14 de enero de 2018

Nuestra Señora de la Divina Pastora


Del sitio Santuario de las Mercedes:
La imagen de la Divina Pastora, Patrona Celestial del estado Lara, se encuentra en el templo de Santa Rosa, pueblo cercano a Barquisimeto. Los venezolanos y en especial los larenses, la veneran con especial cariño y devoción, regalándole sombreros y trajes de telas preciosas, algunos de ellos encargados a los modistos más afamados del mundo, motivo por el cual muchas personas comentan que no hay mujer en Venezuela, que tenga un vestuario más lujoso que el de la imagen de la Divina Pastora de Barquisimeto.
El comienzo de la veneración por la Divina Pastora se remonta al año de 1736, fecha en que el párroco de Santa Rosa encargó a un famoso escultor que le hiciera una estatua de la “Inmaculada Concepción”. No obstante, por una extraña equivocación, en lugar de la Inmaculada, llegó al pueblo la imagen de la Divina Pastora. De inmediato el párroco quiso devolverla, pero por mucho que lo intentaron, no pudieron levantar el cajón donde habían colocado la imagen.
A partir de este momento, la población interpretó este raro acontecimiento, como señal de que la Divina Pastora quería quedarse entre ellos. Posteriormente, durante los sucesos del terremoto de 1812, el templo donde se veneraba la Divina Pastora fue destruido, pero su imagen quedó milagrosamente intacta, hecho que reforzó la creencia de los fieles de Santa Rosa, de que la Virgen quería quedarse siempre entre ellos para protegerlos.
A mediados del siglo XIX venezolano, tuvo lugar un acontecimiento que contribuiría a la consolidación definitiva de la Divina Pastora como Patrona del estado Lara. En 1855, se desató en Venezuela una terrible epidemia de cólera. Muchas familias de Barquisimeto fueron diezmadas por el terrible mal, ante lo cual fueron completamente inútiles medicinas, lamentos y plegarias. Desesperados y como último remedio, los pobladores decidieron sacar en procesión por las calles de Barquisimeto la imagen de la Divina Pastora para implorar su misericordia, especialmente, un sacerdote llamado Macario Yépez, el párroco de la Iglesia la Concepción; afectado por la enfermedad, pidió a la Divina Pastora ser el último que muriera de Cólera, petición que fue concedida, porque a partir de ese mismo día, cesó la epidemia de cólera.
Es por esto que, en recuerdo de ese hecho, todos los 14 de enero se traslada, en una procesión multitudinaria y fervorosa, la Divina Pastora a Barquisimeto, desde su iglesia de Santa Rosa.
Hoy en día, se estima en tres millones aproximadamente, la cantidad de devotos y peregrinos que acuden todos los años, procedentes de distintas partes de Venezuela y del mundo, para acompañar a la Divina Pastora en su camino desde el poblado de Santa Rosa a la Ciudad de Barquisimeto en el estado Lara, tal multitud de personas reunidas en procesión, ha hecho que sea considerada como la segunda procesión multitudinaria de toda Latinoamérica, y la tercera gran procesión mariana del mundo, después de las realizadas a la Virgen de Guadalupe en México y la de la Virgen de Fátima en Portugal.
La Divina Pastora es uno de los íconos religiosos más importantes y queridos de Venezuela, junto a la Virgen de Coromoto, la Virgen de Chiquinquirá y la Virgen del Valle.

13 de enero de 2018

Nuestra Señora Gaucha del Mate


Del sitio Foros de la Virgen María:
Esta Advocación de María sirviendo y tomando el tradicional mate, que se celebra el segundo viernes de enero, surgió en Argentina, y en 1993 tuvo la bendición apostólica de Juan Pablo II, existiendo además un movimiento que quiere transformarla en la Patrona del Mercosur (Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay).
No tiene su origen en una aparición o un hecho milagroso, sino que nació para cristalizar el amor que los argentinos sienten por esta bebida que permite compartir charlas y buenos momentos.
No es estrictamente una nueva advocación de la Santísima Virgen, si bien tiene la aprobación y bendición del Santo Padre y de varios Señores Obispos. Es una nueva forma o manera de acercarla a nuestra vida diaria.
El mate es una infusión realizada con las hojas del árbol de yerba mate, que se consume ampliamente en Argentina, Paraguay, Uruguay y el sur de Brasil. Cada zona tiene sus particularidades a la hora de cebar y tomar mate, pero siempre es un medio para celebrar la amistad o crear nuevos vínculos. En el gesto de tomar el mate, se expresa el símbolo de familia, amistad, unidad, encuentro, compartir, lo mismo entre hermanos y amigos, un gesto muy lleno de contenido humano, cristiano. ¿Por qué entonces no compartirlo también con nuestra Madre y Ella con nosotros, sus hijos, acercándola y poniéndola muy dentro del hogar, en la cocina, con el mate entre sus manos como bendiciendo a la vez y santificando todo lo humano nuestro?
La imagen de "Nuestra Señora Gaucha del Mate" a la que se hace referencia fue creada por la pintora María Inés Rosñiski y representa a la Virgen como una pequeña y joven campesina, con sus ropas típicas, trenzas en su pelo, sentada a la sombra de un árbol en medio de un campo abierto. Tiene un brasero a su lado y el mate entre las manos, ofreciéndolo. El mensaje que se desprende de la imagen de la Virgen "tomando mate" de nuestra tierra es de unidad, es de familia, de fraternidad, de amistad, de encuentro... Es una evangelización que infunde alegría, esperanza transformando el mismo ambiente de la vida de familia y social. Nuestra Señora Gaucha del Mate es hoy de plena actualidad y se hace portadora de ansias y deseos de solidaridad y paz que tenemos todos los hombres...
Varios religiosos, entre los que se encuentran el padre Mamerto Menapace, Monseñor Estanislao Esteban Karlic y Monseñor Lucas Donnelly, han destacado la importancia de la Virgen Gaucha del Mate como reflejo de la cultura de este rincón de América. El presbítero Domingo Lancellotti, uno de los promotores de esta idea, dijo: "esta nueva imagen de la Virgen, de ropas comunes y simples, con el cotidiano gesto de servir un mate al lado del brasero... se instala a primera vista en el corazón de cualquier cristiano de estas tierras, que entiende como nadie la solidaridad y la comunión que el mismo encierra... y es inmediato el afecto que la gente siente ante la bella y querible imagen de la Virgen Gaucha del Mate...".
Cuando Juan Pablo II visitó la Argentina le obsequiaron numerosos mates, desde simples calabazas hasta mates de plata y oro, y se le convidó esta maravillosa infusión. En un escrito que el Papa entregó a Monseñor Lino Zanini el 1º de Mayo de 1993, puede leerse: "De todo corazón otorgamos la implorada bendición apostólica, bajo los auspicios de Nuestra Señora del Mate".
Colocó a la Virgen junto en nuestras vidas,sin tantos lujos de ropas, sin collares y colgaduras, cosas que no llevan normalmente nuestras mamás y, si Ella es nuestra madre, así la queremos hoy, humildemente sencilla, y no por eso dejará de ser menos maravillosa como bendita entre todas las mujeres y Madre de Dios.

8 de enero de 2018

Nuestra Señora del Pronto Socorro

Del blog Hagiopedia
En 1727, un pequeño grupo de hermanas Ursulinas Francesas fueron enviadas a Nueva Orleans a encargarse del Hospital Real y a conducir la escuela. Estas Ursulinas fueron las primeras religiosas en lo que hoy conocemos como los Estados Unidos.
La Patrona de Louisiana y Nueva Orleans surgió como un pedido de urgencia de las hermanas Ursulinas de Nueva Orleáns que temían por la existencia de la orden en aquella zona.
Fue así que la hermana San Miguel prometió a la Virgen, que si movía rápidamente todos los obstáculos, le haría una estatua y propagaría la devoción a Nuestra Señora del Pronto Socorro (Prompt Succor, en francés). A partir de entonces, las oraciones a esta advocación han producido muchos milagros.
Prompt Succor quiere decir “urgencias”, y esto es lo que Nuestra Señora le dio a la Madre San Miguel. El 31 de diciembre, de 1810, la Madre San Miguel colocó en la capilla del convento de Nueva Orleans, una estatua nueva, que el obispo de Montpellier pidió bendecir el mismo. Desde entonces, se le ha dado veneración pública a la virgen María bajo el titulo de Nuestra Señora del Pronto Socorro.
En ese mismo año, un incendio terrible se desató en Nueva Orleans. La hermana San Antonio rápidamente sacó una estatua de Nuestra Señora del Pronto Socorro y la colocó en una ventana de cara al incendio. ¡Nuestra Señora escuchó la oración!. El viento cambió y las llamas se apagaron. El convento estaba fuera de peligro y el resto de Nueva Orleans se había salvado también de la destrucción.
En el mismo año del terrible incendio, una guerra estalló entre los americanos y los ingleses que duró varios años. En 1815, una batalla famosa se libró cerca de Nueva Orleans, en los llanos de Chalmette y Nuestra Señora salvó nuevamente a la ciudad de Nueva Orleans.
El 8 de enero se observa como el aniversario de la Batalla de Nueva Orleans, pero es también el aniversario del día en que la ciudad fue salvada de la destrucción a través de la intercesión de Nuestra Señora del Pronto Socorro.
Y otro gran prodigio, la patrona de New Orleans, Nuestra Señora del Pronto Socorro, que se venera en el convento de las Ursulinas, sobrevivió al huracán Katrina que destruyó la ciudad en el 2005.
En 1894, en una visita oficial a Roma, se presentó una petición de parte de las hermanas Ursulinas al Santo Padre, para que añadiera sus recomendaciones personales para la solemne coronación. Se recibió la aprobación pontificia de parte del Papa León XIII. El 10 de noviembre fue el día asignado para la ceremonia.
Cada año, el 8 de enero, una solemne Misa de acción de gracias es cantada en el santuario. Muchas de las Iglesias de Louisiana llevan el nombre de Nuestra Señora del Pronto Socorro.

6 de enero de 2018

Nuestra Señora de Guarda Viejo

Del sitio Prensa Libre:
La imagen de la Virgen recorre junto a los Reyes Magos las calles de uno de los barrios más antiguos de la capital de Guatemala perteneciente a la Parroquia Divina Providencia, en una tradición que se mantiene vigente y que a la vez aumenta la fe popular con el correr de los años.
La imagen de la Inmaculada Concepción fue venerada en sus inicios por la Orden Terciaria de los franciscanos en Antigua Guatemala, quienes le construyeron una capilla en la iglesia de San Francisco el Grande.
 Tras los terremotos de 1773 y el traslado de la ciudad a la Nueva Guatemala de la Asunción, los terciarios edificaron una capilla más grande dedicada a la Virgen, a un costado del templo de San Francisco. “Para entonces se le conocía como Virgen del Cordanillo”, refiere Jhonathan Saravia, presidente de la Hermandad de Jesús Nazareno del Desamparo de la parroquia de la Divina Providencia y encargado del festejo desde hace cuatro años.
 El historiador Celso Lara Figueroa registra en su libro Leyendas y casos de la tradición oral de la Ciudad de Guatemala que cuando el presidente Justo Rufino Barrios expulsó a los terciarios, entre 1876 y 1884, la imagen de la Concepción tuvo que ser retirada de su capilla. Se sabe que fue trasladada a la parroquia Nuestra Señora de los Remedios —El Calvario—, y esta, a su vez, la envió al Guarda Viejo.
Para entonces los lugareños ya celebraban las fiestas en honor de su patrona, el 6 de enero, con una imagen más pequeña que había sido traída de Antigua Guatemala, documenta Lara Figueroa a través del relato de Ramiro Araujo, uno de los altareros y guardianes de la tradición en la parroquia del Guarda Viejo.
 En un documento del 17 de enero de 1894 consta que los terciarios mandaron a pedir la imagen, pero los del Guarda contestaron que no pensaban devolverla, “pues la gente la ha hecho parte de su devoción y su patrona”, refiere Saravia.

5 de enero de 2018

Nuestra Señora del Buen Consejo



Cerca de Roma está la Basílica de Ntra Señora del Buen Consejo - Mater Boni Concilii ad Genazzano –, imagen que en el siglo XV se trasladó allí en forma milagrosa desde Scutari, Albania, huyendo de la invasión turca y en respuesta a una fervorosa oración de dos piadosos albaneses.
Mucho antes de la venida de Cristo, el pequeño pueblo de Genazzano, a treinta millas de Roma, se construyó un templo a Venus, la diosa pagana del amor, en cuyo honor celebraban grandes fiestas, especialmente el 25 de abril.
En el siglo IV, el Papa San Marco (336 d.C.) ordenó construir una iglesia en una colina, no muy lejos de las ruinas del antiguo templo pagano. La iglesia, firme y fuerte pero pequeña y sencilla, fue dedicada a Nuestra Señora del Buen Consejo que allí fue honrada de manera especial en su fiesta instituida, precisamente, el mismo 25 de abril.
Hacia la mitad del siglo XV, el templo, a cargo de la Orden de San Agustín, estaba en un estado deplorable y amenazaba con desmoronarse; sólo unos pocos, sin embargo, manifestaban interés en repararlo, posiblemente porque existían otras iglesias en el pueblo.
Una viuda santa, Petruccia de Geneo, que amaba devotamente a la Virgen, se sintió inspirada a reconstruir la iglesia. Deseaba que fuera más grande y bella que la anterior y, confiando en Nuestra Señora, contrató a los constructores y compró los materiales. Pero al poco tiempo, por falta de recursos, el trabajo quedó interrumpido indefinidamente. Los pobladores se burlaron de Petruccia, pero ella no desanimó. Por el contrario, recurrió a sacrificios y oraciones más fervorosas. Algún día, decía, “una gran Señora vendrá a tomar posesión de la iglesia”
Poco después, el 25 de abril de 1467, estando muchas personas congregadas en la plaza del mercado por ser día festivo, olvidadas de su Virgen Patrona, bailaban y cantaban en alegre bullicio. Fue entonces cuando alguien vio sobre el cielo azul una nube que bajaba lentamente. El asombro paralizó a todos.
La nube se detuvo en un borde angosto de las paredes aún sin terminar de la iglesia de Petruccia. En su centro apareció una bellísima pintura de Nuestra Señora con el Niño Jesús. Simultáneamente todas las campanas del pueblo comenzaron a sonar sin ayuda humana.
Nadie conocía la procedencia de la pintura ni la había visto antes. Llovieron gracias y ocurrieron numerosos milagros. Unos comenzaron a llamar a la imagen con el nombre de Nuestra Señora del Paraíso y otros como Nuestra Señora de los Milagros.
Fue entonces cuando dos extranjeros procedentes de Scutari, Albania, llegaron a Genazzano buscando la milagrosa pintura de la Virgen
¿Qué había sucedido? Cuando Scutari estaba a punto de caer en manos de los turcos, ambos pidieron consejo a la Virgen sobre que hacer para mantener su fe católica en aquellas circunstancias. Esa noche vieron, asombrados, como la imagen se desprendía de la pared y elevándose por los cielos comenzaba a trasladarse lentamente hacia el oeste. La siguieron, cruzaron el mar Adriático yllegaron a Genazzano, donde decidieron quedarse a vivir cerca de su Señora, que también se había refugiado.
El Santo Padre envió a dos obispos a examinar los extraordinarios acontecimientos y como resultado de las investigaciones quedó convencido de que la pintura era verdaderamente la de Nuestra Señora del Buen Consejo, venerada durante siglos en el pequeño pueblo de Scutari. La imagen –del espesor de una cáscara de huevo– había sido pintada sobre el yeso de la pared. Ninguna habilidad humana podría haberla arrancado sin romperla. Ninguna mano de hombre podría haberla traído a través del mar Adriático y colocarla en el borde angosto de la iglesia, sin sujetarla.
Naturalmente, la iglesia de Petruccia fue terminada hasta convertirse en una bella basílica. La pintura fue puesta en un relicario maravilloso con un marco de oro adornado con piedras preciosas. Más tarde, dos coronas de oro enviadas por el Vaticano fueron colocadas en las cabezas de la Madre y el Niño.
En los últimos cuatro siglos innumerables peregrinaciones y muchos milagros han ocurrido en el santuario de Nuestra Señora, Madre Amorosa, que para todos es un tesoro de la gracia divina.
La invocación Madre del Buen Consejo fue incluida por Pío IX en las letanías de la Virgen María

4 de enero de 2018

Nuestra Señora de Treves

Del sitio Madre de Dios y Madre Nuestra:
San Jerónimo Emiliani, fundador de la Congregación de Semasca, siendo aún laico tuvo una experiencia de la misericordia de la Santísima Virgen. Jerónimo era un soldado al que una vez se le encomendó la defensa de Castelnuovo (Italia), cuando este fue asaltada por las tropas venecianas al mando de Maximiliano I. Jerónimo fue capturado y confinado en una prisión oscura, donde fue cargado con cadenas.

Habiendo sido un hombre de muchos vicios, en la prisión comenzó a sentir remordimientos por su vida pasada, casi al punto de la desesperación. Entonces, Jerónimo acudió a María, Madre de Dios, como la Madre de la Divina Misericordia. A Ella se convirtió con la firme promesa de llevar una vida conforme al Evangelio, si esta Madre amorosa lo libraría de su condición miserable. En un instante, Jerónimo vio su prisión llenarse de luz y a la Virgen María que descendía del Cielo para desatarle las cadenas con sus delicadas manos. Ella le entregó una llave con la que abrir la puerta de la cárcel y escapar. Luego de eludir a sus captores, Jerónimo dirigió sus pasos hacia Treves, para llegar al santuario de la Madre de Dios.

Cuando llegó a Treves , se postró ante la imagen de Nuestra Señora y la puso en su altar los instrumentos de su tortura. Luego se retiró a una vida de penitencia hasta que Dios le envió compañeros con los que fundó la Compañía de los Siervos de los Pobres. Jerónimo estaba especialmente preocupado por las almas de los huérfanos sin hogar y así estableció orfanatos para cuidar de ellos. Él siempre exhortó a que no sólo estos, sino todos aquellos con quienes se puso en contacto, a reverenciar la poderosa Reina del Cielo por menudo recitando el " Haill Santa Reina " y otros himnos marianos. San Jerónimo Emilani murió santamente en 1537, mientras estaa al cuidado de las víctimas de una peste. El Papa Benedicto XIV lo proclamó santo en el año 1767.

La catedral de Tréveris también es famosa por ser el lugar donde el "Escudo Santo" se encuentra está expuesto para su veneración. Este es el mismo que se cree piadosamente haber sido usado por nuestro Señor Jesucristo, y es la prenda perfecta para las que los soldados echaron a suerte en el Calvario durante su Pasión y Muerte .

3 de enero de 2018

Nuestra Señora de Sichem


Del sitio Roman Catholic Saints:
El santuario en Brabante, en el ducado de Lovaina, es un reemplazo del que está debajo del Monte Garizim, Israel. Adriano, emperador romano, restauró el templo en el monte Garizim y lo dedicó a Júpiter. Una pequeña comunidad cristiana se estableció allí; y en varias ocasiones sufrieron mucho a manos de los samaritanos. En el año 474, el emperador, para vengar un ataque injusto contra la secta, dio el Monte Garizim a los cristianos, que construyeron en él una iglesia dedicada a la Santísima Virgen.Después de la conquista mahometana, el cristianismo prácticamente desapareció del distrito. Los franceses se arreglaron levantando un santuario a María en el ducado de Lovaina. La antigua estatua de Nuestra Señora de Sichem, o como Nuestra Señora de Montaigu, que es el título más comúnmente utilizado hoy en día, ha sido venerada en Bélgica desde muy temprano. La Madre de Dios recompensó magnánimamente a los fieles por su piadosa atención.Según la historia, un pastor buscó originalmente la estatua de Nuestra Señora después de que aparentemente hubiera caído de un nicho cortado que había en un viejo roble. La estatua era misteriosamente demasiado pesada para que pudiera levantarla una sola persona, así que corrió a buscar a su amo, y le hizo volver para ayudarlo a colocar la estatua en su lugar en el viejo roble.Se dice que en 1306 la Santísima Virgen María movió los corazones del pueblo haciendo que cuatro gotas de sangre fluyeran de los ojos de la estatua dedicada a Ella. Esto revivió la fe del pueblo y aumentó su fervor.Una pequeña capilla fue construida bajo el árbol, que fue reconstruida en 1602, y la dedicación de Nuestra Señora de Sichem tuvo lugar en el año 1604 por el Arzobispo de Mechlin, Mathias Hovius.A partir de ese momento hubo muchos milagros de Nuestra Señora que demostraba su aprecio hacia la gente al otorgar muchos favores. La estatua fue venerada pronto como milagrosa, y ha habido muchas peregrinaciones al sitio durante los siglos, continuando hasta el día de hoy.

2 de enero de 2018

Nuestra Señora Puerta del Cielo

Del sitio María de Nazaret:
El icono Panagia Portaïtissa (Portaïtissa significa en griego Puerta) es también venerado bajo el título de María Puerta del Cielo. He aquí su historia:
En el siglo IX, bajo el reino de Teófilo Eikonomachos, emperador iconoclasta, el icono pertenecía a una piadosa viuda de Nicea, que lo veneraba en su capilla privada. Cuando los soldados del emperador fueron a su casa a buscar los iconos, un soldado lo atravesó con su lanza y empezó a sangrar. Desde entonces, se representa siempre este icono con una pequeña marca negra en la mejilla de la Virgen.
La viuda obtuvo una noche de tregua antes de la destrucción y confió el icono a su hijo que lo arrojó al mar después de rezar fervorosamente. Ese hijo se convirtió en monje en el Monasterio del Monte Athos. Una noche un fenómeno dejó perplejos a los monjes de Athos: una columna de fuego se alzaba sobre el mar y vieron al icono flotar; lo llevaron a la iglesia de su monasterio de Iviron, donde él mismo llegó a colocarse milagrosamente sobre la puerta.
Así es como el icono tomo el nombre de Poraïtissa -custodia de la puerta- y su presencia en el monasterio y sobre la Montaña Santa es considerada como garantía de la protección de la vida monástica del Monte Athos por la Théotokos.

1 de enero de 2018

María Madre de Dios

Mi mejor invento, es mi Madre de Oraciones para Rezar por la Calle del Padre Michel Quoist

Mi mejor invento, dice Dios, es mi madre. Me faltaba una madre y me la hice.
Hice Yo a mi madre antes que ella me hiciese. Así era más seguro.
Ahora sí que soy hombre como todos los hombres. Ya no tengo nada que envidiarles, porque tengo una madre, una madre de veras. Sí, eso me faltaba.
Mi madre se llama María, dice Dios. Su alma es absolutamente pura y llena de gracia. Su cuerpo es virginal y habitado de una luz tan espléndida, que cuando Yo estaba en el mundo no me cansaba nunca de mirarla.
¡Qué bonita es mi madre!. Tanto, que dejando las maravillas del cielo nunca me sentí desterrado junto a ella.
Y fíjense si sabré Yo lo que es ser llevado por los ángeles..., pues bien: eso no es nada junto a los brazos de una madre, créanme.
Mi madre ha muerto, dice Dios. Cuando me fui al cielo Yo la echaba de menos. Y ella a Mí.
Ahora me la he traído a casa, con su alma, con su cuerpo, bien entera.
Yo no podía portarme de otro modo. Debía hacerlo así. Era lo lógico. ¿Cómo iban a secarse los dedos que habían tocado a Dios?. ¿Cómo iban a cerrarse los ojos que Lo vieron?. Y los labios que lo besaron ¿creen que podrían marchitarse?.
No, aquel cuerpo purísimo, que dio a Dios un cuerpo, no podía pudrirse en la tierra.
¿O no soy Yo el que manda? ¿De qué iba a sírveme, si no, el ser Dios?.
Además, dice Dios, también lo hice por mis hermanos los hombres: para que tengan una madre en el cielo, una madre de veras, como las suyas, en cuerpo y alma. La mía.
Bien. Hecho está. La tengo aquí conmigo, desde el día de su muerte. Su asunción, como dicen los hombres.
La madre ha vuelto a encontrar a su Hijo, y el hijo a la madre, en cuerpo y alma, el uno junto al otro, eternamente.
Ah, si los hombres adivinasen la belleza de este misterio...
Ellos la han reconocido al fin oficialmente. Mi representante en la tierra, el Papa, lo ha proclamado solemnemente. ¡Da gusto, dice Dios, ver que se aprecian los dones que uno hace! Aunque la verdad es que el buen pueblo cristiano ya había presentido ese misterio de amor de hijo y de hermano...
Y ahora que se aprovechen, dice Dios.
En el cielo tienen una madre que les sigue con sus ojos, con sus ojos de carne.
En el cielo tienen una madre que los ama con todo su corazón, con su corazón de carne.
Y esa madre mía. Y me mira a Mí con los mismos ojos que a ellos, me ama con el mismo corazón.
Ah, si los hombres fueran pícaros... Bien se aprovecharían.
¿Cómo no se darán cuenta de que Yo a ella no puedo negarle nada?. ¡Qué quieres! ¡Es mi madre!. Yo lo quise así. Y bien... no me arrepiento.
Uno junto al otro, cuerpo y alma, eternamente Madre e Hijo...

30 de diciembre de 2017

Nuestra Señora de Boulogne

Del sitio Marie de Nazareth En Francia, Pas de Calais, diócesis de Arras
La aparición de la Virgen en Boulogne Sur Mer está registrada en manuscritos de finales de la Edad Media. El relato es simple, con dos variantes:
* Una señora muy bella llega del mar en barco, en una barca sin vela, sin cuerda y sin remos. Los burgueses a quienes se les aparece le pregutan su nombre. Ella responde que es la abogada de los pecadores, fuente de gracia, fuente de la piedad”. Luego, les entrega su mensaje: “Quiero que una luz divina descienda sobre vosotros y sobre vuestra ciudad”.... Amigos, haced edificar en mi nombre una iglesia.” (fuente: Sbalchiero)
* Hacia el año 636, en tiempos del rey Dagoberto I, San Omer era obispo de esta región. Al caer la tarde, el pueblo de Boulogne estaba reunido en una capilla cubierta de juncos y ramas, situada en la parte alta de la ciudad, cuando la Madre de Dios apareció y le dijo a los fieles que se dirigieran hacia la ribera donde les esperaba una visita maravillosa. Ellos corrieron hacia el lugar señalado y ahí encontraron una barca sin vela, sin remos y sin mástiles, sobre la cual esta posada una Virgen de madera, aproximadamente de un metro de altura con el Niño Jesús el cual sostenía con el brazo izquierdo. Ambos destellaban una luz extraordinaria con una impresión de calma, de paz, de felicidad. (Fuente: website de la catedral)
Hacia el año 1100, la condesa Ide de Boulogne, que después llegará a ser Santa Ide, hizo construir una iglesia romana. Los trabajos duraron 200 años. El coro gótico cierra el conjunto a prinicpios del siglo XV.
En el siglo XIII, se dice que Boulogne era como Lourdes hoy
A partir de los siglos XII y XII, los peregrinos afluyen a Boulogne sur Mer que se convierte en una etapa en el camino hacia Santiago de Compostela. En Boulogne se detienen cuando vienen de Inglaterra o de Bélgica, o cuando suben de España o de Italia. Hay numerosos testimonios del paso de célebres peregrinos: Lanfranc, arzobispo de Canterbury, San Bernardo, que vino del Medio Oriente, hacia 1050, el obispo de Antioquia y el del Monte Sinaí. Luego en el siglo XIII el rey Felipe Agusto, San Luis, Enrique III de Inglaterra, Francisco I y muchas curaciones se dieron por intermedio de Nuestra Señora de Boulogne.
En 1553, el emperador Carlos V manda arrasar Thérouanne, a 20 km. de Boulogne, donde estaba el obispo de la región. El obispo viene a residir a Boulogne y la iglesia se convierte en catedral
Pero el siglo XVI es el siglo de las guerras de religión. En Boulogne, los Hugonotes se ensañan contra la catedral, quiebran los vitrales, queman los enmaderados y sobre todo tratan, en vano, de romper y de quemar la estatua. Esta es finalmente lanzada entre un montón de estiércol y luego en un pozo. La mujer de Huguenot, que era muy piadosa, la saca secretamente del pozo y la esconde en su desván donde permanecerá más de 30 años antes de volver a la catedral. Estaba en muy mal estado, pero en seguida comienzan los milagros y prueba su autenticidad.
En 1630, Monseñor Le Bouthiller reconstruye la catedral.
En 1789, con la revolución, iglesias y conventos fueron declarados propiedades del Estado. El mobiliario fue vendido y destruido. La estatua fue quemada en 1793. La mano derecha; que se había desprendido antes es el único vestigio de la estatua original. (se conserva un trocito en un relicario bajo el domo) La catedral sirve de arsenal, de depósito, y después es vendida a traficantes extranjeros en la ciudad, demolida y vendida piedra tras piedra.
A partir de 1820, el abad Haffreingue consagra su vida a la construcción de la catedral, de la cual él mismo será el arquitecto, inspirándose en la de San Pablo de Londres y en las grandes basílicas romanas. Su plantel de construcción emplea a 160 obreros a cuyos trabajos él se unía con el mayor gusto. Quería que la pudieran ver desde Inglaterra y que fuese como una oración permanente elevada hacia el cielo por la reunión de las comunidades protestantes y católicas, en una sola iglesia. El abad Haffreingue era muy modesto. Al exterior de la catedral, delante del atrio, se puede leer bajo el portal central “A domino factum est”: esta es la obra del Señor.
De 1943 a 1948, cuatro reproducciones de la Virgen de Boulogne, llamada también “Nuestra Señora del Gran Retorno”, cada una montada sobre un coche, recorrieron 120 000 km. a través de toda Francia, visitaron 16.000 parroquias y provocaron un gran renacimiento de la fe, de oraciones y conversiones a su paso. La estatua de la Virgen llevada en barco iba acompañada de una petición de liberación de Francia que cobra todo su sentido en el contexto de fines de la Segunda Guerra Mundial.

29 de diciembre de 2017

Nuestra Señora de las Flores

Del sitio María de Nazareth:
En Bra, pequeña ciudad de la provincia de Cúneo, integrada a la diócesis de Turín, el 29 de diciembre de 1336 en la tarde, una joven esposa, a punto de ser madre, pasaba al lado de una columna votiva dedicada a la Virgen en la periferia de la pequeña ciudad. Dos soldados de una de esas compañías que recorren los campos se habían escondido ahí. Egidia Mathis, se llamaba la mujer, al verse agredida por los dos, cuya intención era violarla, a pesar de su embarazo avanzado, se arrodilla desesperada ante la imagen de la Virgen pintada en la columna e invoca su ayuda.
De la imagen surgió de pronto un rayo de luz que cegó a los dos hombres quienes huyeron precipitados. Luego, al lado de Egidia la Virgen misma se apareció y la reconfortó durante algunos minutos asegurándole que el peligro ya había pasado y la visión desapareció, pero debido a la emoción y al miedo el parto tuvo lugar al instante, al pie de la columna. Con el recién nacido envuelto en su bufanda la joven madre consiguió llegar a la casa más próxima.
La noticia sobre este acontecimiento prodigioso se expandió rápidamente por la ciudad: la gente corrió en multitud hacia el lugar de la agresión y de la aparición. Ahí las esperaba un espectáculo extraordinario: la columna estaba rodeada de un espeso zarzal cubierto de flores blancas, a pesar del clima riguroso de finales de diciembre. Desde entonces florecen el mismo día siempre.
La "Madonna dei fiori" de Bra, con sus floraciones fuera de estación que se repiten desde hace 650 años, constituye un auténtico enigma científico. El zarzal florecido que se ve todavía vigoroso detrás de la verja es de prunus spinoza, para utilizar el nombre científico, conocido vulgarmente como « endrino.» espineta o espina negra. Pertenecen a la familia de las rosas y florecen habitualmente una sola vez al año, a partir de marzo si la estación es clemente, de abril si el clima es riguroso.
Desde el siglo XVII los científicos piamonteses, entre ellos los de la facultad de agricultura de la Universidad de Turín, han procedido varias veces a estudios meticulosos quienes han establecido que estos zarzales prodigiosos son desde todo punto idénticos a los que crecen libremente por el campo en la comuna de Bra.
No existe ninguna razón geofísica de corrientes subterráneas electromagnéticas o hidráulicas que pueda explicar la extraordinaria floración invernal que no se produce en ninguna otra parte. Además esas plantas están expuestas al norte, es decir que benefician apenas de la luz y del calor solar y no de un microclima favorable.
Naturalmente, como sucede a menudo en estos casos, se dieron ciertas coincidencias, que bajo la fe no pueden ser vistas como producto del azar. Por ejemplo, durante el invierno 1877-78 se constata que no hubo flores a finales de diciembre. Las primeras aparecieron apenas el 20 de febrero. Al día siguiente se supo la noticia en Bra, que a la misma hora había sido elegido el sucesor de Pío IX, Vicente Joaquín Pecci quien tomó el nombre de León XIII.
Pero más extraños resultan los vínculos con el Santo Sudario, guardado en la misma diócesis, en la catedral de Turín. El florecimiento que dura unos diez días, se prolonga por más de tres meses durante el invierno de 1898-99 y coincide con el momento solemne en que el Sudario es fotografiado por primera vez.
El 23 de noviembre de 1973, por decisión de Pablo VI, el Santo Sudario fue televisado por primera vez. Ese año con mucha anticipación en relación a lo habitual, los rosales del santuario ya estaban florecidos y las flores duraron hasta la primavera siguiente. Otros fenómenos, fuera de lo común, se dieron durante la presentación del Sudario en 1978 cuando en medio de los tres millones de peregrinos se encontraba el arzobispo de Cracovia, luego Papa bajo el nombre de Juan Pablo II.

27 de diciembre de 2017

Nuestra Señora del Rosario de Atibaia

En 1763, los esclavos que no podían asistir a San Juan Bautista, la iglesia principal de Atibaia, comenzaron a construir una por su propia cuenta.
Terminada en 1817, la iglesia es a menudo llamado Nossa Senhora do Rosário dos Pretos, (Nuestra Señora del Rosario de los Negros).
Esta ciudad agrícola es el hogar de la tradición de la más antigua comparsa y de las más activas en la región. Los cinco grupos de comparsas en Atibaia combinan las prácticas religiosas africanas y portuguesas, en torno a la devoción a San Benito y Nuestra Señora del Rosario.
El 27 de diciembre, en una tradición que ya que tiene más de 200 años, las comparsas se reúnen fuera de la iglesia de Nuestra Señora de madrugada, vestidos con brillantes uniformes de color escarlata, verde, azul, rosa o blanco, portando espadas, banderas e instrumentos musicales. El día comienza con una serenata y termina con fuegos artificiales. En el medio, al sonido de tambores, guitarras, y las campanas repicando, las comparsas bailan en procesión a través de la ciudad: jóvenes, viejos, hombres, mujeres, blancos y negros.
La fiesta
de Nuestra Señora del Rosario de Atibaia forma parte del principio de la celebración de la Navidad con la construcción de dos torres rematadas con imágenes de la Madre de Dios y la celebración de Plaza 28 de diciembre con las procesiones en honor de San Benito.

26 de diciembre de 2017

Nuestra Señora de Andacollo

Del sitio Foros de la Virgen:
La voz Andacollo deriva del quechua Anta-Coya, que significa “cobre-reina”.
En este pueblo se encuentra la milagrosa imagen de la Virgen María que con tanto amor se venera año tras año, a través de los bailes religiosos, llamados “chinos”, “turbantes” y danzantes”.
Manuel Concha en su libro “Tradiciones Serenenses” escribe sobre el hallazgo:
Cierta noche, un indio viejo dormía, con aquel sueño pesado del que ha trabajado sin descanso durante el día, en una de las catas de su amo.
Cuando notó que la mina se había iluminado súbitamente, y que la luz aumentaba en intensidad.
A poco, un punto más luminoso, que parecía el foco de aquella clara y dulce luz, principió a cambiar de forma, a tomar consistencia material, a delinearse algo que parecía un objeto flotante, una cosa impalpable.
Enseguida, oyó clara y distintamente, una vaga pero comprensible voz que le dijo:
"Existe una gran riqueza a pocos pasos de ti. Busca entre los peñascos más altos que se encuentran en la planicie que se extiende sobre tu cabeza. ¡Anda Collo!”
Cesó la voz y la luz se extinguió.
A la noche siguiente, se volvió a renovar la visión, y la misma voz dijo:
“Tuyas serán las riquezas. ¡Anda, anda, Collo!!”
Preocupado en exceso, dio cuenta a su amo de lo que había visto y oído.
El español, en relación al indio, no vio otra cosa que el logro providencial de sus deseos:
“Anda y descubre esa riqueza, pero como te vengas con las manos vacías te he de cortar las orejas!”.
El indio Collo partió, en compañía de algunos familiares, y al desgajarse un gran pedazo movedizo apareció, medio oculta, una pequeña estatua de madera toscamente labrada, de tez morena de gracioso rostro.
Este es, pues, según la tradición que no se apoya en documento alguno, el origen de la Virgen de Andacollo.

25 de diciembre de 2017

Natividad del Señor


Navidad. Dios con nosotros

22 de diciembre de 2017

Nuestra Señora de la Leche

Del sitio de las Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y María:
El Almirante español Don Pedro Menendez de Avilez,capitán general de la flota de las Indias y Adelantado de la Florida, desembarcó en este lugar y lo reclamó para España y la Iglesia.
En su diario, el Padre Francisco Lopez de Mendoza Grajales, que era sacerdote capellán de la expedición, escribió: El 8 de Septiembre (1565), el General desembarcó con muchas banderas desplegadas, al sonido de trompetas y el saludo de la artillería. Ya que yo había desembarcado la noche anterior, tomé la cruz y fuí a recibirlo, cantando el Te Deum. El General, seguido de todos los que le acompañaban, marchó hasta la cruz, se arrodilló y la besó. Un gran número de Indios observaron el procedimiento e imitaron todo lo que vieron.
Menendez entonces llamó al lugar "Nombre de Dios" y encargó al Padre Lopez de la misión. Lopez así se convirtió en el primero párroco de San Agustín y en Estados Unidos. Aquí se celebró la primera misa.
Desde ahí los misioneros Evangelizaron a los indios y con el tiempo establecieron casi 200 misiones. Hacia el norte se extendían hasta la Bahía deChesapeake, hacia el sur hasta Miami y hacia el oeste hasta Pensacola. Esta última misión comenzó a petición de los indios que enviaron una delegación caminando hasta San Agustín para pedir que les envíen misioneros.
En 1620 se construyó la capilla a Nuestra Señora de la Leche y Buen Parto, la primera capilla en Estados Unidos dedicada a la Virgen Santísima. Aquí aun se venera a Nuestra Señora de la Leche y del Buen Parto. Una preciosa estatua de la Virgen, tiernamente amamantando, se conserva en la capilla. La estatua original se perdió pero fue remplazada varias veces. Sin embargo las madres no han dejado de venir a pedir su intercesión para un buen parto. En nuestros tiempos, marcados por el horror del aborto, este santuario es también lugar de peregrinación para pedir a la Madre de Dios por el fin del aborto.