13 de mayo de 2018

Nuestra Señora de Fátima

Del sitio oficial de Nuestra Señora de Fátima:

El 13 de Mayo de 1917, tres niños llamados Lucía de Jesús, de 10 años y sus primos, Francisco y Jacinta Marto, de 9 y 7 años, cuidaban un pequeño rebaño en Cova da Iría, Parroquia de Fátima, Municipio de Vila Nova de Ourém, hoy Diócesis de Leiría-Fátima.

Alrededor del mediodía, después de haber rezado el rosario, como habitualmente hacían, mientras se entretenían en construir una pequeña casa de piedras sueltas, en el mismo local donde hoy se encuentra situada la basílica, de repente vieron una luz brillante; pensando que era un relámpago decidieron marcharse, pero un poquito más abajo otro relámpago iluminó el espacio y vieron encima de una pequeña encina, donde se encuentra ahora la Capilla (Capelinha) de las apariciones, una “Señora más brillante que el sol”; de sus manos pendía un rosario blanco.

La Señora dijo a los tres pastorcitos que era necesario rezar mucho y los invitó a volver a Cova da Iría durante otros cinco meses consecutivos, en los días 13 a la misma hora. Los niños así lo hicieron y en los días 13 de Junio, Julio, Septiembre y Octubre, la Señora volvió a aparecérseles en Cova da Iría.

El 19 de Agosto se dió la aparición en un lugar de los Valinhos, a unos 500 metros de Aljustrel, porque, el día 13 los niños habían sido llevados por el Administrador del Município, para Vila Nova de Ourém.

En la última aparición del 13 de Octubre, estando presentes cerca de 70.000 personas, la Virgen les dijo que era la “Señora del Rosario” y que hicieran allí una Capilla en su honor. Después de la aparición todos los presentes observaron el milagro prometido a los tres niños en Julio y Setiembre: el sol, pareciéndose a un “disco” de plata, se le podía mirar sin dificultad alguna y giraba sobre sí mismo como si fuese una rueda de fuego, que fuera a precipitarse sobre la tierra.

Posteriormente, siendo Lucía Hermana Religiosa de Santa Dorotea, la Virgen se le apareció nuevamente en España, el día 10 de Diciembre de 1925 y el día 15 de Febrero de 1926 en el Convento de Pontevedra y en la noche del 13-14 de Junio de 1929, en el Convento de Tuy; pidiendo la devoción de los cinco primeros sábados y comunicándole las condiciones para dicho ejercicio: — rezar el rosario meditando los Misterios, confesar y comulgar en reparación de los pecados cometidos contra el Inmaculado Corazón de María — y la Consagración de Rusia al mismo Inmaculado Corazón.

12 de mayo de 2018

Nuestra Señora de los Desamparados (Filipinas)

Del sitio de la Arquidiócesis de Valencia:


La Virgen de los Desamparados es venerada en la parroquia de Santa Ana, en Manila, desde que en 1717 fue llevada por un franciscano valenciano.

La imagen es también conocida en Filipinas como “Virgen de los Abandonados”.

Esta imagen fue tallada en un taller de Valencia en el año 1713, tomando como modelo la primitiva de la Cofradía de la Virgen de los Desamparados, del siglo XV, y fue llevada a Manila en 1717 por el religioso franciscano valenciano Vicente Inglés, quien “dedicó su vida a construir una iglesia que albergara la imagen”. La imagen fue coronada canónicamente el 12 de mayo de 1991.

La iglesia de Santa Ana, también conocida como la parroquia de Nuestra Señora de los Desamparados, fue construida en 1720, durante el periodo colonial español, aunque el templo original fue levantado en 1578. Precisamente en 1720, el arzobispo de Manila y provisional gobernador, monseñor Francisco de la Cuesta, regaló el bastón de mando que porta en la actualidad la Virgen en la mano derecha, hecho de oro y cristal de caña.

Igualmente, la imagen, contiene una talla de madera con la inscripción “fiel reproducción de la imagen milagrosa de María, auxilio de los desamparados, hecha en la ciudad de Valencia en 1713 y bendecida por contacto con la imagen original, que fue forjada por los ángeles en 1416”.

Además, se atribuye a la intercesión de la Virgen de los Desamparados que durante la Segunda Guerra Mundial los japoneses no llegaran a las cercanías de la parroquia, su protección en incendios y el amparo a los numerosos enfermos mentales que visitan su altar.

En Filipinas hay una arraigada devoción a la Mare de Déu y en numerosas localidades hay una imagen suya, como en Macati, Marikina, Multinlupa, Iloilo, Hulo, Talamban, Guagua o Cavite.

Por su lado, en Valencia, gran parte de la comunidad filipina que reside en la ciudad se reúne el primer domingo de cada mes en la parroquia de San Mauro Mártir y celebran, en enero, la fiesta del Santo Niño de Cebú, patrón de las Islas Filipinas, según fuentes de la asociación.

11 de mayo de 2018

Nuestra Señora de la Concepción Aparecida

Del sitio María de Nazaret:

El Santuario de Nuestra Señora de Aparecida, ciudad del estado de Sao Paulo, Brasil, es el Santuario nacional y acoge cada año siete millones de peregrinos de todos los países. 

La Basílica de la Inmaculada Concepción, Nuestra Señora de Aparecida, la santa patrona de Brasil, es la segunda basílica más grande del mundo.

La historia cuenta que en 1717 un pequeño grupo de pescadores, acostumbrados a echar las redes en las aguas del río Paraíba, un día encontraron una estatua decapitada. Al echar una segunda vez sus redes, encontraron la cabeza que, a primera vista, parecía pertenecer a la estatua de una Virgen Negra, moldeada en arcilla. La tradición cuenta que cuando se recompuso el cuerpo y la cabeza, la Virgen "aparecida" (es decir "apareció" sin explicación) se hizo increíblemente pesada, hasta que hizo imposible su traslado.

Nuestra Señora de Aparecida es la patrona de las mujeres embarazadas, de los recién nacidos, y de los ríos y los mares. Aparecida es, entre otras cosas, el lugar de la peregrinación de los trabajadores que tiene lugar cada año el 7 de septiembre, día de la fiesta nacional de Brasil.

10 de mayo de 2018

Nuestra Señora de la Santa Casa de Nazaret

Del sitio María de Nazareth:

En 1291, los cristianos perdieron los lugares santos de Palestina. La iglesia elevada en Nazaret por la emperatriz Elena cayó bajo el martillo destructor, y la Santa Casa, que se encontraba en el interior de la iglesia, iba a padecer lo mismo cuando, de pronto, según el relato tradicional, Dios mandó a sus ángeles trasladarla a otra parte.

El 10 de mayo en la noche, se trasladó el santuario de Nazaret no muy lejos de las orillas del Adriático, cerca de la ciudad de Fiume (Rijeka, Croacia) en la parte croata de Dalmacia. 

Cuando se le relató al obispo local la noticia, esté estaba muy enfermo y comenzó a rezar a la Virgen, con la esperanza de poder ir a contemplar el prodigio.

De repente, el cielo se abrió ante los ojos del obispo, la Virgen María le apareció en medio de los ángeles que la rodeaban, y le dijo: "Hijo mío, (...) quiero que sepas que la Santa Casa recientemente traída a este territorio es la misma casa donde nací y donde recibí la mayor parte de mi educación. Fue allí que al oír la Buena Nueva traída por el arcángel Gabriel, concebí por obra del Espíritu Santo al Niño Divino (...)."

Después de tres años y siete meses, los ángeles trasladaron de nuevo la Santa Casa y la depositaron en Loreto, Italia. Era el 10 de diciembre de 1294.

9 de mayo de 2018

Nuestra Señora de la Soledad (I)

Del sitio Where we walked:

La historia cuenta que el tallador Pedro de Mendoza (muerto en 1662) se quedó sin pintura de la noche anterior en que debía entregar la estatua de María Santísima de los Dolores. Se fue a dormir dejando su rostro sin terminar y se despertó en la mañana asombrado al encontrar que el trabajo se había llevado a cabo sin su ayuda.  

La Virgen tiene un rico y profundo cutis para complementar su inefable expresión triste. Esta estatua fue dañada por el terremoto de 1976 y los restauradores tuvieron problemas para que coincida el color de su cara.La Virgen de la Soledad representa a la madre doliente de Jesús crucificado, entre el Viernes Santo y la Pascua. Soledad se traduce a menudo como "solitaria". La Santa Madre es "solitaria", le falta su hijo, Ella es la Virgen de la pena, del dolor. 

En la ciudad interior de Antigua Guatemala, como en España, una hermandad católica lleva su estatua por las calles el Viernes Santo y la Procesión de pésame y condolencias, el Sábado Santo. Junto con otra estatua muy venerada, que representa al  Señor Sepultado, la Virgen de la Soledad fue trasladada a la iglesia de la Escuela de Cristo en 1664 cerca de la capilla de Veracruz. Fundada por los franciscanos en 1543, la Escuela de Cristo ahora alberga un seminario franciscano.El 9 de mayo de 1999, Próspero Penados del Barrio, Arzobispo de la Ciudad de Guatemala, consagró la imagen de María Santísima de la Soledad, ya que había sido consagrado 20 años antes el Señor Sepultado.

8 de mayo de 2018

Nuestra Señora de Lujan

Del sitio A Cristo por María:

A 60 kilómetros al oeste de Buenos Aires se halla la villa de Luján.

En 1630 no había en aquel paraje ningún rastro de población y sólo era frecuentado por las caravanas de carretas y las recuas de mulas tucumanas que bajaban o subían del puerto de Buenos Aires.

Sucedió que un portugués dueño de una estancia, a cuarenta leguas de la ciudad, trató de erigir en ella una modesta capilla dedicada a la Inmaculada Concepción de la Virgen. Para esto le pidió a un amigo de Brasil que le envíe una imagen pequeña de la Virgen. Su amigo le envió dos imágenes en bulto: una que representaba a María en su Inmaculada Concepción y que hoy se venera en el santuario de Luján y otra que tenía en sus brazos al Niño Jesús y ahora es venerada en Sumampa.

Partió entonces de Buenos Aires el encargado de conducir las imágenes. En la tarde del tercer día se detuvo la caravana para pasar la noche y al día siguiente el conductor de las imágenes preparó los bueyes para proseguir el viaje pero éstos no se movían. Vinieron en su ayuda troperos y peones pero no tuvieron suerte. Finalmente juzgaron que era necesario aliviar el peso de la carreta. Descargaron las imágenes y en ese momento los bueyes pudieron moverse con facilidad. Queriendo cerciorarse si el obstáculo provenía de las imágenes las pusieron nuevamente en la carreta y no se pudo mover. Entonces viendo que las imágenes se querían quedar en aquel lugar decidieron que una de ellas permaneciera en la Cañada y la entregaron al dueño de esas tierras. La fama del prodigio corrió hasta Buenos Aires y no faltaron quienes emprendieron un viaje a Luján para contemplar la imagen.

En 1887 la imagen fue coronada canónicamente por el Papa León XIII.

La Basílica está construida sobre unos terrenos donados por la señora de Mattos antes de su fallecimiento, siendo la primera capilla inaugurada en 1685. Un año después, llegó hasta el oratorio un párroco llamado Don Pedro Montalvo que, sumamente enfermo de tisis, deseaba rogar allí a la Virgen por su curación. Poco antes de llegar su estado se agravó. Llevado ante la imagen el Negro Manuel lo consoló diciéndole que la Virgen quería que él fuera su capellán, cosa que el religioso prometió si la Virgen le devolvía la salud. Como así sucedió Don Pedro fue capellán durante el resto de sus días.

Como la cantidad de fieles iba aumentando día a día, el 23 de octubre de 1730 el Obispado de Buenos Aires decidió otorgar al santuario el carácter de Parroquia.

En 1731 se comenzaron las obras para un nuevo templo, pero debido a numerosos inconvenientes que concluyeron con el derrumbe de las partes recién construidas, se demoró mas de 20 años en reanudar su construcción.

En 1754 se comenzaron nuevamente los trabajos de construcción, que se prolongaron durante nueve años con el aporte económico de Don Juan Lezica, agradecido a la Virgen de Luján por la cura de una enfermedad que había sido declarada incurable por sus médicos. El Santuario, que fue el más importante de la región, recibió la imagen de Nuestra Señora, en solemne ceremonia, el 8 de diciembre de 1763.

La concurrencia de fieles al Santuario llegó a hacerse tan numerosa que en los momentos de peregrinación, Luján parecía más una ciudad que un pueblo. La atención espiritual de tantos devotos, requería de un importante número de sacerdotes, por lo cual las autoridaes eclesiásticas ofrecieron al Santuario a las Congregaciones de Padres Vicentinos y Padres Bayonenses. Ambas congregaciones iniciaron su actividad en 1874. Un misionero Vicentino, el Padre Salvaire, sería quien impulsaría la construcción de la hermosa basílica que actualmente conocemos.

Sucedió que el Padre Salvaire, habiendo sido enviado en misión evangelizadora a los territorios ocupados en ese entonces por los indios, cayó en manos de un grupo de éstos que se proponían darle muerte. El Padre, viéndose ante tal amenaza, se encomendó a Nuestra Señora, prometiéndole, si era salvado, erigir un nuevo santuario. Instantes más tarde, llegó al lugar el hijo del cacique, a quien el padre había salvado, y lo puso bajo su protección.

Pasado el incidente, viajó a Europa donde hizo labrar una corona para la Virgen que fue bendecida por el entonces Papa León XIII.

De regreso a Buenos Aires, se abocó a la tarea de la construcción del nuevo templo, tal como lo había prometido, haciéndose cargo incluso de la confección de parte de los planos.

En 1890, con el decidido apoyo del Arzobispo de Buenos Aires, comenzó la obra con tesón y sin descanso. Algunos años más tarde recibió el nombramiento de Cura Párroco y Capellán. El Padre no llegó a ver la obra concluida, pues falleció en 1899, pero ésta fue continuada por su sucesor el Padre Dávani.

Ese esfuerzo fructificó hacia diciembre de 1910 al concluir los trabajos principales que permiten sea inaugurada y bendecida con extraordinario regocijo popular. Aún faltaban construir las dos esbeltas torres que hoy se elevan casi 110 metros sobre el horizonte pampeano.

La obra quedó terminada recién hacia 1930, cuando al celebrarse el tercer centenario de la milagrosa detención de la carreta, la Virgen de Luján es jurada como patrona de la Argentina, del Paraguay y del Uruguay.

Este Santuario, de estilo gótico francés, conocido en todo el orbe católico, ha sido desde su origen centro de la piedad argentina

7 de mayo de 2018

Nuestra Señora de los 7 Gozos


Del sitio Gloria Tv:
San Francisco "circundaba de amor indecible a la Madre del Señor Jesús, por haber hecho hermano nuestro al Señor de la majestad y haber tenido misericordia de nosotros. En ella sobre todo, después de Cristo, ponía toda su confianza y por eso la hizo abogada suya y de sus hermanos. Ayunaba en su honor con gran devoción, desde la fiesta de los apóstoles Pedro y Pablo hasta la fiesta de la Asunción" (Buenaventura, Leyenda Mayor, 9,3).
 
Los siete gozos de la Virgen es una devoción franciscana parecida al Rosario. Se remonta al siglo XV y está en el origen de la corona de siete misterios que muchos franciscanos y franciscanas llevan colgada en el cordón. Es una oración muy sencilla, asequible para todos los que desean honrar a la Virgen María, reviviendo con ella algunos misterios de la vida de su Hijo Jesucristo.
 
La corona franciscana consta de 72 avemarías, con la meditación de las siete principales alegrías que la Virgen experimentó a lo largo de los 72 años que, según la tradición, duró su peregrinación por este mundo.
 
Como rezarla:
 
Introducción
- Dios mío, ven en mi auxilio.
- Señor, date prisa en socorrerme.
- Gloria al Padre, y al Hijo y al Espíritu Santo, como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

Primer gozo - El ángel Gabriel anuncia a María el Nacimiento de Jesús.
- Lc 1,30-31.38 y reflexión
- Padre nuestro, 10 avemarías y gloria

Oh María, Virgen de la escucha, tú eres la llena de gracia, tú eres la humilde esclava del Señor. Tú has dado libremente tu sí al anuncio del ángel y te has convertido en madre del Hijo de Dios hecho hombre. Enséñanos a decir siempre sí al Señor, aunque nos cueste.

Segundo gozo - María visita a su pariente Isabel
- Lc 1,39-42 y reflexión
- Padre nuestro, 10 avemarías y gloria

Tú, María, madre del Señor, llevando a Jesús, que ha tomado cuerpo en ti, vas a visitar con gozosa premura a la anciana prima Isabel, para ponerte a su servicio. A tu saludo, su hijo es santificado por la presencia del Salvador. Enséñanos, Madre de Dios, a anunciar y llevar siempre a Jesús a los demás.

Tercer gozo - Jesús, Hijo de Dios, nace de la Virgen María.
- Lc 2,6-7 y reflexión
- Padre nuestro, 10 avemarías y gloria

Oh María, madre siempre Virgen, en la pobreza de una cueva has dado a luz a Jesús, venido al mundo para nuestra salvación. Tú adoras como Hijo de Dios al que has engendrado. Guíanos por el camino de una fe viva en Jesús, nuestro Señor y Salvador.

Cuarto gozo - Unos magos de Oriente adoran al niño Jesús en Belén.
- Mt 2,1.11 y reflexión
- Padre nuestro, 10 avemarías y gloria

Oh María, pobre y humilde de corazón, enséñanos a no juzgar, sino a confiar únicamente en la misericordia de Dios, que no hace distinción de personas. Porque, si nuestra fe no se traduce en obras, muchos "magos" nos irán por delante en el reino de los cielos.

Quinto gozo - María y José encuentran al niño Jesús en el Templo.
- Lc 2,43.46.48-49 y reflexión
- Padre nuestro, 10 avemarías y gloria

Oh María, Virgen del silencio, tú saltas de gozo al encontrar a Jesús en el templo de Jerusalén, y adoras el misterio del Hijo de Dios Creador, que en Nazaret vive obediente a sus criaturas. Enséñanos a buscar siempre a Jesús y a vivir en su obediencia.


Sexto gozo - Jesús resucita victorioso de la muerte y se aparece a los suyos
- Hc 1,14; 2,1-4 y reflexión
- Padre nuestro, 10 avemarías y gloria

Oh María, fuente del gozo, tú eres la madre del Señor resucitado. Él es quien ha vencido la muerte. El es nuestra esperanza en el camino de la vida. Enséñanos, María, a vencer la muerte del egoísmo, para vivir en la resurrección del amor.

Séptimo gozo - María es elevada al cielo y coronada como reina y primicia de la humanidad redimida.
- Ap 11,19; 12,1 y reflexión
- Padre nuestro, 10 avemarías y gloria

Oh María, Reina de los ángeles y de los santos, coronada de gloria y honor en el gozo sin fin del paraíso, tú brillas delante de nosotros como estrella de la mañana. Enséñanos, Madre, a caminar por el mundo con la mirada puesta allá donde está el gozo auténtico y definitivo.

Letanías de nuestra Señora
se recitan las letanías lauretanas u otras semejantes

Saludo a la Virgen
Se puede decir la Salve, o el siguiente Saludo de San Francisco:

Salve, Señora, santa Reina, santa Madre de Dios,
que eres Virgen hecha Iglesia,
y elegida por el Santísimo Padre del Cielo,
consagrada por él con su santísimo Hijo amado
y el Espíritu Santo Paráclito,
en la que estuvo y está toda la plenitud de la gracia, y todo bien.
Salve, palacio suyo; salve, tienda suya;
salve, casa suya, salve, vestidura suya;
salve, sierva suya; salve, madre suya,
y todas vosotras, virtudes santas, que por la gracia y la iluminación
del Espíritu Santo sois infundidas en el corazón de los creyentes,
para que de infieles se vuelvan fieles a Dios.

Conclusión

Oremos: Oh Dios, que en la gloriosa resurrección de tu Hijo has devuelto la alegría al mundo entero, concédenos por intercesión de la Virgen María poder gozar de las alegrías sin fin de la vida eterna. Por Cristo nuestro Señor. Amén.

6 de mayo de 2018

Nuestra Señora de los Milagros en Roma

Del sitio Gloria TV:
 
El abad Orsini escribió: "Se cuenta que en el año 1483, un hombre que había perdido su dinero por el juego, después de blasfemar en este cuadro, le dio cuatro puñaladas con una daga, y sangraba copiosamente . El milagro se divulgó por toda la ciudad. Esta imagen se conserva en la Iglesia de Nuestra Señora de la Paz, donde está por verse en el altar mayor, enmarcada en mármol " .
 
La actual iglesia de Nuestra Señora de la Paz o de Santa María Della Pace, en Roma, Italia, sigue en pie. Fue construida por el Papa Sixto IV después que la ciudad de Roma había sido sitiada por el duque de Calabria. El Papa había hecho una promesa que iba a construir una nueva iglesia en Roma en honor a la Virgen para que la paz de alguna manera pudiera ser restablecida entre su Estado Pontificio y las ciudades de Florencia, Milán y Nápoles. La construcción en realidad comenzó en 1482 como un acto de acción de gracias a la Santísima Virgen, pero el trabajo no se completó hasta la época del Papa Inocencio VIII .

5 de mayo de 2018

Nuestra Señora Reina de los Apóstoles

Del sitio del Apostolado del Rosario en Familia:
El título de Reina se le da a María Santísima desde los primeros siglos como indicación de su poder y preminencia, que los recibe de aquel que es el Todopoderoso: Su Hijo, Jesucristo. A partir del siglo V, casi en el mismo período en que el Concilio de Efeso proclama a la Virgen ‘Madre de Dios’, se comienza a atribuir a María el título de Reina (Juan Pablo II, Audiencia General del 23 de julio del 1997).
En las Letanías Laurentanas (cuyo origen se suele situar hacia el año 1500 en el santuario de Loreto) se ve asociado el título de Reina a otros secundarios como Reina de los Ángeles, de los Profetas, de los Apóstoles, entre otros.
Su Santidad Gregorio XVI, mirando con buenos ojos los trabajos apostólicos de San Vicente Palloti y de la Sociedad naciente, les ofreció la Iglesia de San Salvador in Onda, así como el convento anexo a la misma.
Procediendo a las reformas necesarias, el Santo aprovechó la primera oportunidad para adornar el prebisterio con una magnífica pintura representando la venida del Divino Espíritu Santo sobre Nuestra Señora y los Apóstoles, que se encontraban reunidos en el Cenáculo en oración unánime, suplicando y esperando la venida de este mismo Espíritu consolador, prometido por Jesucristo.
Fue en esa escena conmovedora y milagrosa, que se inspiró San Vicente Pallotti al colocar la nueva Sociedad bajo la tutela y protección de María Reina de los Apóstoles.
En ese cuadro está insinuado todo lo que él espera de sus hijos: una vida espiritual de intensa oración y un gran apostolado fecundo. Como en el principio los Apóstoles, él desea que sus hijos se unan a la Reina, por medio de una sincera y profunda devoción, al fin de alcanzar las luces y las gracias del Divino Espíritu, para que sean otros apóstoles, intrépidos y valientes propagadores del Reino de Cristo.
La sociedad del Apostolado católico no podría haber recibido mayor Patrona que María Santísima; ninguna invocación de María podría ser más acertada y expresiva que esta Reina de los Apóstoles, porque en el cuarto del Cenáculo se encuentra la síntesis perfecta del ideal del Fundador y de la finalidad de la Fundación.
María, “lleva siempre a Jesús, como la rama su fruto, y lo ofrece a los hombres. Ella irradia a Jesús. El verbo “irradiar” indica la naturaleza del apostolado, que es siempre y ante todo “recepción”, “asimilación” y “testimonio” de ese Cristo que anuncia y se da. Y sabemos que en María esto tiene sentido mucho más profundo que en el caso de cualquier otro apóstol o santo.
María nos da a Cristo Maestro, Camino, Verdad y Vida. Y nos lo da todo entero. Su acción no se agota en “dar a Jesús”, sino que pretende formarlo en los hombres. Por eso, María “forma y alimenta el Cuerpo místico”. De este modo se convierte en modelo de todo apostolado. Por ser modelo fundamental para quien ha sido llamado a dar a Jesús al mundo, María es Reina, es decir, el vértice sumo y perfecto, la inspiradora y protectora de toda misión apostólica y de todo grupo o persona que se mete en el campo del apostolado.
Los maternales cuidados de María se dirigen de manera especial a los apóstoles –sacerdotes, religiosos y religiosas y laicos consagrados- que continúan en la Iglesia su misión de “dar a Jesús al mundo”. Y no sólo eso, sino que se convierte para este escuadrón de personas en consejera, consuelo y fuente de energías, como lo fue para los apóstoles reunidos en el Cenáculo a la espera del Espíritu: “María tiene el cometido de formar, sostener y coronar de frutos a los apóstoles de todos los tiempos”.

4 de mayo de 2018

Buestra Señora de la Carrasca

Del sitio Wilkipedia:
Nuestra Señora de la Carrasca o Virgen de la Carrasca es una advocación mariana que se venera en Villahermosa (Ciudad Real), de donde es patrona.
Según la tradición, la Virgen María se apareció a un pastor llamado Juan Cortés en lo alto de una carrasca o encina de donde le viene el nombre, algo bastante improbable debido a las características de este árbol. La virgen exigió al pastor "la construcción de una ermita y la celebración de una fiesta en su honor ". Encontrándose el lugar de la aparición en el límite entre los antiguos términos de Montiel y Alhambra que luego fueron sucedidas al independizarse por Villahermosa y Carrizosa, la tradición dice que la Virgen eligió quedarse en Villahermosa. La Virgen de la Carrasca es conocida por los "calduchos" como "La Morenilla".
En aquel lugar próximo al río Cañamares, entre montes repletos de encinas, se levantó una ermita que dio lugar al actual santuario que se encuentra a 13 km de Villahermosa y sólo a unos 3 km de Carrizosa. Una de sus peculiariedades es que este santuario es uno de los pocos ejemplos de plaza de toros, adosada a una ermita existentes en la provincia de Ciudad Real.
La ermita fue construida en el siglo XVI, aunque sufrió importantes reformas durante los siglos XVII y XVIII. En su interior de planta de salón destaca el magnífico retablo y la reja de forja del siglo XVIII.
Hay dos romerías anuales, la primera el último fin de semana de abril, es conocida como "la Traída", ya que la imagen de la Virgen es llevada desde su santuario a la Iglesia parroquial de Villahermosa en romería portada por los quintos de la localidad. La romería comienza en las primeras horas de la tarde. Durante el recorrido se realizan varias paradas para cantar la "Salve", siendo la más prolongada en el sitio llamado de Azuer, donde hay una ermita dedicada a la Virgen. La llegada a Villahermosa se produce ya de noche.
 La segunda romería del año, la más importante, se celebra el segundo fin de semana de septiembre, se la conoce generalmente como "la Fiesta de la Virgen". Comienza con la romería propiamente dicha desde la Iglesia Parroquial al santuario en la mañana del sábado. Durante los tres días siguientes se mezclan los festejos populares (novillada, corrida de rejones, actuaciones musicales, bailes populares, etc.) con los religiosos en honor a la Virgen. Esos días los alrededores del santuario se llenan de los típicos "chozos", donde los vecinos de Villahermosa y los numerosos emigrantes del pueblo vueltos para la Fiesta habitan durante este tiempo. Se llegan a reunir más de diez mil personas.

3 de mayo de 2018

Nuestra Señora de las Tres Espigas

 
Al este de Francia, por encima de la villa medieval de Turckheim, existe desde hace siglos  la peregrinación de Notre - Dame - des - Trois - Epis, una de las más populares de la región de  Alsacia.
 
Los archivos del pueblo de Orbey —conservados en el museo de Colmar— relatan la Aparición de la Santísima Virgen. 
 
Por aquel tiempo, los escribas de la crónica de Thann anotaban todo acontecimiento que podía pasar a las ciudades alsacianas. 
 
La crónica dice que a finales de abril del año 1491, un pobre hombre de los alrededores de Colmar caminaba a través del bosque en busca de ciertas plantas medicinales, cuya venta a los boticarios de la región constituía ordinariamente su único recurso. El hombre no era joven y la búsqueda de plantas silvestres le habían dejado cansado; se paró cerca de un roble majestuoso al borde de una cañada, puso en tierra sus herramientas y se recostó en el árbol. 
 
El hombre se preparaba para irse de nuevo cuando lanzó repentinamente un grito de dolor y llevó la mano a su pierna: era una víbora que acababa de morderlo cruelmente. No sabiendo cómo atenuar sus sufrimientos, se arrastró lentamente a la senda para pedir ayuda. Pero por desgracia el lugar estaba desierto y el pobre hombre, envuelto por la fiebre y el dolor que empeoraba, quedó sin conocimiento al pie del roble.
 
Al día siguiente, descubrieron el cuerpo del hombre que había muerto. La noticia fue propagada en los pueblos cercanos y, según la costumbre en aquella época, una imagen santa fue puesta inmediatamente en el roble testigo del drama, con el fin de invitar a los transeúntes a rezar por el alma del que acababa de perder la vida tan trágicamente.
 
Unos días después — el 3 de mayo de 1491, a las diez de la mañana, precisa la crónica de Thann - un jinete que venía de Orbey pasaba por este paraje con el fin de tomar un atajo que debía llevarle al mercado de Niedermorschwihr, donde iba a comprar un saco de trigo. Era un herrero de Orbey llamado Thierry Schoéré.
 
Cuando hubo llegado delante del roble donde el hombre había muerto, se bajó de su caballo, se arrodilló piadosamente ante la imagen y rezó con fervor por el descanso de su alma.
 
Apenas terminada su oración fue deslumbrado repentinamente por una luz brillante y luminosa, en medio de la cual apareció una forma delicada y vaporosa: Era la Virgen María envuelta con velos largos blancos y transparentes; tenía tres Espigas en Su mano derecha y un pequeño tallo de hielo en la mano izquierda. La Virgen le dijo: “Levántate, buen hombre. Mira estas espigas. Ellas son el símbolo de la abundancia de las buenas cosechas que vendrán para recompensar a los seres virtuosos y generosos, y para aportar el bienestar y la felicidad en los hogares de los cristianos fieles. En cuanto a este tallo de hielo, él significa que el granizo, la helada, la inundación, el hambre y toda su comitiva de desolación y de desgracias vendrán para castigar a los impíos por cuya gravedad de pecados no alcanzan la Misericordia Divina. Ve, buen hombre, baja a los pueblos y anuncia a todos los habitantes el sentido de estas profecías.”
 
El vidente decidió no hablar por miedo a que no le creyeran y se rieran de él. Compró en el mercado un saco de grano y trató de cargarlo en su caballo, pero le fue imposible por su gran peso. Tampoco otras personas pudieron mover aquel saco. Entonces, él pidió perdón a Dios y les contó a todos lo que le había dicho María. Después de contarlo todo, pudo cargar el saco. Le creyeron y edificaron allí, donde se había aparecido la Virgen, una pequeña Iglesia. El Papa Alejandro VI, en una bula del 1500, elogió el Santuario de Trois Epis, reconociendo su culto.

2 de mayo de 2018

Nuestra Señora de los 7 Dolores (Italia)

El 22 de marzo de 1888 Nuestra Señora se apareció en una pequeña montaña de Castelpetroso, una localidad de la región del Molise, Italia. Dos campesinas, Bibiana y Serafina trabajaban una porción de tierra y al perderse una oveja que las acompañaba decidieron separarse para buscarla por diferentes lugares. Bibiana la encontró delante de una cavidad de la roca de donde salía una luz. Con curiosidad se acercó y en la claridad de la luz reconoció la imagen de La Virgen Dolorosa, semiarrodillada, y a sus pies el Hijo muerto, con la mirada hacia el cielo y los brazos extendidos en acto de ofrenda.
El 1º de abril del mismo año, día de Pascua, nuevamente se produjo la misma aparición pero esta vez a las dos campesinas y desde aquel momento iniciaron las peregrinaciones al lugar de las apariciones pues el hecho se difundió rápidamente por toda la región. Así, el 26 de septiembre del mismo año Mons. Francesco Maccarone Palmieri, obispo de Bojano, quiso ir hasta el lugar para «indagar» sobre las presuntas apariciones. Llegado allí presenció él mismo una nueva aparición, tal cual la primera, y además en aquel momento brotó una surgente a los pies de la roca que de inmediato resultó milagrosa. El 28 de septiembre de 1891 se bendijo la piedra fundamental del Santuario, hoy elevado a la categoría de Basílica Menor, construcción que se detuvo por los avatares de las guerras mundiales pero, reanudada y conservando el plano original, pudo ser finalmente consagrada en 1975. El Santuario fue construido a los pies de la montaña y por un pequeño sendero de 750 metros se llega al lugar de las apariciones. Dicho sendero es conocido como la Via Matris que se recorre rezando los 7 dolores de la Virgen y está adornado de bellísimas estatuas de bronce que, a modo de estaciones, recuerdan al peregrino los dolores de María.
Desde 1888 hasta el día de hoy esta pequeña montaña solitaria en las cercanías de Castelpetroso no ha cesado de recibir peregrinos que se acercan a este lugar para honrar a María Santísima, patrona de todo el Molise.
El Santuario-Basílica de Nuestra Señora de los Dolores (Maria Santissima Addolorata es el título en italiano), fue construido en estilo neo-gótico, en piedra local, y se eleva solitario en la montaña como un himno a la Virgen de los Dolores. El diseño se asemeja a un corazón, con siete capillas laterales que representan las siete espadas que traspasan el corazón de la Virgen. En cada una de ellas se puede ver una pintura de alguno de los dolores de la Virgen. El sexto dolor, el descendimiento de Cristo de la Cruz, se encuentra detrás del altar principal de la Basílica cuya imagen es una bellísima estatua que evoca la imagen de la aparición: la Virgen, semiarrodillada, con el Hijo muerto a sus pies, la mirada al cielo y los brazos extendidos en signo de ofrenda. El Santuario se distingue por la luminosidad dada por los vitrales y por la piedra de su construcción, un órgano de tubos destacable, los mosaicos que lo embellecen en el interior y en la fachada, las dos grandes torres, la magnífica cúpula central y de manera particular, por la asistencia permanente que se da a los peregrinos con las confesiones, a cargo de la comunidad de los Frailes Menores Conventuales allí presentes, y la celebración de la Santa Misa.
Para un lugar tan sugestivo por su belleza natural y arquitectónica, pero sobre todo por la belleza espiritual con la que Dios ha querido adornarlo, S.E. Mons. Giancarlo Maria Bregantini, obispo de la Diócesis de Campobasso-Bojano, pidió al Institutodel Verbo Encarnado una comunidad religiosa para la atención espiritual del Santuario que consiste en la recepción de los peregrinos, el acompañamiento de los mismos en el rezo de la Via Matris, el cuidado de la sacristía y de la Liturgia, etc.
Durante un año se realizó apostolado allí en los períodos en los que había mayor necesidad: Navidad, Pascua, las fiestas propias del santuario, el mes de María, y el mes de julio que fue bendecido con la gracia extraordinaria de la visita del Papa Francisco el 5 de julio quien realizó allí el encuentro con los jóvenes de todo el Molise.
Finalmente el 28 de septiembre de 2014 las Servidoras pudieron dar inicio a una nueva comunidad, encomendada a la protección de la Virgen de los Dolores y conformada por la Madre María de Araní, y las Hermanas María Boni Consilii y María Madre del Verbo Encarnado. La fecha de la fundación coincidía con las celebraciones organizadas por el 124ª aniversario de la puesta de la piedra fundamental del templo.
Las Hermanas estuvieron presentes en el Santuario desde la semana anterior para los preparativos de esta fiesta que se celebra cada año. Los mismos iniciaron con el rezo de un septenario el domingo 21, donde se exponía el Santísimo Sacramento, se rezaban las Vísperas de la Virgen de los Dolores, las letanías de la Virgen dolorosa y se daba la bendición eucarística. Esto se repitió cada día hasta el sábado siguiente. Forma parte de los festejos la costumbre que cada año un municipio distinto de la zona recibe el cuadro «peregrino» de la Virgen de los Dolores de Castelpetroso durante el septenario y ofrece durante todo el año el aceite que arderá en la Lámpara votiva de la imagen de la aparición dentro del Santuario. Así, en las Vísperas de la gran celebración el municipio elegido para honrar especialmente a la Virgen, va en peregrinación a pie hasta el santuario para entregar el cuadro, llevar el aceite, y todo esto en un clima de devoción y oración. Este año fue el turno del municipio de Pettoranello, localidad vecina a Castelpetroso y guiaba la peregrinación el mismo intendente. Desde la tarde del sábado no cesaron de llegar al Santuario grupos de peregrinos de distintas partes del Molise, muchos de ellos descalzos, que con grandísima devoción, respeto y hasta lágrimas, al llegar al santuario se arrodillaban e ingresaban de rodillas hasta los pies del altar mayor, precedidos por la cruz y el estandarte que identificaba el grupo. Hermosa manifestación de amor a María y de confianza en aquella Madre que Dios les ha dado en Castelpetroso.
Las celebraciones de la Santa Misa desde las Vísperas parece una letanía pues es celebrada en diferentes horarios, hasta la madrugada, y continúa el día siguiente mientras que en los confesionarios el flujo de penitentes que se acerca al sacramento de la confesión es continuo, por horas y horas. Durante la noche, se realiza también una procesión con antorchas recorriendo y rezando la Via Matris hasta el lugar de las apariciones donde se celebra otra Santa Misa, casi a medianoche.
«Monstra te esse Matrem…» dice la Iglesia cuando canta el Ave Maris Stella. En este lugar tantos se reconocen como hijos de María Santísima, se acercan a ella como a verdadera Madre, la invocan en sus aflicciones, luchas, debilidades, la visitan cuando llegan al Santuario para participar de la misa dominical y también durante la semana para saludarla, porque aquí Ella se manifestó como Madre y la devoción de sus hijos ha hecho de Castelpetroso un altar privilegiado para la Madre de Dios.


1 de mayo de 2018

Nuestra Señora de Laus

El 4 de mayo, 2008, durante una celebración eucarística solemne en la que participaron el episcopado francés y una multitud de fieles, el obispo de Gap aprobó y proclamó oficialmente como auténticas las apariciones de Nuestra Señora de Laus.

Sobre las apariciones de Nuestra Señora de Laus, aunque de manera fragmentaria, poseemos mucha información proveniente esencialmente de los archivos del santuario donde se conservan los manuscritos de cuatro testigos principales de las mariofanías que duraron de 1664 à 1718, año de la muerte de Benita. 

Cincuenta años que condujeron a la vidente a consagrarse por completo a solicitud de Nuestra Señora a construir un santuario "en honor de mi Hijo adorado" y a la difícil tarea de "acoger" a los numerosos peregrinos que acudían cada vez más a Laus, a quienes les enseñaba la vía de la reconciliación, de la oración y del Evangelio: un servicio evangelizador del que muchos se burlaron o impidieron, pero verdadero y rico en frutos.

Una primera encuesta eclesiástica sobre los hechos de Laus fue hecha del 14 al 18 de septiembre de 1665 que terminó por una "señal": la curación inexplicable y súbita de una enferma.

A través del tiempo, un largo cortejo de obispos había reconocido el carácter sobrenatural de las mariofanías de Laus; pero ninguno las había aprobado oficialmente, tarea que ha realizado el obispo diocesano actual. Es la primera mariofanía a ser reconocida en Francia, después de la de Nuestra Señora de Lourdes en 1858.