Ucrania: El icono de Nuestra Señora ante el cual el Papa Francisco reza mañana y tarde

 Del sitio Aleteia:

Un icono de Nuestra Señora de la Ternura, donado por la Iglesia ucraniana cuando Francisco era arzobispo de Buenos Aires, ocupa un lugar destacado en su habitación de Santa Marta, en el Vaticano.

El papa Francisco se trasladó el 28 de enero a la basílica de Santa Sofía, en Roma, por invitación del arzobispo mayor de Kiev y de Galitzia, Sviatoslav Schevchuk, primado de la Iglesia greco-católica de Ucrania. Los dos se conocen desde hace mucho tiempo. Hace algunos años, Mons. Schevchuk regaló a Jorge Mario Bergoglio, cuando era arzobispo de Buenos Aires, un icono de “la Virgen de la Ternura”.

El icono de Nuestra Señora de la Ternura, del que hay varias versiones, es uno de los iconos más venerados del mundo. Con su mano izquierda el Niño Jesús toca con ternura el mentón de su Madre. La Virgen María sostiene al Niño Jesús con su mano izquierda, mientras que su mano derecha, apoyada delicadamente sobre el hombro derecho del Niño Jesús, lo estrecha contra ella como para protegerle.

Ante la comunidad ucraniana, el Santo Padre reveló algunas confidencias sobre su vida privada y su relación con la Virgen de la Ternura: “Cada noche, antes de ir a la cama, beso a la Virgen de la Ternura que me regaló vuestro arzobispo mayor, y por la mañana también, la saludo. Así puedo decir que empiezo el día y lo termino ‘en ucraniano’”.

En este icono, los rostros cercanos de la Virgen María y del Niño Jesús irradian dulzura y afecto infinitos. A esta “Madre de la ternura”, el papa Francisco confía de buen grado a las personas que sufren, a quienes la vida les ha puesto a prueba. Hace muy poco repitió esta confianza en la Madre de la ternura para que “sostenga en la esperanza” a los enfermos y sus cuidadores, las familias y los sacerdotes junto a ellos.

Su icono de la Virgen de la Ternura se ha trasladado de su habitación en Buenos Aires a su habitación en la residencia Santa Marta, en el Vaticano, según ha confiado también. Forma parte de los objetos “esenciales” que el Papa quiso que se le enviaran en cuanto fue elegido. El Papa narró la génesis de este afecto a la Virgen de la ternura y a la Iglesia ucraniana en particular.

Cuando solamente tenía 12 años, Jorge Mario Bergoglio fue corista en la misa de Mons. Stefan Czmil (1914-1978) en la época en que este salesiano era misionero en Argentina en los años 1950.

Y el Santo Padre se sumergió en sus recuerdos: “[El obispo Chmil fue] una persona que me hizo mucho bien. Es indeleble en mí el recuerdo de cuando, de joven —tenía doce años— asistía a su misa; él me ha enseñado a servir en la misa, a leer vuestro alfabeto, a responder a las diferentes partes…; de él he aprendido, en este servicio a la misa —tres veces a la semana lo hacía—, la belleza de vuestra liturgia; de sus historias, el vivo testimonio de cuánto la fe ha sido probada y forzada en medio de las terribles persecuciones ateas del siglo pasado”, contó Francisco. Este “encuentro” de oración con los ucranianos se ha convertido para él en un hábito.

Ucrania se encuentra en medio de un conflicto entre las fuerzas gubernamentales y los separatistas pro-rusos que se ha cobrado más de 10.000 vidas en cuatro años. Este conflicto ha experimentado un resurgimiento de la violencia en los últimos meses, ante la indiferencia de la comunidad internacional.

Sin embargo, el papa Francisco siempre está ahí para recordarlo. Cuando se encuentra frente a “Nuestra Señora de la Ternura”, cada mañana y cada noche en su habitación, y  cuando la besa mientras reza, es en todos estos ucranianos en quienes piensa y por quienes reza intensamente desde hace años. Así hace visible a través de ella la misericordia de Dios, su ternura para toda criatura. Al final de la reunión del domingo, el Papa y el arzobispo mayor de Kiev liberaron dos palomas como signo de esperanza y paz para este país.

Ucrania: Lugar de paz que resistió a la KGB

Como oración por la paz en Ucrania, pondré dos entregas sobre Nuestra Señora en ese país 

Del sitio Aleteia:

Desde la aparición de la Santísima Virgen María en el siglo XIII, las personas han mantenido la fe en Zarvanytsia

 Es conocido como un «lugar de disrupción»: el santuario de Zarvanytsia en el oeste de Ucrania ha estado a la altura de su nombre a lo largo de los siglos. Desde el sueño interrumpido en que la Virgen María se apareció a un monje – suceso que dio nombre al lugar – hasta el intento soviético de erradicar la fe y la práctica católica, Zarvanytsia ha visto mucha disrupción.

La iglesia de la Madre de Dios en Zarvanytsia, que se construyó en 2000, fue designada basílica menor el 30 de junio de 2019. Un testimonio de lo único que ha permanecido sin interrumpir: la fe que ha guiado a los ucranianos durante más de mil años. Un representante papal visitó los terrenos en expansión de Zarvanytsia a finales de junio de 2019 para realizar la designación oficial.

El santuario se encuentra cerca de la ciudad de Terebovlia, en el óblast o región de Ternopil. A unas tres horas en coche del sureste de Lviv, a través de los campos de tierra fértil y oscura que han dado a Ucrania el apodo de “la cesta de pan de Europa”.

El papa San Juan Pablo II no llegó a visitar Zarvanytsia cuando fue a Ucrania en 2001; pero sí solicitó que le acercaran el milagroso icono de este lugar durante su visita a la capital, Kiev.

 En 1240, desde esta misma capital, un monje huyó ante la invasión de los mongoles que destruyeron la ciudad. Herido y agotado por el viaje de unos 500 kilómetros, el monje anónimo encontró un manantial cerca del río Strypa y se detuvo a refrescarse. Se acostó a descansar pero la Virgen María se le apareció en un sueño. Tras salir de su sueño interrumpido, encontró un icono de María y el Niño Jesús en sus brazos. El monje se lavó en las aguas del manantial y se percató de que sus heridas se curaron. Lleno de gratitud, construyó una capilla en la que rezó ante el icono.

Pronto, se estableció una población y corrió la voz sobre el manantial milagroso. Desde entonces, muchos peregrinos han sido curados después de rezar ante la imagen y de consumir el agua del pozo.

Según el libro Ukrainian Greek Catholic Church: First steps. Confession of Faith. Revival (“Iglesia católica griega ucraniana: primeros pasos. Confesión y fe. Renacimiento”, en inglés), turcos y tártaros quemaron aquí un monasterio en el siglo XVII. El icono sobrevivió y fue trasladado a una iglesia nueva de madera construida en el centro del pueblo.

En 1754, esa iglesia ardió también y, el mismo año, la iglesia de la Sagrada Trinidad se construyó cerca de la anterior y se enclaustró el icono ahí.

En 1922, se estableció en el lugar un monasterio estudita. Su primer hegúmeno (o abad) fue el padre Klementiy Sheptystsky, hermano del duradero líder de la Iglesia greco-católica ucraniana, el metropolitano Andrey Sheptytsky, que falleció en 1944.

Ese mismo año, cuando Ucrania se convirtió en parte de la Unión Soviética, la iglesia de madera del monasterio se incendió. El monasterio en sí fue destruido dos años después, igual que una capilla en 1961. La Iglesia greco-católica ucraniana fue ilegalizada en 1946, pero el monasterio continuó funcionando en la clandestinidad.

Durante la era soviética, las autoridades bloqueaban los caminos que conducían a Zarvanytsia en los días santos principales para evitar que los peregrinos acudieran al santuario. El manantial milagroso fue rodeado de alambre de espino.

“La KGB solía verter diésel en el pozo”, contaba a este reportero durante una visita a principios de mayo de 2019 el padre Andriy Shalai, antiguo capellán militar.

Sin embargo, los habitantes locales escondieron el icono (igual que hicieron los monjes) y celebraban Divinas Liturgias secretas en sus casas o en el bosque. En 1975, el padre Vasyl Semeniuk (que ahora es metropolitano de la archieparquía de Ternopil-Zboriv) fue designado sacerdote responsable de esta área. También era el director del seminario clandestino aquí.

“Y luego fue a visitar Lourdes por primera vez y dijo ‘Tengo que construir aquí algo así’”, contó el padre Shalai.

Ciertamente, Zarvanytsia ha sido apodado “el Lourdes de Ucrania”.

En 1988, cuando la Iglesia greco-católica ucraniana emergió de la clandestinidad, los habitantes locales presentaron a la iglesia de la Sagrada Trinidad el icono tan largo tiempo oculto. Al año siguiente, el padre Semeniuk y otros sacerdotes celebraron la Divina Liturgia abiertamente en la iglesia local por primera vez en 50 años. La capilla cerca del manantial fue reconstruida y la iglesia destruida fue renovada. 

Una gran capilla se erigió donde se celebra la liturgia para grandes peregrinaciones. Se revitalizó un centro de peregrinos y se construyeron un hostal para peregrinos, un escenario para conciertos al exterior y un gran edificio para retiros. El edificio del monasterio estudita fue reconstruido, además de la iglesia monástica.

Antes de convertirse en arzobispo mayor de la Iglesia greco-católica ucraniana, el cardenal Lubomyr Husar consagró la iglesia de la Madre de Dios en 2000. Su sucesor, el arzobispo mayor Sviatoslav Shevchuk, consagró en agosto de 2018 un complejo de la Tierra Santa con copias del Santo Sepulcro, el Gólgota, el Huerto de los Olivos, la Escalera Santa y la Torre de David.

El mismo arzobispo Shevchuk dijo en dicha ocasión: “Este es el lugar que el Mismo Señor escogió a través de Su Madre Inmaculada como lugar de reunión con el pueblo ucraniano”.

Nuestra Señora de la Paz (El Salvador)

Del sitio Catholic.net:

América fue poblada, en épocas tempranas, de manifestaciones de María que pronto dieron un tono Mariano al continente todo. Fue primero El Salvador, con semejante nombre, no podía dejar de ser tierra de milagros. Y fue la Madre de El Salvador la que hizo lo necesario para que las generaciones se mantengan abrazadas al Manto que las protege. Una extraordinaria historia dio origen a la devoción a Nuestra Señora de la Paz, devoción que ha seguido alimentándose por medio de la fe popular que a fuerza de milagros ha visto la Mano de Dios expresarse a través de la Patrona del pueblo.

Una amiga salvadoreña, Eli, nos ha enseñado estas maravillas, que hoy compartimos con nuestros lectores. Los invitamos a gozar con la historia que rodea a la devoción a Nuestra Señora de la Paz, Patrona de El Salvador.

En el año de 1682, unos mercaderes se encontraban en las riberas del Mar del Sur, vieron en la playa una caja de madera que había sido posiblemente arrojada por la fuerza de las aguas. Los mercaderes trataron de abrir la caja para ver su contenido, pero estaba sellada y les fue imposible abrirla, por lo que optaron por dejarla abandonada en el mismo lugar. Pocos días después, otros mercaderes vieron la caja y estimaron que algo interesante podía contener. Solicitaron entonces de un vecino inmediato para que les prestase una burrita, que estaba asida a un árbol, para conducir la caja a la Ciudad de San Miguel.

Los caminos de aquel lugar eran intransitables y peligrosos a causa de los piratas ingleses. El medio obtenido para el transporte de dicha caja resultaba incómodo, por lo que el recorrido tardó varios días. El 21 de Noviembre del citado año llegaron al final de la jornada.

Los conductores de la pesada carga, habían dispuesto dar cuenta a las autoridades, pero se dio el caso de que la burrita, con la preciosa carga, se echó en tierra en plena plaza pública, frente a la antigua Iglesia Parroquial, donde se encuentra la Catedral Migueleña.

Se procedió entonces a abrir la caja. Después de retirar algunas envolturas, con gran sorpresa, se dejó ver el rostro resplandeciente de una bella imagen con un niño.

La noticia cundió inmediatamente; así las revueltas fratricidas en que se encontraba la población, terminaron pronto, deponiendo las armas, a la vez que volvía la calma a los vecinos que desesperados, llevaban tiempo en angustiosas situaciones de desorden. 

Para perpetuar aquel acontecimiento de gran trascendencia, colocaron la imagen en el atrio de la Parroquia y a los pies de María se juró solemnemente no guardar rencores y borrar el odio de los corazones para que la Paz germinara en Fraternidad y Reconciliación. Por esto dieron a la imagen el hermoso título de Nuestra Señora de La Paz.

El origen de la imagen permanece en el misterio, pues nunca se pudo conocer qué destino tenía aquella caja, ni cómo llegó a las playas del Salvador.

La fe y confianza depositadas en la Virgen de la Paz, vive desde que llegó a nuestras playas, en el alma del pueblo salvadoreño y especialmente en el migueleño.

El 21 de septiembre de 1787, 105 años después del hallazgo, el volcán Chaparrastique, de la Ciudad de San Miguel hizo erupción. La lava ardiente casi llegaba a la ciudad amenazando su destrucción. Angustiados los vecinos, se congregaron en la plaza principal, junto a las autoridades locales, sacerdotes y religiosos franciscanos y mercedarios, quienes infundían confianza al afligido pueblo, exhortándolo a pedir a Dios misericordia con arrepentimiento de los pecados y a invocar la protección maternal de la virgen de la Paz.

Decidieron sacar la imagen de Nuestra Señora de la Paz a la puerta principal de la antigua Iglesia parroquial. La colocaron frente a las fuerzas volcánicas, al aparecer la sagrada imagen, el pueblo gritó "Sálvanos Reina de la Paz", inmediatamente la lava tomó otro rumbo, buscando al sur de la Ciudad, justo en un Pueblo que hoy se llama Milagro de la Paz. Cubrió grandes extensiones de tierras fértiles, a la vez que gran parte de la Laguna El Jocotal.

Después de efectuarse el portentoso milagro, en el cielo se dejó ver con toda claridad una bellísima palma formada por blancas nubes, cuyo pie fue a posarse en el inmenso cráter del turbulento volcán.

Con gran admiración quedaron, quienes vieron aquella magnífica señal, que el pueblo optó por colocar en la diestra de la Sagrada Imagen, una palma de oro en conmemoración de aquel gran acontecimiento, que la tradición se ha encargado de hacer prevalecer como algo notable, asombroso y único en estas latitudes. 

La Corporación Municipal, con distinguidos vecinos de la Ciudad, religiosos franciscanos y mercedarios, en nombre del pueblo agradecido, formularon y juraron estos votos a su Patrona: Celebrar a perpetuidad, todos los años, la conmemoración del portentoso milagro. 

La víspera del 21 de septiembre, ayuno de todo el pueblo, hasta los niños de pecho, en señal de penitencia y mortificación voluntarias. 

Sucedió otro hallazgo el jueves 25 de junio de 1903, entre cinco y seis de la tarde, un estruendo conmovió a la Ciudad de San Miguel. Un rayo fulminó sobre la cúpula de la Iglesia de San Francisco, templo santuario de nuestra Patrona e iglesia parroquial. 

La chispa produjo incendio, que comenzó en el camarín de la Virgen, quemando las vestiduras de la imagen, ennegreciendo y ampollando el retoque, sin dañar las perfecciones escultóricas. 

La lluvia arreciaba y el huracán amenazaba a la Ciudad, derribando árboles y los tejados de las casas eran arrancados por la violencia de la tempestad. Pronto se supo la noticia de la desgracia, que en el momento se llenó el templo de fieles. La consternación era general. 

Se llamó al escultor guatemalteco, Don Cipriano Dardón para restaurar la Imagen. Con ese fin se la llevó en procesión de desagravio de la Iglesia parroquial a la de Santo Domingo, llevando la Imagen y el Niño, con el rostro cubierto, en medio de una manifestación impresionante. El trabajo lo hizo el escultor en la sacristía de este último templo. 

El nuevo Templo Catedral Basílica, dedicado a Nuestra Señora de la Paz, fue terminado en 1953, en cuyo altar de mármol de Carrara, de gran belleza escultórica, luce toda su Realeza de Madre de Cristo. Rodeada de numerosos vitrales con bellos paisajes bíblicos.

En la parte exterior lucen en mármol estatuas del Capitán Don Luis Moscoso, fundador de la Ciudad y la del Capitán General Gerardo Barrios, iniciador de los trabajos de la Catedral. 

Con ocasión del Congreso Eucarístico Nacional, en 1942, su Santidad San Pío XII dirigiéndose al Pueblo Salvadoreño, exclamó: "Que Nuestra Señora de la Paz os coloque a todos bajo el amparo del simbólico ramo que en su Iglesia de San Miguel alza en su mano derecha y cuyo nombre amaríamos ver proyectado sobre el mundo entero".

El 10 de Octubre de 1966, el Papa Pablo VI, a través de la Sagrada Consagración de Ritos, constituyó y declaró de manera perpetua, a Nuestra Señora de la Paz, Patrona Principal de la República de El Salvador, con todos los honores y privilegios litúrgicos correspondientes.

Nuestra Señora de Le Drèche

 Del sitio Notre Dame de Saussens:

El nombre de La Drèche no es un misterio: en occitano, distinguimos en un valle entre la vertiente orientada al norte conocida como évès y la vertiente orientada al sur conocida como adrech. El primitivo emplazamiento del santuario era, según algunos, una pequeña capilla en la ladera que sube de Albi a Cagnac.

Colocada como está, encima del altar, y envuelta en luz, la estatua de 85 cm de altura llama inmediatamente la atención nada más entrar en la puerta. Vista desde el suelo, su largo busto la haría desgarbada, pero vista desde abajo, como es el caso, sus proporciones son normales.

María sostiene a Jesús en su regazo, ligeramente a nuestra derecha. Con su mano izquierda sostiene al niño, su mano derecha parece seguir el brazo derecho de Cristo, que se levanta para bendecir a la manera heredada de Oriente, es decir, con los dedos índice y medio separados y levantados. En su mano izquierda, Jesús sostiene un globo terráqueo sobre el que se levanta una cruz.

Sobre el cabello de María, dividido en dos bandas por una franja mediana, descansa un largo velo con flecos dorados que cubre los brazos y llega hasta el suelo. Tanto la túnica de María como la de Cristo forman armoniosos pliegues que dejan ver los pies descalzos del niño o los zapatos puntiagudos de la madre.

Los dos rostros son serios y serenos, con coronas que a veces cubren ambas cabezas. La estatua se cubre a veces con un manto de tela dorada o satinada y un velo de fino encaje, añadidos innecesarios que suelen descartarse.

María está sentada sobre un cojín en un asiento con el respaldo erguido, lo que da una impresión de gran dignidad al conjunto. Se trata de un tipo particular de estatua, llamada Auvergnat, de la época románica, que se encuentra con bastante frecuencia en el Macizo Central. Siempre es una estatua de madera, sin pintar, oscura (de ahí el nombre de "vírgenes negras"). La estatua negra de la Drèche también fue restaurada en el siglo XIX en Toulouse, ya que algunas partes estaban agusanadas o incluso se habían caído, y fue repintada en esta ocasión, lo cual es obviamente lamentable.

Pero su aspecto general se mantiene y sigue siendo "la Sede de la Sabiduría", como se denomina a veces a este tipo de estatua. María se sienta en la cátedra y sus rodillas sirven de asiento para el niño que presenta a los hombres como la Sabiduría del mundo, como el que puede traer la salvación.

Nuestra Señora de Bótoa (Badajoz, España)

Del sitio Ayuntamiento de  Badajoz:

La devoción a la Virgen de Bótoa comenzó en el siglo XVI, y la Cofradía se fundó entre 1344 y 1578, teniendo mucha influencia en esta fundación los franciscanos de la provincia de San Miguel.

En 1751, se fija la fecha en que se celebran las fiestas en honor a la Virgen. Hasta 1958, era tradicional celebrarlas el domingo siguiente al de Pascua de Resurrección. Y es a partir de ese año cuando la romería se celebra el Primer Domingo de Mayo, para evitar el tiempo lluvioso del mes de Abril.

La Virgen siempre ha estado ligada a la falta o exceso de lluvia y a otras irregularidades agrícolas y ganaderas. De ahí el que sea proclamada como Reina de los Campos de Badajoz.

Al recurrir también a ella por otras calamidades de Badajoz, se la designó copatrona de la ciudad junto a la Virgen de la Soledad.

La Virgen es una imagen de vestir de candelero con ciertas connotaciones de las vírgenes sevillanas, tocada con una pamela de paja blanca con amapolas y margaritas. Y en sus manos lleva un manojo de espigas y amapolas, y un rosario.

La altura de la talla es 1.50 mts. y fue restaurada en 1989-90.

La Virgen va vestida con un traje bordado en oro. Y posee tres mantos: Uno de color rojo, otro blanco y uno azul, pero es el de color blanco el que suele utilizar en la romería.

La ermita, tal y como está hoy, se construyó en el primer tercio del siglo XIX, aunque ya había una ermita en 1629.

Su forma es rectangular con bóveda de medio cañón, lunetos y cuatro tramos, en cada uno de los cuales se abre una ventana.

La cúpula del presbiterio se alza sobre pechinas con pinturas en tonos azul claro, beig y marrón que van disminuyendo hasta llegar a la cúspide enmarcada circularmente por una banda beig con pinturas representando 5 cabezas de angelitos y en el centro el Espíritu Santo en forma de paloma, del que parten varios rayos.

El último tramo de la ermita, sobre la puerta de entrada lo ocupa el coro, que se construyó en 1866, y en el frontis un ojo de buey o rosetón con vidriera amarilla decorada con la rosa de los vientos, con cuatro de sus picos en color rosa y los otros cuatro en rojo, siendo el círculo central de color verde.

El retablo de la ermita pertenece al rococó portugués en mármol de borba.

La ermita se encuentra en el kilómetro 16.5 de la carretera Badajoz - San Vicente de Alcántara (EX-110).

La romería atrae a gente de Badajoz y sus alrededores, así como portugueses. Está declarada de Interés Turístico Nacional desde el año 1965, siendo Ministro de Información y Turismo D. Manuel Fraga Iribarne.

Recomendamos la recepción del sábado por la tarde a los peregrinos a pie, y el rosario de antorchas de esa noche. Y el domingo, la Misa Mayor y la posterior procesión por la campiña, que finaliza con la subasta del ramo y el rosario que lleva la Virgen en dicha procesión. La Virgen permanecerá en besamanos hasta la caída de la tarde.

Para los que no conocen todavía esta romería, les recomendamos pasar la noche en tienda de campaña y así disfrutar del ambiente que se puede vivir la noche del sábado.

Nuestra Señora de los Basquetbolistas

 

Del sitio Esdelatino:

En la capilla de un pequeño santuario en la ladera de una colina en Porretta Terme, una hermosa ciudad en el centro de Italia conocida por los poderes curativos de sus aguas termales, una sola ventana con forma de baloncesto, sus cristales curvados como costuras, arrojaba luz sobre las paredes lleno de camisetas de baloncesto.

Sobre una mesa, un cuaderno contenía páginas de devocionales, incluida la gratitud por un menisco curado y oraciones para “ganar el campeonato en los próximos años”. La pared del fondo tenía un bajorrelieve de un jugador de baloncesto moribundo, palmeando una pelota en su mano izquierda mientras la Virgen María veía correr su reloj terrenal.

“Te ofrezco la alegría de cada cubo”, rezó Don Filippo Maestrello, un sacerdote local de tamaño central, a la Virgen del Puente en la Capilla de los Jugadores de Baloncesto.

El fundador de la asociación local de baloncesto y el funcionario de turismo y deportes de la ciudad inclinaron la cabeza a su lado mientras continuaba, implorando a la Virgen que “guíe nuestro tiro en la dirección correcta” y que “bendiga y proteja a mi equipo”.

Los residentes de Porretta han venerado durante siglos a la Virgen del Puente, que lleva el nombre de un dibujo de la Virgen María del siglo XVI en una roca cerca de un puente sobre el cercano río Reno. Con el paso de los años, la roca se convirtió en un lugar de devoción, inspirando finalmente la construcción del santuario donde rezaba Don Maestrello.

Los lugareños atribuyeron a la Virgen del Puente la realización de milagros, entre ellos salvar a un peregrino del siglo XVII en el puente al detener las balas disparadas por un asesino florentino.

Pero más recientemente dicen que ha llevado sus talentos e intervenciones divinas a la cancha de baloncesto. Después de una campaña de décadas por parte de los fanáticos del baloncesto local, la Conferencia Episcopal Italiana en mayo dio su aprobación para que ella fuera reconocida oficialmente como la santa patrona del baloncesto italiano.

“Una formalidad”, dijo, mientras caminaba recientemente hacia la plaza principal de la ciudad, llena de carnicerías, restaurantes de tortellini, una torre medieval y tiendas que venden telas, pantuflas y zapatos para caminar. La larga plaza, dijo, también había servido como una cancha al aire libre improvisada para un popular torneo regional de baloncesto.

“Éramos famosos por las lesiones”, dijo Bernardi, señalando los desniveles de la calle.

Bernardi rastrea la pasión por el baloncesto de Porretta, vagamente, hasta los prisioneros de guerra italianos que aprendieron el juego de sus captores estadounidenses. A principios de la década de 1950, Porretta había emergido como el centro nacional del baloncesto femenino en una parte de Italia obsesionada con los aros. En 1956 una ceremonia religiosa consagró la Capilla de los Jugadores de Baloncesto y una larga procesión de jugadores llevó antorchas y velas votivas al santuario.

Desde entonces, la localidad se ha convertido en la capital del baloncesto juvenil con torneos en honor a la consagración de la ermita. Los jugadores locales y regionales comenzaron a hacer peregrinaciones a la Virgen en busca de asistencia el día del juego, dejando ofrendas de camisetas justo cuando sus antepasados ​​dejaban medallas.

Nicolò Savigni, el concejal local de deporte y turismo, dijo que el equipo Virtus de Bolonia vino a rezar antes de un gran juego y ganó. En 2020, Meo Sacchetti, el entrenador de la selección nacional de baloncesto de Italia, llegó a la capilla y presentó sus respetos a la Virgen. El equipo se clasificó para los Juegos Olímpicos de ese año, la primera vez en 17 años.

“Seguramente menospreció a la selección nacional”, dijo Sacchetti.

“Si eso no es un milagro”, dijo el Sr. Bernardi.

Bernardi y otros defensores, que han presionado para obtener firmas y testimonios a favor de la solicitud de la Madonna para ser patrona nacional de los aros, tienen poderosos admiradores en su esquina.

El cardenal Matteo Maria Zuppi, arzobispo de Bolonia, ha sido llamado “Cardinal Basketball” por el periódico local. En 2016, en medio de un importante torneo local de baloncesto, celebró una misa de Pascua en honor a la Virgen y viajó a Porretta para celebrar el 60 aniversario de la capilla del baloncesto.

“La vida es como un juego de baloncesto”, dijo entonces.

El mismo Papa Francisco ha utilizado imágenes de baloncesto. En 2017, habló sobre un “jugador de baloncesto que planta su pie de pivote en el suelo y hace movimientos para proteger la pelota o encuentra espacio para pasar o hacer un movimiento hacia el aro”. El Papa continuó: “Para nosotros, ese pie clavado en el suelo alrededor del cual pivotamos es la cruz de Cristo”.

Para Porretta, también es un punto de apoyo para el desarrollo económico.

La actual administración municipal llegó recientemente a un acuerdo con una corporación de Bolonia para actualizar su red de baños termales, lo que podría atraer a más personas mayores que buscan aliviar sus doloridos huesos. Pero el reconocimiento oficial de la Virgen podría atraer a más peregrinos jóvenes, dijo Enrico Della Torre, de 33 años, un funcionario local a cargo del desarrollo económico, mientras caminaba por la calle principal en una mañana reciente.

Alentar a los visitantes más jóvenes “es lo más importante para el renacimiento de estos pueblos”, dijo.

Para una ciudad de 4.000 habitantes, Porretta ya tiene muchas cosas que hacer. Durante más de 30 años, los fanáticos de la música soul han peregrinado al Porretta Soul Festival, cuando las paredes de piedra se iluminan con murales de Sam Cooke, Otis Redding, Booker T. y MG’s. y otras estrellas.

Al caminar por la ciudad, Bernardi, que también está organizando un festival Prog Rock en Porretta, se topó con Graziano Uliani, de 72 años, el sociable fundador del festival soul y también fanático del baloncesto. Uliani habló sobre jugadores de baloncesto famosos que conoció mientras seguía a músicos en Memphis y Los Ángeles. También conectó su festival hasta que el Sr. Bernardi, señalando la hora, dijo que se dirigía al santuario para encontrarse con el sacerdote, Don Maestrello.

En su auto, con una camiseta vintage en el asiento trasero, pasó junto a los deteriorados baños termales donde, según dijo, muchos lugareños trabajaron en su juventud. Cruzó el puente sobre el río Reno hasta el santuario abovedado y esperó afuera al sacerdote y al señor Savigni, el concejal.

Hacía frío y silencio excepto por el sonido del agua corriendo del río. Un lugareño pasó y le dijo al Sr. Bernardi que la Virgen le había salvado la vida por segunda vez después de un segundo ataque cardíaco.

Después de las oraciones de Don Maestrello en el santuario, el Sr. Savigni confió que “estamos planeando construir una gran arena en honor a la patrona”.

Más tarde ese mismo día, los tres hombres condujeron a un gimnasio local donde el organizador de una escuela de baloncesto había rezado a la Madonna pidiendo intercesión para que el deporte pudiera sobrevivir a los bloqueos por coronavirus. Los niños estaban tomando lecciones con Francesco Della Torre, un ex jugador de la liga italiana y hermano de Enrico Della Torre, el funcionario de desarrollo económico. (“Para vencerlo habría necesitado días en la capilla”, dijo Enrico Della Torre).

Una pelota rebotó hacia Don Maestrello. Sacó un disparo desde la esquina. Fue una bola de aire. “Cuando entro en la cancha, todos están aterrorizados”, dijo el alto prelado. “Y luego ocurre el primer pase”.

Don Maestrello se sintió más a gusto en la gran iglesia parroquial del centro de la ciudad, donde mostró los trofeos de baloncesto guardados en un depósito para un posible museo a la santa patrona. Bernardi abrió una maleta gris con camisetas de baloncesto, algunas firmadas por equipos enteros de la NBA. Con reverencia, extrajo una camiseta de Kobe Bryant Lakers, aparentemente firmada por la superestrella, que en parte creció cerca y hablaba italiano.

Cuando Bryant murió en un accidente de helicóptero en 2020, Bernardi dijo: “Todos rezamos una oración en el santuario. Para nosotros era un ídolo ”. Susurró el apodo del Sr. Bryant en voz baja. “Mamba negro.”

Continuó sacando camisetas firmadas por jugadores de los equipos de la NBA, enviadas como ofertas, a través de un asociado bien conectado a la Madonna, y habló sobre el potencial de la Madonna de Porretta para volverse global.

“La discusión nacional no nos satisface”, dijo Bernardi. “O muéstranos otra santa patrona, o es este. Somos ambiciosos“.

El Sr. Savigni, el funcionario de turismo, captó el espíritu. Repasó el equipo de sus sueños de posibles devotos de la NBA de Nuestra Señora y se detuvo en seco en el pasillo. “¿Es Michael Jordan católico?” preguntó.

Nuestra Señora de Naju (Corea del Sur)

 Del sitio Infocatólica:

Hay muchas formas o, mejor, a través de muchos signos, la Madre de Dios se presenta y actúa en el mundo.

Uno de los ejemplos que, en concreto, determinan la voluntad reparadora de María es el que ha sucedido en Corea del Sur, lugar en el que la Virgen María ha hecho algo más que prodigios y ha advertido de algo más que de la situación por la que pasa el mundo.

El lugar es Naju, pequeña población de Corea del Sur (situada a 350 kilómetros al sudoeste de Seúl) donde nació, en 1947, Julia Kim. Vivió en extrema pobreza y se casó, en 1972, con Julio Kim.

Su salud era, digamos, bastante precaria y, como era de esperar, buscó solución en la medicina. No había, al parecer, curación para ella.

Pero no todo está dicho cuando interviene María, Madre de Dios. Es más, entonces es cuando todo empieza a decirse. 

El 30 de abril de 1985 una estatua de la Madre de Dios que tenía comenzó a llorar sangre. Y así lloró un total de 700 veces hasta el 14 de enero de 1992 porque la Virgen María tenía razones más que suficientes para proceder de tal manera y manifestarse al mundo.

También se produjo un fenómeno consistente en el hecho de brotar, de la cabeza de la estatua, un aceite fragante. Esto sucedió, curiosamente, 700 días consecutivos, desde el 24 de noviembre de 1992 hasta el 23 de octubre de 1994.

Pero, como era de esperar, cuando María quiere comunicarse con alguna persona lo hace con intención clara. Siempre hay algo que quiere que sepamos y utiliza, por así decirlo, a la persona que la ve como instrumento de mediación.

Eso pasó con Julia Kim quien el 18 de julio de 1985 recibió el primer mensaje de la Virgen. En él se llamaba a la conversión y el regreso de los hombres a Dios porque es la única forma de que sanen por estar perdidos y restaurarles a la vida sobrenatural.

También pidió a sus hijos que se amen y que se perdonen, que vivan una vida de oración en humildad, que amen a Dios y al prójimo. Nada, pues, fuera de lo normal si es que no fuera que, precisamente, no fuera lo normal entre los creyentes.

Pero no sólo le sucedió lo dicho a Julia sino que, además, en una ocasión, habiendo tenido una visión de Nuestro Señor sangrando de su corazón sintió que debía hacer oración por los pecados de la humanidad y, de forma inesperada se le produjeron dolores en los lugares exactos en los que Cristo sufrió sus heridas en la Pasión. Así, se le formaron llagas en las manos y en los pies y quedó, pues, estigmatizada.

Julia había quedado especialmente marcada por el Amor de Dios.

Pero impresiona saber lo que la Virgen María, llamémosla aquí Virgen de Naju por especial voluntad de la Virgen de Corea, le dijo, en varias ocasiones, a Julia Kim:

- Sobre la importancia de la Eucaristía: “Déjales saber a todos que Jesucristo está realmente presente, en la Eucaristía, con su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad… que hagan frecuentes confesiones para recibir al Señor de manera cada vez más digna“.

- Sobre el aborto y la inhumana actuación que supone el mismo: “Hija mía, mis lágrimas se deben a que la humanidad no ama a Dios como Él merece, ni se aman las personas entre ellas; también, por terrible pecado del aborto, que mata una cantidad innumerable de bebés diariamente, asesinando inocentes en el útero de sus madres, por cobardía, maldad y placer satánico, y aún, debido a las muchas almas que se niegan a arrepentirse de sus pecados, no buscando la manera de convertirse, y corren el riesgo de la propia condenación eterna“.

- Ampliando, digamos, el campo de actuación del Amor de Dios y, así, de María: “Una fuerte súplica sale de labios de la Virgen a Julia Kim: ‘La vida de todos debe ser respetada, especialmente la de los enfermos, los ancianos y los no nacidos. Deja saber a todos que la vida comienza en el momento de la concepción y que el aborto es un asesinato’“.

-Y, como suele ser habitual en las intervenciones de María en el mundo, una advertencia que no deberíamos tener como poca cosa: “Este mundo está decayendo en más y más pecados. Aún con la Sagrada Sangre de mi Hijo Jesús, es difícil calmar la Justa Ira de Dios. Déjenme tomar prestados sus cuerpos y sus bocas. Yo estoy tiritando de frío. ¿Quién puede consolarme?. ¿Quién puede consolar mi Corazón que tiembla de frío?. Ustedes no están dirigiendo sus oraciones hacia mi, pero yo se los imploro. Oren por los sacerdotes, mis hijos. Ellos siguen siendo tentados. Para protegerlos ustedes deben dar ropa, comida y agua a aquella gente cuyas almas están desnudas, hambrientas y sedientas. A través de estas almas los demonios se están fortaleciendo y volviendo más violentos. Para prevenirse de ellos deben ofrecer oraciones combinadas con sacrificios y auto negación, y también ofrecer graciosamente pobreza y mortificación. 

Vuelvan a Mi Corazón Inmaculado. Los llamé hoy con un propósito especial. Renuncien a su ego y abandonen todo egoísmo. Yo seré su escudo. Aún las flechas de fuego lanzadas por los demonios no les harán daño. Oren mucho sin preocuparse. Quiero que estén a mi lado y se vuelvan valientes guías, salvando a un mundo contaminado con el mal.”

Siempre consuelo, siempre mediadora y siempre amorosa con sus hijos María, Virgen de Naju.

Y para redondear lo tocante a la bondad de María, también, como ocurrió en Lourdes, una fuente de agua brota en Naju que es fuente de milagros de sanación del cuerpo pues no se sale de lo normal que el agua, según estudios científicos que se han realizado en ella, detenga virus como el de la salmonella y otros y purifique el agua no potable al solo contacto con una pequeña cantidad de la de la fuente.

Virgen de Corea, Virgen de Naju, ruega por nosotros.

Nuestra Señora de Siparia

 Del sitio Interfaith Mary:

Siparia es una ciudad del sur de Trinidad, habitada originalmente por los caribes y arawaks, pueblos indígenas del Caribe. Cristóbal Colón encontró la isla en su tercer viaje a las Américas y la llamó "La Isla de la Trinidad", que finalmente se acortó a Trinidad. La isla pasó a formar parte de los territorios españoles de Sudamérica hasta que los franceses la reclamaron a finales del siglo XVIII. Los británicos se hicieron con el territorio en 1889 y posteriormente concedieron la independencia a Trinidad y Tobago en 1962. A veces se llama a Trinidad la "Isla del Arco Iris" en reconocimiento a su diversidad cultural y religiosa. Las vibrantes comunidades proceden de los pueblos indígenas, los indios orientales, los africanos y los europeos, con religiones a juego, de modo que en Trinidad conviven musulmanes, hindúes, protestantes, católicos, judíos y seguidores de las religiones amerindia y china. La Divina Pastora refleja la tradición interconfesional de Trinidad, ya que es venerada por católicos, hindúes y el pueblo indígena Warao. 

No se conocen los orígenes de esta estatua de madera pintada. Los primeros registros de los archivos de la iglesia católica local hablan de un sacerdote español que llegó de Venezuela a principios del siglo XIX con la Virgen Negra, informando de que le había salvado la vida. La imagen recibe numerosos nombres y títulos, que también reflejan la población multicultural de Trinidad: La Virgen Negra, La Madonna Murti (sánscrito: forma, estatua), Siparee o Supari Mai (sánscrito: madre de Siparia), Kali (una diosa hindú, cuyo nombre significa "negra") La Patrona de Siparia y La Madre Milagrosa. 

A esta Virgen se le atribuyen numerosos sucesos sobrenaturales y curaciones. La fiesta cristiana de la Divina Pastora se celebra el tercer domingo después de Pascua. Los lugareños la visten de blanco y la adornan con flores mientras encabeza una procesión por toda Siparia. El jueves y el viernes anteriores a la Pascua (Jueves y Viernes Santo), los hindúes acuden a su santuario, ofreciendo flores, arroz, aceite y joyas, y haciendo colectas para ayudar a los pobres. Durante este tiempo, tanto hindúes como cristianos celebran juntos un evento intercultural conocido como las fiestas de Sipari Mai y La Divina Pastora. La Virgen Negra de Siparia es un excelente ejemplo de cooperación interconfesional y convivencia religiosa.

Nuestra Señora de la Candelaria de Puno

Del sitio CuscoPeru.com:

Esta festividad se realiza cada año en la ciudad de Puno, La cual ésta ubicada al sureste de Perú a una altura de 3820 msnm.

Considerada como Capital Folklórica del Perú y de América; Puno es célebre por su variada e imponente manifestación cultural, cuya máxima expresión es la fiesta de la Virgen de la Candelaria, también llamada “Mamacha Candelaria” o "Mamá Candicha", pues es la patrona de la ciudad, asociada al culto de la tierra o “Pachamama” que simboliza la pureza y la fertilidad.

Dos meses antes del día central, se preparan todos los devotos para vivir esta profunda experiencia de fe; el Santuario de la Virgen, calles y plazas se llenan de propios y extraños para contemplar la belleza de sus danzas y costumbres.

Son varias las fechas importantes en esta festividad, se puede observar por ejemplo entre el 24 y 31 de enero las novenas o ceremonias litúrgicas en el santuario de la Virgen, principalmente el 1 de febrero, día de la víspera, en el que la entrada de cirios y la entrada de "K'apos" (leña que posteriormente se quema en el atril del santuario) da lugar al inicio de esta gran festividad.

Las misas, procesiones y danzas ocupan toda la jornada del día central que es el 2 de febrero, siete días después se inicia la octava que finaliza con la Gran Parada, santa misa, concurso de trajes de luces y el famoso Cacharpari para la despedida de la Virgen de la Candelaria.

Finalmente, Después de la octava sigue la apoteosis u homenaje del festival que es el 12 de febrero, en el cual, cientos de grupos muestran su respeto a la Virgen con danzas en una larga procesión a través de la ciudad, acompañada con música típica de los Andes.

A continuación las historias más conocidas sobre los orígenes de esta fiesta religiosa. 

Primera historia: Se relata que en tiempos de las luchas entre el ejército patriota contra el virreinal, la ciudad de Puno fue sitiada por un numeroso grupo de rebeldes liderado por el caudillo aymara Túpac Catari y Pedro Vilcapaza de Azángaro, quien continuaba con la revolución iniciada por Túpac Amaru II.

En los primeros meses de 1781, los rebeldes intentaron tomar la ciudad, el reducido número de pobladores se defendía con mucho coraje, pero su inferioridad numérica no daba contienda ante tan feroz ataque.

Desesperados los pobladores optaron por sacar a la virgen en procesión, tras implorarle su protección durante toda la noche, los pobladores observaron atónitos como los enardecidos sitiadores abandonaron el lugar.

Segunda historia: La Virgen se le apareció a un nativo de la zona que cuidaba el caserío de su amo, la cual estaba ubicada a riberas de un riachuelo en las faldas del Cerro Huajsapata.

Ella tenía la apariencia de una señora elegante con rostro sereno, con un niño en brazos, La virgen le pidió permiso para poder lavar las ropas de su hijo en el riachuelo a cambio de cuidar el predio hasta su regreso.

Cuando el nativo regresó con su amo, quién no creía esta historia, encontraron el busto de la Virgen, vestida de blanco, con sus ropas aun mojadas.

Nuestra Señora de Poyas y Puelches

Del sitio Iglesia Catedral Bariloche:

En 1672, en reconocimiento a la labor misionera del P. Mascardi, el Virrey Lemos, desde El Alto Perú, le envió una bella Imagen de la Virgen que “él colocó, con la veneración que se puede suponer, en el humilde altar de su capillita” (Furlong, Nicolás Mascardi, Pág. 50), nombrándola Señora de Poyas. Años después, el Padre De la Laguna, añadiría“: y de Puelches".

El 14 de noviembre de 1717 la Misión es destruida por segunda vez. Y nuevamente la Imagen queda ilesa.

Copiamos el relato del Padre Francisco Enrich ”enseguida saquearon completamente la Casa y la Iglesia sin perdonar cosa alguna, excepto la imagen de María Santísima que sacaron a la orilla de la laguna, y despojándola de sus ricos y vistosos vestidos la dejaron cubierta con un cuero de caballo”. Para colmo de tan sacrílegos atentados prendieron fuego a los edificios que ardieron completamente, y con ellos el cuerpo del Padre Elguea. “(Historia de la Compañía-1891. Chile). A principios de 1718, desde Calbuco, viene el P. Arnoldo Jaspers integrando una expedición al Nahuel Huapi, motivada por la noticia del trágico fin de la Misión, que llega a Castro con el grupo de poyas cristianos sobrevivientes. Jaspers lleva la Imagen a Chequián (Chiloé). Cuando en 1730 se construye la iglesia de Achao (Hoy Patrimonio de la Humanidad), la Imagen de la “Virgen de la Misión Nahuel Huapi” es entronizada en esa iglesia como Patrona de la misma, bajo la advocación de Nuestra Señora de Loreto. Esta tradición oral conservada celosamente por los Achaínos, salió a luz una vez que ellos vieron que las intenciones de los Barilochenses no era “reclamar la Imagen”, sino sólo pedirles autorización para hacer una copia.

Un dato geográfico y otro histórico, van dando coherencia y confirmando la tradición oral de los Achaínos: Chequián fue el primer asentamiento jesuítico en la isla de Quinchao. Por razones de seguridad ante la piratería reinante, años después se trasladaron a la bahía de Achao: en la misma isla, a pocos kilómetros y en la misma orilla del Pacífico.

Nuestra Señora de la Misión Nahuel Huapi

Del sitio Iglesia Catedral Bariloche:

La Imagen de Nuestra Señora de la Misión Nahuel Huapi que se encuentra en el presbiterio de la Catedral de Bariloche es copia exacta de “La Loreto “ de Achao. 

En el libro “LA MISIÓN NAHUEL HUAPI”, de Yayo De Mendieta, encontramos abundante material, que recoge resultados de investigaciones serias a ambos lados de la Cordillera y en los Archivos Jesuíticos de Roma y el Vaticano.

Estos antecedentes se estuvieron reuniendo durante tres años con el apoyo del Obispo Fernando Maletti, del rector de la Catedral de Bariloche, Pascual Bernik y el párroco de Achao, Renato Torres.

La virgen de Loreto, patrona de la Iglesia que lleva su nombre en Achao, resultaba ser la misma escultura que Mascardi y los poyas cordilleranos llamaron “Nuestra Señora de Asunción de Poyas” y que permaneció hasta 1717, cuando fue destruida la misión.

La réplica de la imagen colonial fue encargada al escultor ancuditano Milton Muñoz, que la reprodujo en un milenario mocho de arce.

El 4 de Junio del 2004, a la madrugada, una caravana de achainos despidió a la delegación hasta Dalcahue. Continuaron dos buses de chilotes y barilochenses con la nueva imagen, cruzaron la nevada Cordillera de los Andes y en los límites de la ciudad lacustre lo esperaba una columna de vehículos y bandas de música. Los bomberos instalaron en uno de sus carros a la imagen que lucia como en un “papamóvil”.

La Catedral de Bariloche es el volumen arquitectónico más grande de la ciudad. Su estructura de hormigón recrea la monumentalidad románica, pero con muchos guiños góticos de luminosos vitrales y alzados espacios.

A ese templo encendido ingresó la imagen menuda, ante la expectación de una Catedral repleta de gente, estandartes y banderas de ambos países. Al cruzar el arco ojival de la entrada irrumpió una banda militar y todas las rosas del lago cayeron en una eclosión de pétalos perfumados. Hasta el menos religioso se emocionó en esa atmósfera ritual donde el pasado y el presente concurrían. Chilotes y argentinos palpitaban en la misma memoria y fe.

La imagen quedó en un podium construido en el altar. La custodiaba una docena de ángeles encarnados en pequeñas niñas del lugar. Al finalizar la ceremonia, el viernes 4 , la gente se acercó al altar y como se acostumbra en nuestras islas comenzaron a tocarla y venerarla en oración. “Nuestra Señora del Loreto” había sido incorporada a la devoción trasandina, con la antigua advocación de “Virgen de Nahuelhuapi o de los poyas”.

La imagen es emblemática, simboliza la historia de Chiloé: un pueblo que vive en dos países, como esta Patrona que es hoy venerada en Bariloche y Quinchao.

Nuestra Señora de Sopetrán

 Del sitio Repelando Extremadura:

Cuenta la leyenda que la villa de Jarandilla de la Vera comenzó a padecer una serie de plagas de langostas que arrasaron todos los campos, allá por el año 1374. Para intentar erradicar estas plagas, los jarandillanos decidieron encomendarse al favor divino a cambio de donar dos arrobas de cera cada año.

Como no sabían bien a qué o a quién llevar las ofrendas, prepararon un asno acompañado de un arriero, que llevaría las arrobas de cera para que la voluntad divina lo guiara.

Tras doce días de camino, teniendo muchos kilómetros recorridos a sus espaldas, el animal se paró en el monasterio de la Virgen de Sopetrán. A ella se encomendaban cada año.

Se cuenta que un año no se renovó el voto y cayó un gran granizo que anegó la región.

 

Video: Procesión de la Virgen de Sopetrán

Nuestra Señora de los Pobres (Capilla)

 Del sitio de la Conferencia Episcopal de Chile:

Campaña busca reconstruir Capilla María de los Pobres en Lenga: «Se va a caer en cualquier momento”

Los miembros de la comunidad ven con dolor el mal estado en que se encuentra la capilla y reconocen que su reconstrucción requerirá de "mucho sacrificio".

La Capilla María de los Pobres, ubicada en Caleta Lenga y perteneciente a la Parroquia San Miguel de Hualpén, se encuentra en pésimas condiciones. Es por este motivo que los fieles de la comunidad decidieron iniciar una campaña para reunir los fondos necesarios para su reconstrucción.

Si bien en la capilla aún se celebran misas, representa un peligro para los feligreses, quienes ven con dolor el mal estado en que se encuentra.

El Diácono Luis Valenzuela encabeza esta campaña y llamó a los católicos a ponerse la mano en el corazón e ir en ayuda de esta comunidad, para así “tener una capilla digna para el sector de Lenga”.

Luis Valenzuela explicó que “aquí se hacen celebraciones y se hacían sacramentos, especialmente en la fiesta de San Pedro y San Pablo”, donde cada año -pescadores, familias y visitantes- se reúnen para participar en la Santa Misa y realizar una procesión por las calles de la caleta y su bahía.

Los habitantes de la localidad viven de los productos del mar, por lo que piden a San Pedro que interceda por ellos y ayude a los pescadores y sus familias asegurándoles el sustento y protegiéndolos durante el tiempo que están embarcados.

Rita Chamorro, quien es feligrés de la Comunidad María de los Pobres, afirmó que quieren sacar adelante la capilla, porque está en malas condiciones y “se va a caer en cualquier momento”.

Asimismo, Norma Castro, quien también forma parte de esa comunidad, señaló que “estamos con ese ánimo de que esta capillita se vuelva a construir”.

Si bien reconoció que será algo que se hará “con mucho sacrificio”, destacó que “es muy importante para la comunidad, para todos, sobre todo en Lenga, que es tan popular, para que la gente pase a rezar”.

“La evangelización no tiene que terminar nunca”, enfatizó.

Si deseas colaborar puedes entregar tu aporte en:

Parroquia San Miguel
Rut: 80.066.538-8
Banco Bice
Cuenta Corriente: 03-02023-1
Correo electrónico: sanmiguelparroquia352@gmail.com

Nuestra Señora de los Remedios de Villa Montes - Tarija

 Del sitio Diario El Gran Chaco:

Los 14 de septiembre, los feligreses de la virgen de los de Remedios, patrona de la ciudad de Villa Montes y el Gran Chaco, se visten de gala para celebrar con misa y eucaristía, además de la última novena a la virgencita y la serenata virtual, con la participación de miles de devotos.

La historia comenzó con la familia Acosta Balderas en la localidad de Cuevo, por la década de los años 50, cuando en la serranía de Mandiyuti, la joven Daría Acosta, un 14 de septiembre, encontró la imagen de la Virgen María, que junto a su hermano Nicanor la recogieron y llevaron a su casa para rezarla, pero al amanecer la imagen desapareció, pero yendo al lugar de la víspera, la encontraron y con los vecinos hicieron una procesión con la imagen entonando cantos y rezándole una novena.

El nombre fue revelada en sueño a la señora Florianda Balderas, madre de los Acosta, a quien se la presentó como la Virgen de los Remedios, al venirse a Villa Montes, trajo consigo la imagen que la entregó a su hijo Nicanor, quien promovió está devoción.

Inicialmente, tuvo una pequeña capilla en la calle Potosí cerca del río Pilcomayo, pero con el apoyo de los trabajadores de la comisión mixta argentina- boliviana, las señoras comideras de la estación y ganaderos, se construyó la capilla frente a la estación Ferroviaria, entre los años 1861 a los años 1864, dirigido por el párroco P. Juan Scannerini O.F.M, la misma fue bendecida la mañana del 21 de julio de 1965 por el obispo del Viacariato apostólico de Cuevo Mons. Francisco Benedetti O.f.m donde don Nicanor Acosta iniciador de esta fiesta religiosa, hizo la entrega de la imagen de la Virgen de Los Remedios hecha en Tarija, la cual se venera en la actualidad.

Finalmente, Mons Leonardo Vernacchi o.f.m, obispo del Viacariato apostólico de Cuevo, viendo el crecimiento de una festividad Mariana hizo construir el nuevo santuario sobre la calle Mayor Gomes del barrio Ferroviario, que un 19 de diciembre de 1999 lo bendijo y creó como santuario “Virgen de Los Remedios”, y mediante Decreto del 13 de septiembre del 2005, se la declaró “Patrona del Chaco Boliviano”.

Nuestra Señora, Madre de Hanoi (Vietnam)

 Del sitio Herald Malaysia On Line:

Los católicos de la capital vietnamita han sido instados a seguir los ejemplos de la Madre María en cuanto a la confianza en Dios y la realización de obras de caridad.

El 2 de julio, el arzobispo de Hanoi, Joseph Vu Van Thien, presidió una misa especial con el gran título de "Madre de Hanoi" en la iglesia de Cua Bac. Debido a las medidas nacionales de distanciamiento social contra el brote de Covid-19, 18 sacerdotes concelebraron la misa emitida en el sitio de la archidiócesis.

El arzobispo Thien dijo que el padre jesuita Alexandre de Rhodes y otros jesuitas desembarcaron en Thang Long, actual Hanoi, para proclamar la Buena Nueva el 2 de julio de 1627. Según el antiguo calendario litúrgico, el 2 de julio era la fiesta de la Visitación de la Santísima Virgen María, que conmemora la visita de la Virgen a su prima Isabel.

El 2 de julio de 1959, el difunto arzobispo de Hanoi, el cardenal Joseph Mary Trinh Nhu Khue, honró a la Madre María como patrona de la antigua ciudad y concedió el gran título a la iglesia de Cua Bac, construida en 1931 con arquitectura asiático-europea en la capital. Desde entonces, la Iglesia local celebra el acontecimiento todos los años.

El arzobispo Thien dijo que los primeros jesuitas vinieron a "ofrecernos el valioso regalo de la fe que ha florecido y dado frutos, formando una comunidad de fe en nuestra patria".

Dijo que la gente del lugar cree que la Virgen ama a su nación y que acompañó a los misioneros extranjeros hasta su lugar cuando se puso en marcha y viajó al país de las colinas a toda prisa para visitar a Isabel. María dijo que Dios había hecho grandes cosas para ella y su nación, bendijo a los que le aman e invitó a todas las personas a ser misioneros para llevar la Buena Noticia a los demás.

Dijo que la Madre María está llena de gracia ya que cree firmemente en un Dios poderoso pero invisible, confía absolutamente en la providencia divina y dice sí al plan de salvación de Dios.

Seguir la fe de María significa aceptar la presencia de Dios en nuestra vida, y debemos vivir la fe viva mediante la puesta en práctica de las enseñanzas de Dios.

"Los que no pueden ver a Dios pero confían explícitamente en su ilimitada misericordia son bienaventurados", expresó el arzobispo Thien.

"La Visitación de la Santísima Virgen María es un signo de caridad e imagen de un misionero para que sepamos realizar obras de caridad en nuestra vida diaria y proclamar el nombre de Jesucristo a todas las personas de nuestro tiempo".

Pidió a la gente que rece a Dios para que de la paz a la ciudad y a la arquidiócesis y para que los fieles estén unidos en el amor. 

El arzobispo dijo que el cardenal Can se dedicó a la Madre María toda su vida y dijo a los católicos locales que mostraran una intensa devoción a Jesús para que se les dieran cosas buenas y paz en su vida.

Afirmó que Hanoi se llama ciudad de la paz. Ese es un título maravilloso, pero "será más maravilloso que apelemos a María Reina de la Paz para que proteja a la ciudad y a sus residentes".

"Creemos que la Madre María ama a todas las personas, especialmente a las que abren su mente de todo corazón a las enseñanzas de Dios y llevan a cabo con franqueza la fe en su vida diaria", dijo.

Tras la ceremonia, el arzobispo Thien y los sacerdotes bendijeron una casa pastoral recién construida en el recinto de la iglesia. El edificio de cuatro plantas, que se utiliza para celebrar clases de catecismo, actividades parroquiales y adoración eucarística, lleva el nombre del mártir Teófano Venard (1829-61), un misionero francés que fue decapitado por su fe católica cerca de la iglesia.

Nuestra Señora de la Paz (Chiclayo, Perú)

Del sitio La Mare de Déu:

Esta bella imagen de Nuestra Señora de la Paz se encuentra en el Santuario de Nuestra Señora de la Paz de Chiclayo, en Lambayeque (Perú).

El día 28 de julio celebran los peruanos lo que ellos llaman las "Fiestas Patrias". Fecha en la que nace la República del Perú, al desmembrarse del Imperio español.

Los obispos de la Iglesia peruana consideraron poner esta efemérides nacional y sus proyecciones hacia el futuro bajo la protección de la Santísima con el título de "Nuestra Señora de la Paz".

El que fuera obispo de Chiclayo, D. Ignacio Orbegozo, decidió realizar esta imagen, quizá para la Catedral, y la puso ante San Juan Pablo II para que la bendijera. Al hacerlo el Santo Padre dijo que era merecedora de un monasterio, quizá quería decir santuario, pero el caso es que el Obispo decidió hacer el Santuario y ponerlo al cuidado de unas Carmelitas Descalzas, construyendo contiguo al Santuario el Monasterio. Todos los gustos cumplidos y cumplidos también los deberes filiales de pronta obediencia a la palabra del Romano Pontífice incluso en circunstancias no fundamentales. Filiales por consiguiente con la Santísima Virgen.

Todos en estos días pedidos por la prosperidad de Perú y por la paz en el mundo entero, peticiones que dirigimos a Dios poniéndolas a los pies de la Santa Virgen María.

Nuestra Señora en la Fontana de Trevi

 Del sitio Infomístico:

Como no puede ser de otra manera, viene de una de las tantas leyendas antiguas de Roma. 

Según cuenta la leyenda a 20 km de Roma los soldados de Marcos Vipsiano Agripa, que volvían a la ciudad después de uno de sus tantos encargos, se encontraban tremendamente sedientos. 

En ese momento se les apareció una virgen que les indicaba el lugar donde estaba el “acqua virgo” que en latín significa agua virgen o pura. En la misma Fuente de Trevi se recuerda la leyenda en un bajo relieve que se puede ver del lado derecho. 

Agripa hizo construir tres fuentes y el agua que caía la hizo conducir a través de un acueducto hasta las termas de su propiedad en la zona del Panteón.

Como a todas las fuentes y los pozos de la antigüedad y por lo que cuenta la leyenda a esta se la consideró sagrada y la gente ofrecía sacrificio a las divinidades con fines propiciatorios tirando algo de valor dentro de ella. De allí que surge el tirar una monedita para volver a Roma. 

Al costado externo de la espectacular Fontana de Trevi, se encuentra una pequeña fuente llamada, fuente de los enamorados. Hubo una época en la cual las jóvenes daban de beber a sus novios del agua de esa fuente antes de que partieran para la guerra. Querían asegurar su regreso 

Así lo hacían: la noche anterior al adiós los dos jóvenes iban a la fuente. La joven llenaba un vaso nunca utilizado y se lo ofrecía al enamorado. El vaso tenía que romperse. De esta manera, se prometían fidelidad y la joven se aseguraba de no perder a la persona querida.

Al principio, con Agripa, la fuente consistían en tres simples vascas que recogían el agua, uno al lado del otro y unidos a un edificio, donde se cruzaban tres vías: de allí su nombre “Trevi”. En 1629 el papa Urbano VIII, pidió a Gian Lorenzo Bernini que esbozase posibles renovaciones, pero el proyecto fue abandonado a su muerte. 

En 1730, el papa Clemente XII organizó un concurso y se encargó la obra a Nicola Salvi que se inspiró en los bosquejos de Bernini. Los trabajos empezaron en 1732 y terminaron en 1762, mucho después de la muerte del papa Clemente y ni siquiera el mismo Salvi pudo ver la obra terminada ya que fallece en 1751. 

La magnífica obra de estilo barroco representa las dos facetas del mar, el mar agitado y el mar pacífico, y es uno de los monumentos más representativo y romántico de Roma.

Cada día miles de turistas la visitan diariamente arrojando la monedita para volver a Roma. Y gracias a ello se recogen más de 3000 euros al día que van destinada a la organización caritativa Cáritas para subvencionar un supermercado de bajo precio para los necesitados de Roma. 

Lo que pocos saben es que con ese gesto también están rememorando algo histórico: cómo una virgen ayudó a unos soldados y cómo los soldados antes de partir también acudían a la fuente para pedir una pronta y sana vuelta a Roma.

Nuestra Señora de Caravaggio (Brasil)

 Del sitio Gaudium Press:

Cuenta la historia que Nuestra Señora apareció a la campesina Joaneta Varioli, en 1432, en la pequeña ciudad de Caravaggio, al Norte de Italia, el día 26 de mayo. La campesina, que sufría malos tratos del marido, salió de casa para coger hierba y, afligida, en llantos, pidió socorro a María, Madre de Jesús. Entre el dolor y la súplica, la campesina ve una bella y alta señora, que pide al pueblo que vuelva a hacer penitencia. 

El día 26 de mayo de 1921, la entonces capilla perteneciente a la comunidad Nuestra Señora de Caravaggio, en Farroupilha, fue elevada a Santuario Diocesano. La estatua de Nuestra Señora de Caravaggio que se encuentra en el altar del Santuario Diocesano, fue fabricada en Caxias do Sul en el año 1885, por el artista plástico conocido como Stangherlin. El modelo fue el cuadro en blanco y negro, datado de 1724, con la imagen de la Virgen que ocupaba el altar de la primera capilla.

La construcción del actual Santuario de Caravaggio duró exactamente 18 años (1945-1963). Imponente, con su estilo romano y capacidad para 2 mil personas, una de las características más importantes de la construcción está en los grandes ambientes y en la iluminación que llena las salas del santuario. Dentro, existe una fuente de agua (recordando la Aparición de Nuestra Señora), bendecida el 26 de septiembre de 1985.

La vieja matriz, o Capilla de los Ex-Votos, como es más conocida actualmente, merece una atención especial de los que visitan el Santuario de Nuestra Señora de Caravaggio. La Capilla representa la esperanza de todo un pueblo. Su mayor riqueza está en los millares de objetos – conocidos como votos – dejados por fieles a lo largo de los años en las salas de la iglesia. La mayoría de los agradecimientos son relativos a la gracias alcanzadas por la salud. Los que más se destacan son las fotos con dedicatorias simples y personales a Nuestra Señora de Caravaggio.

En 1959, Nuestra Señora de Caravaggio fue declarada por la Santa Sede, Patrona de la Diócesis de Caxias do Sul. Hoy, la comunidad está compuesta por cerca de 140 familias y más de 650 habitantes

Gracias

 Muchas gracias a todos los que nos visitan, porque en el día de la fecha hemos superado los 100.000 visitantes.

Nuestra Señora de la Vida de Venasque

 Del sitio Notre Dame de Vie:

El Santuario de Nuestra Señora de la Vida se remonta a los orígenes del cristianismo en la región.

Ya a finales del siglo IV existía una comunidad cristiana en Venasque, como demuestran los enterramientos recientemente descubiertos al pie de las torres del pueblo. Esta comunidad pronto fue lo suficientemente grande como para tener un obispo, que residía en Carpentras o en Venasque.

Entre estos primeros obispos se encontraba San Sifredo, un monje de Lérins, al que los habitantes de la región sacaron de su monasterio para convertirlo en su pastor. 

Según la tradición, en el siglo VI, el monje-obispo, amigo de San Cesáreo de Arles, hizo construir tres iglesias: una dedicada a la Madre de Dios, otra a la Trinidad y la tercera a San Juan Bautista (esta última sería el baptisterio de Venasque). La misma tradición sitúa la iglesia dedicada a la Madre de Dios en el emplazamiento de un templo pagano, a orillas del Nesque, donde se encuentra el Santuario de Notre-Dame de Vie.

En cuanto al obispo Bohetius, cuya lápida se encuentra al fondo de la capilla de Notre-Dame de Vie, fue obispo de 583 a 604. Esta losa fue exhumada durante la transformación del santuario a finales del siglo XVI. Lleva esta inscripción:

 "+ HIC REQVIESCIT + BONAE.MEMORIAE.BO HETYVS EPIS + QVI VIXIT IN EPTO ANNVS XX.MENSIS OBIIT X IVNIAS + INDICCIONE M.SEPTIMA". (Aquí yace (un hombre) de buena memoria Boetius, obispo, que vivió en el episcopado durante 20 años y 6 meses Murió el 10 de junio del calendario).

La pequeña iglesia de "Santa María de Vico" -como se llamaba en la Edad Media- ha pasado por las vicisitudes del tiempo, pero sigue siendo un lugar de oración en el corazón del Comtat Venaissin.

En 1613, los religiosos Mínimos, discípulos de San Francisco de Paul, fueron llamados a construir la iglesia.

Los monjes de la Orden de San Francisco de Paul, fueron llamados a acoger a los peregrinos en el santuario recién reconstruido. Su lema "charitas", inscrito en la clave y sobre la puerta de entrada, da fe de su presencia.

"Santa María de Vico" se convirtió en "Nostra Domina de Vita", a la que se confió la vida de los niños pequeños. Las parroquias de la región organizaron numerosas peregrinaciones.

San Benito José Labré, el peregrino errante, también hizo una larga parada para rezar en Notre-Dame de Vie.

La Revolución se ensaña con Venasque: más de una veintena de habitantes de la pequeña ciudad son ejecutados, los religiosos mínimos son expulsados y su convento es subastado en 1792.

En 1806, el abad Morel, párroco de Saint-Didier y originario de Venasque, que había escapado a la agitación revolucionaria, volvió a comprar Notre-Dame de Vie, y las peregrinaciones comenzaron de nuevo.

En 1929, una señora de la región de París, Mme Lemaire, se instaló en Notre-Dame de Vie. Había comprado el lugar, pensando que el clima sería más adecuado para la salud de su nieta, pero su hija murió en 1931. La señora Lemaire ofreció entonces el santuario y la propiedad al padre Marie-Eugène, carmelita, "para una obra del Carmelo". Así, en 1932, el padre Lemaire y Marie Pila fundaron el Instituto Notre-Dame de Vie.

Nuestra Señora de la Vida es la casa de formación y renovación para los miembros que aprenden aquí la oración silenciosa, en la escuela de los santos carmelitas: Santa Teresa de Ávila, San Juan de la Cruz, Santa Teresa del Niño Jesús.

El padre Marie-Eugène murió el 27 de marzo de 1967, el lunes de Pascua, día en el que a él mismo le gustaba celebrar la alegría pascual de María, Madre de la Vida. Fue beatificado el 19 de noviembre de 2016 y su causa de canonización está en marcha. Los peregrinos que siguen rezando a la Virgen María (especialmente el lunes de Pascua, el día de la Ascensión y el 15 de agosto) se dirigen también al padre Marie Eugène, cuyo relicario se encuentra en una capilla lateral, no lejos de la estatua de Nuestra Señora de la Vida.