Nuestra Señora de las Fuerzas Especiales

Del sitio Familia Cristiana (Francia):
En la Catedral de Burdeos, el 1 de abril, Mons. Antoine de Romanet bendijo la estatua de Nuestra Señora de las Fuerzas Especiales. Acompañará a estos soldados de élite en sus diferentes campos de operación.
"El RAID es una familia. Es esencial recordar y rezar por nuestro pueblo", comentó un capitán que estuvo presente en la misa para honrar a los muertos de las Fuerzas Especiales francesas. Desde 1992, cuando se crearon las Fuerzas Especiales, 68 hombres han muerto en operación o entrenamiento. Procedentes del primer regimiento de paracaídas de infantería de marina, el cuarto regimiento de helicópteros de las fuerzas especiales, el decimotercer regimiento de dragones en paracaídas, los comandos de la marina, el GIGN o el RAID, estos soldados de élite sabían que estaban arriesgando sus vidas por su país. La mayoría de ellos desaparecieron durante misiones secretas en el extranjero, en Burkina Faso, Afganistán, Túnez, Gabón, etc.
Orar por los muertos y los vivos es la intuición de Benoît de Saint-Sernin, presidente del Cercle de l'Arbalète, una asociación muy cerrada que federa a los fabricantes de equipos de las Fuerzas Especiales. Para este ferviente católico, estos soldados de élite tenían que poder confiar en la Virgen María antes, durante y después de su misión. Esto se hace ahora con la bendición de la estatua de Nuestra Señora de las Fuerzas Especiales, que debía unirse inmediatamente a Malí y a la Operación Barkhane.
"Es una estatua de resina de 45 cm de alto. Está destinada a ser una Virgen itinerante entre las unidades especiales." Desde lejos, parece una modesta estatua de chocolate. Pero no se equivoque: no se derrite a la primera señal de calentamiento. Ha sido diseñado para resistir golpes y viajar a áreas peligrosas con nadadores de combate o paracaidistas. Al pie de Nuestra Señora, se pueden identificar tres soldados uniformados: un marinero, un aviador y un soldado de ejército.
Para los soldados, la presencia de Nuestra Señora de las Fuerzas Especiales no es considerada como "proselitismo" sino como un acompañamiento existencial. La muerte es un tema omnipresente para sus tropas de élite. Y lo sobrenatural se vuelve natural bajo ciertas condiciones extremas. "Pertenecer a un comando es una escuela de humildad", explica Mons. de Romanet, obispo del ejército. "Tienes que aprender a medir tus límites físicos y psicológicos. Hay que saber ser humilde frente a los hombres, frente a los adversarios y a los acontecimientos".

Nuestra Señora de Donglu

Del sitio Bitter Winter Revista sobre la Libertad Religiosa y los Derechos Humanos en China:

 Desde 1996, cada mes de mayo, miles de soldados son enviados a la pequeña aldea de Donglu, en la ciudad de Baoding de la provincia de Hebei, situada a unas pocas horas en automóvil desde Beijing. Los mismos bloquean completamente el acceso a la aldea para garantizar que no se realicen «congregaciones ilegales» en el lugar. 

 ¿A qué tipo de asambleas ilegales les teme el Gobierno chino? 

 En el año 1900, durante el Levantamiento de los bóxers (siendo los mismos literalmente considerados los «Puños de la armonía y la justicia», y formando parte de una sociedad secreta china que lideró la rebelión contra el colonialismo y el cristianismo, la cual se extendió desde 1899 hasta 1901), se dice que la Virgen María, la madre de Cristo, apareció en la aldea bajo el nombre de Nuestra Señora de China. Luego de la aparición se construyó una iglesia en el lugar y en la década de 1930 la misma fue consagrada como el Santuario Nacional de Nuestra Señora de China, y aprobada por el papa Pío XI (1857-1939) como un sitio de peregrinación. Las peregrinaciones se detuvieron temporalmente luego de que la iglesia fuera destruida durante la Segunda Guerra Mundial, pero se reanudaron luego de que en el año 1992 se terminara de construir una nueva catedral. 

En el año 1995, se dice que María volvió a aparecer en el lugar, esta vez durante las celebraciones anuales en torno a su festividad religiosa celebrada en mayo, y dicha aparición fue presenciada por más de 30 000 personas. Esto, aparentemente, fue considerado una amenaza por el Partido Comunista Chino (PCCh). Al día siguiente, la policía intentó clausurar las actividades que se llevaban a cabo en torno al sitio de la aparición y llevar a los peregrinos nuevamente hasta sus autobuses. A partir de 1996, cada mes de mayo, el Gobierno bloquea todos los caminos de acceso a la aldea con soldados para evitar que la gente se congregue. La iglesia donde se reunían los católicos clandestinos fue destruida en el bloqueo inicial realizado durante la peregrinación de 1996. 

No obstante, a pesar de más de 20 años de persecución y de la destrucción de su iglesia, los católicos clandestinos de Donglu se han mantenido firmes en su fe. Nos han informado que casi el 90 por ciento de la aldea está compuesta por católicos. Desafiando el intenso frío, los creyentes asisten a una misa celebrada al aire libre en la aldea de Donglu.

 Reporteros de Bitter Winter viajaron a Donglu y encontraron a cientos de creyentes reunidos en una calle frente a un altar improvisado, donde un sacerdote clandestino estaba celebrando una misa. Desafiando el intenso frío, los fieles se arrodillaban en silencio. La congregación incluía a niños de tan solo dos años y a ancianos de ochenta o noventa años. 

Un anciano católico afirmó que habían celebrado misas al aire libre y de manera ininterrumpida durante más de 20 años, incluso en épocas ventosas, lluviosas, o mientras nevaba. "Luego de que la iglesia fuera demolida en el año 1996», afirmó, «los fieles construyeron un lugar de reunión simple. Pero el mismo también fue demolido por el Gobierno. Después de eso, nos vimos obligados a desplazarnos a escondidas de un lugar a otro para poder celebrar misas. Hemos estado haciendo esto durante más de 20 años". 

 El invierno en el norte de China es particularmente frío. La temperatura el día en el que llegaron nuestros reporteros fue de 7 grados centígrados bajo cero (aproximadamente 19 grados Fahrenheit). La mayor parte de la multitud tiritaba a causa de haber estado de pie y de rodillas durante una hora. Cuando se les preguntó por qué no habían construido otro lugar de reunión, uno de ellos respondió: "No podemos construirlo. El Gobierno no nos permite hacerlo. Para cuando esté medio construido, simplemente lo derribarán"

 En el año 1937, luego de que el Papa aprobara a la aldea de Donglu como un lugar de peregrinación nacional, la misma se convirtió en uno de los centros de devoción marianos más famosos de China Continental, atrayendo a decenas de miles de creyentes cada año. 

No obstante, las autoridades no parecían estar dispuestas a permitir que miles de personas se congregaran. En el año 1995, designaron la peregrinación como una "asamblea ilegal". Cada año, los soldados bloquean los accesos a la aldea para evitar que los fieles lleguen a la misma. Los creyentes católicos clandestinos locales también son perseguidos durante todo el año. Los mismos han sido obligados a celebrar misas a la intemperie para mantenerse fieles a su fe. 

Los católicos clandestinos pertenecientes a la vecina aldea de Xiezhuang también han sido perseguidos. Allí, los fieles celebran reuniones en refugios improvisados ​​fabricados con láminas de acero de colores, pero el Gobierno a menudo incluso destruye estos simples refugios. 

 Los católicos locales nos llevaron hasta un lugar de reunión simple y rudimentario. Los creyentes habían erigido un cobertizo en una de las esquinas de un viejo edificio abandonado, sin tela que lo rodeara para poder protegerse del viento y la lluvia. Con temperaturas regularmente inferiores a 10 grados centígrados bajo cero (aproximadamente 14 grados Fahrenheit), tanto los adultos como los niños deben usar capas de ropa de abrigo para poder asistir a misa. "Incluso este simple lugar ha sido demolido muchas veces", dijo un creyente con impotencia. "Si lo reconstruimos, no pasará mucho tiempo antes de que el Gobierno lo derribe nuevamente".

A pesar de hallarse en un ambiente tan hostil, estos creyentes clandestinos no están dispuestos a obedecer al PCCh ni a unirse a la Asociación Patriótica Católica China (APCC).

 Un sacerdote de la APCC de la aldea de Donglu reveló que, desde que se firmó el acuerdo entre el Vaticano y China del año 2018, todas las iglesias que no se unan a la APCC (que es controlada por el Estado) serán clausuradas; siendo la misma una interpretación del acuerdo provisional en la que persisten las autoridades chinas. Es probable que aquellos sacerdotes y obispos a quienes el Gobierno considere desobedientes sean detenidos y encarcelados.
El mismo aconsejó a los sacerdotes y a los creyentes de la Iglesia Clandestina, afirmando lo siguiente: "Actualmente, todos luchan por sobrevivir en estos tiempos caóticos. Ya sea a la luz del día o de manera clandestina, siempre que el Gobierno nos permita adorar a Dios, será suficiente".

 La Iglesia Católica Clandestina no está de acuerdo con tales comentarios. Un sacerdote clandestino nos dijo: "¿Qué significa ‘no creer’? ¿Qué significa ‘creer’? Si la gente solo quisiera soportar una existencia infructuosa, entonces no habría habido tantos mártires desde la antigüedad".

Artículo de Shen Xinran

Nuestra Señora de Sampacho

Del sitio Aleteia:

Por los ornamentos y los detalles de su imagen, por la riqueza del rito de su procesión, por la pasión de sus devotos, las celebraciones por nuestra Señora de la Consolata en el pueblo de Sampacho, Córdoba, Argentina, bien pueden pasar por centenarias patronales en la homónima Córdoba de España. Su celebración es el 20 de junio, y en ella este pueblo riocuartense revive una historia de patronazgo que ya lleva más de cien años. Con epicentro en el santuario, reconocido como monumento histórico y patrimonio cultural provincial, se espera siempre que el pueblo reciba a más de 30 mil personas; todo un esfuerzo y un hito anual, pensando que lo habitan no más de 10 mil.
El Santuario de Nuestra Señora de la Consolota en Sampacho es uno de los tres emblemáticos puntos de peregrinación del sur de Córdoba, junto con la Catedral de Río Cuarto y el Santuario del Cristo de la Buena Muerte, de Reducción.
Inicialmente, el pueblo estaba a principios del siglo XX encomendado a los santos ángeles custodios. Pero la llegada de un sacerdote turinés, el padre Juan Mauricio Cinotto, transformó la historia de Sampacho. El cura hizo traer en 1905 una réplica del cuadro con la imagen de la Virgen venerada en su ciudad natal, y para 1911, la pieza hecha en madera por los hermanos Borgnogno, talla de más de 1,300 kilos por esplendor y volumen única en América. Pronto, el pueblo comenzó a recibir devotos de otras partes, particularmente para los 20 de junio, fecha en que la bellísima Virgen con el niño Dios en brazos es retirada del camarín y sacada en procesión.

El legado del padre Cinotto no acabó con la llegada de la imagen que transformaría el pueblo. También compró y regaló el monumental órgano traído desde su patria, con 1,227 tubos. Y emprendió las enmiendas de reconstrucción del templo, que sufrió los embistes del terremoto de 1934. En el camino, colaboró con el desarrolló del pueblo favoreciendo la creación de la primera cooperativa que permitió canalizar apoyos a productores, fundó la Caja Rural de Bulnes, y fundó el colegio de La Consolata. Anhelaba ver la parroquia convertida en santuario, designación que ocurriría semanas después de su muerte, en 1946. Toda su vida promovió la devoción a Nuestra Señora de la Consolata en Sampacho.
Otro sacerdote, el padre Oscar Luque Llamosas, fue fundamental a partir de 1946 para que el templo se convierta en una de las ocultas joyas arquitectónicas argentinas, que bien valen la visita hasta Sampacho para apreciar sus frescos y ornamentos, en particular el camarín y el altar mayor inaugurado en 1951, obra del artista italiano Esteban Fino.
La historia de Nuestra Señora de la Consolata en Turín se remonta, dice la tradición, hasta San Lucas. La historia en Sampacho es mucho más reciente. No obstante, despierta la misma devoción que la original, y ya recorrió un camino propio en el sur cordobés. El pasado 20 de junio miles fueron testigos de cómo en el pueblo de Sampacho se vive de las más interesantes manifestaciones de amor mariano de la Argentina.

Nuestra Señora de Fátima de Naamacha

Del sitio de los Hermanos Maristas:
En la frontera entre Mozambique y Swazilandia.
Desde 1945 es visitado por numerosos fieles que acuden en peregrinación.
En Mozambique no tenemos ninguna aparición reconocida oficialmente por la Iglesia, pero la devoción profunda a la Madre del Salvador se vive con intensidad en esta parte del Océano Índico.En todo el país hay muchos santuarios dedicados a la Virgen. Nos gustaría presentar el Santuario de “Nossa Senhora di Fátima da Namaacha”.
Como es sabido, la Madre de Jesús apareció a los pequeños pastores de Fátima, en Portugal, en el año 1917. Como Mozambique ha sido una columna portuguesa durante un largo tiempo, la Virgen de Fátima es venerada de forma especial en nuestro país. El Santuario se encuentra en la Arquidiócesis de Maputo, capital del país. La iglesia fue querida en el año 1939 por el Cardenal S.E. Teodósio Clemente de Gouveia, Arzobispo de la entonces Lourenço Marques (la actual Maputo).
Después de la independencia obtenida por Mozambique en el mes de junio de 1975, las peregrinaciones a este santuario disminuyeron un poco, porque el sistema político no permitía la plena libertad religiosa. Sobre todo, se registro una interrupción completa durante la guerra civil (1976-1992), ya que los viajes y el transporte de las personas se habían vuelto muy arriesgados. En cambio, en tiempo de paz se han reanudado las peregrinaciones (mayo de 1993), y hoy en día el número de los peregrinos aumenta cada año, sobre todo en los meses de mayo y de octubre.
Muchos jóvenes y adultos recorren más de 80 kilómetros a pie hasta el Santuario: en los días 17 y 18 de mayo de 2008 estaban presentes en las ceremonias más de 30.000 peregrinos, procedentes no solamente de varias diócesis de Mozambique, sino también de países extranjeros como Sudáfrica. Con esta ocasión el actual Arzobispo de Maputo, Cardenal S.E. Francisco Chimoio, coronó a la Virgen como “Reina de la Paz”.

Nuestra Señora del Roble de Vion

Del sitio Un minuto con María:
En 1495, en la comuna de Vion, en Sarthe (Francia), crece un viejo roble que atrae la atención de los campesinos de la región: por la noche, se ven fuegos que brillan como estrellas al coronar la cima; durante el día, el árbol está animado por el alegre revolotear de palomas que vuelan alrededor de su follaje. Nadie puede atraparlas ni perseguirlas. Los habitantes comienzan a orar alrededor de este árbol asombroso. El abad James Buret, sacerdote de Vion, animado por el Espíritu Santo, decide colocar en un hueco del roble una pequeña estatuilla en terracota de la Virgen María. A partir de entonces, Ella se manifiesta.
Un joven, que se robó un ramo de flores colocado cerca de la estatuilla, es víctima de tortícolis muy fuerte. Al ser interrogado por sus padres, admite su falta. El ramo robado fue devuelto y su malestar desapareció. María multiplica las curaciones y conversiones...
Una primera capilla fue construida en 1515. El mismo año, un lisiado de la aldea de Juigné (Sarthe), mientras caminaba con dificultad hacia la imagen de la Virgen María con tres velas en la mano, recuperó su salud.
En 1595, una mujer estaba recogiendo leña, cuando tuvo una visión (o aparición) de Nuestra Señora del Roble sobre el techo de la capilla. “¡Ahí está! No dice nada...”. Veintiséis años más tarde, una niñera obtiene la curación de un niño deforme que ella cuidaba, después de orar durante seis semanas a Nuestra Señora. Las peregrinaciones a Nuestra Señora del Roble siguieron creciendo. En 1894, su iglesia ampliada se convirtió en basílica.
Si bien la historia del lugar comienza en 1494 sin un mensaje explícito, la mano materna de María nunca lo ha abandonado. Hoy, Nuestra Señora del Roble se ha convertido en el lugar de peregrinación más importante de la diócesis de Le Mans, con alrededor de 70,000 visitantes al año.

Nuestra Señora María Rota

Del sitio Aleteia:
La historia de Kevin Matthews, un presentador de radio muy conocido en Chicago (Illinois, Estados Unidos) cambió para siempre un día que sintió la necesidad de llevar flores a su esposa.
Matthews había sido diagnosticado de una enfermedad muy grave y echado de su trabajo; ese día conducía de regreso a su casa cuando vio una florería y detuvo su coche.
Entró para comprar un ramo y salió con las flores y con una estatua de la Virgen María que había sido puesta al lado de un cubo de basura.
La estatua estaba rota por la mitad y Matthews cuenta en un video cómo la pegó, la reconstruyó y, al mismo tiempo fue reencontrando su camino de regreso a casa, es decir, a la Iglesia católica, a través (o a partir) de la mirada de la Virgen, del rosario y de la petición de una Voz que le dijo que no negara a su Hijo ni la negara a ella.
El pasado viernes 31 de mayo, cientos de personas marcharon en procesión a la luz de las velas por las calles de Chicago hasta el centro de la ciudad tras de la estatua que llaman Broken Mary (María Rota) bajo el lema “Hay esperanza para los quebrantados”. Según informó el prestigioso rotativo Chicago Tribune, antes de la procesión, en el templo de St. John Cantius, Matthews, recordó cómo encontró a la Virgen quebrada y cómo, acabando de perder su trabajo y con el diagnóstico de esclerosis múltiple, entró en una florería de Grand Rapids, Michigan, para llevarle flores a su esposa.
Ahí, Matthews vio un contenedor de basura azul. Y para su consternación, tendida en el suelo, junto al contenedor de basura, había una estatua de la Virgen María. “La estatua estaba cubierta de basura. Su cuerpo estaba partido por la mitad y sus diminutas manos astilladas”.
El locutor de radio se llevó la estatua rota a casa y la volvió a armar. Pero quedan las grietas y las manos fracturadas. “El mensaje de María Rota es que todos sufrimos algún quebranto”, dijo Matthews. “Todo el mundo. No somos perfectos, tenemos defectos. Pero somos amados”. El encuentro de Matthews con María sucedió hace ocho años.  Desde entonces, según el antiguo locutor de radio, no ha dejado de hacer milagros.  El primero de todos, su conversión, y su regreso a casa (fue educado católico, pero se había alejado mucho de la Iglesia).
El mensaje de la procesión de la Virgen Rota el pasado viernes era simple: todos estamos rotos y necesitamos curación, según los organizadores.
“Ella ha pasado de un basurero a ser llevada el viernes sobre los hombros de los hombres en una cama de rosas con una corona”, dijo Matthews el viernes 31 de mayo. “Todos podemos aspirar a esa esperanza. No somos basura. Somos hijos de Dios “.
Mientras tanto, Matthews ha viajado por todo el país con la estatua rota de María, visitando prisiones, centros de rehabilitación de drogas, hospitales y hospicios.  En todos lados ha visto cómo los ojos de María enternecen al mundo… y salvan.

Nuestra Señora del Bosque de Imbersago

Del sitio Storia e Storie di donne e uomini:

El santuario de la Virgen del Bosco se encuentra en las afueras del centro de Imbersago (Lecco). Está en el lado este de una colina a una altitud de 300 metros y desde allí se tiene una hermosa vista del valle del río Adda. Es uno de los santuarios más populares de Brianza y todavía hoy es el destino de muchos peregrinos.

La historia del santuario comienza en 1615 cuando en Imbersago empezaron a circular rumores de supuestas apariciones ocurridas en el bosque de arriba. La figura que apareció fue descrita como la de una gran Dama, rodeada de una fuerte luz y una música armoniosa. 

El 9 de mayo de 1617, la Señora se apareció a tres niños pastores que pastoreaban sus ovejas. A los pies de la Señora, de repente, un castaño produjo un erizo con castaños maduros. El comentario de los campesinos locales fue unánime: "Es obra de la Virgen. Es el signo de su presencia y el deseo de ser honrada allí". 

Posteriormente, la liberación de un niño con las fauces de un lobo fue narrada, de nuevo por la Virgen. Tan pronto como Nuestra Señora de los Bosques fue invocada por la madre del niño, intervino e hizo que el lobo maniatado dejara al niño indemne.

El lugar se hizo famoso con el nombre de Madonna del Riccio o Madonna delle Castagne.

Así comenzaron las primeras peregrinaciones y, en 1632, se construyó una pequeña capilla, que aún existe en la cripta bajo el santuario. En esta capilla se conserva, además de la fuente donde tuvieron lugar los milagros, una maqueta de yeso que representa los dos acontecimientos.

Gracias a la creciente devoción y gratitud de los fieles a la Virgen del Bosque, se decidió construir un santuario. El primero era de forma octogonal, diseñado por el arquitecto Carlo Buzzi e inaugurado el 9 de mayo de 1646. Las ampliaciones se llevaron a cabo en 1677 y 1888.

Aquellos que, desde la carretera de abajo, desean subir hoy al santuario a través de la "Scala Santa" de 349 escalones, se encontrarán frente a la majestuosa estatua del Papa Juan XXIII, nacido Angelo Giuseppe Roncalli, originario de Sotto il Monte, un pueblo situado en el lado bergamasco del Adda. Se trata de una estatua de bronce de 4 metros de altura del escultor milanés Enrico Manfrini. El monumento atestigua la gran devoción que el Papa Roncalli tenía desde que era niño a la Virgen del Bosco.

En 1960 se construyó un nuevo edificio sobre el pórtico existente. Juan XXIII contribuyó a los gastos, pagando, en las arcas del santuario, una contribución financiera personal. Bajo este edificio se ha mantenido el porche arqueado, en el que se colocaron unas mesas y bancos de granito, que todavía utilizan los peregrinos, sobre todo en los meses de verano, para comer y descansar.

En la pared interior del pórtico, algunos frescos representan una de las muchas historias y novelas de Bertoldo, el personaje que sacó sus orígenes del modelo popular del hombre rudo, sin cultivar, no noble, pero dotado, sin embargo, de astucia y astucia natural.

Aquí está la historia representada por seis frescos, acompañados de leyendas en dialecto.

El hijo de Bertoldo siempre estuvo preocupado por el juicio de la gente y no quería hacer nada que no contara con la aprobación de los demás, así que su padre decidió enseñarle que satisfacer a todos es imposible. 

Tomó su burro, se subió a él y le dijo a Bertoldino que lo siguiera a pie. Pasaron junto a un grupo de lavanderas que comenzaron a murmurar contra ellas, y una de ellas les dijo: "¿Qué clase de hombre sois vosotros, tenéis un corazón de piedra? Te montas en el burro y ese pobre tipo te sigue a pie..." Intentarlo todo es imposible. 

Bertoldo miró a su hijo y le dijo: "¿Has oído? Tal vez sea mejor que montemos juntos en el burro" y salieron de nuevo. Pasaron junto a otro grupo de personas que no pudieron evitar exclamar: "¿No te da vergüenza? ¿Cómo puedes montar a esa pobre bestia en dos?, ¿quieres romperle la espalda?"

Entonces Bertoldo, exhausto, le dijo a su hijo: "Bajemos del burro y caminemos los dos, para que no nos critiquen más". La escena, en ese momento, se convirtió en emocionante: dos hombres que siguen a pie, casi con reverencia, un burro que trota en frente, rápido y libre de cualquier carga. 

Un grupo de muchachos se echó a reír y se burlaron de los dos: "¿Por qué le cuesta tanto caminar, pobre burro? ¿No es mejor, en este momento, que lo lleves tú?" Entonces Bertoldo tomó una rama grande de un árbol y ató las patas del burro a ella, luego colocó un extremo de la rama sobre sus hombros y el otro sobre los hombros de su hijo. La gente los veía y se reunía a su alrededor, tomándolos por locos que habían salido del manicomio de Mombello.

Fue entonces cuando Bertoldo dejó libre al burro y, mirando a su hijo, dijo: "¿Has visto dónde acabas, cuándo quieres complacer a todos?"

Nuestra Señora de la Dorada (Toulouse)

Del sitio Un minuto con María:

Nuestra Señora de la Dorada (Toulouse) es probablemente el santuario mariano más antiguo de Francia. Antiguo templo pagano, se transforma en el siglo V en una iglesia dedicada a la Virgen María, cuya veneración crece a partir del Concilio de Éfeso en 431. La iglesia posee mosaicos de hojas de oro, de ahí su nombre "Deaurata", “la Daurade", “la Dorada".

Desde hace varios siglos, la basílica alberga también el hogar de una Madonna negra, que habría salvado al suburbio de San Miguel de Toulouse de un gran incendio el 18 de agosto de 1672. Más tarde, el culto a la Madonna Negra se dirige específicamente a las mujeres embarazadas, debido a una curiosa tradición: en el lecho de las piadosas tulusanas se extendía un trozo del manto que llevaba la Virgen para ayudar a un feliz alumbramiento.

Pero durante la Revolución, la vestimenta de Nuestra Señora desapareció y los jirones del manto fueron reemplazados por cinturones que habían permanecido en la estatua milagrosa. Las mujeres embarazadas los usaban largo tiempo antes de dar a luz, orando a la Virgen María para que les fueran benéficos.

La Virgen de la Dorada recibe por ello el título de Nuestra Señora del Parto. Bajo esta advocación aparece la tradición del uso del cinturón bendecido. Recibirlo y llevarlo significa tanto ponerse bajo la protección de la Madre de Cristo como compartir su dignidad de sierva del Señor.

Incluso hoy en día, las futuras madres solicitan la protección de la Virgen Negra. El párroco de la Dorada bendice estos "cinturones de la Virgen Negra" que se envían a todas partes, a veces incluso al extranjero, a petición de mujeres embarazadas o de las parejas con la esperanza de tener un hijo. En el cinturón están inscritas estas palabras: "Recibe y usa con confianza este cinturón bendito como un signo de mi protección materna y como promesa de un parto feliz”.

Usted puede recibir este cinturón enviando un correo electrónico a:Notre-Dame de la Daurade

Nuestra Señora de Kazajstán

Del sitio María de Nazareth:
Monseñor José Luis Mumbiela Sierra, obispo de la diócesis de la Santísima Trinidad en Almaty (Kazajstán), visitó Roma a principios de 2019, llevando consigo una pintura que había mandado hacer para conmemorar un evento histórico, la cual ofreció al Papa:
"Dicha pintura representa un momento especial en la historia de una parte de la población católica de Kazajstán, ubicada en una ciudad en el norte del país poblada por polacos deportados aquí entre 1935 y 1936”. Era 1941 y la hambruna se desató en la pequeña ciudad: "La temperatura era de alrededor de -40 a -50 ° C y había 2 metros de nieve... ¡Imagínense alimentarse en tales circunstancias!”, explica el obispo Sierra.
En medio de esta situación, “los valientes polacos se vuelven a María y le piden un milagro por su intercesión. Y he aquí que, el 25 de marzo de 1941, la nieve comienza a fundirse y forma un lago, ¡donde aparecen peces! Gracias a estos peces, muchas personas sobrevivieron, junto con otras más de los pueblos vecinos”.
"En el centenario de la Virgen de Fátima, volvió a ocurrir lo mismo", relata. "No podemos decir con certeza que este hecho sea un milagro de la Virgen, pero en todo caso, el corazón de los creyentes ve en él la mano materna de la Virgen, quien intercede por sus hijos".
"Nunca antes se había tenido una imagen especial para conmemorar este acontecimiento histórico, por lo que encargué una pintura para representarla. No es María misma quien da el pez, sino el Niño Jesús en los brazos de la Virgen, quien le da el pez a su Madre y luego su Madre tira el pez a las redes, que son nuestras oraciones arrojadas al lago de la misericordia”.
En la década de 1980, los fieles de la diócesis de Almaty (Kazajstán), todavía sin sacerdote, comenzaron a construir un santuario cerca de la pequeña ciudad de Oziorno (cuyo nombre significa "lago"). Mientras llegó un párroco en 1989, el actual obispo de Nursultan (antes Astana, capital del país). La iglesia se terminó de construir con la ayuda de un benefactor que pidió que la iglesia se dedicara a "María, Reina de la Paz”.
En 1995, el obispo de Kazajstán y Asia Central dedicó toda la región a la Virgen María, Reina de la Paz, en un período de "gran pobreza y de una situación social muy peligrosa". El obispo de la diócesis destaca hasta qué punto "es interesante constatar que fue a partir de ese momento que Kazajstán comenzó a recuperarse. Esto demuestra que María, Reina de la Paz, es la patrona de Kazajstán”.
Cuando San Juan Pablo II llegó al país en 2001, pronunció un discurso frente al Santuario Nacional de Oziorno. Y fue así cómo se inauguró el Santuario Nacional María Reina de la Paz en esta pequeña ciudad de la diócesis de Nursultan. El papa San Juan Pablo II se refirió al nombre de Oziorno y su significado: "Este lago", dijo, "es un recordatorio de que la misericordia de Dios continúa en todo momento. Jesús, a través de su Madre, nos otorga todas las gracias, todos los peces: en la pintura, hay siete peces, que son el símbolo de la totalidad”, concluyó.

Nuestra Señora de Europa

Del sitio Fundación Cari Filii:  

El pasado domingo 26 de mayo los europeos estuvieron llamados a las urnas para elegir a sus representantes del Parlamento de una Unión que comparte una bandera inspirada, según explicó su creador, en la Virgen María y su corona de doce estrellas con un fondo azul. Era precisamente el cristianismo el nexo de unión de una Europa que poco a poco ha ido olvidando y despreciando esta herencia.

Y como no podía ser de otro modo la Virgen María no es ajena a lo que ocurre en Europa. No lo es ahora y no lo ha sido en el pasado. Así es como existe una antigua advocación mariana con más de siete siglos de historia. Se trata de la Virgen de Europa y que va irremediablemente unida a la historia de España, donde nació y donde ha arraigado de manera más notable.

Curiosamente, la advocación de Nuestra Señora de Europa hunde su tradición en una de las puertas de entrada al continente, la punta de Gibraltar que separa apenas unos kilómetros de África. Y su historia va unida a la de Europa, con batallas y destrucción por parte de los musulmanes, la custodia de los católicos españoles, un nuevo ataque de los protestantes y después ya una paz que se mantiene hasta la actualidad.Según relata Luis Antequera, experto en temas de divulgación religiosa, la devoción a Nuestra Señora de Europa se remontaría al siglo XIV, concretamente al año 1309 cuando el Rey Fernando IV de Castilla logra reconquistar Gibraltar a los musulmanes y convierte en una ermita la mezquita.

Sin embargo, pocos años después, en 1333 este lugar volvió a caer en manos musulmanas hasta que en forma definitiva en 1462, Alonso de Arcos, que estaba al servicio del Duque de Medina Sidonia, logró reconquistar Gibraltar siendo ya constatada la devoción a Nuestra Señora de Europa en un lugar muy emblemático y estratégico.

Esta imagen mariana ha sufrido numerosos ataques a lo largo de la historia, y la tranquilidad no ha sido su seña de identidad. Así, en 1540 corsarios turcos atacaron Gibraltar y aunque la flota española les derrotó les dio tiempo a saquear el santuario mariano y destruir la talla de Nuestra Señora, que tuvo que ser restaurada en Sevilla.

Las crónicas escritas narran los milagros producidos por intercesión de Nuestra Señora de Europa y la enorme devoción que se le tenía. Así aparecía reflejado en la "Historia de la Muy Noble y Más leal Ciudad de Gibraltar (1622) de Alonso Hernández del Portillo o en la obra Cádiz ilustrada" (1690), de Fray Jerónimo de la Concepción.

Los barcos que surcaban el estrecho rendían tributo a la Virgen, y los marineros a menudo le llevaban ofrendas. El lugar se acondicionó para que una luz de aceite iluminara constantemente la imagen y la torre. Allí se pueden leer concesiones y agradecimientos de las personas que invocaron su nombre.

Pero el tiempo de tranquilidad se vio truncado de nuevo cuando en 1704 Gibraltar fue tomado por los británicos durante la Guerra de Sucesión Española. Nuevamente el santuario fue saqueado y la imagen de la Virgen mutilada y arrojada al mar.

Fue precisamente un pescador español el que logró rescatar de las aguas la imagen mariana y la entregó al sacerdote Juan Romero de Figueroa, que la llevó a Algeciras, donde ha sido venerada en la capilla de Nuestra Señora de Europa.

La talla mide unos 60 centímetros y representa a una virgen sedente que sostiene con su mano derecha un cetro terminado en tres flores, y con su mano izquierda a un niño con los brazos abiertos, madre y niño coronados.

Pero los gibraltareños, ya pertenecientes a Reino Unido y no a España, echaban de menos a su Virgen y realizaron una copia que veneraban en la catedral católica hasta que en 1864 monseñor Juan Bautista Scandella consiguió que el Papa Pío IX autorizase el traslado de la imagen original de Nuestra Señora de Europa desde Algeciras, lugar en el que se encontraba desde que fuera mutilada por las tropas británicas. Los vecinos de Algeciras tuvieron que hacer entonces su propia copia de la talla para mantener esta devoción

Sin embargo, la imagen de Nuestra Señora de Europa no volvió a su lugar original pues el santuario no fue reconstruido hasta 1962 y la Virgen no volvió a él hasta 1968.

Fue San Juan Pablo II el que en 1979, poco después de haber sido elegido Sumo Pontífice, la nombró patrona de Gibraltar trasladando su festividad al 5 de mayo, pues hasta entonces se celebraba el día 30.

El propio Vaticano quiso reconocer a esta advocación y para ello emitió un sello en 2009 para conmemorar los 700 años de la veneración a Nuestra Señora de Europa, quedando así claro que el origen proviene de la primera conquista de Gibraltar en 1309.

Nuestra Señora Desatanudos

Del sitio Aleteia:

La historia de la devoción a “María Desatanudos” (Maria Knotenlöserin, en alemán) es una historia de un divorcio que nunca ocurrió, gracias a lo que se cree que fue la intervención milagrosa de la Santísima Virgen María.

Ese milagro fue representado en una pintura, que el Papa Francisco, cuando era el arzobispo Jorge Bergoglio, vio colgando sobre el altar de una iglesia en Alemania. Impactado por la imagen y la historia detrás de él, dedicó a la Santísima Madre ese título y llevó su devoción a Argentina.

La historia se remonta a aproximadamente el año 1700, cuando se le pidió al pintor alemán Johann Melchior Georg Schmittdner que realizara una pintura para el altar de la noble familia alemana Langenmantel. Eligió como tema un evento que le había ocurrido a esa misma familia unos 85 años antes, y que era fundamental para la historia familiar.

Según un relato de Richard Lenar de la Universidad de Dayton, en 1612 el noble alemán Wolfgang Langenmantel y su esposa, Sophie Imoff, estaban al borde del divorcio. En un intento por salvar su matrimonio, Wolfgang buscó consejo en varias ocasiones al padre Jacob Rem, un sacerdote jesuita, conocido por su piedad y sabiduría, y que, según se creía, había experimentado una aparición de la Virgen María.

El día de su última reunión juntos, el padre Rem había estado orando en la capilla de su monasterio ante una imagen de la Virgen María bajo el título de “Nuestra Señora de los Dolores”.

Cuando Wolfgang conoció al padre Rem, le entregó el lazo de su boda, que, según la costumbre, había atado las manos de los novios como símbolo de su unión de por vida. Mientras oraba con Wolfgang, el sacerdote lanzó la cinta al aire y se desataron sus nudos.

Lenar escribe: “Cuando el padre Rem tomo de nuevo la cinta, se había vuelto intensamente blanca. Gracias a este milagroso suceso, Wolfgang y Sophie pudieron evitar el divorcio y continuar su matrimonio”.

La pintura basada en esta historia muestra a la Virgen María desatando los nudos de la vida matrimonial. Lenar explica el simbolismo en la pintura:

El aplastamiento de la serpiente ilustra que María es la Inmaculada Concepción, ya que ella, como la única exenta por gracia especial de toda mancha del pecado original, es el oponente eterno de la serpiente. La paloma es una referencia a María como la Novia del Espíritu Santo. Los ángeles asisten a la Santísima Madre; uno le presenta los nudos de nuestras vidas a ella, mientras que otro ángel nos presenta la cinta, liberada de nudos, para nosotros. Debajo de María, el preocupado noble Wolfgang, acompañado por el Arcángel Rafael, camina hacia un monasterio.

 

Aunque la devoción a “María Desatanudos” se remonta a San Ireneo en el siglo II, según Lenar, solo se hizo popular recientemente, en parte gracias a los esfuerzos del Papa Francisco. Aquellos que acuden a María para ayudar a desatar sus nudos no solo vienen por problemas matrimoniales, sino también por cualquier problema aparentemente insuperable que exija su intercesión.

 

Ver: El poder de la novena a Nuestra Señora Desatanudos

Nuestra Señora Milagrosa de Badoc

Del sitio Sobre Filipinas:
Durante los Días Coloniales Españoles la ruta que conectaba los pueblos costeros de Ilocos se llamaba camino real (la carretera del rey). Esta carretera del rey está adornada con las imágenes de la Reina del Cielo y la Tierra. Los Pangasinenses tienen a Nuestra Señora de Manaoag mientras que los residentes de La Unión buscan las intercesiones de Nuestra Señora de Namacpacan en Luna y Nuestra Señora de la Caridad en Agoo. Los de Ilocos Sur visitan a Nuestra Señora de la Caridad en Bantay. (Los Cagayanos tienen a Nuestra Señora del Piat y los de Isabela acuden en tropel a Nuestra Señora de Guibang.) Los devotos de la Provincia de Ilocos Norte tienen también su propia patrona, la Virgen Milagrosa de Badoc, poniendo así a toda la Región de Ilocano completamente bajo la dirección titular de la Madre de Dios.
La imagen de la Virgen Milagrosa de Badoc, atesora una historia de singular belleza. Con una antigüedad estimada de 400 años, está consagrada y venerada en la Iglesia Católica barroca de ladrillo y piedra de más de dos siglos de antigüedad de la parroquia de San Juan Bautista de Badoc, Ilocos Norte. Alrededor de la década de 1620, un número de pescadores estaban haciendo su oficio en la ensenada del barrio de Dadalaquiten que limita con Badoc y Sinait. Mientras cuidaban sus redes, vieron una gran caja de madera que se salía de la marea. Llevaron el misterioso objeto a la orilla. En la playa, los pescadores abrieron a la fuerza la caja y descubrieron una estatua de tamaño natural del Santo Cristo Milagroso y una imagen de la Santísima Virgen María, delicadamente pintada a mano, con el jovial Niño Jesús, junto con dos estatuillas de ángeles y violín.
Se produjo una acalorada disputa entre los buscadores. La población de ambas ciudades reclamaba el preciado tesoro para sus propias casas de culto. Para evitar más discordias, ambas partes acordaron finalmente repartir el contenido por igual.  Los habitantes de Badoc querían tomar al Cristo crucificado mientras que los de Sinait querían tomar posesión de la Virgen. Para su sorpresa, las estatuas no pudieron ser movidas de sus lugares.
Después de varios intentos inútiles, aceptaron intercambiar sus imágenes y sólo entonces pudieron levantarlas. Al encontrar las imágenes inusualmente claras, estas personas sencillas se dieron cuenta de que el Cristo Crucificado estaba verdaderamente destinado a Sinait, mientras que Badoc era la elección de la Virgen.
Se cree ampliamente que la imagen proviene de Japón, como lo atestiguan sus rasgos faciales.
En el siglo XVII hubo una persecución de los cristianos en esta Tierra todavía feudal del Sol Naciente. Fue en esta época cuando San Lorenzo Ruiz fue martirizado. Temiendo la destrucción de sus imágenes sagradas, los cristianos japoneses los arrojaron al mar y las corrientes los trajeron a nuestras costas.
Se atribuyen varios milagros a la virgen de Badoc. En 1776, los piratas moros saquearon Badoc y quemaron la ciudad, incluida la iglesia. Se dice que los corsarios intentaron decapitar la imagen de la Virgen pero no lo lograron. Esto dejó una cicatriz sobre el ojo izquierdo de la imagen. Encendieron su ira y derribaron la estatua de madera en el fuego, pero la llama se apagó. Sorprendidos por lo que presencian, los piratas huyeron temerosos.
Los merodeadores musulmanes volvieron en 1836, asaltando la ciudad y quemando y saqueando la iglesia. Habiendo sido advertidos del inminente ataque, la gente huyó, pero cuando regresaron vieron su iglesia en ruinas. Para su sorpresa, encontraron la imagen de la Virgen ilesa.
También nos dice el P. Pedro Vivar, OSA en su relato sobre la Revuelta de Ilocos (1762-1763) que en 1656 y 1660 una terrible epidemia golpeó la provincia. La imagen de la Virgen fue entregada a Vigan y la gente rezó a Ella. La epidemia se detuvo.
Las imágenes de la Virgen y del Cristo crucificado fueron devueltas a Dadalaquiten el 1 de mayo de 1980, quizás la primera vez que las dos imágenes regresaron al lugar donde desembarcaron hace más de tres siglos. Fue una celebración conjunta entre el pueblo de Ilocos Sur con su párroco el Arzobispo Juan C. Sison e Ilocos Norte con su pastor el Obispo Edmundo M. Abaya. Esto se hizo por iniciativa del Rev. Raymundo Gracia y del Rev. Juan Ballesteros, párroco de Sinait y Badoc, respectivamente. Un marcador y una réplica del Santo Cristo se encuentran ahora en el lugar donde se llevó a cabo la reunión.
En una celebración de la Eucaristía el 2 de mayo de 1980, el Reverendísimo Edmundo M. Abaya, Obispo de Laoag, proclamó la Virgen Milagrosa de Badoc bajo el título Causa de Nuestra Alegría, Patrona de Ilocos Norte.
La imagen fue traída a Manila en junio de 1980, donde fue restaurada a su estado original por los Tallares de Máximo Vicente. El 20 de julio de ese mismo año se celebró una misa en la iglesia de Malate, en agradecimiento por el éxito de la restauración de la imagen sagrada. Durante dos meses (octubre y noviembre de 1980) la imagen fue llevada en peregrinación a todas las parroquias de la diócesis de Laoag y a algunas parroquias de La Unión e Ilocos Sur. Y finalmente, el 08 de diciembre de 1980, la imagen de la Virgen Milagrosa de Badoc, Causa de Nuestra Alegría, fue coronada canónicamente por el Arzobispo de Nueva Segovia, Mons. Juan C. Sison, y el Obispo de Laoag, Mons. Edmundo M. Abaya.
Así, el 8 de diciembre de cada año es siempre una celebración en el Santuario de Nuestra Señora de Badoc con una misa concelebrada presidida por el Obispo de Laoag con su presbiterio. Asisten devotos de todas las parroquias de la diócesis de Laoag. Esto es para conmemorar el acontecimiento gozoso de su coronación y para dar gracias al Padre que eligió a esa humilde ciudad y humilde dama de Nazaret para ser la Madre del Salvador, al Hijo que fue abrazado y nutrido por esa misma fiel dama, y al Espíritu Santo que eclipsó a esa mujer desde el momento de la Anunciación hasta su Asunción al Cielo.