voto, movilizó a los nativos de las laderas del monte Isarog para que construyeran una capilla tradicional filipina de nipa y bambú a orillas del río Naga. También encargó a un artesano local que tallara una imagen inspirada en la imagen de Nuestra Señora de Peña de Francia que siempre llevaba consigo.

Inmediatamente empezaron a circular historias de milagros en torno a la imagen, empezando por el relato de un perro resucitado. El animal fue matado por su sangre, que se iba a utilizar para pintar la imagen recién tallada de la Virgen, y el cadáver fue arrojado al río Naga. Al parecer, a la Virgen no le pareció bien. Así que el perro volvió a la vida de repente y empezó a nadar. Al parecer, cientos de personas fueron testigos del acontecimiento. Las noticias de muchos otros milagros se extendieron rápidamente, al igual que la devoción pública a la imagen. Una carta enviada por Miguel a los dominicos de Salamanca (España) en 1712 informaba de numerosos milagros por intercesión de la Virgen. 

La imagen es conocida por los devotos con el título de Ina, término local que significa "Madre".  La moderna basílica se terminó de construir en 1981 y es uno de los mayores lugares de peregrinación mariana de Asia. Sus devotos vienen de cerca y de lejos. Fue coronada canónicamente en 1924.

En 1981, en la mañana del 15 de agosto, día de la Asunción de María al Cielo, la imagen fue robada de su santuario en la iglesia de Peña de Francia. La noticia conmocionó a toda la región, e inmediatamente se emprendió una búsqueda masiva por parte de militares y civiles, durante la cual un policía murió y un teniente de policía resultó herido al ser emboscados por hombres fuertemente armados. Los devotos casi perdieron toda esperanza de encontrar a la Virgen Negra, ya que muchos de los chivatazos resultaron ser falsos. La proximidad de la fiesta de Nuestra Señora de Peña de Francia exigía una imagen que saliera en procesión, por lo que las autoridades eclesiásticas encargaron una réplica que fue pagada por la primera dama Imelda Marcos.

Poco más de un año después, la imagen fue devuelta al rector jubilado del santuario de Nuestra Señora, monseñor Florencio Yllana, P.A. El 8 de septiembre de 1982 (la fiesta de la Natividad de María), una caravana procedente de Manila que llevaba la imagen llegó a Naga en pleno tifón. El mal tiempo no disuadió a miles de devotos que desafiaron los vientos furiosos y las devastadoras inundaciones para celebrar el regreso de la imagen. A las 10:00 de la noche del mismo día, la imagen fue consagrada de nuevo en la Catedral Metropolitana, con una solemne misa de acción de gracias.

Nuestra Señora de las Rocosas (Canadá)

Del sitio Aleteia:

La diócesis de Calgary acaba de inaugurar su primer santuario mariano, "Nuestra Señora de las Rocosas" en la ciudad de Canmore, situada al oeste de Calgary, al pie de las Montañas Rocosas. Mientras las iglesias norteamericanas comienzan a reabrir, Nuestra Señora de las Rocosas está lista para recibir a los peregrinos.
Situada a 105 km al oeste de Calagry, la ciudad de Canmore es conocida por acoger las carreras anuales de la Copa del Mundo de esquí de fondo y por el perfecto dominio de la lengua francesa por parte de casi uno de cada cinco habitantes de esta región anglófona de Alberta. Esperemos que pronto se haga famosa por su flamante santuario dedicado a la Virgen María, una primicia en la diócesis de Calgary.
El 30 de mayo (de 2020), mientras el Papa Francisco pedía que se rezara por la intercesión de la Virgen en un momento de pandemia mundial, el obispo de la diócesis de Calgary, William McGrattan, inauguró el santuario de 17.000 metros cuadrados con una misa transmitida en directo por Facebook. Debido al Coronavirus, fue imposible asistir a esta ceremonia, ya que las misas públicas siguen estando prohibidas. 

No hay asamblea física, pero eso no impidió que el obispo local explicara por qué quería este nuevo santuario. "En muchos sentidos, nuestra diócesis, bajo el patrocinio de María, tenía que tener una iglesia santuario. Un lugar al que acudirán personas de nuestra propia diócesis, de Canadá y de todo el mundo, al igual que vienen a descubrir la "catedral de la naturaleza" que son las Rocosas. Podrán detenerse y rezar aquí, y experimentar la gran presencia de Dios que viene a habitar entre nosotros en estos hogares que construimos para él".
La nueva iglesia está situada en las afueras de la ciudad, cerca de la autopista transcanadiense, y está a la vista de los automovilistas que llegan. Sinay, "No podríamos pedir una ubicación mejor, y esperamos que el campanario se convierta en un faro de esperanza para la gente de aquí. El diseño exterior del nuevo santuario se asemeja a una iglesia alpina de estilo europeo. En el interior, la arquitectura es tradicional y está hecha con una gran cantidad de mármol. Las estatuas, el nuevo altar y el ambón son una feliz mezcla de tradición y modernidad para un resultado brillante".
Esta es la tercera iglesia para la ciudad, la primera data de 1800, la segunda construida a principios de los años 60 en el centro de la ciudad fue demolida en 2018. Los feligreses han tenido que asistir desde entonces a la misa en el gimnasio del colegio Nuestra Señora de las Nieves, a la espera de la construcción del nuevo edificio, que comenzó en marzo de 2019. La nueva iglesia de Nuestra Señora de las Rocosas tiene una capacidad de 425 personas (el doble de la capacidad de la antigua iglesia). También incluye un gran vestíbulo, una cocina y salas de conferencias. Se han planificado peregrinaciones, conferencias y otros eventos una vez que las restricciones por la pandemia se hayan suavizado. Por ahora, los peregrinos deben inscribirse en el sitio web de la parroquia para asistir a las misas diarias o participar en las visitas guiadas a las nuevas instalaciones.
Un santuario mariano no implica una aparición de María (aunque los lugares de aparición son santuarios). El santuario es un lugar elevado de espiritualidad que sirve de refugio de la fe, un lugar para alejarse de los altibajos de la vida, un territorio donde la caridad, el perdón, la humildad y la paz están bajo alta protección. Se invita a las multitudes a venir aquí en peregrinación, y se pueden conceder grandes gracias. El santuario suele estar vinculado a una representación (imagen, pintura, estatua). En el caso de este nuevo santuario del siglo XXI, es la vidriera de "Nuestra Señora de las Rocosas". Diseñados a medida, los paneles de vidrio coloreado representan a María con Jesús de niño, sentada en un frondoso bosque de Alberta, rodeada de ciervos que beben de un arroyo, con los majestuosos picos de las Rocosas, las famosas "Tres Hermanas", al fondo.
I "Nos va a llevar algún tiempo entender nuestra nueva identidad como santuario. Pero el sentimiento dominante hoy es la gratitud, ¡gracias! "No puedo dejar de pensar que esta iglesia está dedicada a María y que ella es la persona más importante del mundo. "No puedo dejar de pensar que esta iglesia está dedicada a María y que María siempre tuvo un corazón humilde. Estaba dispuesta a empezar poco a poco y de ella salieron grandes cosas. Creo que si podemos abrazar su espíritu, lograremos avanzar. Sin duda, la consagración de un nuevo santuario en medio de una pandemia mundial es ya un primer paso... ¡Nuestra Señora de las Rocosas, portadora de esperanza!"

Nuestra Señora de la Curación

Del sitio María de Nazaret:

En 1690 una mujer del Valle de Aosta, en los Alpes italianos, mandó colocar una pequeña estatua de la Santísima Virgen en un nicho, en La Croix du Berrier. Alrededor de 1753, se construyó un oratorio cerca de este nicho y, desde entonces, cada año los peregrinos llegan regularmente a rezar a María bajo la advocación de Nuestra Señora de la Curación. Hoy, este santuario mariano es uno de los más importantes de la región. El papa san Juan Pablo II estuvo allí en varias ocasiones.

La Capilla de Nuestra Señora de la Curación se encuentra en Courmayeur (norte de Italia). Desde hace siglos, la tradición de llegar a pie desde Val Ferret había casi desaparecido. En 2011, una familia del pueblo de Praz-de-Fort y un sacerdote amigo sintieron que la tradición merecía ser restaurada. Entonces, invitaron a algunos amigos el año siguiente, en 2012, y en vez de siete, se reunieron quince.

Desde entonces, ya sea que se llegue a pie o en autobús, esto sigue sucediendo todos los años, el primer sábado después de la fiesta de la Asunción (15 de agosto). En 2013, eran alrededor de treinta y en 2014 se multiplicó hasta casi 150 personas. Este éxito llevó a los jóvenes organizadores a formar una asociación para organizar y realizar el evento. Los motivó el deseo de dar testimonio de su fe y de la alegría que esta les procura. Por ello, a partir de entonces, cada año organizan este evento para ofrecer a todos, cristianos o no, una jornada de encuentros, caminatas y para compartir alegrías y oraciones.

En 2019, durante la peregrinación, se erigió una cruz en Col Ferret (2540 m). El comité organizador deseaba erigir esta cruz como símbolo del amor de Quien dio su vida por nosotros y que desde entonces ha caminado todos los días a nuestro lado para mostrarnos el camino: Jesús. Para todos los caminantes que pasarán por Col Ferret, este también será un lugar privilegiado para dejar ahí sus preocupaciones antes de seguir adelante.

Finalmente, esta cruz servirá de enlace entre los dos valles y los tres países sobre los que domina (Francia, Italia y Suiza).

Nuestra Señora que reapareció por un huracán

Del sitio Aleteia:

Tenía diez años de haber desaparecido del lugar donde, en 1990, San Juan Pablo II la había bendecido, en su segunda y última visita a la ciudad de Monterrey, en el Estado norteño de Nuevo León.
Nadie sabía su paradero después de que el huracán “Alex” se la había llevado entre sus vientos y sus lluvias. Las autoridades la buscaron con escáner. Pero no dieron con ella. Y no era, precisamente, una estructura metálica pequeña. Al contrario, era una estructura de metal de doce metros de alto por tres de ancho de la Santísima Virgen María en su advocación de Guadalupe, la “morenita” que tanto quiso San Juan Pablo II.
La arrastró «Alex», la descubrió «Hanna»
Pasó el tiempo y la gente la dio por perdida. ¿Se habría roto en pedazos? ¿Habría caído sobre el lecho del vecino Río de Santa Catarina, que solamente se llena de agua cuando hay este tipo de eventos en Monterrey? Esta hipótesis era la más segura. ¿Pero dónde podría estar?
Es difícil –para quien no los ha sentido nunca— conocer la fuerza de los vientos de los huracanes. “Alex”, que golpeó a Monterrey en junio de 2010, traía rachas de hasta 175 kilómetros por hora. Fue un huracán Categoría 2 que dejó a su paso 51 personas muertas en Centroamérica y luego en el sur de Texas y en el norte de México.
Casi diez años más tarde, el 26 de julio, las calles de Monterrey fueron inundadas por el huracán “Hanna” ya degradado a tormenta tropical. Sus vientos fueron débiles pero la lluvia fue intensa.
Según los reportes de las autoridades de Protección Civil, cayeron en Monterrey hasta 564 milímetros acumulados en 48 horas, lo que representa, aproximadamente, 80 por ciento de lo que llueve en todo un año en esta ciudad, que es la tercera ciudad más grande del país.

Y del lecho del Río Santa Catarina, una vez que había desalojado el caudal de agua vertido por “Hanna”, emergió un trozo de estructura metálica que se asemejaba a la de la Virgen extraviada. Fueron los habitantes de la zona cercana al lecho del río –que se cruza a pie por permanecer seco desde hace muchos años—los que descubrieron ese trozo de metal. De inmediato dieron aviso y comenzaron los trabajos para rescatar a la Virgen.
Hasta la próxima semana terminarán se sacar por completo la estructura, que se encuentra inclinada y es muy frágil. Sin embargo, muchos habitantes de Monterrey han interpretado esta recuperación como una señal milagrosa, quizá del fin próximo de la pandemia.

Al paso del tiempo ya se daba por perdida esa escultura bendita por el Papa y tanto así que en el lugar donde había estado originalmente (entre el Río Santa Catarina y la Avenida Constitución, frente a la colonia del Obispado) se colocó una réplica exacta.
Los regiomontanos han estado acudiendo al lugar de los trabajos de rescate y apoyando a los equipo del Municipio para recuperar su querida estructura bendita por un Papa que dejó honda huella en esta ciudad. Y le han puesto veladoras para que la Virgen proteja a su Estado, a su país, hoy sumido en una profunda crisis de salud y económica.
Le han pedido a ella, maltrecha por los años de entierro y por la pesada carga de piedras y polvo que se le acumuló encima, que vuelva a decirle a los mexicanos: “No tengan miedo, ¿no estoy yo aquí que soy tu Madre?”

Nuestra Señora de la Revelación

 Del sitio de las Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y María:

Bruno Cornacchiola nace el 9 de mayo de 1913, en Porta Metronia, Roma. El ambiente en que vivía con sus padres y cuatro hermanos era de muy mal ejemplo y de una pobreza miserable. Su padre era alcohólico y pasaba temporadas en la cárcel. Su madre lavaba ropa para sostener su familia, pero algunas veces seguía la misma conducta que su esposo.
Bruno tuvo muy poca instrucción académica, únicamente la enseñanza elemental. A los catorce años hizo su primera comunión, pero luego de recibirla cayó por muy mal camino. Años mas tarde, el 7 de mayo de 1936, contrajo matrimonio con Yolanda Lo Gatto, por la Iglesia Católica. Poco después de su boda, estando ya en el partido de acción izquierda, sus amigos le convencieron que fuese a luchar en la guerra civil de España (1936-1939) al lado de los rojos (comunistas). Atrás quedó su esposa Yolanda que estaba próxima a dar a luz.
Bruno fue a parar a Zaragoza, España. Los rojos estaban encendidos de odio contra la Iglesia y la perseguían brutalmente. Allí conoció a un alemán protestante quien empezó a instruirle. Este lo puso en contra de la Virgen, de la Eucaristía, y creó en él un odio férreo a la Iglesia Católica y al Santo Padre. Le decía que el Papa era la bestia del Apocalipsis y también le inculcó odio hacia los sacerdotes, religiosos y religiosas. Llegó a tener un odio tan grande hacia todo lo que era la Iglesia Católica que cuando terminó la guerra de España se dirigió a Roma y, con la intención de matar al Santo Padre, compró un puñal y gravó sobre él: "Muerte al Papa".
Al regresarse a su casa no tenía deseos de ver a su esposa ni a su niña a la que aún no conocía. Cegado por su odio contra la Iglesia lo único que deseaba era decirle a su esposa que debía repudiar a la Iglesia Católica. Su esposa no se dejaba convencer y eso provocaba que Bruno la maltratase. Llegó un tiempo de tantos abusos que finalmente Yolanda accedió al cambio de religión, pero antes le hizo prometer que comulgaría con ella los nueve primeros viernes de mes, a lo cual el accedió. Terminados los nueve primeros viernes se hicieron adventistas. El mantenía el hogar como tranviario.
 
En abril del año 1947, Bruno tenía 34 años. Los superiores de la asociación de la juventud misionera de Lacio, informaron que todos los líderes debían prepararse porque iban a tener una audiencia pública. Bruno, siendo uno de los líderes, le tocaba hacer su presentación el trece de abril. Así que el sábado, 12 de abril, decidió llevar a su familia a un campo donde le permitiría estudiar la Biblia y para que los niños pudieran jugar. Su esposa se había quedado en casa pues estaba esperando otro hijo. De camino decidió quedarse en un campo aledaño a la abadía de Tre Fontane, Iglesia sobre el lugar donde fue decapitado San Pablo y, donde según la tradición, al caer la cabeza al suelo rebotó tres veces en el suelo e hizo tres fuentes.
Al bajar del autobús buscó un lugar para que jugasen los niños mientras el se asentó a la sombra de un eucaliptus para preparar su discurso para el día siguiente.
Mientras sus tres hijos, Juan Franco, Carlo e Isla, de cuatro, siete y diez años respectivamente, juegan a la pelota, Bruno busca en la Biblia de los protestantes pruebas que confirmen la parte de su conferencia que piensa dedicar a rebatir los dogmas referidos a la Madre de Jesús.
Son las tres y media de la tarde. Los niños, que han perdido el balón y no consiguen encontrarlo, recurren al padre. Bruno interrumpe sus anotaciones, deja el cuaderno de los apuntes en el suelo, bajo el eucalipto, y va ayudar a sus hijos. El cuaderno quedará en el suelo.
Encontrada la pelota se puso a jugar con ellos y en uno de los tiros que hizo, la pelota, extrañamente se elevó alto y se desapareció. Antes de salir a buscarla encargó a Carlos que recogiera todo, la niña fue a recoger flores para su mamá y a Juan Franco, el mas pequeño, lo dejó sentado. Cada cierto tiempo gritaba para ver si Juan Franco todavía estaba adonde lo había dejado. A la cuarta vez el niño no respondió entonces salió a buscarlo y lo encontró de rodillas con las manitas juntas al pie de la gruta, con sus ojos fijos en la gruta, sonreía y como que conversaba, entonces se acercó y oyó que decía: "Bella Señora, Bella Señora" Le habló pero el niño no reaccionó. Buscó a Isla, y al llegar ella junto a la gruta cayó también de rodillas con las manos juntas y exclamó. "Bella Señora, Bella Señora". El se enojó pensando que se trataba de una broma, llamó a Carlos y él, al llegar junto a la gruta cayó de rodillas también y exclamó lo mismo.
Pensando que se trataba de un juego trató de levantarlos pero no podía porque estaban muy pesados. Aterrado levantó sus ojos al cielo y gritó: "Dios mío sálvanos". Apenas pronunció ese grito todo en su alrededor se volvió oscuro y sintió un dolor agudo en sus ojos luego dos manos blancas se apoyaron sobre sus ojos quitando de ellos como un velo. Cayó de rodillas y una luz muy grande iluminó la gruta y luego se formó la figura de una mujer de apariencia humana, vestida con una túnica blanca y ceñida en la cintura con un cinto rosado. Los cabellos eran negros y ligeramente recogidos por una cinta verde esmeralda que llegaba, al igual que la túnica, hasta los pies descalzos; en su mano derecha sostenía un libro de pasta color ceniza (El libro de la Revelación: la Biblia)
La Virgen extendió el brazo izquierdo y le mostró una sotana negra y un crucifijo roto, los mismos que él un día había roto. Y con una voz bien dulce le dijo: "Soy la que está en la Trinidad divina. Soy la virgen de la revelación. Tú me has perseguido, ¡ ya basta! Entra en el redil, el juramento de Dios es santo, los nueve viernes que hiciste antes de entrar en el redil de la mentira son los que te han salvado. Obedece a la autoridad del Santo Padre."
La Virgen habla bastante rato esa tarde de Abril. Entre otras cosas, le habla de su Asunción al cielo (en aquel momento aun no había sido declarado el dogma). Le dice «Mi cuerpo no podía marchitarse y no se marchitó». Entonces le indica al vidente cómo podrá reconocer después a los dos sacerdotes que lo ayudarán a reconciliarse con Dios y con el Papa, a quien tenía intenciones serias de asesinar con un puñal.
En esta primera aparición la Virgen le reveló toda la doctrina Católica le pidió que se confesara y se reconciliara con la Iglesia, de una manera infusa recibió todos los conocimientos de nuestra fe Católica. Le pidió que rezara mucho por la conversión de los pecadores específicamente el rezo del Santo Rosario ya que cada Avemaría son flechas de oro que penetran en el Corazón de Jesús. Le prometió que obraría grandes milagros para la conversión de los incrédulos.
Le confió mensajes específicos para los sacerdotes invitándolos a una vida de mayor obediencia al Magisterio, fe intensa a las verdades reveladas, mayor oración, acoger una forma propia de vestir, y un estilo de vida puro y digno de lo que son.
Al regresar a su casa contó todo a su mujer, y los dos, después de buscar la ayuda indicada por la Virgen, volvieron a la Iglesia Católica. El 7 de mayo de 1947 abjuraron sus errores.
Hubieron otras tres apariciones: el 6 de mayo, el 23 de mayo y el 30 de mayo.
En la aparición del 23 de mayo, Bruno fue con un sacerdote y un muchacho comunista a la gruta, éste sin saber nada de las apariciones al entrar en la gruta cae de rodillas, confiesa sus pecados, pide perdón y se convierte.
El día 30 de mayo la Virgen le pide a Bruno que vaya al convento de las hermanas Maestras Pías Filipenses y les diga que recen por los incrédulos y por la incredulidad del barrio.

Las Apariciones no son todavía aprobadas formalmente por la Iglesia pero recibieron la bendición del Papa Pío XII transmitida por la Secretaría del Estado. El mismo Papa Pío XII bendijo la estatua llevada hasta la gruta en procesión el 5 de octubre con la asistencia de mas de 500,000 personas.
El día 9 de diciembre de 1949 Bruno visitó al Papa entregándole en sus propias manos la Biblia protestante con la que había dado muerte a muchas almas infundiéndoles su errónea interpretación y el puñal con el que había pretendido matarlo. Pidió perdón al Santo Padre y le contó todo. El Papa le respondió que el arrepentimiento es el mayor perdón y le dio la bendición aprobando que el fuera a predicar la misericordia de Dios transmitida por medio de la Santísima Virgen.
Hechos y curaciones sorprendentes se han dado desde que la gente comenzó a visitar la gruta. Además del sorprendente aroma a rosas y a lirios- al igual que la tierra del lugar donde se apareció la Virgen al ponerla en lugares donde las personas sufren alguna enfermedad son sanados milagrosamente. Muchas conversiones específicamente de dignatarios de la masonería, incrédulos, pecadores, incluso judíos que entran a la Iglesia Católica, cambios radicales en la vida y la fe de aquellos que por toda su vida vivieron reprovamente.

El 12 de abril de 1980, (sábado de la semana de Pascua), a las seis de la tarde comenzó una Misa, concelebrada por ocho sacerdotes en la Gruta de la Aparición, junto a la famosa Abadía de Tre Fontane. La concurrencia era numerosa, más de 3.000 personas que conmemoraban la aparición allí de la Virgen el 12 de abril de 1947, también aquel año sábado de la semana de Pascua.
El vidente, Bruno Cornacchiola, ya había anunciado, según le había manifestado la Virgen el 7 de noviembre de 1979, que en esa Misa iba a suceder algo extraordinario. Efectivamente, al momento de la Consagración, de pronto se hizo posible mirar al sol de frente. Pietro Santiángelo, capellán de la Pía Asociación fundada por Bruno, relata los fenómenos prodigiosos que a continuación vio toda la multitud:
«El sol se levantó hasta el cenit, dando vueltas alrededor de su propio eje y despidiendo rayos de todos los colores hacia todas partes, todo el mundo quedó asustado; unos lloraban, otros gritaban, otros suplicaban en voz alta a la Virgen.
Otro aspecto maravilloso fue la imagen de la Virgen, que se puso, en el momento de la consagración, de color rojo intenso, despidiendo rayos que atravesaban el techo de la gruta para unirse con los rayos que procedían del sol. Fue un espectáculo grandioso, jamás visto, e inolvidable. Y no duró unos segundos, sino media hora, hasta el final de la Misa.
Todos vieron lo mismo. En el disco del sol, cuya vista no hacía daño a los ojos, empezaron a formarse símbolos bien definidos: primero una M, que después fue transformándose en un corazón y a continuación en una hostia grande, en cuya superficie se formaron las siglas de la Eucaristía: JHS. Después de la Misa los fenómenos del sol fueron desapareciendo y aquél volvió a su lugar, ya en el horizonte. La luz de la Virgen duró toda la noche».
Bruno explicaba algo las razones de este prodigio: «En los 33 años que han pasado desde la primera aparición y desde mi conversión, he recorrido todo el mundo para hablar de la Virgen. He dado más de 7.000 conferencias, ahora tengo sesenta y siete años y no sé cuánto tiempo me queda. Por tanto, en el mes de noviembre pasado, al pensar sobre mí vida, sentí el deseo de abandonar mi intensa actividad y dedicarme a la vida de contemplación y de oración. Mi confesor aprobaba esta idea. Así, el 7 de noviembre del año pasado me fui a la gruta para dar gracias a la Virgen. Al rezar el Rosario se me apareció Ella en su figura acostumbrada, tal como la vi en 1947 y 22 veces en años posteriores. Sentía una gran alegría. La Virgen me habló de la conversión de los pecadores, de la situación espiritual de la humanidad y de otros temas de que ahora no puedo hablar. Al final me dijo: "El próximo 12 de abril, aniversario del primer encuentro, caerá en el mismo día que en 1947: un sábado antes del primer domingo después de Pascua. En ese día quiero manifestarme con gracias espirituales y materiales. Además haré algo maravilloso en el sol, para despertar a los dormidos que han perdido la fe, y aún no creen en lo que Yo he hecho aquí"».
Pero la Virgen, no contenta con esta llamada de atención, que sin duda quiere que meditemos, volvió a intervenir dos años más tarde en la misma fecha:
El 12 de abril de 1982, lunes de Pascua lunes del Ángel, en el lenguaje romano-, tuvo lugar la acostumbrada celebración anual de la aparición de la Virgen en Tre Fontane.
Durante la Misa, a las 18 horas, comenzó la comunión de los fieles -más de los que se había previsto, hasta faltar formas., y a esta misma hora comenzaron los fenómenos en el sol, que duraron más de una hora: Todos vieron, mientras muchos aplaudían gozosos, el centro del sol verde esmeralda, rodeado de un halo rosa anaranjado en el que brillaban multitud de estrellas, como llamas. El sol giraba, cambiaba de colores, parecía aproximarse aumentando de volumen, lanzaba ráfagas de luz que iluminaban a la gente y el paisaje de diversos colores. Fue evidente e indiscutible la realidad del suceso milagroso (imposible atribuirlo a leyes naturales) percibido por toda la muchedumbre presente, entre ellos numerosos enfermos en sillas de rueda.
Esta aparición nos muestra la gran misericordia de Dios hacia el hombre y el papel corredentor de la Santísima Virgen, como por su intervención logra convertir a uno de sus hijos quizás mas alejados del Corazón de Jesús, y también el papel que cada uno de nosotros debemos tomar de darla a conocer para que muchos se conviertan.

Virgen de la Revelación, Ruega por nosotros.

Para visitar:
La gruta de la aparición esta junto a la abadía de trefontane, al cruzar la Vía Laurentina y subir unas escaleras.
SANTUARIO -VIRGEN DE LA REVELACIÓN
FRANCISCANOS MENORES CONVENTUALES
Via Laurentina, 450 - 00142 ROMA - c.c.p. 59797001

Nuestra Señora de la Piedad (Coliseo Romano)

Del sitio Aleluya:

Si visitas Roma podrías pasarte días visitando iglesias y cuando piensas haber acabado, siempre aparecerá una nueva. Es lo que le pasa a los turistas de todo el mundo que visitan la capital italiana. Si visitas el Coliseo quizás no sabías de la existencia de esta pequeña iglesia que se encuentra justo dentro al Anfiteatro Flavio.
Muy pocos saben que, en uno de los arcos dentro del Coliseo, existe una pequeña capilla dedicada a Santa María de la Piedad. Los primeros datos escritos de su existencia se remontan al siglo XII, fundamentados por el cardenal Cencio Camerario, historiador y experto de las iglesias romanas. Inicialmente la iglesia era conocida con el título de “Santissimo Salvatore en Rota Colisei”.
En 1490 la Compañía del Gonfalone, comienza a representar el drama de la Pasión de Cristo en el centro de la gran arena del Coliseo y usaban el lugar como almacén y guardarropa, para guardar el vestuario y lo necesario para la escenificación.
Posteriormente, en 1622, el espacio de la capilla fue comprado por la misma Compañía del Gonfalone que lo transformó en un oratorio y lo confió a un monje ermitaño que vivía allí permanentemente como guardián del lugar.

La iglesia siempre ha sido un lugar de culto en memoria de los mártires cristianos que perdieron la vida en Roma. Fue frecuentada por numerosos santos como San Ignacio de Loyola, San Felipe Neri y San Camilo de Lelis.
El drama de la Pasión de Cristo que representaba la Compañía del Gonfalone en 1500, podría haber sido una representación del actual Vía Crucis, que se realiza con la presencia del Papa los Viernes Santo.
La misma compañía, decidió en 1517 restructurar la capillita y dedicarla a Santa Maria de la Piedad. Con la disolución de la Compañía la capilla viene encargada al Círculo de san Pedro, el cual se dedica hasta hoy del oficio litúrgico. El interior tiene una capacidad máxima más o menos de 10 personas, y adorna la pared arriba del altar un hermoso bajorrelieve de la Virgen de los Dolores.

Las horrendas matanzas y luchas sanguinarias dentro del Coliseo, terminaron en el año 404, gracias a san Telémaco, que, para detener la crueldad de las peleas entre los gladiadores, bajó en medio de la arena y se puso entre medio de ellos, tratando de detener la masacre. Los espectadores indignados lo apedrearon ferozmente hasta matarlo. El emperador Honorio, asombrado enormemente por la crueldad del martirio, decidió poner fin a las luchas entre gladiadores.
Los sábados a las 16:00 y los domingos a las 10:30, la Comisión de Culto y Actividades Religiosas da la bienvenida a los miembros y peregrinos a la "Capilla" para la Santa Misa.

Nuestra Señora de Pompeya (Italia)

 

Del sitio Hagiopedia:

Cuenta la historia que durante el año 79, una erupción del Vesubio, volcán cercano a Nápoles sepultó bajo su lava la fastuosa ciudad de Pompeya, donde la aristocracia romana tenía sus fincas de recreo.

A comienzos del siglo XIX, ya descubiertas las ruinas de la ciudad, instalaronse en el valle cercano varias familias de campesinos, que levantaron humildes viviendas y una pobre capilla. 

En 1872 llegó al lugar Bartolo Longo, abogado de la condesa Fusco, dueña de éstas tierras. Longo se enteró al dialogar con los campesinos que las cosas no iban mal, aunque fue alertado por la presencia de individuos de malas costumbres, los que hacían que las cosas no fueran del todo agradables. Le comentaron que no había policías y que mientras hubo un cura, éste ejercía cierta autoridad, pero tras su muerte, eran pocos los que seguían firmes en la fe, por lo cual la capilla había quedado abandonada al no oficiarse misas. Allí la gente rezaba en sus casas. 

Una noche Longo vio en sueño a un amigo muerto años atrás que le dijo "Salva a esta gente, Bartolo. Propaga el Rosario. Haz que lo recen. María prometió la salvación para quienes lo hagan". 

A la mañana siguiente se levantó con la firme decisión de hacer lo que su amigo le había pedido. Longo trajo de Nápoles muchos Rosarios para repartir. A partir de entonces, recorrió las casas de los campesinos recomendando el rezo del Rosario y repartiendo imágenes religiosas. Al mismo tiempo, ayudado por algunos vecinos, se dio a la tarea de reparar la Capilla y en 1873 organizó la primera fiesta en la pequeña iglesia, aunque sin mucho éxito. Sus intentos por interesar a sus habitantes no eran exitosos. 

Tuvo entonces la idea de llevar hasta dicha área una imagen de Nuestra Señora del Rosario. En 1878, Longo obtuvo de un convento de Nápoles un cuadro de Nuestra Señora entregando el Santo Rosario a santo Domingo y santa Rosa de Lima que estaba por ser arrojado al fuego. La imagen que pudo conseguir era muy mala y no le ayudó mucho que la única forma que tuvo de hacérsela enviar fuera en un vagón de estiércol. La condesa Mariana de Fusco, amiga (y posteriormente esposa) del beato Bartolo, creyó que el cuadro era tan horrible que dijo: "Debe haber sido pintado a propósito para destruir la devoción a Nuestra Señora". Sin embargo, una vez restaurado, se convirtió en el foco de numerosas peregrinaciones y el centro de un importante santuario de Nuestra Señora del Rosario. La restauración la realizó un pintor que cambió la figura de la santa Rosa -no se sabe por qué- por la de santa Catalina de Siena.
Puesta sobre el altar del templo, aún inconclusa, la Sagrada imagen comenzó a obrar milagros. 

El 8 de mayo de 1887, el cardenal Mónaco de la Valleta colocó a la venerada imagen una diadema de brillantes bendecida por el Papa León XIII y el 8 de mayo de 1891, se llevó a cabo la Solemne Consagración del nuevo Santuario de Pompeya, que existe actualmente. 

Después de la Misión Arquidiocesana de 1960, el Padre Strita, que era encargado de celebrar el oficio de la Misa en Oro Verde, eligió como Patrona del mismo a Nuestra Señora del Rosario de Pompeya. 

El día 8 de mayo se celebra la festividad mayor de Nuestra Señora del Rosario de Pompeya, llamada popularmente la "Madonna di Pompei" (la Virgen de Pompeya). 

El actual santuario fue construido con las ofrendas espontáneas de los fieles de todo el mundo. Su construcción se inició el 8 de mayo de 1876. El 8 de mayo de 1891, se llevó a cabo la Solemne Consagración del nuevo Santuario de Pompeya. El santuario fue elevado a la dignidad de Basílica Pontificia por el Papa León XIII el 4 de mayo de 1901. 

En los años siguientes el santuario sobrevivió a grandes altercados, como la erupción del Vesubio en 1944 y la llegada de las tropas nazis que llegaron a amenazar con la destrucción del santuario. 

El santuario fue visitado por el papa san Juan Pablo II el 21 de octubre de 1979 y el 7 de octubre de 2003, el papa Benedicto XVI también lo visitó el 19 de octubre de 2008. 

El santuario es el principal santuario mariano de la región de la Campania y uno de los más importantes de Italia. 

El santuario es actualmente un destino de grandes peregrinaciones religiosas, también acoge a muchos turistas fascinados por la majestuosidad de la basílica. Cada año, más de cuatro millones de personas visitan el santuario, que es por lo tanto, uno de los santuarios más visitados de Italia. En particular, el día 8 de mayo y el primer domingo de octubre, decenas de miles de peregrinos acuden a la ciudad de Pompeya, para celebrar la fiesta en honor de la Santísima Virgen del Rosario de Pompeya.

Nuestra Señora de la Salud de Carpentras

 Del sitio María de Nazareth:

En la región de Aviñón (sur de Francia), la capilla de Nuestra Señora de la Salud fue fundada el 16 de enero de 1630 por los cónsules de la ciudad de Carpentras. Originalmente, esta capilla era de hecho una caseta de vigilancia a orillas del Auzon, un río que cruza Carpentras. En 1562, en medio de una guerra de religión entre los hugonotes y los católicos, el puesto de guardia del puente Auzon, puesto bajo la protección especial de la Virgen María, resistió a los ataques de las tropas del barón de los Adrets, jefe de los hugonotes.
Durante la gran plaga de 1628, se ordenó a los habitantes que no abandonaran la ciudad. A los soldados del puente de Auzón se les encomendó la misión de impedir pasar a cualquier persona. Después de quince días de la epidemia, se contabilizaron más de 3000 muertos.
El 10 de julio de 1628, a las 3:00 a.m., los habitantes del área de Auzon fueron despertados por las campanas de la capilla del puente. Llegaron corriendo y vieron que las campanas estaban sonando solas. A partir de esa noche, las víctimas fueron disminuyendo y, al mes siguiente, la epidemia cesó. El 16 de enero de 1630, los cónsules establecieron un acto de fundación que estipulaba sobre todo la celebración de una misa diaria.
Hoy la tradición sigue viva. Después de una procesión con antorchas, se celebra una “Misa de votos de los cónsules”, cada año, el 10 de julio a las 3:00 a.m. En ella participan monjes del monasterio de Barroux (Vaucluse), así como representantes de la autoridad civil.
La capilla es famosa por su cuota de pequeños "milagros". Un examen de salud favorable, una curación obtenida, un empleo recuperado. "No es Lourdes —dijo una religiosa presente en la asamblea—; pero cuando se va a rezar a la Santísima Virgen en esta capilla, Ella escucha”. Nicole, de 59 años, también recuerda a dos niñas de catecismo de 3 a 5 años que acudieron a la capilla para rezar por su hermana mayor con cáncer: “En el siguiente examen, se comprobó que la enfermedad había desaparecido”.

Nuestra Señora de los Tres Nombres

 Del sitio Semana Santa en Pamplona:

La imagen titular de la Catedral de Pamplona es una Virgen románica del siglo XII, también conocida como Virgen del Sagrario. Se trata de la más antigua de las imágenes marianas conservadas en Navarra. Está hecha en madera y se encuentra revestida de plata, siendo uno de los más antiguos trabajos en plata que se conocen. Ante ella se coronaban, bautizaban o bendecían los reyes navarros. De ahí le viene el sobrenombre de “la Real”. El Niño es un añadido del siglo XVII y el trono es del siglo XVIII.

El centro auténtico de la catedral de Pamplona es la imagen de Santa María, asentada en su trono de plata. Se trata de una talla románica de madera policromada del siglo XII. Se la puede llamar Reina de Navarra, Señora de nuestras Cortes, amparo de nuestros obispos, presidenta del cabildo metropolitano, Madre de su Corte y de cuantos ante ella se postran diciéndole “Salve Virgen Reina, Reina Virgen Salve” o de tantos “esclavos” suyos que a sus plantas desgranan el Rosario llamándole “Madre celestial, libra a tus esclavos de pena mortal”. Es imagen, ante todo histórica, si bien, como la gran mayoría, adornada con su leyenda, en este caso sobrecargada de fantasía. Nada menos que a San Pedro se atribuye su llegada a estas tierras.

De todos modos, aparte leyendas, la imagen de Santa María de la Catedral de Pamplona llena todos los hitos de nuestra historia y se ve adornada con los principales acontecimientos de la misma. Se la denomina con tres títulos: Santa María de Pamplona, Virgen del Sagrario y Santa María la Real. Además, esporádicamente, se le ha llamado “La Blanca”, y sabedores de que su fiesta se celebra el día de La Asunción, también ha sido llamada “Virgen del Medio Agosto” en los documentos de los reyes navarros, siendo el misterio de la Asunción al que se halla dedicada la catedral.

Santa María de Pamplona

Este es el título más antiguo de esta Virgen de la Catedral, desde la época en que el obispo Pedro de Roda inicia la construcción de la fábrica románica a comienzos del siglo XII. Pero un siglo antes, en documentos coetáneos a Sancho III el Mayor, cuando la sede episcopal retorna de Leyre, se habla de volver a “Sancta María de Pamplona”. Sería interminable la enumeración de documentos antiguos en los que Santa María aparece como Señora ciudadana. Baste aportar, a modo de síntesis, las páginas del Fuero cuando recuerda “todo rey de Navarra se debe levantar en Sancta María de Pamplona; se oviere de echar moneda dévela echar en ella”.

Virgen del Sagrario 

Unos dicen que este segundo nombre se debe al hecho de tener en la parte superior de la cabeza una hendidura por detrás a modo de cajita con puerta en la que se guardaban reliquias y, a veces, la eucaristía. Otros apuntan motivos distintos. Lo cierto es que existe un documento ya en 1642 en el que a nuestra imagen se la denomina Virgen del Sagrario o Madre de Dios del Sagrario. Este cambio de nombre se debe, sin duda, a que la imagen era guardada en un tabernáculo o sagrario de plata, con sus puertas adornadas y su conopeo mariano, al gusto muy de la época según el uso de varias catedrales históricas, entre ellas la primada de Toledo.

Santa María la Real 

El título de Santa María la Real se debe a que ante Santa María de Pamplona eran coronados y proclamados los reyes de Navarra. La proclamación consistió durante siglos en levantar a los reyes sobre un pavés, una vez jurados ante Santa María los fueros, usos y costumbres del reino. El acto era realizado en presencia del obispo por los nobles y ricohombres de Navarra en representación de las Cortes y en presencia del pueblo que aclamaba frenético ¡real, real, real! Mientras se aprestaba a recoger las monedas que arrojaba el nuevo monarca y que eran las primeras que en su reinado salían de los troqueles de la Real Casa de la Moneda de la Cámara de Comptos sita en las Tecenderías Viejas. Este tercer título, aunque se le ha dado siempre, lo ostenta de manera especial y casi exclusiva desde el año 1946, año en que la gloriosa imagen fue coronada como Reina de Navarra en un acto de esplendores únicos por el cardenal Arce, legado pontificio, y por el Conde de Rodezno, vicepresidente de la Diputación Foral.

 

Nuestra Señora de Skiemoniai

Del sitio Un Minuto con María:

En Skiemoniai, Lituania, el viernes 13 de junio de 1962, hacia las 23 y el día siguiente a la misma hora, en la granja colectiva Janonai, Francisca Romana Macuys, de 18 años, afirmó haber visto a la “Virgen vestida de blanco” y que Ella le dijo: "Salvaré a la humanidad si los hombres se vuelven a Dios y se convierten [...]. Obtendré un milagro de Dios, pero hay que rezar. Hay que hacer sacrificios y, sobre todo, observar los preceptos del ayuno y los mandamientos de la Iglesia”.

Entonces nació una peregrinación local. El 25 de julio de 1962, se observó un "fenómeno luminoso" en el lugar de las apariciones. Al mes siguiente, se abrió una investigación que en 2007 aún no había terminado.

Sin embargo, el culto en este lugar será alentado por el Ordinario del lugar, el obispo de la diócesis de Panevezys, capital de esta provincia de la Alta Lituania.

Nuestra Señora de Fourvière (Nueva Zelanda)

 Del sitio María de Nazareth:

Un enviado de la diócesis de Lyon (Francia) estuvo presente en diciembre de 2019 en Nueva Zelanda para la inauguración de una réplica de la estatua de Nuestra Señora de Fourvière ubicada en la colina que domina Lyon.

Esta réplica de "La Virgen de Oro", que se encuentra en la cima de la basílica de Lyon, fue instalada en diciembre pasado en Leithfield, cerca de Christchurch en Nueva Zelanda, por monseñor Patrick Le Gal, obispo auxiliar de la diócesis de Lyon y exrector de la Santuario de Fourvière.

No es la primera réplica de esta estatua, que incluso tiene una "hermana" poco conocida. De hecho, en diciembre de 1873, a petición de monseñor Callot, primer obispo de Orán (Argelia), originario de Lyon, se instaló una estatua de María en la parte superior de la Capilla de la Santa Cruz en Argelia. Había sido hecha en un taller de Lyon.

Durante la colocación, en este mes de diciembre de 2019, en el Santuario de Nuestra Señora de Fourvière de Leithfield, en Nueva Zelanda, se organizó un Festival de las Luces a la manera del que se hace en Lyon con una gran procesión mariana iluminada con velas.

 Link:  Beatitudes Community and Fourvière New Zealand

Nuestra Señora Dolorosa (Portland)

 Del sitio The Grotto:

La historia de este hermoso santuario comienza a finales del siglo XIX, con un joven que se enteró de que su madre estaba a punto de morir tras dar a luz a una hija. Entre lágrimas, el muchacho corrió a la pequeña iglesia parroquial de Kitchener, Ontario, Canadá. Rezó por la vida de su madre, prometiendo que, si se salvaba, un día emprendería una gran obra para la Iglesia. Tanto su madre como su hermanita sobrevivieron. El futuro padre Ambrose Mayer nunca olvidó su promesa.
De joven, Ambrose se unió a la Orden de los Servitas y en 1918 fue enviado a ejercer su ministerio como primer pastor servita en la archidiócesis de Portland, en Oregón. Llevaba consigo el deseo de cumplir su promesa de la infancia, revelando a menudo a sus asociados su sueño de encontrar un lugar en el que construir un homenaje adecuado a María, la madre de Jesús.
En 1923, el P. Mayer dio con un terreno que era propiedad de la Union Pacific Railroad Company. La propiedad era un terreno agreste e indómito que en su día fue una cantera utilizada para obtener rocas para los lechos de las vías férreas, y que actualmente estaba programada para su venta como propiedad residencial. Él lo veía como una catedral natural que, una vez limpiada, era perfecta para la realización de su sueño.
Aunque el precio que se pedía era de 48.000 dólares, el padre Mayer no se desanimó. Con el estímulo y la aprobación entusiastas del arzobispo de Portland, Alexander Christie, el padre Mayer ofreció todo lo que tenía -3.000 dólares-, que fue aceptado como pago inicial. Una campaña nacional aportó el resto de los fondos.
El inicio del proyecto se coronó con una carta del Papa Pío XI, escrita de su puño y letra, en la que impartía una bendición apostólica especial a todos aquellos que "de cualquier manera o medida, muestren su buena voluntad y ayuden a erigir el Santuario de Nuestra Madre Dolorosa en Portland".
En septiembre de 1923, las obras comenzaron. Se excavó una cueva en el acantilado de basalto de 110 pies, y se construyó un altar de piedra, sobre el que se colocó una representación de María sosteniendo el cuerpo de su hijo después de su crucifixión. Varios años después se añadió una réplica de la Piedad de Miguel Ángel.
El 29 de mayo de 1924, tres mil personas se reunieron para la primera misa y la dedicación del Santuario de Nuestra Madre Dolorosa. En la bendición, el arzobispo Alexander Christie pronunció esta oración:
"Que éste sea un santuario de paz para todos los pueblos de la tierra, y ciertamente en estos días se necesita un santuario. Desgarrado por las diferencias, las luchas y el dolor, el mundo necesita un santuario donde el espíritu humano pueda buscar la paz y el consuelo".
La Capilla de María, Madre del Género Humano, fue dedicada en 1955 por el arzobispo de Portland, Edward D. Howard. La capilla fue diseñada por L. L. Dougan de Dougan & Heims, Arquitectos.
En 1983 el santuario fue designado Santuario Nacional. A lo largo de los años, más de diez millones de visitantes se han maravillado con el entorno sereno de la Gruta. Hoy en día, seguimos recibiendo a personas de todo el mundo, de todas las creencias y de ninguna. Sin excepción, nuestros visitantes hablan de la paz que experimentan aquí en la belleza espiritual y natural de este santuario, donde abunda la presencia de Dios y donde se rinde especial homenaje a María, la Madre Dolorosa de Jesús.
La Gruta sigue creciendo a lo largo de los años para satisfacer las necesidades de la gente en un mundo en constante cambio. El sueño, el trabajo y la promesa de un hombre se han convertido en el ministerio de todos los que sirven aquí.

Nuestra Señora del Género Humano

 

Del sitio Gaudium Press: 

Que María Santísima es corredentora del humano género, es algo que se cae de su peso cuando se define que se entiende por corredención de la Virgen, y se muestra la sólida fundamentación de este justo título de María. Veámos.
Definamos primero redención. “En sentido etimológico, la palabra ‘redimir’ (del latín ‘re’ y ‘emo’ = comprar) significa volver a comprar una cosa que habíamos perdido, pagando el precio correspondiente a la nueva compra. Aplicada a la redención del mundo significa, propia y formalmente, la recuperación del hombre al estado de justicia y de salvación, sacándole del estado de injusticia y de condenación en que se había sumergido por el pecado, mediante el pago del precio del rescate: la sangre de Cristo Redentor ofrecida por Él al Padre”, nos dice Royo Marín en su Teología y Espiritualidad marianas.
Siendo así, la Redención del mundo solo podía ser realizada por Dios, pues el precio que había que pagar era infinito y solo Dios podía ofrecer esa “cantidad”. Verdaderamente, una sola gota de la sangre de Cristo, Dios-Hombre, hubiera sido suficiente para pagar esa deuda de forma más que suficiente.
Entretanto, tal como se dio de hecho la obra de la Redención, en ese rescate Dios quiso asociar a los hombres, y dentro de ellos, de forma especialísima, a María la Virgen. De tal manera que “con esta palabra (Corredención) se designa en mariología la participación que corresponde a María en la obra de la redención del género humano realizado por Cristo Redentor”, especifica Royo Marín.
¿De qué ‘calidad’ es esta participación marial en la obra redentora? Cedamos la palabra a las excelentes disquisiciones del P. Manuel Cuervo O.P., en su obra Maternidad divina y corredención mariana (Pamplona, 1967), citado por Royo Marín:
“Superfluo parece decir ahora que la corredención mariana no se halla en la Escritura de una manera expresa y formal. Pero de aquí no se sigue que no se encuentre en ella de algún modo. Oscuro y como implícitamente la encontramos en la primera promesa del redentor, que había de ser de la ‘posteridad’ de la mujer, o lo que es lo mismo, del linaje humano, y por tanto nacido de mujer (Gén. 3, 15). No se dice aquí que la mujer de la que había de nacer el redentor sea María, pero, en el proceso progresivo de la misma revelación divina, se va determinando cada vez más cuál sea esa mujer de la que había de nacer el redentor del mundo. Así Isaías dice que nacería de una virgen (Is 7, 14) y Miqueas añade que su nacimiento tendría lugar en Belén (Miq 5, 2), todo lo cual concuerda con lo que los evangelistas san Mateo y san Lucas narran acerca del nacimiento del Salvador (Mt 1,23; 2, 1-6; Lc 2, 4-7). Un ángel anuncia a María ser ella la escogida por Dios para que en su seno tenga lugar la concepción del Salvador de los hombres, a lo cual presta ella su libre asentimiento (Lc 1, 28-38), dándole a luz en Belén (Lc 2, 4-7). Con lo cual se evidencia aún más que la predestinación de María para ser madre de Cristo está toda ella ordenada a la realización del gran misterio de nuestra redención.”
“Esta predestinación encuentra su realización efectiva en la concepción del Salvador, y en los actos por los cuales ella prepara primero la Hostia que había de ser ofrecida en la cruz por la salvación del género humano y coopera después con Cristo, identificada su voluntad con la del Hijo, co-ofreciendo al Padre la inmolación de la vida de su Hijo para salvación y rescate de todos los hombres”.
“La unión de María con Jesús se extiende a todos los pasos de la vida del Salvador. (…) Ahora bien: dada la unión tan estrecha que en la predestinación y revelación divina tienen Jesús y María acerca de nuestra redención sería gran torpeza no ver en todos estos hechos [Dar a luz al Salvador; sustentarlo; nutrirlo; defenderlo de Herodes; presentarlo en el templo; buscarlo entre los doctores de la ley; ‘ayudarlo’ en el inicio de su vida pública en las bodas de Caná; asistir a la inmolación de su vida en la cruz; etc.] nada más que la materialidad de los mismos, sin percibir el lazo tan íntimo y profundo que los une en el gran misterio de nuestra salud. Porque en todos esos hechos no sólo resalta la preparación y disposición por María de la Victima, cuya vida había de ser inmolada después en el monte Calvario por la salvación de todos, sino también la unión profunda de la Madre con el Hijo en la inmolación y oblación al Padre de su vida por todo el género humano en virtud de la conformidad de voluntades entre los dos existente.”
“Como, por otra parte, la maternidad divina elevaba a María de un modo relativo al orden hipostático [orden en el que la divinidad se une con la humanidad en la persona de Cristo], el cual en el presente orden de cosas está esencialmente ordenado, por voluntad de Dios, a la redención del hombre con la inmolación de la vida de su hijo en la cruz, por cuya voluntad estaba plenamente identificada la de la Madre, no sólo en el fin de nuestra redención, sino también en los medios señalados por el mismo Dios para conseguirla, la Virgen María además de preparar la Víctima del sacrificio infinito, cooperó con el Hijo en la consecución de nuestra redención co-inmolando en espíritu la vida del Hijo y co-ofreciéndola al Padre por la salvación de todos, juntamente con sus atroces dolores y sufrimientos, constituyéndose así en verdadera “colaboradora” y “cooperadora” de nuestra redención como enseña también el Vaticano II. Es decir, en Corredentora nuestra”.
Entre los varios papas que hablan de forma explícita de corredención, tal vez ninguno más claro que Benedicto XV, que además recoge la unánime tradición patrística cuando afirma que “los doctores de la Iglesia enseñan comúnmente que la Santísima Virgen María, que parecía ausente de la vida pública de Jesucristo, estuvo presente, sin embargo, a su lado cuando fue a la muerte y fue clavado en la cruz, y estuvo allí por divina disposición. En efecto, en comunión su hijo doliente y agonizante, soportó el dolor y casi la muerte; abdicó los derechos de madre sobre su Hijo para conseguir la salvación de los hombres; y, para apaciguar la justicia divina, en cuanto dependía de ella, inmoló a su Hijo, de suerte que se puede afirmar, con razón, que redimió al linaje humano con Cristo. Y por esta razón, toda suerte de gracias que sacamos del tesoro de la redención nos vienen, por decirlo así, de las manos de la Virgen dolorosa”. (Benedicto XV, epís. Inter sodalicia – 22/5/1918).
Finalmente, hay que resaltar que no fue María una cooperadora más en la obra de la redención humana. Además de los hechos históricos que muestran la colaboración incomparable en la vida de su Hijo, es sobre todo su carácter de Madre de Dios, y por tanto de perteneciente al orden hipostático relativo, el que la especifica como co-redentora sin paragón con ninguno: “La misma maternidad divina, unida a la voluntad de Dios en el orden hipostático, postula esto, según el sentido de la Iglesia, de una manera firme y segura. La dignidad que de aquí resulta en la Virgen María es, sin duda, la más alta que se puede concebir en ella después de su maternidad divina. Porque eso de ser con Jesucristo principio de la redención del género humano y de su reconciliación con Dios, es cosa que solo a María fue concedido sobre todas las criaturas en virtud de su maternidad divina”, afirma Cuervo.

Por Saúl Castiblanco

Nuestra Señora del Buen Socorro

 

Del sitio María de Nazareth:

Entre 1588 y 1634, en Quito, capital de Ecuador, la madre Mariana de Jesús Torres y Berriochoa, fue favorecida por varias apariciones de la Virgen María. La vidente ofreció su vida para reparar las herejías que aparecerían más adelante, las blasfemias y la impiedad del siglo XX. Se observará que muchas de estas apariciones anuncian la acción de los masones. Una capilla y un convento fueron erigidos en el lugar después de estas apariciones, bajo el título de María Santísima del Buen Socorro.
La vidente de Quito, Mariana de Jesús Torres, fue mencionada en los anales de la historia a fines del siglo XX. Por eso la aparición que recibió permaneció oculta durante más de 300 años. En 1991 la capilla fue declarada santuario mariano de la Arquidiócesis de Quito. Por tanto, solo las generaciones contemporáneas de la vidente pudieron tomar nota de las palabras pronunciadas por la Madre de Dios en 1634: “cuando parezca que la victoria del mal es inevitable, esa será para ti la señal de que ha llegado mi hora. Y entonces expulsaré a Satanás del trono, imbuido de orgullo y condenado para siempre, hiriéndolo con mi pie y encadenándolo al abismo del infierno”.
Estas palabras de la Virgen María parecen haber sido proféticas precisamente para el tiempo que vivimos hoy, en estas primeras décadas del siglo XXI. ¡La Santísima Virgen nos da una perspectiva de esperanza muy reconfortante para el futuro!
¿Cómo podría ser de otra manera?: el Señor no puede abandonar a sus hijos, Él ha vencido a Satanás.

Nuestra Señora de los Riñones

 Del sitio Aleteia:

Daniel tiene 13 años y un cariño especial por la Virgen María, a quien encomienda el éxito de su futuro transplante renal

Nuestra Señora de los Riñones y la devoción de un niño que pide la gracia de la curación – y al mismo tiempo pinta cuadros de santos para pagar su tratamiento renal. Esta es la historia conmovedora del pequeño Daniel Neves, de 13 años, que empezó a circular por las redes sociales.

Daniel, de hecho, está en lista de espera para un transplante de riñón y, mientras tanto, debe asumir los altos gastos de su tratamiento y el día a día en casa.

A los 8 meses, Daniel fue diagnosticado con riñones poliquísticos, fibrosis hepática y disfunciones en el bazo, que se agravaron con el tiempo. El niño vive en Salvador, en Bahia, pero cada tres meses, necesita viajar con su madre, Cleide Neves, hasta São Paulo, donde se lleva a cabo el tratamiento. El gobierno paga los boletos de ida y vuelta, pero la familia necesita solventar los gastos de traslado entre hospitales y la capital, así como los alimentos durante la permanencia en la ciudad.

Debido a la necesidad de dedicarse a los cuidados de Daniel, Cleide no puede trabajar. Madre e hijo viven de un beneficio concedido a Daniel y la pequeña pensión que paga el papá del niño. Sin embargo, el gobierno no cubre los gastos de los muchos medicamentos y curaciones que Daniel necesita.

No obstante, Daniel, en lugar de hacerse la víctima, lucha. Con 13 años pinta cuadros de inspiración católica para recaudar los fondos que él y su madre necesitan. El niño hasta creó un nuevo «título» para la Santísima Virgen: Nuestra Señora de los Riñones. Él tiene fe de que la Madre de Dios lo protegerá en el transplante.

La venta de los cuadros, sin embargo, no genera dinero suficiente para cubrir todos los gastos del tratamiento. Por eso, Daniel también recurrió a la plataforma VOAA, centrada en financiamientos colectivos. En su presentación, el valiente guerrero cuenta: "Hola, soy Daniel, tengo 13 años y tengo una enfermedad muy grave. Aprendí a pintar durante mi estadía en el hospital, pero la cantidad que obtengo de la venta de mis lienzos no es suficiente para mi tratamiento. ¡Realmente necesito ayuda!”

La descripción sobre el cuadro de salud de Daniel informa: “Por padecer graves problemas de salud, el pequeño Daniel Neves de 13 años vive prácticamente dentro de un hospital. Para que el tiempo que permanece internado pase más rápido, pinta lienzos que hoy son vendidos por un precio simbólico para pagar su tratamiento. Muchos de los cuadros que él pinta son imágenes de santas y santos católicos. Daniel hasta creó una imagen de una santa: Nuestra Señora de los Riñones. Él cree que la santa lo protegerá en el transplante renal». 

La meta de recaudación de fondos en la plataforma, de hecho, era de R$ 50 mil, pero gracias a Dios y la generosidad de muchas personas, las donaciones alcanzaron la meta y la superaron con creces: Daniel logró más de R$ 200 mil en donaciones.

La fe y el amor del niño por Dios ya habían sido compartidos desde antes. En septiembre de 2019, por ejemplo, Daniel publicó algunas fotos de su Primera Comunión, haciendo hincapié en compartir también la emoción de esa ocasión única en la vida de todo católico. 

Instagram.com @danielxneves (Fair Use)Instagram.com @danielxneves (Fair Use)

Que, por intercesión de la Virgen, Dios conceda a Daniel y a su familia todas las gracias que necesitan.

Daniel Neves

Nuestra Señora que permaneció intacta en la explosión de Beirut

Del sitio Gaudium Press:

Una imagen de la Virgen, con rasgos de Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa, suscita hoy el interés y renueva la esperanza en medio de la tragedia que afectó al Líbano, tras la explosión de más de 2.700 toneladas de nitrato de Amonio en el puerto de Beirut, el pasado 4 de agosto.
Difundida por la cuenta twitter @maronitas_es, que busca familiarizar al público hispanohablante con la espiritualidad de esa iglesia católica, hay una foto de la imagen de la Virgen que se encuentra en un nicho y está rodeada por edificaciones que evidencian la destrucción ocurrida.

Post en la cuenta twiiter @maronitas_es

Bonita foto en Beirut:

Esa es una estatua de la Madre de Dios en una calle de Beirut. Todo detrás de ella está destruido y su estatua sobrevivió a la explosión. #prayingforlebanon #maronitechurch pic.twitter.com/1w43DDvwUb

— Maronitas (@maronitas_es) August 8, 2020
 

Reacciones de los tuiteros

“Una demostración más de la tantas que nos da la Virgen María, que aún en medio de la destrucción, ella permanece incólume. Así debe ser nuestra fe, intercede por tus hijos, Virgen amada”, dice Lesly Malo en respuesta a la foto de la imagen. “Ella en medio de la calamidad. Ella, la que es Auxilio de los cristianos”, expresa otra usuaria.
“Desconocemos las innumerables intercesiones llevadas a cabo. Es un símbolo de esperanza que nos recuerda que no estamos solos en las tribulaciones”, afirma otra tuitera, Ani.
Con un saldo de alrededor de 200 muertos, varios desaparecidos, 6.000 heridos, y 250.000 hogares destruidos o afectados, la explosión es comparada a la de una pequeña bomba nuclear, aunque algunos afirman que el desastre hubiese podido ser mayor si otros elementos hubiesen combustionado.
Ya el día de la explosión un hecho curioso había ocurrido con otra imagen de Nuestra Señora.
En el tradicional barrio cristiano de Ashrafieh, al oriente de Beirut, se celebraba una misa por la pandemia cuando ocurrieron las explosiones. Allí se encuentra la famosa Virgen de Ashrafieh. Un video muestra que con la explosión las luces que iluminaban la imagen de la Virgen se apagan, pero poco después la estatua vuelve a quedar iluminada. Las personas en seguida se encomendaron a Nuestra Señora: “¡Oh Madre, salva al Líbano!”

Nuestra Señora de los Colores

Del blog Madre de los colores

Madre a lo largo de los tiempos en la tierra, se ha hecho presente en diferentes lugares, a diferentes personas y a muchos niños , así mismo se ha hecho presente en nuestra comunidad de amor Red de Luz y Ella desea que esta advocación, Nuestra Señora de los Colores, sea conocida y difundida por toda la tierra. La manifestación plena del Espíritu de Dios nos ha hablado en lo profundo de nuestros corazones y Ella, nuestra Madre Divina, nos ha mostrado su esplendor, resplandeciendo e irradiando los divinos colores de Dios.

La advocación Nuestra Señora de los Colores existió desde el primer momento en que Ella albergó en su Sagrado Vientre al Hijo de Dios. Bajo esta advocación no ha hecho hasta ahora apariciones pero ha estado presente desde siempre y es en sí misma todas las apariciones... Ella como Sagrario Viviente irradiaba colores a todo el que se le acercaba, irradiaba los más preciosos colores, los colores de Jesús, el Hijo de Dios. Ella, la Reina del Universo es la Reina de los colores y deja verse en toda la Divina Creación, en toda la naturaleza, en la belleza y colores de las flores, de los animales, de las piedras preciosas, de las estrellas, en la Magnificencia de un Arco Iris luego de la lluvia, en los colores del cielo al amanecer y al atardecer, en el agua, en el aire, en las mirada de nuestros ojos, en cada obra de arte, siendo nosotros, sus hijos, la más amada y bella obra de las manos del Creador. 

Esta Advocación no pertenece a ningún país y es en sí misma todos los países, puente divino de Luz que nos lleva a la única patria verdadera, la Patria Celestial a la cual todos pertenecemos, llamándonos a la Unidad, señalando el camino seguro hacia Jesús. La vida en Cristo es plena de colores, por lo tanto el que sigue las huellas de Jesús debe ser “De Colores”, para pintar de color y de vida, la vida de muchos.

Nuestra Madre de los colores nos señala el camino al color divino del amor . Ella es el rostro del amor. Sus colores son la alegría de vivir, vivir enamorados de ese Dios que es Padre Hijo y Espiritu Santo.En la oración que Ella misma nos dictó, está vivo el sentimiento de Amor, Paz y Unión Fraternal entre todos sus hijos.
Siendo Ella la Madre de todos, nos invita a vivir en “La Santa Alegría” que brilla de colores en los corazones que se abren al don del Amor. Ese Amor Incondicional y generoso hace surgir en el corazón un arco iris brillante que no puede esconderse, que necesita entregarse y compartirse. La vida debe mirarse a través del prisma del amor. En él están los colores de Dios, colores armónicos y llenos de esplendor, como esplendoroso es nuestro Padre. Cada color son las múltiples facetas del rostro de Cristo. En efecto, como el prisma descompone la luz blanca en una escala de colores variados, de la misma manera cada ser lleva su color, cada cual refleja un aspecto de la Santa Trinidad, de los dones del Espíritu Santo, de los Arcángeles y así, unidos, Todos somos Uno. 

Nuestra Madre nos muestra los colores de la Divina Creación y la belleza de la naturaleza que se viste De Colores, invitándonos a sentirla parte de nosotros mismos, cuidarla y respetarla con amor. Ella manifiesta la magnificencia del Creador en los colores de la Creación. Nuestra Señora de los Colores nos congrega en su Inmaculado Corazón a la oración y meditación comunitaria del Santo Rosario de la Paz por todos los continentes del mundo, donde también los colores se hacen presentes y Ella misma recorre cada continente derramando rosas a su paso, abrazándonos con los colores de la esperanza y la dulzura, la protección y la sanación de nuestros cuerpos y almas. 

El saludo "De Colores" evoca la alegría del amor de Dios y de la presencia de Cristo dentro de cada ser y de toda vida en el Universo. “ De Colores” es una catarata de bendiciones que nuestra Madre nos regala y debemos ir alimentando y multiplicando, de hermano en hermano, de corazón en corazón, hasta formar entre todos un Arco Iris de Amor y Luz dentro del Corazón de Dios viviendo felices en esta nueva Luz.

Para Saber más  Movimiento de Jornadas de Vida Cristiana