29 de marzo de 2018

Nuestra Señora de la Esperanza

 
El santuario mariano dedicado a María, Madre de la Santa Esperanza, se encuentra a la entrada de la ciudad de Giuliano di Roma, a aproximadamente un kilómetro del centro histórico de Giuliano.
 
La antigua imagen de Nuestra Señora de la Esperanza conservada allí, que data de 1500, representa a María sosteniendo al Niño Jesús y al mundo en sus manos. En la parte inferior izquierda está San Antonio da Padua y en la parte inferior derecha San Nicola da Tolentino.

La iglesia, en estilo barroco, fue construida en la segunda mitad del siglo XVIII y fue consagrada el 20 de junio de 1762 por el obispo de Ferentino, Mons. Tosi.

Su construcción y el título de santuario se debe a un evento prodigioso que tuvo lugar el Sábado Santo 29 de marzo de 1755.
 
Se dice que en la mañana del 29 de marzo, una mujer de Giuliano, Maria d'Ercole, se detuvo en oración frente a un santuario de la Virgen, ubicado en un pueblo a las afueras de la ciudad, conocido como "Cona dei venti", pidiendo la curación de un inválido. Mientras oraba, oyó una voz que le decía: "Ve con el párroco y dile que quiero que me visiten aquí".La mujer corrió para reportar el incidente al Arcipreste pero éste no le creyó. Al día siguiente, el domingo de Pascua, María d'Ercole volvió a rezar frente a la imagen y volvió a oír la voz que repetía la orden, pero esta vez añadió para recordarle a Pietroantonio Bonelli la promesa que había hecho. Informó del incidente nuevamente y convocaron a Bonelli. Se supo que este último, hacía mucho tiempo, hizo una promesa a Nuestra Señora: mientras trataba de escapar de un hombre armado con un rifle, se detuvo frente a ese icono y le prometió que, si le salvaba la vida, contribuiría a construir allí una pequeña iglesia.También añadió que solo lo había pensado y nunca se había referido a ninguna Virgen.
 
Inmediatamente la imagen fue venerada por el pueblo de Giuliano, y, tras el reconocimiento del prodigio por las autoridades eclesiásticas, se inició la construcción del santuario de la iglesia. La prodigiosa imagen de la Virgen se colocó en el presbiterio, donde reside actualmente. Desde entonces, muchos milagros y sanaciones milagrosas han sido documentadas. 
 
Entre los milagros que recuerdan a menudo los giulianeses, existe uno que data de mayo de 1944, cuando, durante un bombardeo, los aliados dejaron caer una bomba sobre el techo del santuario. En ese momento se reunieron los fieles en oración para el mes mariano. La bomba permaneció milagrosamente sin explotar. Actualmente la bomba, vacía de su contenido, se mantiene a la derecha del presbiterio. Hasta el día de hoy los giulianeses tienen una gran devoción por Nuestra Señora de la Esperanza, no es raro encontrar personas, incluso de lunes a viernes, que visitan el santuario y se detienen a orar. Es con Ella a la que los Julianos les encanta pasar su tiempo en momentos de dificultad y sufrimiento y Ella, desde la "Cona dei venti" a la entrada de la ciudad, parece mirarlos, y protegernos a todos. El santuario es también un destino para peregrinaciones.

28 de marzo de 2018

Nuestra Señora de Bocciola

El origen del Santuario de Bocciola en el municipio de Ameno, fracción Vacciago, provincia de Novara, conduce a un episodio de la primera mitad del siglo XV, en una época que también vio el auge del Santuario de Nuestra Señora de Re en Vigezzo ( 1494) y Boden en Ornavasso (1528), y el gran Monte Sacro de Varallo Sesia, en los alrededores de Val (1481).
Se lee en el diario de un notario Elia Olina, el lunes 28 de mayo (o marzo, según la tradición), de 1543, "la Virgen María apareció a una niña que custodiaba a unos animales".
Informes posteriores indican la milagrosa circunstancia del episodio. Giulia Manfredi, que así se llamaba, fue muda desde su nacimiento y vivió en Vacciago, en una casa que aún se encuentra a lo largo de una carretera justo antes del Santuario.
Ese día fue al sitio habitual donde pastaba el ganado cerca de una capilla en la que fue entronizada la Virgen y el Niño en sus brazos.
De repente vio brillar entre las ramas de un salvaje Pruno (Bocciola en el dialecto local, o un árbol de boj), a la Virgen y el Niño.
El Niño habla y dice que aprecia mucho sus oraciones, que se celebran en el Paraíso, da un mensaje a todos los habitantes del lugar: Nuestra Señora les pide solemnizar el sitio en su honor, y que el domingo y los sábado por la tarde quienes adoren a Ella tendrían una protección especial.

27 de marzo de 2018

Nuestra Señora de Romania

En Tropea, Catanzaro, Calabria, Italia
Según la tradición, la Virgen María se le había aparecido en sueños varias veces al obispo Ambrosio Cordova, advirtiéndole de un terremoto que devastaría Calabria. 
El 27 de marzo 1638 realizó una procesión penitencial, en la que participaron todas las personas de Tropea. En ese momento ocurrió el terremoto que no produjo ningún daño a Tropea
Por otro terremotomucho más "fuerte y trágico que el anterior, ocurrido en 1783 que afectó a la totalidad de Calabria y prácticamente rediseñó la geofísica de la zona, Tropea se salvó por su devoción a la Virgen Santísima. Este evento fortaleció la devoción a la Virgen de Tropea, en el que su gente reconocó su beneficiosa intercesión y la proclamó el Patrona del lugar.
Se le atribuye tambien a Nuestra Señora de Romania la salvación por el terremoto de 1659 que causó algunos daños a su entorno, y la salvación de la epidemia de peste que en 1660 se ocurrió en Tropea y en todo el reino de Nápoles, que provocó miles de víctimas al igual que en la Segunda Guerra Mundial.

25 de marzo de 2018

Anunciación del Nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo


El sí del mediodía

Un día bajó a los hombres
para conversar con ellos.
Marcó el sol del mediodía
la madurez del silencio.
En Nazareth una Virgen
abría a Dios su deseo.
Silencio de mediodía 
sobre los campos ardiendo.
 
Abrevia Señor las horas
sobre los hombres resecos,
que den las nubes al justo
y su rocío los cielos.
Afuera ardían los pastos
con la intensidad del fuego.
Silencio de mediodía
sobre el calor de los techos.
 
Que Dios te salve María,
no tengas miedo.
Hallaste gracia ante Dios
concebirás en tu seno, 
al Hijo de Dios que viene
para salvar a su pueblo
Silencio de mediodía 
con la madurez del fuego.

Sobre la aldea dormida
que significa renuevo
se abrió la flor esperada, 
el fruto germinó dentro.
El Verbo se hizo carne
y habita ya entre nosotros
ahora el Verbo ya es Hombre 
y el Hombre es Dios como el Verbo.

El puente quedó tendido
y el sacerdote fue hecho.

24 de marzo de 2018

Nuestra Señora del Espino

Del portal católico Encuentra.com:
En Chauchina (Granada, España), el 9 de abril de 1906, una virtuosa anciana llamada Rosario Granados Martin, apoyada en el respaldo de una silla, por no poder caminar de otra manera, se dirigía muy de mañana a las afueras del poblado para curarse las llagas purulentas que hace mas de tres años padecía en la pierna y cuyo estado nauseabundo obligaba a huir de ella a cuantas personas la encontraban.
Abrumada iba la triste anciana, cuando vio que hacia ella venia una dama enlutada, llevando en sus manos un modesto rosario negro, la cual se detuvo a preguntarle qué le sucedía.  Rosario le contestó que estaba casi desesperada, porque ni Dios ni la Virgen se dignaban oírla.
Entonces la Señora le mandó que siguiera sus pasos hacia el cementerio. La anciana soltó la silla que le servía de sostén y con gran agilidad, que sorprendió a los que la vieron, siguió a la Señora por la angosta vereda, hasta llegar a un arroyo donde la Señora le dio la mano para ayudarle a pasar y como Rosario alargó la suya para asir la de la Señora, un joven que la vio en tal actitud, juzgó que estaba loca. Una vecina de las ultimas casas del pueblo la invitó a descansar y como se rehusara hacerlo por ir siguiendo a una Señora de "ojos hermosísimos y cara llena de gracia", la tomó por ilusa.
Llegó por fin al cementerio y la Señora enlutada le dijo con acento de compasión y tristeza "Oremos por los desgraciados del mundo que no temen la Divina Justicia". En seguida y puestas ambas de rodillas en el umbral del cementerio, comenzaron el rezo del Rosario observando la anciana la reverencia y devoción con que la Señora pronunciaba el nombre de Dios Padre. No había terminado el Rosario, cuando la anciana se sintió adormecida por un dulcísimo éxtasis, y al despertar se sintió completamente curada. Corrió presurosa preguntando por la Señora y nadie le supo dar razón de ella. 
Se Conmovió el pueblo a la vista de la prodigiosa curación, la prensa granadina comentó el hecho, al parecer milagroso y Chauchina y los pueblos de la comarca se persuadieron de que la misteriosa enlutada fue la Santísima Virgen, conocida bajo la advocación del Pincho, por el espino junto al cual se apareció primeramente y de los Dolores, por las negras vestiduras que llevaba la misteriosa aparecida.
Una pobre estampa, rodeada de rústicas piedras, fue el primer monumento que la piadosa gratitud de Rosario levantó a la Santísima Virgen. Un piadoso matrimonio levantó una capilla espléndidamente dotada para el culto; y junto a esa capilla ya ampliada porque era incapaz de contener las multitudes que en fervorosas romerías acuden de muchos pueblos, se levanta la esbelta silueta de un monasterio de Capuchinas, llevado allí por la piedad del Excmo. Sr. Cardenal Arzobispo, D. Vicente Casanova y Marzal, para que adorando al Santísimo Sacramento y viviendo en perpetua oración y penitencia por los pecados del mundo, cumpliesen los deseos de la Santísima Virgen. En efecto, antes de morir manifestó Rosario a un Padre Capuchino que la Santísima Virgen le había dicho: "Quiero que en este lugar se dé culto al Santísimo Sacramento, por religiosas franciscanas."
Sólo a la Iglesia compete definir la verdad sobrenatural de esta aparición; pero al ver el "divino crescendo" de la fe, de las buenas costumbres y la generosidad con que los fieles contribuyen al esplendor del culto a Jesús Sacramentado y a la Santísima Virgen, no podemos menos de confesar que parece que Dios quiere que lo que fue al principio humilde estampita y luego pequeña capilla, se convierta pronto en famoso santuario donde los pueblos respiren el espíritu de adoración y penitencia que ha de salvar al mundo.

20 de marzo de 2018

Nuestra Señora del Amor de Schio

Schio es una población y comuna en la provincia de Vicenza (en la región del Véneto, en el norte de Italia) se encuentra al norte de Vicenza y al este del Lago Garda. Está rodeada por las Pequeñas Dolomitas (prealpes italianos) y el monte Pasubio.
Renato Barón era empleado de las autopistas y en sus ratos libres gustaba visitar una pequeña capilla dedicada a San Martín, para admirar su antigua arquitectura y, también, para encontrar un espacio de silencio para sus encuentros con Dios, para orar. Además, se dedicaba a restaurar y limpiar estatuas y piezas de la capilla entonces abandonada.
En tormo a Schio se ha formado un gran movimiento de oración e importantes obras de caridad que trascienden ese ámbito geográfico y van creciendo por Italia, Brasil, África.
También, Renato Barón ha estado en Medjugorje -el gran santuario surgido sobre las actuales apariciones de Bosnia-Herzegovina- donde ha podido departir con sus videntes y recibir el mismo mensaje que la Virgen le daba a Marija.
El 27 de noviembre, los colaboradores de Renato le preguntan qué nombre podría dársele a la Virgen, que a él se le aparece. El vidente piensa llamarla la “Virgen del Rosario”, porque está la estatua, con una mano, ofreciendo el rosario. Pero, al siguiente día, durante la aparición, Ella misma dice: Soy la Reina del Amor. También agrega: "Si os amáis estaréis cerca del Padre. Amor y caridad. Oración sin fin… Amad y seréis amados".

18 de marzo de 2018

Nuestra Señora de la Misericordia de Ajaccio

Del sitio María de Nazaret:

El 18 de marzo y el 08 de abril de 1536, sobre una roca escarpada no lejos de Ajaccio, en la isla de Córcega, la Virgen vestida y coronada de oro, se le apareció a un obrero agrícola llamado Tonio Botta. «Misericordia», le dijo a Ella.

El 18 de marzo de 1660, Monseñor Gregorio Ardizzone, obispo de Ajaccio, declara a Nuestra Señora de la Misericordia "patrona y protectora de la ciudad". Poco después, se realiza una estatua, la cual sería instalada en una capilla de mármol blanco, en el interior de la catedral, en 1752. Todos los 18 de marzo se organiza una procesión en su honor.

17 de marzo de 2018

Nuestra Señora de Blaj

Del sitio Catholic net: 

Blaj es una ciudad de origen rumano, capital histórica de Transilvania. La catedral fue construida en 1700 y en ella se venera un icono mariano del tipo de la Hogiditria, cuya postura es característica: la Virgen sostiene al Niño con el brazo izquierdo y con la mano derecha lo designa como "el Camino, la Verdad y la Vida".

Según la tradición, el 17 de marzo de 1764, durante el entierro del obispo san Pedro Pablo Aron, fiel devoto de la Virgen y defensor enérgico de la unión con Roma, se vio llorar al icono. Después de ocurrido este prodigio, la catedral se convirtió en un santuario mariano muy conocido que ha visto una multitud de peregrinos arrodillarse ante María "Hogiditria".
 
Desde en abril de 1991 el santuario ha sido confiado a los católicos de rito oriental.

12 de marzo de 2018

Nuestra Señora del Olmo

Del sitio Virgen del Olmo:
Entre las numerosas imágenes de la Virgen que nuestros antepasados dejaron en Navarra hace siglos, ocupa un lugar principal la de Nuestra Señora del Olmo. En Azagra a sus fieles hijos les basta oir este nombre para quererla y proclamarla como la mas bella. Pero hay que reconocer que algo tiene para suscitar este entusiasmo. Y no es solamente el que durante mas de seiscientos años de la historia, grande o pequeña, de Azagra, esta imagen haya recogido el palpitar religioso de sus gentes. Hay algo más. Su valor y belleza artística pueden justificar los mejores elogios. Y creo que así pensaron quienes, hace unos cuarenta años, se preocuparon de que esta antiquísima talla fuese convenientemente restaurada, haciendo de este modo resaltar más aún sus encantos. En este noble afán se le suprimieron los ojos de vidrio anteriormente incrustados, se puso corona a la cabeza de la Virgen, de acuerdo con su estilo haciendo desaparecer las sucesivas capas de pintura que tenía acumuladas. Se la decoró a la estofa completando los vestigios de la que pudo ser primitiva pintura Tal vez el brillo del dorado resultó algo excesivo, pero en conjunto fue una labor positiva.
Fue en los albores del siglo XII cuando Navarra, libre ya de las seculares preocupaciones y sobresaltos de la reconquista en su territorio, pudo dedicarse a organizar con cierta calma la vida civil y religiosa. Los ,guerreros se convirtieron en labradores. Surgieron iglesias en todos los lugares del Reino y se encargaron imágenes para todas ellas. El Camino de Santiago atravesaba de uno u otro modo todo el territorio, y por él iban y venían gentes de toda Europa. También artistas. Ellos trajeron un estilo que, en otros países del continente de más tradición artística y más contacto con el Oriente bizantino, llenaba Iglesias, monasterios y palacios. Nosotros le llamamos ahora el románico. Era un arte ingenuo, viejo y nuevo a la vez, lo mismo que nuestras lenguas romances, que por entonces nacieron del latín, la lengua madre. Y el románico creó el tipo de imagen de la Virgen que luego con algunas variantes, llegaría hasta nuestros días. Presenta a la Virgen como Trono de la Sabiduría, porque Jesús, su Hijo, es la Sabiduría del Padre y Ella, la Madre de Jesús, nos lo muestra al principio sentado de frente entre sus rodillas; después, a medida que el románico cede el paso al estilo gótico, el Niño pasa a la rodilla izquierda para irse ladeando cada vez más y volviendo por fin su rostro hacia la Madre que ya empieza a sonreir aceptando y ofreciendo caricias a su Hijo.
La imagen de Azagra puede situarse, según todos los indicios , a principios del siglo XIV. Tiene ya cierto movimiento, armonía y proporciones, sólo posibles en el gótico. Pero conserva, de esa perdurable tradición románica, en el Niño el rostro de mayorcito, la postura frontal, la túnica y el manto; en la Madre, la actitud en cierto modo solemne, el rostro que no se dirige todavía al Niño, los pliegues del manto poco profundos.
Es una de las imágenes más características de lo que se ha llamado el "tipo navarro" de Virgen. Es un modelo que tiene unas formas muy propias y a la vez muy repetidas en todo el viejo Reino: sentada sobre una banqueta con cojín y sin respaldo, lleva al Niño en el lado izquierdo, poniéndole una mano sobre el hombro; el manto cae desde los hombros terciándose por delante con un pliegue muy peculiar bajo las rodillas. El rostro, generalmente ovalado, suele enmarcarse con un velo de elegantes pliegues y la cabeza siempre está -o estuvo- coronada. En la mano derecha sostiene la simbólica manzana de la nueva Eva, o una flor. El Niño bendice con la mano derecha y sostiene el libro en la izquierda. Se ve por lo tanto que la de Azagra pertenece perfectamente a este tipo y como él las hay en Ochovi, Erieta, Olite, Puente la Reina, Fitero e lranzu, Los Arcos, San Adrían, Mélida, Codés, Bargota y tantos otros lugares, desde el Pirineo a la Rioja.
Muchas fueron talladas por grandes artífices. Precisamente a principios del siglo XIV se realiza en su mayor parte la maravilla del claustro de la catedral de Pamplona. En otros casos, artífices locales, o simples canteros tratan de copiar ingenuamente las obras de aquéllos. Frecuentemente -más aún en el románico- eran monjes los que, en los talleres monásticos, realizaban las imágenes encargadas por los pueblos o colocadas por ellos mismos en las parroquias filiales del propio monasterio.
Pero, por encima de su antiguedad, y más allá de su belleza artística, hay en estas imágenes de la Virgen un algo más profundo, más misterioso y más atractivo para el cristiano: la expresión del amor de Dios que se hizo hombre y que hizo a María su Madre.

11 de marzo de 2018

Nuestra Señora del Bosque

Del sitio Puntadas Marianas:
 
El abad Orsini escribió: "Esta imagen fue encontrada en un bosque, donde había sido escondida por la Reina Matilde, esposa de Alfonso I."

En la búsqueda de información acerca de este título de la Bienaventurada Virgen María, me encontré con una serie de problemas. Durante la búsqueda de "Nuestra Señora del Bosque" no hallé nada en Portugal, Nuestra Señora de Fátima eclipsa todos los resultados de búsqueda. Además, Santa María del Bosque es uno de los cuatro santuarios de San Francisco de Asís en Italia, y de nuevo, esto interfería con resultados de búsqueda. No pude encontrar ninguna referencia específica a Nuestra Señora de los Bosques.
 
Porto, Portugal, es la segunda ciudad sólo superada por Lisboa en tamaño. En la diócesis, no parece haber una iglesia con el nombre de Nuestra Señora de los Bosques, y apenas se puede encontrar alguna mención de tal imagen en cualquiera de las iglesias.

Alfonso I fue el primer rey de Portugal, y su esposa, la reina Matilda, más conocido como Mafalda de Saboya (1125-1158), se casó con él en el año 1146. Ella era la hija de Amadeo III de Saboya, conde del Sacro Imperio Romano Germánico, y una hermana del Beato Umberto. Matilda murió joven, mucho antes de que Alfonso fuera el rey pero su vida todavía tenía un gran significado.
 
Alfonso I estuvo casi constantemente en guerra con los moros de Andalucía y Portugal no llegó a ser formalmente reconocido como un reino independiente hasta 1179, cuando Alfonso I fue reconocido como rey por el Papa. Tal vez hubo una crisis durante estos años de agitación y la reina Matilda se vio obligada a esconderse en un bosque con una imagen querida de la Santísima Virgen María. Aunque esto parece poco probable, no se pudo encontrar ninguna historia relativa a tal evento.
 
Aunque poco se sabe de la reina Matilde, se cree que construyó una pequeña capilla en una abadía en honor de la Santísima Virgen en las afueras de Fátima, en un lugar llamado el Peñón de Fátima. También hubo un monasterio adjunto a este sitio que fue construido por los cistercienses, pero ya no queda nada de aquel monasterio y sus cimientos se han convertido en el piso de la iglesia parroquial de Fátima. Construido en el siglo XVIII, fue originalmente llamado Nuestra Señora del Rosario .
 
Uno de los descendientes de la reina Matilda era la Beata Margarita de Saboya, quien fundó un convento para mujeres. El 16 de octubre 1454, la Beata Margarita estaba presente cuando su prima moribunda, Sor Filipina, pronunció en voz alta los nombres de los santos que vinieron a ayudarla en su camino al cielo. Sor Filipina reveló en el último éxtasis que en el futuro no habría guerras terribles, y que no habría un monstruo que se levantaría en el Este como un flagelo de la humanidad. Ella dijo: "Una estatua de la Virgen Santísima, hablará sobre gravísimos acontecimientos futuros, porque Satanás librará una guerra terrible. Pero va a perder porque la Virgen Madre Santísima de Dios y del Santísimo Rosario de Fátima, será más terrible que un ejército en orden de batalla, Ella lo derrotará siempre." Después de decir esto, Sor Filipina murió en los brazos de la santa fundadora.

Los documentos que prueben estos hechos salieron a la luz en el año 2000, pero ten en cuenta que esta revelación fue casi 500 años antes de las apariciones marianas de la Virgen de Fátima en Cova de Iría.

10 de marzo de 2018

Nuestra Señora de Pradelles

Del sitioweb were we walked:
La devoción a Nuestra Señora de Pradelles, Haute Loire, Francia, comenzó en 1512, con el descubrimiento de la estatua en el suelo del campo de un hospital, donde actualmente se encuentra el campanario de la capilla. 
Pero el acontecimiento más famoso se produjo el 10 de marzo de 1588, durante las guerras de religión. Después de haber devastado la región desde hacía algún tiempo, las tropas hugonotes fueron a atacar Pradelles, pero fueron derrotados. 
Los habitantes atribuyeron esta victoria a la protección de MaríaEn 1793, los revolucionarios franceses arrojaron la estatua al fuego. Pero alguien la sacó, medio quemada. 
Restaurada con pino local, volvió a la capilla en 1802 y fue coronada solemnemente el 18 de julio de 1869. 
La peregrinación anual tiene lugar en la fiesta de la Asunción, 15 de agosto.

9 de marzo de 2018

Nuestra Señora de Schaunberg

Del sitio Foros de la Virgen:
La historia comenzó alrededor del año 1400, cuando los residentes de Pfaffenheim vieron aparecer en la montaña, una misteriosa luz, que desapareció rápidamente. Luego exclamaron: “Schau an Berg!”, es decir, “mira a la montaña!”. En el lugar de la aparición, un ermitaño vino a establecerse, Uldaricus, que construyó una pequeña capilla y la dedicó a su santo patrón: el obispo Ulrico de Augsburgo (890-973), primer santo católico canonizado por el Papa Juan XV.
Una segunda historia habla de un caballero que regresaba de la tierra santa y delante de la montaña, oyó una voz misteriosa decir, “Schau an Berg”. Curioso, fue allí y descubrió una estatua de la Virgen en la tierra, rodeada por llamas. Él construyó en este lugar la primera capilla.
Luego vino el milagro que lanzó la peregrinación. Según documentos del siglo XVIII, sobre la base de registros anteriores, en 1446, la condesa de Hesse, enferma, tuvo una visión que le indicaba a Schauenberg como un lugar de curación. Ella envió un emisario, y le confíó una estatua de la Virgen venerada por ella. La condesa se curó milagrosamente y la estatua fue colocada en la capilla. La tradición nos dice que era imposible desalojarla, un signo de la voluntad de María que se venera en Schauenberg.
Schauenberg se convirtió en un lugar de peregrinación, y muchos ex-votos demuestran la persistencia de este lugar de curación (una persona de Pfaffenheim fue curada en la misma capilla en 1823), y de milagros (como el que salvó a un joven Rouffach que había sufrido una grave caída de un acantilado y no resultó herido).
En 1590, un testimonio del obispo de Estrasburgo, Jean IV de Manderscheidt Blankenheim nos dice que le robaron la primera estatua. Otra escultura fue hecha y es colocada por los franciscanos en 1695 en el altar mayor en un nicho espléndidamente niquelado. El 15 de marzo de 1912, fue robada de nuevo, pero 2 días después fue encontrada por escolares. La estatua de la Virgen que da origen a esta peregrinación fue robada en 1991.
Tras la afluencia de peregrinos, se tuvo que ampliar la capilla, que se hizo en 1515. Orientada norte / sur y de estilo gótico, allí se encuentra la estatua milagrosa de la Virgen. Fue entonces que se injertó la leyenda de la roca del diablo.
El demonio, para impedir la construcción del Santuario y retornar su influencia sobre el bosque y las piedras druidas, lanzó una gran piedra en el sitio para destruir el edificio. Entonces sucedió un milagro, la piedra de repente se vuelve suave cuando la levantó, no pudo enviarla, y sus garras dejaron una profunda huella en la roca, que puede hoy verse en el lugar.
Según otra leyenda, el diablo quiere impedir la construcción de una carretera a Schauenberg e incesantemente hace rodar rocas para impedir que los peregrinos suban a la capilla para rezar.
El nombre de Schauenberg aparece por primera vez alrededor de 1334, pero la primera mención histórica de la capilla de la Virgen data de 1441 en un estado de la diócesis de Basilea. En 1483, una capellanía fue creada por el Obispo de Basilea, reconociendo la existencia de la peregrinación.
Después de la primera capilla de Uldaricus el ermitaño, y su expansión en 1515, el flujo de peregrinos siguió en aumento, una construcción más nueva se llevó a cabo en 1685. La orientación se ha cambiado de este a oeste a norte / sur debido a la inclinación del terreno.
Los franciscanos de Rouffach terminaron la nueva capilla y fue consagrada en 1695. Durante la Revolución fue saqueada y se vende como propiedad nacional. La capilla fue cerrada en 1791 y vendida como propiedad nacional, en 1793, la estatua de la peregrinación fue trasladada a Pfaffenheim. Los nuevos dueños se la ofrecieron a la comuna en 1810, siempre que se restauren.
El regreso de la estatua se celebró en 1811. En 1870, la capilla fue dañada por los combates entre la guerrilla y el ejército alemán. Se hace una restauración completa en 1911 y nuevamente en 1966 (supresión de la tribuna y el órgano). Renovación del edificio del convento en 1964 y en 1979 casa del peregrino.
La arquitectura se caracteriza por la presencia de dos arcos, uno gótico, el otro romano. El primero se encuentra en el eje de la actual capilla orientada sur-norte. Se abre sobre el coro en el altar principal de piedra arenisca coronada por un crucifijo de madera del siglo XVIII.
En el lado derecho del segundo arco, romano de medio punto se abre en una capilla lateral. Esta área corresponde al coro de la zona oeste de la capilla original orientada al este. La puerta de este antiguo edificio está situada enfrente.

8 de marzo de 2018

Nuestra Señora de las Lágrimas

Del sitio wherewewalked: 

En 1928, en Campinas, Sao Paulo, Brasil, Amalia Aguirre fue una de los miembros fundadores del Instituto de las Misioneras de Jesús Crucificado, tomando el nombre de Sor Amalia de Jesús Flagelado, y ser conocida cuando desarrolló estigmas, que más tarde se curó. 

La Hermana Amalia perteneció al grupo de las ocho primeras Hermanas y fue co-fundadora del Instituto, dónde recibió el hábito religioso el 3 de Mayo de 1928 e hizo sus votos perpetuos el 8 de Diciembre de 1931.  
 
Cierta vez, la esposa de un pariente de la Madre Fundadora de la nueva Congregación enfermó gravemente. Diversos médicos declararon que no había más posibilidad de ayuda. Con lágrimas en los ojos el pobre marido se quejó: “¿Qué será de mis pequeños hijos?”Afligida por la pena, la hermana Amalia le preguntó a Jesús qué podía hacer para ayudar a la joven madre. Ella recibió la respuesta: "Pídeme por el bien de las lágrimas de mi madre", y tres oraciones: "Oh Jesús, mira las lágrimas de quien más te quería en la tierra, y te ama más ardientemente en el cielo." "Oh Jesús, escucha nuestras oraciones, por el bien de las lágrimas de tu Madre Santísima". "Oh María, Madre del Amor, Dolor y misericordia, os rogamos que os unáis vuestras oraciones con las nuestras para que Jesús, tu divino Hijo, quien a su vez, puede escuchar nuestras peticiones en el nombre de sus lágrimas maternas, nos conca, no sólo los favores que pedimos y la corona de la vida eterna. "
 
Cuatro meses después, María se le apareció a la hermana Amalia. "Era 08 de marzo 1930. Estaba en la capilla de rodillas sobre las gradas del altar, cuando de repente sentí que me levantaban. Entonces vi que una mujer de una belleza indescriptible se me acercaba. Llevaba una túnica violeta, el azul del manto, y un velo blanco sobre los hombros. Sonriendo, Ella flotaba en el aire hacia mí, sosteniendo un rosario en las manos, que ella misma llama corona. Sus cuentas brillaban como el sol y eran tan blancas como la nieve. entregándome este rosario me dijo: 'Este es el rosario de mis lágrimas, que encomienda a mi Hijo a su querido Instituto como parte de su herencia ...."  
 
María Santísima le dijo a Sor Amalia cómo rezar el rosario de sus lágrimas, en sustitución del Padre Nuestro, Ave María y la oración conclusiva del rosario de serie con las tres oraciones dadas por Jesús. "Mi Hijo me quiere honrar de manera especial a través de estas invocaciones, y por eso, Él concederá todas las gracias que se pedían por el bien de mis lágrimas."

7 de marzo de 2018

Nuestra Señora del Rosario de Quetzaltenango

Del sitio Devoto en línea:
La Virgen del Rosario que se venera en la Catedral del Espíritu Santo de Quetzaltenango, (Guatemala), está tan íntimamente ligada al nombre de la ciudad que no se puede mencionar uno sin asociarlo con el otro. Los quetzaltecos tienen tan arraigado el sentimiento de veneración, respeto y admiración por su Patrona Espiritual, que la Virgen del Rosario constituye el más fuerte, significativo y ancestral valor religioso-cultural del pueblo. Con justicia se ha dicho: “Quetzaltenango es la ciudad de María”.
Se da por un hecho que el nombre del tallador y su procedencia queden por siempre perdidos en la nebulosa del tiempo y del espacio. Las especulaciones populares al respecto, pasan de la realidad a la fantasía y la tradición les da un hondo significado humano y religioso. El presente artículo es más una cronología de la Virgen, que un estudio detallado de su procedencia y fue preparado por investigaciones llevadas a cabo por su autor, Carlos Osberto Rivas López, desde el año de 1970, para ser incluido en el estudio histórico-fotográfico-arquitectónico “QUETZALTENANGO”, obra publicada en octubre de 1980. Hoy lo reproducimos aumentado con nuevos descubrimientos y aportaciones, encontradas en documentos y enseres, que revelan con precisión un dato de suma importancia: lo antiguo que es la presencia de la imagen de la Virgen del Rosario en su Catedral y a la par su culto tan arraigado en el pueblo. 
En el año 1975, Quetzaltenango celebró con gran pompa el 150 aniversario de haber sido proclamada ciudad. En octubre llegó a la ciudad una comitiva presidencial siendo el primer mandatario el General Kjell Eugenio Laugerud García. Dentro del programa realizado se incluyó una visita a la capilla de la Virgen, donde el Primer Magistrado de la Nación se postró de hinojos y elevó preces. Enseguida pasó a la antigua sacristía donde el párroco Eugenio Valbuena, sostuvo larga charla con él, se le presentó el saludo del pueblo católico, se le mostraron las pertenencias de la Virgen y se le dio una explicación sobre la imagen tan antigua.
Una nota curiosa sucedió el mismo año de 1975 en la procesión que el último domingo de octubre recorre alrededor del parque Centroamérica, cuando concluyen las fiestas en honor a la Virgen alteró su recorrido tradicional y luego de pasar por la once avenida, cruzó hacia el oriente por la calle de San Sebastián, coronando el Palacio Municipal. Este fue el homenaje del Presbiterio y la Iglesia al pueblo por la singular fecha que se celebraba. La procesión fue como todos los años solemnísima, participando todas las asociaciones religiosas de la Diócesis, portando sus estandartes, acompañados por delegaciones de socios. La Virgen del Rosario, lucía ese día un manto procesional color turquesa traído especialmente de España donde fue bordado a encargo de la apreciable señora Consuelo B. de Elías, quien se unió en generoso aporta a la feligresía y Asociación de la Virgen que reunieron el pago del manto.
Esta singular procesión de 1975, en el año de la celebración del Sesquicentenario de la proclamación del pueblo de Quetzaltenango como “ciudad”, estuvo encabezada por los sacerdotes de la ciudad, quienes acompañaron al señor Obispo de la Diócesis de los Altos, Monseñor Luís Manresa Formosa. En el año de 1976, se celebró en Catedral Altense, un solemne oficio religioso de Acción de Gracias a la Virgen del Rosario, presidido por Monseñor Luís Manresa Formosa, para orar por los fallecidos en el fatídico terremoto del 4 de febrero de ese año y Monseñor Manresa, elevó oraciones especiales a la Virgen y agradeció en nombre de la feligresía, el haber librado a Quetzaltenango y la zona occidental, en donde el movimiento telúrico causó leves daños materiales, sin pérdidas humanas.
La Asociación femenina Pro-Quetzaltenango, se hizo presente nuevamente a través de su presidenta, la señora Consuelo Brupbracher de Elías, “Hija predilecta de Quetzaltenango”, en el año de 1980. El sábado 25 de octubre, llegaron a la localidad y por la mañana entregaron al párroco de Catedral, Rev. Julio Betancourt y al Rev. Enrique Yarsebzky de un nuevo manto procesional, pues el obsequiado en el año de 1952 se deterioró, debido a que en muchas ocasiones, cuando la Virgen lo lució en procesión, debido a la fecha, hubo lluvia y esto lo fue destruyendo.
El manto fue colocado a la Virgen del Rosario rápidamente ya por la tarde, en un solemne oficio, Monseñor Oscar García Urízar y el Rev. Julio Betancourt lo bendijeron. La Catedral fue insuficiente en esta oportunidad para dar cabida a la feligresía que fue en masa para asistir a la ceremonia. En esta ocasión doña Consuelo de B. de Elías hizo una reseña de cómo se consiguió la nueva prenda para la Virgen del Rosario y exhortó al pueblo a rezar por la humanidad doliente. Este manto lució la Virgen al otro día en su procesión anual alrededor del parque Centroamérica, en donde como siempre en esta fecha, no menos de treinta mil personas se congregaron para ver pasar la imagen, que lucía el precioso manto nuevo, color vino tinto, con un bello bordado en oro y que hacía resaltar las facciones de la Virgen con una nueva serenidad.
Al finalizar los festejos litúrgicos en honor a la Virgen y consagrase el nuevo manto en este año de 1980, el viejo manto fue recortado en corazones que luego se hicieron prendedores, estando benditos. Los feligreses que lo recibieron, lo guardan como un preciado tesoro. El 20 de enero de 1981, la Virgen del Rosario cumplió doscientos años de haber sido consagrada, considerándosele una de las más antiguas y veneradas imágenes de la República. Las investigaciones realizadas, nos indican que una “Asociación de Damas de la Virgen del Rosario” realiza actividades con regularidad ocupándose de las cuestiones de la imagen, pero especialmente se dedican a la propagación del rezo del Santo Rosario, ya sea en grupo, individual en la Iglesia o en familia. Presta especial atención al desarrollo de los actos anuales del mes de octubre y se financian con aportes personales o bien realizando actividades.

6 de marzo de 2018

Nuestra Señora de Kozelshchansk

Del sitio Foros de la Virgen:
El icono de Kozelshchansk de la Madre de Dios ha sido glorificado en el siglo XIX, aunque es más viejo que eso. Este icono, de origen italiano, fue llevado a Rusia por una de las damas de honor de la Emperatriz Elizabeth (1741-1761), que era italiana. La dueña del icono se casó con un funcionario del ejército cosaco de Zaporozhsky, Siromakh. Así, el icono se fue a Ucrania con ellos.
Durante el siglo XIX perteneció a la familia del conde Vladimir Kapnist, y fue uno de sus bienes sagrados. El icono se encontraba en la aldea de Kozelschina, la gobernación de Poltava. En el año 1880, María, hija de V. I. Kapnist, se dislocó algunos huesos de su pie. El médico local dijo que el problema no era grave. El Dr. Grube, un cirujano de nota en Kharkov, estuvo de acuerdo con el diagnóstico, y aplicó un yeso al pie de María. También prescribió baños calientes y suplementos de hierro. Para disminuir las molestias del pie al caminar, un zapato especial fue creado con bandas de metal alrededor de la pierna de la niña. Pasada la Cuaresma la niña no siente ningún alivio.
Después de Pascua, María se torció el otro pie. Luego, los hombros y la cadera izquierda se dislocaron también y se le presentó un dolor en la espalda. El médico aconsejó al Conde Kapnist llevar a su hija inmediatamente al Cáucaso a las aguas minerales curativas y al aire de la montaña. El viaje a la región del Cáucaso y los tratamientos curativos le causaron una aflicción aún mayor. La joven perdió toda sensación en las manos y los pies, ni siquiera sentía los pellizcos.
Debido al grado avanzado de la enfermedad, y puesto que la terapia no estaba ayudando, se vieron obligados a regresar a casa.
En el mes de octubre, el padre viajó con su hija enferma a Moscú. Aquí los especialistas consultados declararon que no podían hacer nada por María.
Los padres y la enferma comenzaron a desesperarse. Médicos de renombre de Poltava y Moscú sugirieron que consultara a alguna de las luminarias de Europa. Con la esperanza de recibir ayuda del famoso médico francés Charcot, que se esperaba en breve en Moscú, el Conde decidió llevar a su hija a allí.
Dado que habían estado algún tiempo en Moscú, la enferma le pidió regresar a casa. El Conde la envió de vuelta a la aldea, y a su esposa prometió llevar a su hija de vuelta a Moscú cuando recibiera la noticia de la llegada del profesor. El 21 de febrero de 1881, recibió un telegrama diciendo que el profesor había llegado a Moscú.
El día antes de la cita, la madre de María le sugirió rezar ante el icono de la familia de la Madre de Dios. Ella dijo a su hija, “Masha [un diminutivo de María], mañana vamos a Moscú. Toma el icono, vamos a limpiar su cubierta y rezar a la Virgen Santa para curar tus enfermedades”.
La niña, que no tenía confianza en los médicos de la tierra, puso toda su esperanza en Dios. Este icono ha sido conocido como hacedor de maravillas. Según la tradición, las mujeres jóvenes que oran antes, tienen una familia feliz. También era la costumbre limpiar la cubierta del icono, y el orante la podía limpiar con algodón o lino.
Tomando el ícono y llevándolo a su pecho, la niña enferma, con la ayuda de su madre, lo limpió y expresó toda la tristeza y la desesperación de su alma a la Madre de Dios. De repente, sintió la fuerza de regreso a su cuerpo y gritó en voz alta, “¡Mamá, mamá! Puedo sentir mis piernas! Puedo sentir mis manos!” Se arrancó los aparatos de metal y las vendas y comenzó a caminar por la habitación, sin dejar de mantener fuertemente el icono de la Madre de Dios en sus manos.
Al principio, la madre pensó que su hija había perdido su sentido, la brusquedad de sus movimientos, la alegría en su rostro, y sus gritos le parecieron a la madre que eran síntomas de un ataque de locura. Sin embargo, la condesa comenzó a ver que su hija había sido curada milagrosamente.
El párroco fue convocado y celebraron entonces un servicio de acción de gracias ante el icono. El feliz acontecimiento rápidamente se hizo conocido a través de todas las aldeas circundantes.
A pesar de esto, la condesa junto a su hija y el icono, fueron a Moscú. Los médicos, incluido el renombrado Charcot se abstuvieron de dar una explicación científica de lo que había ocurrido. Charcot afirmó que si no fuera por la presencia de testigos dignos de confianza como los profesores Moscovitas, habría considerado todo un montaje.
La noticia de la curación se extendió rápidamente en Moscú y la gente comenzó a ir en a multitud al hotel, y luego a la Iglesia, donde se había llevado el icono.
El icono continuó realizando varias curaciones más. Cuando la familia regresó a Kozelschina, la gente ya había oído hablar de los milagros del icono de la Madre de Dios de Kozelschansk en Moscú, y muchos vinieron a venerar el icono.
Poco después, una joven ciega apareció y les dijo que en un sueño, la Madre de Dios le había dicho que fuera a orar ante su icono. La condesa sacó el icono, y la ciega oró ante él por un largo tiempo. Varios días después, ella recuperó la vista en ambos ojos.
Ya no era posible mantener el icono en la casa, así que por orden del arzobispo Juan de Poltava, el icono fue trasladado a una capilla provisional el 23 de abril de 1881. Cada día, desde temprano en la mañana, servicios de Acción de Gracias y Akathistos eran servidos ante el icono.
En 1882 se construyó una capilla en los terrenos de la finca, y luego una iglesia. Por decisión del Santo Sínodo del 1 de marzo 1885 un monasterio de mujeres fue establecido con un hospital, escuela y hogar para los lisiados, y el 17 de febrero de 1891, fue dedicado a la Natividad de la Virgen Santísima.
En la actualidad, el icono de Kozelschansk está en el monasterio de las mujeres de Krasnogorsk (diócesis de Kiev).
En la esquina inferior izquierda del icono hay una mesa con una taza y una cuchara. Se cree que esto simboliza a la Madre de Dios, como un recipiente “para mezclar el vino de la alegría”. Un servicio y un Akathistos fueron compuestos para el icono de Kozelschansk.

5 de marzo de 2018

Nuestra Señora de la Carrodilla

Corría al año 1250, en un camino de Estadilla, pueblito enclavado en las montañas de la provincia de Huesca, Aragón, España. Cuando se iba el sol, dos carboneros volvían con su carrocilla repleta de leña. Muy pronto las fuerzas abandonaron a los carboneros y el carro no quiso seguir más, fue en ese momento que se les presentó en la carrocilla (carreta) la imagen de la Virgen María con el niño Jesús en sus brazos y un grano de uva en su mano izquierda estaba en la carrocilla. Los carboneros emocionados rezaron y agradecieron la aparición. La fe creció y el lugar se convirtió en sagrado. Los habitantes del lugar la proclamaron la Patrona de la Carrocilla o Carrodilla.

El español Antonio Solanilla y su esposa, una criolla, doña Mercedes Estrella se instalaron en Luján de Cuyo, Mendoza, Argentina,levantando para sus hijos una gran casona de barro. La imagen de la Virgen, de la cual era don Antonio devoto, fue traída por él y colocada en una hermosa gruta que los Solanilla le construyeron en la misma casona. Allí concurría la familia y los vecinos de la zona a rogar por la buena cosecha, de allí que se convierta en la Patrona de los Viñedos y las cosechas.

La iglesia fue construida entre los años 1909 y 1917. Cuando en 1913 los Solanilla se retiraron de la casa y la iglesia, entregaron ambas propiedades a la curia. El Arzobispo de San Juan, Monseñor Américo Orzali, la hizo entonces parroquia. El 12 de febrero, el Obispo de Mendoza, monseñor Verdaguer coronó a la Virgen por lo que todos los años, para ese día se celebra la fiesta patronal.

Hoy la imagen de la Virgen es transportada por cosechadores y a su paso, cada uno de los que disfrutan la fiesta vendimial, elevan su ruego silencioso, con devoción y esperanza: “aparta los flagelos ahora y siempre...”.

La imagen de la Virgen de la Carrodilla fue realizada a fines del siglo XVIII en Estadilla, España. Es de madera de roble, con su rostro, manos y el niño Dios revestidos en cera de abeja, su cabello castaño es natural. La corona fue obra del artista alemán Bernardo Kletschke y su precio alcanzó en 1938, la suma de $ 300.000. Hecha con donaciones de cadenitas, anillos y aros, se le agregaron diamantes, rubíes, topacios y esmeraldas, luego se le colocó el escudo de la provincia de Mendoza en su parte superior. La corona está permanentemente guardada en la caja de caudales que los misioneros oblatos poseen.

 



 

4 de marzo de 2018

Nuestra Señora de la Guarda

En Marsella, Francia. Durante el siglo XIII se edificó una capilla sobre la cumbre de la colina de la Guardia, en proximidades del puerto de Marsella. La misma fue recibiendo, con el paso del tiempo, diversas reformas y ampliaciones.

En los turbulentos tiempos de la Revolución, este antiguo templo fue destruido. A mediados del siglo XIX, por iniciativa de San Eugenio de Mazenod (1782-1861), por entonces obispo de la ciudad, se levantó en esa misma colina la Basílica de Nuestra Señora de la Guardia (Notre-Dame de la Garde), uno de los edificios más representativos de Marsella.

El nuevo templo se edificó sobre los cimientos de un antiguo castillo del siglo XVI. Su diseño, de estilo románico-bizantino, estuvo a cargo del prestigioso arquitecto Henri-Jacques Espérandieu.

El templo consta de una cripta o "iglesia baja" y un templo superior o "iglesia alta". Se destaca en su construcción la utilización abundante de mármoles traídos de Italia. Sobre el campanario de la Basílica se eleva una monumental estatua de la Virgen María, de once metros de alto, realizada en bronce.

Por su ubicación elevada y su tamaño, la Basílica de Nuestra Señora de la Guardia se divisa con facilidad desde distintos puntos de la ciudad. A la inversa, desde sus terrazas pueden contemplarse la ciudad, la bahía, el puerto y las cercanas islas del Frioul.

3 de marzo de 2018

Nuestra Señora de los Milagros (Francia)

En el siglo X, se erigió una estatua de la Virgen María en el lugar donde se encontraba el Gran Mercado, antes de que el santuario fuera construido. Con respecto al santuario existe poca documentación.  

Un grabado de 1641 sigue siendo el más antiguo ejemplo de esta estatua. Si esta ilustración de William Tielt es exacta, hay muchas diferencias con la estatua que fuera original. 

El niño Jesús es llevado por María, pero hoy se asienta; su corona es diferente; su sonrisa palidece hoy es hermosa; sus ropas son diferentes.Sin embargo, en el siglo XIII, el padre Bello, dice que es una estatua de madera dorada, que se sienta como una reina. Ella sostiene al Niño Jesús, que nos da el Libro de los Evangelios, en un gesto que parece decir: "Ve por la calle y predica la Palabra", es decir, como sabemos hoy. En 1785 la estatua sería declarada para demoler, pero el 23 de junio de ese mismo año se realizó su traslado de la plaza en procesión a la Catedral, con el pueblo, el clero y bajo la presidencia del abad de Saint-Bertin, que sustituye al señor obispo. En un principio se coloca bajo un dosel, y luego, fue llevada a su altar. 

El 30 de septiembre 1790, la catedral fue cerrada como todas las iglesias por la orden de los revolucionarios franceses. Las personas que ya no podían rezar a la Virgen protestó. Se hizo entonces una propuesta para permitir el acceso a la capilla de la Virgen desde el exterior, lo que le permitió salir de los espacios cerrados que se aceptó 05 de enero 1791 y el 10 de enero, se procedió a la apertura del cruce. Una vez mas se puede honrar a la Virgen el 24 de septiembre 1793, pero la catedral se convirtió en una tienda de campaña y de forraje para animales. 

De nuevo la estatua fue aislada de la gente, pero se mantuvo en un muy buen estado de conservación. 

Con el decreto de 30 de mayo de 1795, la iglesia de Saint-Denis fue elegida como un lugar de culto. Los feligreses de este distrito pidió que la estatua de la Virgen fuera dada a esa Iglesia. Sin embargo, el Consejo se negó a considerar esto. Dos veces reiteran su solicitud y tienen éxito con el tiempo. Los fieles se mostraron satisfechos a tal punto que se reconstruye el enorme armario de la Virgen y el Niño prolongándose la reconstrucción hasta 1802, cuando la catedral recuperó sus derechos. Pero los feligreses de Saint-Denis no tenían la estatua y no podían llevarla en procesión. Así que en secreto en una camilla debajo de la ropa 03 de marzo 1803 al mediodía la estatua de Nuestra Señora de los Milagros encontró a su amada Catedral.
Dos coronas fueron formadas para adornar la estatua. Ellas fueron bendecidas por el Papa Pío IX, en el Vaticano.

2 de marzo de 2018

Nuestra Señora de la Ayuda de Roccafiorita

Del sitio Foros de la Virgen María:
El año 1923, tres jóvenes de Roccafiorita, Messina, Italia, llamados Alejandro y Carmelo Occhino, hermanos, y Filippo Ochino, su primo, estaban en la feria de San Pedro, que cada año se celebra el 27 de junio en la margen izquierda del río Agro, la antigua Agrilla al pie de la meseta en la que destacan las murallas de un famoso templo basiliano de tres naves con cúpula, dedicada a los Santos Pedro y Pablo, que hoy en día es un destino para los artistas y turistas italianos y extranjeros.
Los Occhino en la mañana del 27 de junio fueron a la feria con la mentalidad común a todos los niños. Y, curioseando, con los ojos radiantes de felicidad, vieron en una tienda de campaña, tendida en la arena del río, una figura de cerámica de la Virgen y el Niño. Quedaron encantados. Querían comprarla, pero no tenían dinero suficiente. Preguntaron el precio. Y el distribuidor, dijo que 15 liras. Era por entonces una suma considerable si se considera que una oveja se vendía por 20 libras Los niños con mucho esfuerzo lograron juntar la cantidad de dinero pidiendo a su madre, y como demoraron tiempo pensaron que quizás ya se habría vendido. Sin embargo, la estatua estaba esperando por ellos, y así se la compró. Envuelta en una pañoleta, fue llevada con gran alegría a Roccafiorita.
Y ahora ¿qué hacer? Los tres muchachos decidieron tenerla un poco cada uno para disfrutar de ella. Tal vez nunca en su vida habían sido tan felices como en aquellos días. Establecieron que primero estaría en la casa de los dos hermanos, y luego, más tarde, en la del otro Occhino. Se pidió el sacerdote, Don Carmelo Occhino (su tío), la bendición. Él la bendijo de buen grado. Y así se quedó en un pequeño nicho en la casa de los hermanos Occhino. A la estatua se le dio el nombre de Madonna della Catena, el título mariano conocido y amado por el pueblo de los dos valles de Letojanni y Agro.
Después de un tiempo, los tres niños maduraron la idea de ahorrar dinero, que les daban como regalo, y construir una caseta pública. Cuando tuvieron lo suficiente para pagar la jornada de trabajo de un albañil, se construyó la pequeña edificación en la pared de la casa del Arcipreste en la carretera principal. En los días de la Fiesta de la Madonna della Catena brillaba por la luz de una lámpara de queroseno y se ponían flores frescas. La Virgen de los tres niños, recibía regalos y oraciones de los peregrinos, que iban y venían desde el Santuario della Catena en Val di Chiodaro.
Los tres niños habían crecido y antes de separarse e ir cada uno a su propia suerte, habían establecido entre ellos: "Cuando seamos grandes, vamos a hacer grandes cosas", proyectando una iglesia y una estatua de tamaño natural. En 1927 Filippo Occhino entró en el Seminario del Arzobispado de Messina para prepararse para el sacerdocio. El 25 de junio 1929 Alejandro Occhino partía para los Estados Unidos de América en busca de fortuna. En 1933 Carmelo Occhino partía para ser soldado. Filippo Occhino fue ordenado sacerdote en 1938 y, después de un corto período de entrenamiento, fue destinado de Arcipreste a Limina.
Estalla la Segunda Guerra Mundial 1939-1945, y Carmelo Occhino fue reclamado para la Fuerza Aérea, alcanzando el grado de Sargento Mayor. Fue a menudo a misiones difíciles, de las que salió ileso.
En un día trágico en 1942, durante los intensos combates está rodeado por fuego cruzado, las granadas estallan a su alrededor y ve caer, uno tras otro, a sus compañeros de armas. Consciente de que estaba humanamente perdido, con todo el ardor de su fe, invocó a la Virgen: "Virgen de Ayuda, Ayúdame!" E inmediatamente cesó el bombardeo, y se salvó milagrosamente, pero los cuerpos mutilados se extendían a su alrededor, muchos cuerpos destrozados y el llanto de los cuerpos de los heridos y moribundos.
En 1943 el Sargento Mayor Ochino estaba estacionado en Roma, y, siempre consciente de la tragedia de ese día y su salvación milagrosa, con la ayuda de compañeros y amigos, realizan en la empresa de Arte Sacro La Rosa e hijos de Roma una estatua de la Señora bajo el título de la Ayuda. Cada día seguía el desarrollo, bajo su dictado, porque tenía un gusto no común para el arte. El escultor La Rosa ha afirmado que era la más bella imagen de la Virgen salida de su estudio y única en su género.
Antes de enviarla a Roccafiorita, con una brillante intuición, a través de amigos en contacto con la Santa Sede, la envia al Palacio Apostólico. Durante tres días se mantuvo en el Vaticano. El 2 de marzo de 1943, el Papa Pio XII hizo una pausa para contemplar la bella imagen, muy satisfecho con el devoto que cuenta con espíritu de gran fe lo que había hecho, la bendice con aquella efusión del corazón que le era propia. Puesto que es sabido que el Gran Pontifice era, entre otras cosas, un Papa mariano, de inteligencia y profunda vida ascética.
Al mismo tiempo, el Papa, previa solicitud, concede la bendición apostólica y la indulgencia plenaria en articulo mortis a Carmelo Ochino y su familia, que al morir, incapaces de confesar y de comunicar, invocaron penitentemente, el Santísimo Nombre de Jesús
L'Osservatore Romano dio noticia de este encuentro el 17 de marzo 1943. Al mismo tiempo, el Papa bendijo al viejo párroco Occhino y a los fieles de Roccafiorita, de los que esperaba una devoción sincera y ferviente a Nuestra Señora.
Y ahora se presentaba el problema de la entrega de la estatua. Fue en el período más crítico de la guerra. El ferrocarril ya no aceptaba envíos. Pocos y maltrechos trenes hacían el incierto y peligroso viaje, bajo la amenaza de las ametralladoras y los bombardeos. A través de amigos influyentes, Carmelo Ochino obtiene del Ministerio de Transporte un poder para enviar la imagen en un cajón, como equipaje personal en el mismo tren en el que viajaba él. Fue un viaje de suspenso.
El tren cruzó el estrecho de Messina ileso, y llegó a Santa Teresa di Riva, donde la caja tendría que continuar a Roccafiorita vía el rio Agro y Limina, en un carro. Pero el río Agro estaba en plena inundacion por las muchos lluvias y la nieve derretida de los contrafuertes Peloritani. Así que el cajón fue desviado a Letojanni.
A través de Meliá y Mongiuffi debería llegar Roccafiorita. Sin embargo, al llegar al cruce de caminos de Mongiuffi-Melia-Gallodoro era ya de noche y seguia la lluvia. El caballo que tiraba del carro con el cajón tomó voluntariamente la calle a Gallodoro, a donde llegó tarde. La noticia de aquel arribo se difunde en el pueblo, y hasta el párroco Don Carmelo Ridolfi va a conocerla. El no podía conciliar la idea de que esta estatua de la Virgen bendecida por el Papa, se encontrara en un granero, y pidió que fuera llevada a la Iglesia. Y así fue trasladada a la parroquia, fue descubierta y puesta en una litera.
Al día siguiente, las campanas sonaban a fiesta. La Iglesia estaba llena de fieles. El párroco subió al púlpito y pronunció un discurso conmovedor extrayendo de todos los presentes, incluido dél, profusas lágrimas. Inmediatamente después se ordenó la procesión. A la cabeza el parroco, detrás la estatua llevada a hombro en unas andas. Y por el antiguo camino, difícil y tortuoso, recitando el Rosario se llegó a Roccafiorita.
Era el 4 de marzo. Carmelo Occhino, presente, hizo saber a todos que la estatua de la Virgen se había hecho por obra de la fe de los combatientes, y que este título de honor, nunca debia ser olvidado en el futuro, y que nunca se debería olvidar que fue bendecida por el papa Pio XII. Los fieles de Roccafiorita la recibieron con entusiasmo indescriptible, llorando de alegría al ver la maravillosa estatua, seguros de la predilección y protección de María para ellos.
Mientras tanto, José Manuli dijo a Carmelo, que para reducir el sufrimiento de la Guerra Mundial, y con el propósito que la guerra terminara, tendría que llevar a la Virgen al Monte Kalfa. Era el año 1944. Se discutió la propuesta de Manuli sobre la ubicación seleccionada para el nuevo santuario. Para esta opción presentaba la dificultad de la falta de carretera de acceso. La elección del Monte Kalfa prevaleció, y fue nombrada una comisión. Se trabajó duro para dibujar un camino de aceptable. El 29 de abril 1945 terminó la guerra.
El 24 de mayo siguiente, se consagra a María Auxiliadora de los cristianos, un título que cumple con la ayuda de María, la Virgen sale con gran concurrencia de peregrinos de Roccafiorita, Limina, Gallodoro, Mongiuffi, Melia y Antillo a la cumbre del monte. La Virgen fue colocada en una meseta de roca, que fue también el altar, en el que Don Carmelo Occhino celebró la Misa, la primera de muchas que celebraría más tarde. Así, las montañas reciben el crisma de la santidad.
Mientras tanto, Carmelo OCchino escribió a su hermano Alejandro en los Estados Unidos, instándole a recaudar dinero para la construcción del Santuario. Y Alejandro se pone a trabajar, aportando su valiosa contribución y haciendo una primer colecta entre los amigos y compañeros. Así pudo enviar las primeras 100 mil libras. El proyecto del santuario, ideado con buen gusto por Carmelo Ochino fue aprobado por el Vicario General de Mesinna, Mons. Rosario D'Andrea, y con la contribución de las ofrendas de los fieles de Roccafiorita y vecinos, comenzó la labor. En 1950, Alejandro llega especialmente de Estados Unidos con su esposa, la Sra. Anna, quien apoyó decididamente a las mujeres en el trabajo y las actividades religiosas.
El Viernes, 25 de agosto de 1950, se llevó la Madonna de la Parroquia a la montaña. Hubo una inmensa multitud de peregrinos. Se parte de Roccafiorita a las 8.30. A los 10 el santuario fue bendecido e inaugurado por el Arcipreste de Limina, don Felipe OcChino, delegado para la ocasión por el Arzobispado de Messina y la asistencia de su tío Don Carmelo OcChino, Arcipreste de Roccafiorita, y del sacerdote Dr. Giorgio Previti.
Así, el trabajo de los Occhino, que comenzó en la Feria de San Pedro en 1923 con la compra de la estatua en mayólica y continuó con el propósito de hacer grandes cosas cuando se hicieran adultos, se hizo realidad por los dos hermanos Carmelo y Alejandro.
Pasados algunos años, Carmelo Ochino, el pionero de la devoción a la Virgen de la Ayuda, el creador del Santuario, que no murió en la guerra, a los 42 años abandonó la tierra para cumplir con su Dama en el Cielo. Golpeado por un mal, rebelde a todo tratamiento, en enero de 1953 fue ingresado en el Hospital Reina Margarita en Messina.
Aproximadamente a las 10 de un día 24, la señora Alfia, su esposa, que le asistía, en la cabecera del enfermo oyó el grito de su marido: "Alfia! Alfia! ¿Sabes a quien vi en esta sala? - ¿A quién has visto? -- Vi a la Madre de la Ayuda y me dijo: No tengáis miedo. Te llevaré conmigo". La señora estaba encantada, pensando que la Señora curaría a su marido. No había entendido el significado del mensaje de cielo. Después de tener todo preparado para su funeral, con la presencia de banderas de Nuestra Señora de la Ayuda, de la Inmaculada y la Dolorosa, además de la bandera de los combatientes, el 12 de febrero de 1953, Carmelo Occhino entregó serenamente su alma a Dios. La Madonna, según la promesa lo llevó consigo. Y así fue mayor milagro que la curación del cuerpo, que siempre sería efímera, fugaz como nuestra vida humana. Dejó dos hijos: Santina y Carmelo.