Nuestra Señora de Lyon

Del sitio Devotion to Our Lady:

Se dice que San Potino, apóstol de la Galia y primer obispo de Lyon, consagró una imagen de la Virgen en una capilla subterránea que se encuentra actualmente bajo la iglesia de Saint Nazaire, o Nizier, en Lyon, donde muchos cristianos sufrieron la muerte en el Foro Antiguo de la Colina de la Sangre.
Según la tradición, en este lugar había un templo de Atis, cuyos seguidores desencadenaron una persecución contra los cristianos hacia el año 177 d.C. Más tarde, en el siglo V, se construyó una basílica en el lugar, y los restos de muchos mártires cristianos de esa persecución fueron enterrados allí, así como los obispos de Lyon. La iglesia toma su nombre de Niceto de Lyon, que fue el 28º obispo en el siglo VI, debido a los numerosos milagros que se produjeron allí después de su entierro.
En 1186, los canónigos de la catedral comenzaron a construir una iglesia más grande sobre el santuario. En acción de gracias por la curación de su hijo por este santo, el rey Luis VII de Francia peregrinó a Lyon, donde hizo colocar una lápida exvoto ante el santuario de la Virgen. En 1466, el rey Luis XI fundó una misa diaria a perpetuidad, a la que debía seguir siempre la Salve Regina, cantada solemnemente.
Vastas peregrinaciones acudían a buscar la ayuda de María, especialmente en tiempos de hambre y peste. Durante la peste de 1643, se decidió dedicar la ciudad a la Virgen. Al instante, desapareció todo rastro de la peste y, hasta 1792, se celebraron veinticinco misas diarias en acción de gracias.
Durante los años de la Revolución Francesa, el santuario fue profanado y la iglesia se utilizó como almacén. A veces, los peregrinos seguían acudiendo a visitar el santuario por la noche bajo peligro de muerte. En 1805, el propio Pío VII presidió la apertura o reapertura del santuario. Poco antes de la batalla de Waterloo, el santuario estuvo amenazado de destrucción cuando Napoleón quiso fortificar la ladera. El mariscal debía dar la orden de demoler el santuario, pero se negó a hacerlo.
Como la ciudad se libró de muchas vicisitudes durante las revoluciones de 1830 y 1848, los lioneses decidieron mostrar su gratitud añadiendo una alta torre a la iglesia coronada por una gran figura de bronce de Nuestra Señora.
Después de la guerra franco-prusiana de 1870, se construyó una gran basílica a la Virgen junto al antiguo santuario, que permaneció casi intacto. La cripta de San Pothinus, bajo el coro de la iglesia de St. Nazaire, fue completamente destruida en 1884.

Nuestra Señora de la Asunción de Elche

Del sitio Elche se Mueve: 

La figura de la Patrona de Elche, la Virgen de la Asunción, es una talla de tamaño natural que representa a María de pie y con las manos juntas, adoptando una clara postura de oración. Es una imagen de vestir y, por tanto, se halla recubierta con ropajes en forma de túnica y manto, bordados con metales preciosos y que únicamente hacen visible su cabeza, manos y pies. Esta talla posee diferentes mantos en función de cómo ha de ir vestida en las diferentes festividades litúrgicas de la ciudad, que se celebran cada año. Todas se conservan en el museo parroquial. La cabeza de la imagen está cubierta por una toca de tisú de plata que oculta su pelo y por una gran corona imperial, rematada por la figura del Espíritu Santo en forma de paloma que se posa sobre el escudo de la ciudad de Elche. Dicha corona de plata fue sufragada por los ilicitanos y realizada en 1940, a cargo de unos Talleres de orfebrería religiosa sitos en Valencia.

Según la tradición, la imagen de nuestra Patrona apareció en el interior de un arca de madera flotando en el mar, en la playa del Tamarit, situada en Santa Pola. Corría el año 1370, según algunos autores, o 1265, según otros. El arca fue encontrada por el guardacostas Francesc Cantó quien corrió a comunicar la noticia al Concejo de Elche. Dicho Concejo se desplazó hasta la playa y comprobó el hallazgo de la figura, así como de unos documentos manuscritos que la acompañaban. Estos documentos eran la consueta o libreto de la Festa o Misterio asuncionista y en ellos se explicaba cómo debía celebrarse el festejo de esta imagen.

No obstante y aunque en la tapa del arca misteriosa aparecía la inscripción Sóc per a Elx -"Soy para Elche"-, lo que indicaba claramente el destino de la imagen de la Virgen, vecinos de Alicante y Orihuela, que también se enteraron de la aparición, quisieron que la figura fuese trasladada a sus respectivas poblaciones. Para decidir la cuestión sin disputas, se colocó el arca sobre una carreta de bueyes con los ojos tapados y se soltaron en una encrucijada de caminos. La carreta de los animales emprendió la marcha hacia Elche sin dudarlo y no se detuvo hasta llegar a la puerta de la ermita de San Sebastián, donde fue depositada la figura mariana. Existe otra tradición que cuenta que, concluida la actual Basílica de Santa María y amparados en el deseo de los ilicitanos por entronizar a su Patrona en el altar mayor, fue llevada a la Basílica varias veces, pero a la mañana siguiente siempre aparecía en su antiguo altar de la pequeña ermita. Finalmente, reunidos los cabildos civil y eclesiástico de la población, realizaron rogativas ante la talla para que permaneciese en la Basílica de Santa María, lo que sucedió posteriormente desde ese instante.

La imagen original de la Virgen de Elche desapareció en el incendio de la Basílica de Santa María de 1936. Se efectuó, pues, una nueva talla a imitación de la anterior, realizada por el escultor valenciano José Capuz. El 29 de diciembre de 1940 volvió a representarse el hallazgo del arca con la figura de la Patrona de Elche, nuevamente en la playa del Tamarit con el único fin de volver a traer la figura desde el mar, tal y como sucedió siglos antes.

En en año 1958 fue proclamada Alcaldesa Honoraria de Elche por el pleno del Ayuntamiento de Elche. Esto conlleva también los atributos que corresponde al cargo, a saber, bastón de mando y la medalla con el Escudo de Elche.

El 29 de diciembre de 1970, coincidiendo con los festejos por el VI centenario de la Venida de la Virgen a Elche, la imagen fue coronada canónicamente por el obispo de Orihuela, Pablo Barrachina y Estevan. Los padrinos de esta ceremonia fueron el alcalde y su señora esposa.

La Virgen de la Asunción es sacada en procesión en varios momentos del año. El Domingo de Pascua, la llamada "Procesión de las Aleluyas" y que simboliza el encuentro de la Madre con Jesús resucitado.

El día 15 de Agosto, inmediatamente después de celebrarse la Nit de la Roà, donde los ilicitanos velan a su Patrona durante toda la madrugada, tiene lugar la procesión que representa el entierro de María, portada por los personajes de la Festa.

En último lugar, el 29 de diciembre, que obviamente se celebra el descubrimiento y su posterior venida a Elche. Hay que indicar que entre el 16 y 22 de agosto, justo después de las Fiestas Patronales, la imagen de la Virgen de la Asunción es expuesta, en forma yaciente y para su veneración en la Basílica de Santa María, en un lecho instalado para tal efecto.

Las salidas en procesión y la estancia en el camarín de la Basílica hacen indispensable que la imagen de la Virgen de la Asunción sea atendida y ornamentada en consecuencia. De esta tarea se encargan las denominadas "Camareras de la Virgen", institución muy antigua -data del siglo XVIII-, que la componen una serie de señoras ilicitanas. Se trata normalmente de un cargo hereditario y se ocupan de vestir y desvestir la figura de la Virgen, cuidar sus ornamentos o custodiar sus joyas, entre otras tareas.

A lo largo de la historia, la Patrona de Elche recibió donaciones y legados de incalculable valor por parte de sus fieles. Se pueden contemplar algunos de ellos en el Museo de la Virgen de la Asunción. Sin embargo, el más importante es el llamado Vínculo del Dr. Caro o Bienes de la Virgen, formado por un conjunto de huertos de palmeras, entre los que se ecuentran los del Parque Municipal, fincas agrícolas, casas, hilos de agua de la Acequia Mayor, etcétera. Estas posesiones fueron otorgadas por Nicolás Caro, muerto en 1666, que fue ordenado sacerdote tras quedar viudo. En su testamento instituyó un vínculo indivisible con todas sus posesiones y estableció que, en caso de truncarse su propia línea sucesoria, los bienes pasarían a ser propiedad de la imagen de la Virgen de la Asunción, ubicada y venerada en Santa María. Esto data de 1697, cuando falleció su nieta Isabel Caro, ya que la única hija de esta había profesado como monja de clausura. Las rentas anuales que produce este vínculo deben ser destinadas por tercios a sufragios por el alma del Doctor Caro, a dignificar los cultos dedicados a la Patrona de Elche y a la conservación de sus ornamentos y capilla. En la actualidad, estas rentas suponen una cantidad exigua, debido a la pérdida del valor agrícola de las fincas y son administradas por una junta constituida por el Alcalde de la ciudad, el cura párroco de Santa María y un administrador.

 

Nuestra Señora y el Niño de Soweto

Del sitio Interfaith Mary: 

No se trata de una de esas tradicionales y antiguas Madonnas Negras europeas con poderes milagrosos que suscitan la pregunta: "¿Por qué es negra?" Aquí es obvio: es negra porque su pueblo es negro y porque está haciendo una declaración de estar con ellos y no sólo con sus colonizadores. Uno esperaría que las madonas y los Jesús africanos fueran negros y, sin embargo, a menudo no lo son. 

Como dice Immaculée Ilibagiza: "...incluso en las Biblias africanas que estaban escritas en kinyarwanda (una lengua de Ruanda), Jesús siempre era representado como un hombre blanco con hermosos ojos azules y pelo largo y rubio. Solía reírme cuando un grupo de voluntarios europeos venía al orfanato, y los niños los señalaban con asombro y decían: "Miren cuántos Jesús han venido a vernos". *

Incluso cuando las Madonas africanas son negras, no se las llama necesariamente con el título de Madona Negra. El hecho de que ésta lo sea, merece atención. El artista, Larry Scully, llamó a su cuadro La Virgen y el Niño de Soweto, pero en su ciudad se la conoce simplemente como La Virgen Negra.

He aquí algunos extractos de un artículo sobre Larry Scully, publicado en el sitio web: www.soweto.co.za

 En 1973, el periódico The Star, un periódico liberal antiapartheid de Johannesburgo, encargó a Scully que pintara un cuadro para recaudar fondos para la educación de los sudafricanos negros. Scully pintó La Virgen y el Niño de Soweto, de unos 2,5 por 2,5 metros. Harry Oppenheimer, de Anglo American, compró el cuadro, que fue donado a la iglesia Regina Mundi de Soweto. Regina Mundi fue el lugar donde se desarrollaron muchas actividades contra el apartheid, tanto en la década de 1970 como hasta el final del apartheid en la década de 1990. Se celebraron numerosos funerales de activistas en la iglesia y muchas organizaciones la utilizaron para celebrar reuniones.

Durante la revuelta estudiantil de 1976, (varios miles) de estudiantes huyeron a Regina Mundi después de que la policía les disparara. (La policía irrumpió en la iglesia y abrió fuego, matando a varias personas. Hasta hoy se pueden ver las cicatrices de este brutal acto de violencia). 

En 1997, Nelson Mandela declaró el Día de Regina Mundi en reconocimiento a la importancia de la iglesia en la lucha contra el apartheid. Como ha señalado Michael Morris, el cuadro "tenía una cualidad profética: el punto focal es la mano derecha del niño, formando una señal de victoria" [Entrevista de Morris con Scully en Matieland, febrero de 2002}.

En 2004, el periodista Mpho Lukoto reflexionó sobre los 10 años de democracia en Sudáfrica diciendo del cuadro "Quizá uno de los recuerdos más conmovedores del pasado sea la Virgen Negra y el Niño de Soweto, que fue pintada por Laurence Scully. Debajo de la imagen de la Virgen Negra, Scully pintó un ojo, en el que las diferentes imágenes dan sentido al cuadro. La pupila del ojo representa el municipio. Las dos horquillas negras que atraviesan el ojo hacia la pupila representan el dolor infligido a los negros. Y en el centro del ojo, que representa a la Iglesia, hay una cruz con una luz que ilumina la pupila. Me pareció que en medio de todos los recuerdos dolorosos, el cuadro es un símbolo de la esperanza que, como la propia iglesia, había en el corazón del pueblo. Me gusta creer que fue esa esperanza la que hace posible que celebremos 10 años de democracia". The Star, 23 de marzo de 2004.

Hoy en día, miles de visitantes de todo el mundo siguen viendo La Virgen y el Niño de Soweto en las visitas a la ciudad y la imagen de la Virgen negra está impresa en camisetas que se venden en toda Sudáfrica.

Nuestra Señora de Kuyavia

 Del sitio Where we walked:

 Situado en el centro-norte de Polonia, el Santuario de la Reina del Amor y la Paz, Nuestra Señora de Kuyavia, es conocido por una estatua de la Virgen con el Niño fechada hacia 1475, conservada por las Hermanas Norbertinas hasta 1630, cuando el señor Markowicz la llevó a sus tierras durante una epidemia de cólera. 

Como no había ninguna iglesia en la zona, la estatua se instaló en el palacio de los herederos, Andrés y Elena Bardzkich, que convirtieron su habitación en una capilla en la que rezaban sin cesar por su hija enferma Marianne. En agradecimiento a su completa recuperación, construyeron una iglesia de madera en 1634. 

En 1642, trajeron a los monjes carmelitas para que cuidaran del santuario y de sus peregrinos. 

En 1710, se construyó una iglesia de ladrillo, remodelada en piedra en pleno estilo barroco en 1777, y dedicada a la Visitación de Nuestra Señora. 

Después de que las autoridades prusianas cerraran el monasterio carmelita en 1825, el santuario siguió activo, y en 1921 los Misioneros Oblatos de María Inmaculada se hicieron cargo de su cuidado. 

Pero en 1939 los nazis lo cerraron y enviaron a muchos de los oblatos a campos de concentración. Justo cuando los invasores iban a enviar la estatua a un museo de Berlín, dos hermanos oblatos irrumpieron en la iglesia y se llevaron la imagen a un escondite. Las tropas de asalto la persiguieron con perros sin éxito. 

Después de la guerra, la estatua y los oblatos volvieron al santuario. El cardenal Stefan Wyszyński, próximamente beato,  coronó la estatua el 27 de junio de 1965, otorgándole el título de Reina del Amor y la Paz, Señora de Kuyavia. 

En 2013, los oblatos decidieron abandonar Markowice. En la actualidad, la archidiócesis de Gniezno gestiona el santuario, cuyo día principal de peregrinación es el primer domingo de julio, que corresponde a la antigua fiesta de la Visitación, en julio.

Nuestra Señora Protectora del Coronavirus

 Del sitio Aleteia:

Apareció en uno de los pasadizos de Venecia, un lugar donde la Virgen se apareció para proteger a la ciudad de la Peste

El año pasado en el 2020, cuando la pandemia del Covid había se había expandido por casi toda Italia en un modo bastante acelerado, muchos no dudaron en acudir a la Virgen María. El objetivo era que la pesadilla de este virus desconocido dejara de provocar dolor y muertes en las familias.

Es así como un día de mayo de dicho año, en uno de los tantos pasadizos de Venecia, apareció una curiosa imagen de la Virgen María con el Niño Jesús en sus brazos, obra de la artista Maria Terzi.
Muy curiosa sí, porque tanto la Virgen como el Niño, llevan muy bien colocados en sus rostros unas mascarillas.
El pequeño cuadro fue colocado en el pasadizo dónde según la tradición, apareció la Virgen María para proteger a la ciudad de la fuerte pestilencia del año 1630.

Tanto hoy como ayer, durante siglos, se ha acudido a Ella. Para pedir la protección ante la peste, el cólera, epidemias y pandemias. También ante el flagelo de la guerra y de tantas otras enfermedades infecciosas.

Oración a la Virgen María

Monseñor Boccardo, arzobispo de Spoleto, que estuvo internado casi dos semanas por Covid, compuso esta oración a la Virgen para pedir protección:

¡Te saludamos, Virgen María! Mientras tú, Madre, nos ofreces a Jesús, el fruto bendito de tu purísimo seno, el Verbo hecho carne, 

el Redentor del mundo, su palabra resuena particularmente dulce para nosotros quien nos envía de regreso a ti,

 haciéndote nuestra Madre: «¡Mujer, aquí tienes a tu hijo!». 

Incluso hoy, como tantas veces a lo largo de los siglos, aquí están tus hijos reunidos a tu alrededor: buscamos refugio bajo tu protección maternal e imploramos tu intercesión con confianza ante los retos que esconde el futuro. 

Queremos confiarte nuestro tiempo y pedirte que nos acompañes en nuestro camino.

 Somos hombres y mujeres de una época extraordinaria, tan emocionante como lleno de contradicciones. 

La humanidad hoy posee instrumentos de un poder sin precedentes; está a la vanguardia de la tecnología y la medicina, y, sin embargo, continúa a experimentar la fragilidad, el caos y el miedo. 

Estos días un virus insidioso nos asusta como un monstruo invencible y atenta con nuestra vida y con nuestra paz.

 Nos recuerda que la vida y la muerte, el tiempo y el futuro no nos pertenecen y no somos los amos. 

Repítenos que hay Alguien a quien debemos referirnos, a quien pedir ayuda y protección: Jesús, el Hijo amado de nuestro Padre Celestial y nuestro Salvador. 

Haznos comprender una vez más, Oh Virgen Santa, que la salvación es todo y solo en tu hijo Jesús, que solo su Evangelio resistirá todo mal, porque es portador de la fuerza divina, invencible y eterna. 

Ave María.

Nuestra Señora de Machaby

 Del sitio Un minuto con María:
En Italia, cerca del Castillo de Arnad, en el Valle de Aosta, se encuentra el Santuario de Nuestra Señora de Machaby, situado a una altitud de 696 metros. Fue construido en el siglo XIV, en medio de bosques de castaños, y completamente reconstruido en 1687.
Una tradición cuenta que este santuario se erigió en el lugar donde fue encontrada una estatua de madera de la Santísima Virgen. Los pastores que la habían visto cerca de un arbusto, la llevaron inmediatamente al oratorio de la aldea río arriba, pero al día siguiente la estatua estaba nuevamente cerca del mismo arbusto. Entonces, los habitantes del lugar decidieron construir el santuario ahí.
El Santuario de Machaby se construyó en el lugar en que había una cueva. En ella, unos bandidos mantenían cautivos a los transeúntes que asaltaban. Una niña atrapada por ellos, mientras cortaba la hierba cerca de la iglesia, se encontró dentro de la cueva con otros desafortunados, a quienes el miedo había hecho incapaces de pensar y actuar. La niña les instó con calma a confiar en Nuestra Señora de Machaby uniéndose a su oración.
Respondiendo a su invocación, la Virgen de las Nieves, Nuestra Señora de Machaby, se apareció sonriendo a los prisioneros y les indicó, al fondo de la cueva, un punto donde, por un hueco, penetraba un rayo de luz. Ahí la roca se desmoronó fácilmente y los prisioneros, una vez que retiraron algunos bloques, pudieron recuperar su libertad milagrosamente.

Nuestra Señora de Arabia

Del sitio 72 Hours for Jesus:

El amor y la guía materna de María estuvieron y siguen estando presente en la región árabe. Por más  de 1.300 años, los árabes leen en el Corán un elogio a la dulce madre de Jesús: “Oh María, Dios te ha escogido en verdad entre todas las mujeres del mundo “(Capítulo III, Sección 5 – versículo 45).

En el Corán, nuestra dulce Madre María, es la única mujer llamada por su nombre, a las otras mujeres se les mencionan como hija, esposa o hermana.

Entre los 114 Suras, el XIX está dedicado a María.

“Allah te ha elegido, Él te ha mantenido pura y te ha exaltado por encima de todas las mujeres (María, sé obediente a tu Señor, inclínate y adora con los fieles) ” (Corán 3: 42).

Para los musulmanes María es exaltada por encima de todas las mujeres del mundo, su vida está conectada a la de su Hijo Jesús.

“Allah te invita a regocijarse por su Palabra. Su nombre es el Ungido, Jesús, hijo de María. Él es noble en este mundo y será en el próximo, el favorecido de Allah” (Qur’an 3;43).

María es venerada por los cristianos y los musulmanes, su nombre es mencionado en el Corán cerca de 40 veces, se le dio el nombre de Sayyidatuna que significa ‘Señora’. De esta manera puede proclamarse fácilmente a María como el símbolo de unidad entre los cristianos y los musulmanes. María es el modelo de todos los creyentes en Dios, recibiendo de Él, con fe, la Palabra de Dios y su acción en toda en su vida. Las devociones a María en el mundo árabe se están convirtiendo cada vez más populares y hay muchos ejemplos de esto: Para la fiesta del nacimiento de María en Egipto, cerca de dos millones de personas, cristianos y musulmanes peregrinan al santuario en el monte Al Tir, Samallut. En este lugar, la tradición indica el lugar donde la Sagrada Familia vivió durante varios años cuando tuvo que huir de Palestina para salvar la vida del Señor Jesús, de la persecución del rey Herodes. En los países del Golfo, muchos musulmanes rezan a María delante de la Gruta de Lourdes construida cerca de las iglesias católicas y también están las novenas a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, que se celebra todos los miércoles en las parroquias de los Emiratos son frecuentados por musulmanes e hindúes.

Todo comenzó en Kuwait, cuando la ciudad de Ahmadi empezó a ser el centro de producción de petróleo, un gran grupo gente, especialmente los trabajadores migrantes, comenzaron a establecerse allí. Los católicos se reunían para la celebración en una capilla temporal desde 1948 hasta 1955. Esta capilla fue anteriormente una cabaña Nissen en la cresta Ahmadi, que había albergado una central eléctrica y más tarde fue abandonada. La capilla fue bendecida el 8 de diciembre de 1948. Desde aquel día comenzó la devoción a Nuestra Señora de Arabia.

La actual iglesia fue consagrada el domingo a Ahmadi Pascua, el 1 de abril de 1956. Fue en ese día en el que Su Eminencia, Monseñor Stella, ha bendecido la nueva iglesia de Nuestra Señora de Arabia. Es interesante notar que el cardenal Alexander Verde firmó el documento que concede a la Iglesia de Nuestra Señora de Arabia las mismas indulgencias que se obtienen al visitar el mayor santuario mariano del mundo, la basílica papal de Santa María la Mayor en Roma.

Para representar a la Virgen María bajo la advocación de Nuestra Señora de Arabia, el P. Stella (que más tarde se convirtió en el primer Vicario Apostólico de Kuwait), quería tener una estatua especial hecha en honor a ella. Una instancia italiana en Roma fue responsable de la construcción de la estatua, tallada en un bloque sólido de madera de cedro del Líbano. El Santo Padre, el Papa Pío XII, animó directamente esta devoción a Nuestra Señora de Arabia, cuando el 17 de diciembre 1949, en vísperas del gran jubileo, bendijo personalmente la nueva estatua de Nuestra Señora de Arabia en el Palacio Vaticano. El mismo Papa proclamó la Realeza de María en 1954. Esta estatua fue colocada en el altar de la Iglesia en Ahmadi. Una estatua más pequeña de Nuestra Señora de Arabia (una vez más, bendecida por el Papa Pío XII en 1954 X11) se encuentra sobre el altar lateral de la Catedral de la Sagrada Familia de la ciudad de Kuwait.

El Papa Pío XII en su encíclica “Ad Coeli Reginam”, al proclamar la realeza de María, dijo: “Por lo tanto, para venerar a la reina del cielo y de la tierra que nadie se considere exento de este tributo de un alma agradecida y amorosa déjese invocar a la más efectiva Mediadora de la paz, la reina, respetar y proteger la paz a la que la Virgen María nos anima, que no es maldad sin castigo, ni libertad sin restricción, sino una armonía bien ordenada bajo el imperio de la voluntad de Dios".

Oremos para que ‘Nuestra Señora de Arabia puede escuchar nuestras oraciones, y para su tranquilidad hacen felices un mundo sacudido por la discordia, y después de nuestro exilio en la tierra nos muestre a Jesús que será nuestra paz y eterna alegría.

“Oh Santísima Virgen María Nuestra Señora
y Patrona de Arabia! Queremos ofrecerte
nuestras oraciones por las necesidades de la Santa
Iglesia, aquí y en el resto del mundo.
Ayúdanos a permanecer unidos a tu Hijo Jesús y a
los demás, para ser verdaderos testigos de Cristo en
nuestras vidas y que la bendición del Señor
de paz y armonía sean siempre en nuestras
familias y nuestra comunidad. Confiando
en su intercesión materna, te pedimos que
escuches nuestras humildes oraciones y
concédenos la gracia que te pedimos para poder
dar gloria a Dios para siempre. Amén.
Nuestra Señora de Arabia, ¡ruega por nosotros! “

Confiemos a la Virgen de Arabia, madre de nuestro Señor Jesús, todas nuestras intenciones, sueños y planes, propaguemos esta devoción en nuestros países y estemos seguros de recibir las gracias necesarias.

Nuestra Señora de Ocotlán

 Del sitio de las Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y de María:

Durante el año 1541 una devastadora plaga desolaba los pueblos de la zona de Ocotlán, México. El indio Juan Diego, un joven piadoso que servía con los religiosos y cuidaba a los enfermos, subía la ladera occidental del cerro de San Lorenzo y se adentró en un bosque de ocotes (pinos) que había allí junto a una barranca.
De repente, se le presentó la Virgen Santísima quien con amabilidad le dijo: "Dios te salve, hijo mío, ¿a donde vas?".
Juan Diego quedó sorprendido pero gozoso por aquel encuentro. El amaba mucho a la Virgen y se cuidaba de mantener su altar lleno de flores. Logró decir: "Llevo agua del río para mis enfermos que mueren sin remedio".
La Madre de Dios le invitó a que le siguiera: "Ven en pos de mi, yo te daré otra agua con que se extinguirá el contagio y sanen, no solo tus parientes, sino cuantos bebieren de ella; porque mi corazón, siempre dispuesto a favorecer a los desvalidos, ya no sufre ver tantas desdichas sin remediarlas".
Juan Diego, que conocía bien la zona, nunca había visto ningún manantial por allí, pero, humildemente siguió a Nuestra Señora hasta una quebrada del cerro donde ella le mostró la fuente de Agua Santa. "Tomad de esta agua cuanta queráis, seguros de que con el contacto de la mas pequeña gota, sentirán los enfermos no solo alivio sino perfecta salud".
Juan Diego, obediente, llenó su cántaro con el agua milagrosa y siguió su camino a su aldea natal de Xiloxoxtla. Allí suministró el agua a los enfermos de la peste y todos recobraron la salud rápidamente. El suceso se propagó en seguida y llegaron muchas gentes en busca de curación y para escuchar el testimonio de la aparición de la Zoapilzin (Señora), la Virgen María.
La Virgen había ordenado a Juan Diego: "Avisa a los religiosos de mi parte que en este sitio hallarán una imagen mía, que no solo representa mis perfecciones sino que por ella prodigaré mis piedades y clemencias: la que hallada, quiero que sea colocada en la capilla de San Lorenzo"
Los religiosos cuestionaron a Juan Diego y fueron al lugar del suceso. Llegando allí ya de noche, quedaron asombrados por el prodigio que contemplaban: Arboles ardían con grandes llamaradas sin consumirse. De aquí el nombre Ocotlán que procede de dos palabras nahuas: ocotl: (ocote o pino) y tlatla: (arder). Es decir Ocotlán, el ocote que arde.
Llamó sobre todo la atención un gran árbol de ocote al que le pusieron una señal antes de regresar al convento. Al día siguiente, volvieron al lugar y abrieron con hacha abrieron el ocote señalado. Encontraron para su asombro que el corazón de aquel árbol era una preciosa talla de la Inmaculada Virgen María.
La multitud jubilosa, junto con los religiosos, llevaron a hombros la Imagen hasta la capilla de San Lorenzo, aproximadamente medio kilómetro arriba, en la cumbre de la colina. La colocaron en el trono que ocupaba el Santo Mártir San Lorenzo.
Según se cuenta, el sacristán, enojado de que hubiesen quitado a San Lorenzo, por dos veces sacó a la Virgen Madre del trono para poner a San Lorenzo. Cada vez, de noche, alguien ponía a la Virgen de nuevo en el trono. Por tercera vez el sacristán quitó a la Virgen en favor de San Lorenzo. Esta vez la puso en un baúl sobre el cual se echó a dormir para prevenir que la volviesen a poner en el trono. Cual fue su sorpresa cuando vio que los mismos ángeles vinieron y, de manera prodigiosa, restituyeron la Reina al trono.
La Virgen quiso quedarse con sus hijos y estamos seguros que San Lorenzo, como todos los santos, están felices de cederle el lugar que bien le corresponde por ser Madre de Dios.
La capilla de San Lorenzo con el tiempo fue remplazada con la preciosísima basílica de Nuestra Señora de Ocotlán. Los cimientos de la actual basílica se pusieron el 13 de enero de 1687. Desde allí la Madre sigue recibiendo a sus hijos para adentrarlos en el corazón de Jesús y de su Iglesia.
La fachada tiene en el centro a la Virgen Inmaculada, la mujer del Apocalipsis(12:1). La Virgen apoya sus pies sobre tres mundos que San Francisco carga de rodilla. Estos son: los religiosos franciscanos, las clarisas y la orden terciaria de laicos. Alrededor de la Virgen están los siete arcángeles (San Miguel arriba). A la derecha de la puerta principal: San Ambrosio y sobre el: San Jerónimo. A la izquierda de la puerta: San Agustín y sobre el: San Gregorio. Se trata de cuatro doctores teólogos que escribieron inspirados sobre la Virgen. Los 12 Apóstoles aparecen, 3 en cada columna, simbolizando que son ellos los pilares de la Iglesia. También vemos en la fachada muchas frutas: Jesús es fruto del vientre de María Santísima. Todos los que allí entran están llamados a recibir muchos frutos espirituales.
Vale la pena visitar el camarín de la Virgen, repleto de arte religiosa y acceso mas cercano a la Santísima Virgen. En la cúpula está el Espíritu Santo, Jesucristo con sus Apóstoles y los santos.

Las tres promesas de la Virgen María en Ocotlán:

1- "Ven tras de mi, que yo te daré otra agua con que sanen cuantos bebieren de ella y sientan los enfermos no sólo alivio, sino perfecta salud"
La Virgen nos recuerda las palabras de Jesús a la Samaritana junto al pozo. El agua a que se refiere la Virgen es la misma: Jesús es el agua viva que nos da vida eterna. En el evangelio de San Juan 4:14 leemos: "pero el que beba del agua que yo le dé, no tendrá sed jamás, sino que el agua que yo le dé se convertirá en él en fuente de agua que brota para vida eterna.» El agua que tomamos en el pozo milagroso es un signo del bautismo, por el que llegamos a ser miembros de Cristo y de su Iglesia. Por eso es esencial que abramos el corazón en fe para vivir nuestro bautismo.
2- "Mi corazón ya no sufre ver tantas desdichas sin remediarlas" La Virgen en muchas apariciones manifiesta su dolor materno por ver a sus hijos, no solo enfermos físicamente, sino, sobre todo, por la condición de pecado. La vemos llorar, por ejemplo, en La Salette y en Fátima. La Virgen coopera con la obra redentora de su Hijo. Ver: "Por que llora la Virgen"
3-"Hallarán una imagen mía que representa mis perfecciones y por ella prodigaré mis piedades y clemencia". La Virgen María, siendo Inmaculada, no tuvo nunca mancha de pecado. En ella encontramos todas las virtudes en grado de perfección. Quien se acerca a ella recibe las gracias necesarias para la santificación. Así ocurrió a Santa Isabel y a su niño en el vientre, San Juan Bautista. Lucas 1:41 "Y sucedió que, en cuanto oyó Isabel el saludo de María, saltó de gozo el niño en su seno, e Isabel quedó llena de Espíritu Santo"

Oremos
Virgen Santísima, Madre de Dios y madre nuestra, 

que en Ocotlán nos visitasteis para traernos la esperanza y la curación.
 

A ti acudimos con nuestras necesidades, 

pero mas que todo porque te amamos y porque queremos ser siempre tuyos para que nos lleves a Jesús, 

fuente de vida eterna.

Nuestra Señora de la Oración y de la Muerte

 Del sitio Port Mobility:

Desde Plaza Leandra, pasando a través del Archetto, se sobrepasa Plaza Aurelio Saffi y se llega a la Iglesia de Santa María de la Oración, en pasado Rotonda del Sufragio pero conocida por todos como Iglesia de la Muerte. 

La Iglesia de la Muerte es totalemente la más antigua de toda Civitavecchia y si estáis paseando entre las características callejuelas del centro histórico merece una visita. Costruida en 1685, la iglesia está ligada al nacimiento y a la obra de la Confraternidad de la Muerte y Oración, instituida en la segunda mitad del siglo XVI para dar digna sepultura y sufragio a los cadáveres abandonados fuera de las murallas de la ciudad o dispersos en el mar.

La Iglesia es una auténtica joya arquitectónica, con una estructura típica de las iglesia barrocas de la segunda mitad del siglo XVII. Restaurada completamente en 1702, resistió incluso a los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial.

El edificio está dotado de una planta central de cruz griega y una gran sala elíptica que evoca la forma de una calavera. En los extremos de la sala se abren tres Capillas: la capilla del Altar Mayor, la capilla del SS. Crucifijo y la capilla de los Beatos Benedicto y Ana. Además cuatro puertecitas simétricas conducen respectivamente a las cuatro capillas: la capilla Guglielmi (dedicada a la Beata Virgen de los Siete Dolores), la capilla de San Miguel (que hacía de Oratorio), la sacristía y el despacho parroquial.

En 1698 la iglesia fue dotada de un campanario de estilo barocco, con encima una particularísima cúpula en forma de bulbo.

En el interior de la Iglesia de la Muerte es posible admirar obras de arte de gran valor. Entre ellas, los frescos del célebre Cavaliere Giuseppe Errante de Trapani como "Nuestra Señora con el Niño" y otros que decoran el interior de la cúpula y dos célebres estatuas de madera, que representan a Jesús Crucifijo y Jesús Resucitado.

Sobre la entrada se encuentra el órgano protegido por una da una balaustrada extraída de la parte de la popa de la Galera San Pedro, buque insignia del Estado Pontifício, que combatió victoriosamente en la famosa batalla de Lepanto en 1571, donde se enfrentaron las flotas musulmanas del Imperio Otomano con las cristianas de la Liga Santa.

Desde 2012 el edificio vive una intensa obra de restauración, que entre otras cosas ha sacado a la luz la belleza del actual retablo del altar “Nuestra señora con el niño y las almas del Purgatorio” y de la Capilla Guglielmini, dedicada a Nuestra Señora de los  Siete Dolores. La restauración se está centrando actualmente también en los frescos de la cúpula del ábside y de las dos cúpulas laterales.

La capilla de San Michele, que toma el nombre del "Príncipe de los Ángeles”, Protector de dicha Cofradía, era el antiguo oratorio de la Cofradía de Santa María de la Oración y la Muerte.

En su interior se encuentran elementos de notable valor como el Breviario de Pío VI del 19 agosto de 1775 (con el privilegio concedido a la Cofradía para liberar cada año a un nuevo reo condenado a cadena perpetua, por cualquier delito, excepto el de homicidio y hurto); el altar con la Talla del Arcángel (siglo XVIII), ubicada en un nicho, y, en lo alto, un medallón con la Virgen y el Niño, atribuido al artista Giuseppe Errante.

Con ocasión del censo nacional "I Luoghi del Cuore" (Lugares Queridos) 2016. promovido por el FAI (Fondo Ambiente Italiano), gracias l esfuerzo de la Asociación "La Civetta di Civitavecchia", la capilla de San Michele ha obtenido 11.491 votos, quedando en el 25° puesto de 33.264 lugares en toda Italia y el 1r puesto en el Lacio.

Nuestra Señora del Puig

En Valencia, España. En estas tierras se libró en el año 1237, la  batalla de El Puig, contienda decisiva llevada a cabo por las huestes del rey Jaime I, contra las tropas infieles que se saldaría con la conquista del castillo árabe de Enesa, cuyos restos se encuentran en la colina que hay enfrente del monasterio, y conocida como la "montaña de la Patá". Con esta batalla el camino hacia la reconquista de la ciudad de Valencia quedaba abierto.

Aunque se baraja un posible origen griego, en relación con un supuesto templo griego situado en uno de los cerros de su término municipal, lo cierto es que la primera documentación sobre la localidad procede de la época musulmana. La población fue conquistada por las tropas de Jaime I en el año 1237, y llamada Puig de Cebolla.

En el año 1240 el rey cedió parte de los territorios a Arnau de Cardona. En el año 1349 Pedro el Ceremonioso donó el castillo y la población a Pedro de Jérica, y en el transcurso de la Guerra de los Dos Pedros las tropas castellanas la ocuparon temporalmente.

Durante de Guerra de Sucesión la población apoyó la causa del Archiduque, por lo que sufrieron el castigo de Felipe V al final del conflicto.

El monasterio de Santa María fue mandado construir por Jaime I en el año 1238, para conmemorar la batalla que permitió el asedio de Valencia, y que coincidió con la supuesta aparición en las proximidades de una imagen de la Vírgen conocida como Nuestra Señora del Puig.

En el año 1240 el monasterio fue cedido a Pedro Nolasco, Gran Maestre de la Merced. A principios del siglo XIV los Llúria realizaron importantes reformas dotándolo de una estructura típicamente gótica. En los siglos siguientes sufrió numerosas modificaciones y reconstrucciones, que culminaron en el siglo XVIII con una profunda reforma de corte neoclásico.

A partir del año 1835, con la exclaustración, el monasterio tuvo numerosos usos civiles y militares, hasta que en el año 1948 se concedió su usufructo a los mercedarios, y en 1967 su propiedad.

Nuestra Señora de Meschecia

Del sitio Puntadas Marianas:
Un día, postrado ante su bendita imagen, un joven clérigo dijo a María una vez después de tantas otras, que no deseaba nada más que verle, no tanto bajo la forma imperfecta de una estatua de piedra o de madera sino tal como era en verdad: "Hijo mío", le contestó la imagen, "no anuncio la hora de muerte a nadie, porque tus días no son míos: pertenecen a mi Hijo. Pero si quieres verme tanto, que sepas que nadie en el mundo consiguió este favor sin perder la vista enseguida".
"¡Ah!", exclamó el clérigo a la cumbre de la felicidad, que a cambio de un regalo igual sólo podía consentir a perder la luz de sus ojos. Pero, como quien se siente perdido en las profundidades del firmamento, sigue retenido a las cosas de la tierra por un vinculo, mientras pronunciaba estas palabras, vivamente el clérigo que no estaba tan alejado del mundo como pensaba, cubrió con su mano uno de sus ojos y con el otro miraba. Lo que vio entonces, con ese ojo, no tenía palabras para decirlo.

La Reina de la Gloria se le apareció en su vestido colorado de las bellas noches, sembrado de planetas y estrellas, en medio de su Corte celestial y de sus ángeles músicos. Pero la visión duró sólo un instante, dejando al joven monje deslumbrado y más miserable que antes, porque habiendo visto una vez a Nuestra Señora le daba aún más sed de Ella.

Afortunadamente, seguía con el ojo que había ocultado debajo de su mano: "Reina de Belleza", exclamó, "que pierda mi segundo ojo, pero ¡que le vea una vez más!" "Mírame pues otra vez si verme te es tan agradable", le contestó la imagen. Y lo que vio, con ese ojo, fue una pobre mujer, igual a las que podemos ver en los caminos, y que llevaba en su cara tanto dolor y piedad que tampoco no existen ningunas palabras para decirlo.

Luego, de nuevo, la visión desapareció, dejando esa vez el clérigo ciego en las tinieblas más profundas. "Reina de Piedad", dijo pues, "perdóneme por haberme equivocado poniendo mi mano en mi ojo, pero así pude verle más bella aun, ¡en su humildad y esplendor!"

La imagen le contestó: "Sé perdonado, hermoso dulce amigo, de tu trampa inocente. Y por haberme amado tanto, toma lo que te había tomado", devolviéndole la Reina del Cielo la vista.

Nuestra Señora de Peña de Francia o Ina (Filipinas)

Del sitio Interfaith Mary Page:

 Esta Madre Oscura es una copia de otra famosa Virgen Negra de Peña de Francia, España. 

Según la tradición local, un funcionario colonial español de Peña de Francia, España, se estableció con su familia en Cavite, Filipinas, en 1712. Un día, su hijo, Miguel Robles de Covarrubias, seminarista, cayó gravemente enfermo. Él y su familia rezaron a Nuestra Señora de Peña de Francia, cuya imagen Miguel estrechó contra su pecho con la esperanza de recuperarse. Miguel prometió que, si se curaba, construiría una capilla en honor de su querida Virgen Negra. La Virgen aceptó el trato y le curó. Miguel fue el primer sacerdote diocesano ordenado en la ciudad de Naga y, para cumplir su voto, movilizó a los nativos de las laderas del monte Isarog para que construyeran una capilla tradicional filipina de nipa y bambú a orillas del río Naga. También encargó a un artesano local que tallara una imagen inspirada en la imagen de Nuestra Señora de Peña de Francia que siempre llevaba consigo.

Inmediatamente empezaron a circular historias de milagros en torno a la imagen, empezando por el relato de un perro resucitado. El animal fue matado por su sangre, que se iba a utilizar para pintar la imagen recién tallada de la Virgen, y el cadáver fue arrojado al río Naga. Al parecer, a la Virgen no le pareció bien. Así que el perro volvió a la vida de repente y empezó a nadar. Al parecer, cientos de personas fueron testigos del acontecimiento. Las noticias de muchos otros milagros se extendieron rápidamente, al igual que la devoción pública a la imagen. Una carta enviada por Miguel a los dominicos de Salamanca (España) en 1712 informaba de numerosos milagros por intercesión de la Virgen. 

La imagen es conocida por los devotos con el título de Ina, término local que significa "Madre".  La moderna basílica se terminó de construir en 1981 y es uno de los mayores lugares de peregrinación mariana de Asia. Sus devotos vienen de cerca y de lejos. Fue coronada canónicamente en 1924.

En 1981, en la mañana del 15 de agosto, día de la Asunción de María al Cielo, la imagen fue robada de su santuario en la iglesia de Peña de Francia. La noticia conmocionó a toda la región, e inmediatamente se emprendió una búsqueda masiva por parte de militares y civiles, durante la cual un policía murió y un teniente de policía resultó herido al ser emboscados por hombres fuertemente armados. Los devotos casi perdieron toda esperanza de encontrar a la Virgen Negra, ya que muchos de los chivatazos resultaron ser falsos. La proximidad de la fiesta de Nuestra Señora de Peña de Francia exigía una imagen que saliera en procesión, por lo que las autoridades eclesiásticas encargaron una réplica que fue pagada por la primera dama Imelda Marcos.

Poco más de un año después, la imagen fue devuelta al rector jubilado del santuario de Nuestra Señora, monseñor Florencio Yllana, P.A. El 8 de septiembre de 1982 (la fiesta de la Natividad de María), una caravana procedente de Manila que llevaba la imagen llegó a Naga en pleno tifón. El mal tiempo no disuadió a miles de devotos que desafiaron los vientos furiosos y las devastadoras inundaciones para celebrar el regreso de la imagen. A las 10:00 de la noche del mismo día, la imagen fue consagrada de nuevo en la Catedral Metropolitana, con una solemne misa de acción de gracias.

Nuestra Señora de las Rocosas (Canadá)

Del sitio Aleteia:

La diócesis de Calgary acaba de inaugurar su primer santuario mariano, "Nuestra Señora de las Rocosas" en la ciudad de Canmore, situada al oeste de Calgary, al pie de las Montañas Rocosas. Mientras las iglesias norteamericanas comienzan a reabrir, Nuestra Señora de las Rocosas está lista para recibir a los peregrinos.
Situada a 105 km al oeste de Calagry, la ciudad de Canmore es conocida por acoger las carreras anuales de la Copa del Mundo de esquí de fondo y por el perfecto dominio de la lengua francesa por parte de casi uno de cada cinco habitantes de esta región anglófona de Alberta. Esperemos que pronto se haga famosa por su flamante santuario dedicado a la Virgen María, una primicia en la diócesis de Calgary.
El 30 de mayo (de 2020), mientras el Papa Francisco pedía que se rezara por la intercesión de la Virgen en un momento de pandemia mundial, el obispo de la diócesis de Calgary, William McGrattan, inauguró el santuario de 17.000 metros cuadrados con una misa transmitida en directo por Facebook. Debido al Coronavirus, fue imposible asistir a esta ceremonia, ya que las misas públicas siguen estando prohibidas. 

No hay asamblea física, pero eso no impidió que el obispo local explicara por qué quería este nuevo santuario. "En muchos sentidos, nuestra diócesis, bajo el patrocinio de María, tenía que tener una iglesia santuario. Un lugar al que acudirán personas de nuestra propia diócesis, de Canadá y de todo el mundo, al igual que vienen a descubrir la "catedral de la naturaleza" que son las Rocosas. Podrán detenerse y rezar aquí, y experimentar la gran presencia de Dios que viene a habitar entre nosotros en estos hogares que construimos para él".
La nueva iglesia está situada en las afueras de la ciudad, cerca de la autopista transcanadiense, y está a la vista de los automovilistas que llegan. Sinay, "No podríamos pedir una ubicación mejor, y esperamos que el campanario se convierta en un faro de esperanza para la gente de aquí. El diseño exterior del nuevo santuario se asemeja a una iglesia alpina de estilo europeo. En el interior, la arquitectura es tradicional y está hecha con una gran cantidad de mármol. Las estatuas, el nuevo altar y el ambón son una feliz mezcla de tradición y modernidad para un resultado brillante".
Esta es la tercera iglesia para la ciudad, la primera data de 1800, la segunda construida a principios de los años 60 en el centro de la ciudad fue demolida en 2018. Los feligreses han tenido que asistir desde entonces a la misa en el gimnasio del colegio Nuestra Señora de las Nieves, a la espera de la construcción del nuevo edificio, que comenzó en marzo de 2019. La nueva iglesia de Nuestra Señora de las Rocosas tiene una capacidad de 425 personas (el doble de la capacidad de la antigua iglesia). También incluye un gran vestíbulo, una cocina y salas de conferencias. Se han planificado peregrinaciones, conferencias y otros eventos una vez que las restricciones por la pandemia se hayan suavizado. Por ahora, los peregrinos deben inscribirse en el sitio web de la parroquia para asistir a las misas diarias o participar en las visitas guiadas a las nuevas instalaciones.
Un santuario mariano no implica una aparición de María (aunque los lugares de aparición son santuarios). El santuario es un lugar elevado de espiritualidad que sirve de refugio de la fe, un lugar para alejarse de los altibajos de la vida, un territorio donde la caridad, el perdón, la humildad y la paz están bajo alta protección. Se invita a las multitudes a venir aquí en peregrinación, y se pueden conceder grandes gracias. El santuario suele estar vinculado a una representación (imagen, pintura, estatua). En el caso de este nuevo santuario del siglo XXI, es la vidriera de "Nuestra Señora de las Rocosas". Diseñados a medida, los paneles de vidrio coloreado representan a María con Jesús de niño, sentada en un frondoso bosque de Alberta, rodeada de ciervos que beben de un arroyo, con los majestuosos picos de las Rocosas, las famosas "Tres Hermanas", al fondo.
I "Nos va a llevar algún tiempo entender nuestra nueva identidad como santuario. Pero el sentimiento dominante hoy es la gratitud, ¡gracias! "No puedo dejar de pensar que esta iglesia está dedicada a María y que ella es la persona más importante del mundo. "No puedo dejar de pensar que esta iglesia está dedicada a María y que María siempre tuvo un corazón humilde. Estaba dispuesta a empezar poco a poco y de ella salieron grandes cosas. Creo que si podemos abrazar su espíritu, lograremos avanzar. Sin duda, la consagración de un nuevo santuario en medio de una pandemia mundial es ya un primer paso... ¡Nuestra Señora de las Rocosas, portadora de esperanza!"

Nuestra Señora de la Curación

Del sitio María de Nazaret:

En 1690 una mujer del Valle de Aosta, en los Alpes italianos, mandó colocar una pequeña estatua de la Santísima Virgen en un nicho, en La Croix du Berrier. Alrededor de 1753, se construyó un oratorio cerca de este nicho y, desde entonces, cada año los peregrinos llegan regularmente a rezar a María bajo la advocación de Nuestra Señora de la Curación. Hoy, este santuario mariano es uno de los más importantes de la región. El papa san Juan Pablo II estuvo allí en varias ocasiones.
La Capilla de Nuestra Señora de la Curación se encuentra en Courmayeur (norte de Italia). Desde hace siglos, la tradición de llegar a pie desde Val Ferret había casi desaparecido. En 2011, una familia del pueblo de Praz-de-Fort y un sacerdote amigo sintieron que la tradición merecía ser restaurada. Entonces, invitaron a algunos amigos el año siguiente, en 2012, y en vez de siete, se reunieron quince.
Desde entonces, ya sea que se llegue a pie o en autobús, esto sigue sucediendo todos los años, el primer sábado después de la fiesta de la Asunción (15 de agosto). En 2013, eran alrededor de treinta y en 2014 se multiplicó hasta casi 150 personas. Este éxito llevó a los jóvenes organizadores a formar una asociación para organizar y realizar el evento. Los motivó el deseo de dar testimonio de su fe y de la alegría que esta les procura. Por ello, a partir de entonces, cada año organizan este evento para ofrecer a todos, cristianos o no, una jornada de encuentros, caminatas y para compartir alegrías y oraciones.
En 2019, durante la peregrinación, se erigió una cruz en Col Ferret (2540 m). El comité organizador deseaba erigir esta cruz como símbolo del amor de Quien dio su vida por nosotros y que desde entonces ha caminado todos los días a nuestro lado para mostrarnos el camino: Jesús. Para todos los caminantes que pasarán por Col Ferret, este también será un lugar privilegiado para dejar ahí sus preocupaciones antes de seguir adelante.
Finalmente, esta cruz servirá de enlace entre los dos valles y los tres países sobre los que domina (Francia, Italia y Suiza).

Nuestra Señora que reapareció por un huracán

Del sitio Aleteia:

Tenía diez años de haber desaparecido del lugar donde, en 1990, San Juan Pablo II la había bendecido, en su segunda y última visita a la ciudad de Monterrey, en el Estado norteño de Nuevo León.
Nadie sabía su paradero después de que el huracán “Alex” se la había llevado entre sus vientos y sus lluvias. Las autoridades la buscaron con escáner. Pero no dieron con ella. Y no era, precisamente, una estructura metálica pequeña. Al contrario, era una estructura de metal de doce metros de alto por tres de ancho de la Santísima Virgen María en su advocación de Guadalupe, la “morenita” que tanto quiso San Juan Pablo II.
La arrastró «Alex», la descubrió «Hanna»
Pasó el tiempo y la gente la dio por perdida. ¿Se habría roto en pedazos? ¿Habría caído sobre el lecho del vecino Río de Santa Catarina, que solamente se llena de agua cuando hay este tipo de eventos en Monterrey? Esta hipótesis era la más segura. ¿Pero dónde podría estar?
Es difícil –para quien no los ha sentido nunca— conocer la fuerza de los vientos de los huracanes. “Alex”, que golpeó a Monterrey en junio de 2010, traía rachas de hasta 175 kilómetros por hora. Fue un huracán Categoría 2 que dejó a su paso 51 personas muertas en Centroamérica y luego en el sur de Texas y en el norte de México.
Casi diez años más tarde, el 26 de julio, las calles de Monterrey fueron inundadas por el huracán “Hanna” ya degradado a tormenta tropical. Sus vientos fueron débiles pero la lluvia fue intensa.
Según los reportes de las autoridades de Protección Civil, cayeron en Monterrey hasta 564 milímetros acumulados en 48 horas, lo que representa, aproximadamente, 80 por ciento de lo que llueve en todo un año en esta ciudad, que es la tercera ciudad más grande del país.

Y del lecho del Río Santa Catarina, una vez que había desalojado el caudal de agua vertido por “Hanna”, emergió un trozo de estructura metálica que se asemejaba a la de la Virgen extraviada. Fueron los habitantes de la zona cercana al lecho del río –que se cruza a pie por permanecer seco desde hace muchos años—los que descubrieron ese trozo de metal. De inmediato dieron aviso y comenzaron los trabajos para rescatar a la Virgen.
Hasta la próxima semana terminarán se sacar por completo la estructura, que se encuentra inclinada y es muy frágil. Sin embargo, muchos habitantes de Monterrey han interpretado esta recuperación como una señal milagrosa, quizá del fin próximo de la pandemia.

Al paso del tiempo ya se daba por perdida esa escultura bendita por el Papa y tanto así que en el lugar donde había estado originalmente (entre el Río Santa Catarina y la Avenida Constitución, frente a la colonia del Obispado) se colocó una réplica exacta.
Los regiomontanos han estado acudiendo al lugar de los trabajos de rescate y apoyando a los equipo del Municipio para recuperar su querida estructura bendita por un Papa que dejó honda huella en esta ciudad. Y le han puesto veladoras para que la Virgen proteja a su Estado, a su país, hoy sumido en una profunda crisis de salud y económica.
Le han pedido a ella, maltrecha por los años de entierro y por la pesada carga de piedras y polvo que se le acumuló encima, que vuelva a decirle a los mexicanos: “No tengan miedo, ¿no estoy yo aquí que soy tu Madre?”